《淨空法師語錄》

【易曰。 天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。 】 這是《 易經 》裡面的幾句話。 【是故 謙 之一卦。六爻皆 吉 。】 我們看《易經》六十四卦，每一爻都是 吉利 而沒有凶相的，唯獨謙卦，只有這一卦。 【書曰： 滿招損，謙受益 。】 這兩句是《 書經 》裡面所說的。 【予屢同諸公應試。每見寒士將達。必有一段謙光可掬。】 這後面 了凡先生 說，他很多次跟同學們一起去參加考試，常常見到貧寒的學生們將要 發達 ，也就是他將要考中的時候，之前他有 預兆 ， 一定是非常謙虛 。 所以 處事待人接物 ， 最重要的是 虛懷若谷 ， 能夠 接納別人 ，能夠 成就別人 。 《 易經 》上這四句話，我們簡單的說一說。『 虧 』是虧損，『 盈 』是自滿，『 天道 』也就是 自自然然的道理 。 凡是自滿的人， 總是會遇到一些吃虧的地方， 虧欠的地方。 能夠謙虛的人 一定能夠得到利益， 這是天道。 『 地道變盈而流謙 』，「 地 」是寬廣，「 變 」是變動，「 流 」是聚集在一處的意思。 像流水， 水總是會流到低窪的地方， 不會流到高的地方， 所以「 變盈而流謙 」。 像水，高的地方是滿、 自滿 ， 貢高我慢 ， 得不到利益，得不到滋潤， 滋潤總是在低窪的地方。 『 鬼神害盈 』， 對於自滿的人、傲慢的人， 鬼神總是要找他麻煩，給他開開玩笑， 而對於 謙虛 的人，鬼神尊敬，鬼神幫助。 人道又何嘗例外！ 『 人道惡盈而好謙 』， 對於自滿的人、自大的人、傲慢的人， 人們總是討厭他， 對謙虛的人總是歡喜他。 所以 謙 之一卦， 惟有吉利而無凶災 ， 這是 做人 重要的原則。 《了凡四訓》第19集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=19-016... 淨空法師：自滿的人總是吃虧，謙虛的人一定得益 https://goo.gl/bzNe8h

現在 末法時期 ，那些法師大德沒這個本事，沒有 神通 ，看不到你的過去世。因此自己要 反省 ，自己要明瞭，我有哪些 毛病 ，這些毛病當中哪一種毛病最重， 最重的這一條毛病先改，要想方法改。 改過 就叫做 懺悔 ， 懺 是 發露 的意思， 懺 是印度話， 懺摩 ， 就是把我所做的錯的事情，統統說出來讓大家知道，不隱瞞。 不隱瞞自己的罪過 這叫 懺 ， 悔 是 後不再造 。 有一些同修來告訴我，過去做了好多錯事情，現在好難過，常常在追悔！他以為這個叫懺悔。這不得了，這叫 罪上加罪 。 為什麼？ 你每想一遍就又造一次，你怕你自己造的罪業不夠多嗎？每想一次阿賴耶裡面那個印象又深一層，又加一次，這怎麼得了！ 這不是懺悔， 懺悔是能把業障消除掉 ，你這是天天把那個業障再增加，唯恐它力量不大，唯恐它不厚，這怎麼得了！這個學佛學顛倒了。 佛法 ， 決定不懊悔過去，過去事情做了就算了，不要再去想它 。 懺悔法門 就是：我做錯事情，我向大家表白，從今以後不再做這個錯事情，這叫真正懺悔。 決定不去想它！ 你有那個想， 為什麼不想阿彌陀佛？ 為什麼不念阿彌陀佛？ 去念你那些罪過，這個真是糟糕。 你想阿彌陀佛，念阿彌陀佛， 你將來往生西方極樂世界； 你天天想那個罪過，念那個罪過， 哪有不墮地獄的道理？ 那是修地獄法門。 要覺悟，要真正覺悟。 所以千萬不要把 佛經 裡頭那些 名詞術語 意思搞錯了，那就麻煩了。 經上講說，必須把自己這 心地 裡面的污穢洗刷得乾乾淨淨。 這個懺悔就是洗刷的方法 ，把心地洗得乾乾淨淨，這樣才成為一個 法器 ，才能夠承受甘露法味。 甘露法味 也有比喻，這個時候心地真正清淨之後，這一聞法，一接觸佛法，他就會 開悟 ，就 法喜充滿 。 你接觸佛法不會開悟，是你心不清淨， 清淨心 沒有不開悟的。 所以諸位千萬不要後悔，不要想從前那些罪業的事情。 因為你愈想，你的心決定不得清淨。 我們念佛是要求功夫成片，一心不亂，成天胡思亂想，怎麼能得成片？ 功夫不會成片，也得不到一心。 本文節錄自【阿彌陀經疏鈔演義】第78集 淨空法師：【真正懺悔是後不再造，常常追悔是罪上加罪】 https://goo.gl/8zdLWz ---------------------------

聽師父說 | 佛在哪裡？ 香港佛陀教育協會HK Buddhist Education Foundation 發佈日期：2018年11月13日 :

大小乘經典裡面， 佛 常說「 制心一處，無事不辦 」， 我們把念頭歸一，那個能量就大了。 他講這些，我們 淨宗 只講一句話把他那個全包了，「 一向專念阿彌陀佛 」。你看一向專念把念頭集中，什麼念頭都沒有，只有一個念頭念 阿彌陀佛 ， 能量 的殊勝超過科學家所說的。 這一念可以往生西方極樂世界，可以在極樂世界上成佛 ，這一念。地球上這個小小災難，哪有不能解決的道理！ 我們在這個地方 要建立堅定的信心 。我們懷疑錯了，這一懷疑就把這個能量全部破壞掉。所以 貪瞋痴慢疑 ，佛叫它做 五毒 ， 這是五種極端負面的思想，最壞的思想，把所有一切善的統統破壞掉。 頭一個是貪，這是什麼？ 人最容易犯的 ， 哪個人不貪？ 貪財、貪色、貪名、貪利， 貪是毒 ，貪毒帶給我們五臟六腑的生病。 五臟六腑為什麼會生病？ 就因為貪心來的，貪心把我們好的細胞變成了帶病毒的細胞，這個病毒就是貪瞋痴慢疑。 《 楞嚴經 》上告訴我們， 貪心感應外面是水災 ，海水上升，江河氾濫，貪婪是因； 瞋恚帶給我們的是火災 ，火山爆發，地球溫度上升， 感應 是天火、山火燒山。 愚痴帶來是風災 ，是上個月，我們看到美國一天當中，有二百多個 龍捲風 ， 從來沒有過的 ，十幾個州發生二百多個龍捲風，佛說這個原因是愚痴； 傲慢帶來的是地震 。 懷疑，懷疑帶來的在個人身上來說， 免疫能力 崩潰，就是你很容易感疾病，免疫能力沒有，破壞了。對外面的世界，山會倒下來叫 山崩地陷 ，地也會沉下去， 懷疑，為什麼？ 你不相信 。 「 信為道元功德母 」， 所以懷疑的災難比什麼都嚴重，地沉下去，山崩倒下來。 這是說明什麼？ 說明 我們的意念影響外面山河大地，影響地球。 今天為什麼災難這麼多？ 貪瞋痴慢疑全了，每個人都犯。 這地球上居民哪一個沒有貪瞋痴慢疑？ 不能說百分之百，大概百分之九十五是靠得住的！ 那還能沒有災難嗎？不可能沒有災難。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第二八０集）　2012/4/8　 檔名：02-037-0280 淨空法師：五毒是極端負面的思想 https://goo.gl/78girN 淨空法師專集網 發佈日期：2014年4月22日

所以我們用 妄心 ，就是用 八識五十一心所 ，我們向外可以緣到宇宙，今天講的 宏觀世界 ；我們向內可以緣到 阿賴耶 ，現在的科學家確實緣到阿賴耶了，他能夠說出來宇宙之間只有三樣東西，除這三樣東西之外什麼都沒有。 這三樣東西是阿賴耶的三細相 ，就跟 唯識學家 一樣，宇宙當中什麼都沒有，只有識，只有唯識。除了識之外， 識是什麼？ 識就是念頭 。 念頭是什麼？ 念頭能變，能生、能現、能變，整個宇宙是所生、所現、所變。 他講這三樣東西，第一個 能量 ，第二個 物質 ，第三個 信息 ，恰好就是 三細相 所說的。 能量是阿賴耶的業相，信息是阿賴耶的轉相，物質是阿賴耶的境界相，整個宇宙就這三樣東西變現出來的。 這科學家也相當聰明，非常可惜他沒學佛，這些人要學佛肯定就成佛了。我們能相信， 為什麼？ 因為佛說 一切眾生本來是佛 ，他要是學佛，他馬上把 妄想分別執著 放下，他就 見性 了，他所研究的這些學科就達到 究竟圓滿 了。沒有見性，還沒有圓滿，只在阿賴耶裡面。 這個境界，在佛法裡面講 是在什麼樣的境界？ 佛法向上的境界完全從 斷惑 才能提升，你不斷惑不能提升，你今天再聰明，如果要是不修 十善業 ，那你還是在人間，你的 層次 在 人間 。 你在人間是 解悟 ，你沒有辦法提升到 天道 ，往上去的時候一定是 德行 ， 德行與自性相應 。科學家再聰明，如果沒有真正的德行，他的層次在 人道 。如果他造出來這些科學技術、這些產品，對一切眾生造成重大的傷害，甚至於對地球造成重大的傷害，他來生他會到 地獄 。 這個十法界怎麼樣往上升、怎麼樣往下墮，那是另有標準，跟你這些聰明智慧不相干，這就是我們常講跟佛學、儒學、道學不相干。 如果是學儒、學道、學佛，那就不一樣，那他就真的向上提升， 這個道理要懂 。 這個道理要不懂，再大的發明家也沒有辦法超越六道輪迴。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十八集）2010/6/15　檔名：02-039-0058 淨空法師：宇宙當中只有識 淨空法師專集網 發佈日期：2010年9月30日

什麼叫無相？ 無相是離一切虛妄之相。無相就是離相 ，這個要記住，不是離開這個相，不是這個意思， 即相離相 ， 相在面前，知道它是虛妄的，你不會去執著，這叫離相 ，並不是把相滅掉，那就錯了。所以底下講， 實相無不相 ，不是頑空，不是斷滅。 佛法講 無不相 ，如果你把它認為那是空的， 空是什麼？ 什麼都沒有，這就錯了。 空有不二 ，就像我們剛才舉的比喻，電視屏幕是空，什麼都沒有，頻道裡面的色相是有，我們看電視立刻就要體會到空有不二。 真空是什麼？ 真空，知道所有色相是假的，屏幕顯的相是假的，屏幕上有沒有染污？沒有染污，絲毫不染污。 怎麼知道不染污？ 你把頻道關掉不就看到了嗎？它痕跡都不留！ 然後打開之後，也了解它痕跡都不留，它絲毫沒有染污， 真性 沒有染污。 用屏幕來代表我們的真性 ， 我們的自性沒有染污！ 那染污的呢？ 染污是 阿賴耶 ，阿賴耶是虛妄的， 染污是什麼？ 電影裡面所表演的，有善、有惡、有因、有果， 那是什麼？ 那是虛妄的，有淨、有穢，表演的裡面有種種對立，全是假的，全不是真的。 我們今天麻煩，就是把所表演這些假的全當作是真的，所以在這裡受苦受難。在這個境界裡面起七情五欲、喜怒哀樂愛惡欲，全是假的，沒有一樣是真的。 所以 佛家 講空，不是什麼都沒有， 空在哪裡？ 空在有中，有即是空，空即是有。 就像我們講電視這情形一樣，空有不二。 講 萬法皆空 ，是講 頻道 裡面的 畫面 ；講 自性不空、實相不空 ，那是講電視的 屏幕 。 所以一看經上它講的是什麼，我們都能夠理解，會合起來講空有不二。《 心經 》上說得很好，「 色即是空，空即是色，色不異空，空不異色 」，它把那個空代表自性，我們用電視來打比喻，空是代表屏幕，有是代表裡面的頻道顯出來的色相，「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」， 不異就是一樣，色就是空，空就是色 。 色不能執著，空也不能執著，一執著就錯了，二邊都不能執著，你才真正契入境界，那就是真相， 宇宙人生的真相 ，你就真契入境界。 不執著就契入，這個入入得淺，不深， 為什麼？ 你不執著，可能你還有分別；再不分別，那入得就更深，到不起心、不動念就圓滿的契入。 圓滿的是佛，深入的是菩薩，淺入的是阿羅漢 ，阿羅漢、菩薩、佛，是佛教裡用現在的話說是學位的名稱，你契入實相淺深不一樣，都入了境界。佛就像博士學位，這

最近三十年的科學有很大的發展，由於物質現象被解破了。我看到的報告是 德國普朗克 ，這個人現在不在了，他是 愛因斯坦 的老師，愛因斯坦也不在了。也不過就是八十年前，他一生研究 物質 ，想找物質的根源， 物質到底是什麼？ 用的方法跟 釋迦牟尼佛 講的方法完全相同，就是 分析 。一分為二，二分為四，四分為八，八分為十六，就這樣分，分到最後，八十年前發現 原子 ，認為原子是物質最小的單位。 以後這些科學家繼續不斷再分，把原子分開， 發現原子是什麼？電子、原子核、中子 組成。再將原子核分，電子分，中子分，愈分愈多， 科學名詞 統稱為 基本粒子 。基本粒子再分變成 夸克 ，基本粒子幾十種，夸克也有上百種的樣子。最後再分，發現 微中子 ，應該從 中子 分的，原子裡頭中子分的。微中子，最小的這個中子， 它的體積多大？ 一百億個微中子聚集在一起，它的體積等於一個 電子 。 這個微中子，我們跟 佛法 兩個比較的話，就是 佛 講的 極微之微 ，真的是物質最小的單位，它不能再分，再分就沒有了。佛叫它做 鄰虛塵 ，它跟虛空做鄰居，再一分就沒有了。可是這些 量子力學家 再把它分析，這一分，真的沒有了，物質沒有了， 發現的是什麼？ 是念頭波動的現象。 這個發現可了不起， 證明什麼？ 證明物質是假的，物質是念頭變現出來的。 所以 普朗克 的報告，說根據他一生的研究，最後的結論， 這個世間沒有物質這個東西，物質全是我們的錯覺產生的幻相。 他說只有什麼東西？ 只有念頭。 念頭從哪裡來的？ 他們細心去觀察，說念頭是突然生出來，沒有理由，但是很快它就消失了，就是突然起來，立刻就消失。這個現象佛經上說過，「 當處出生，隨處滅盡 」，這佛講過。這個現象，你看當處出生，隨處滅盡，科學家發現了，這個非常非常了不起。 現在根據科學這個發現，我們才知道 佛經 裡頭常說的 五蘊皆空 。 五蘊皆空說的什麼？ 說的是微中子，最小的物質，最小的物質具足了 色受想行識 ，五蘊。 色是什麼？ 是物質現象 。微中子，它有物質現象，雖然它只有電子的一百億分之一，但是它還是有物質現象；它有感受，有受；它有想，就是它有分別；它有行，行是它這個念頭一個接一個、一個接一個，相似，雖然不是真的 相續相 ， 相似相續相 ，後頭一個跟前面很像，不是完全相同的；識， 識 就是我們今天講 記憶 ，過去的事情它能記憶，未來的事情它

我初學佛的時候老師教我，老師年歲大閱歷深。我跟 章嘉大師 的時候，我二十六歲，章嘉大師六十五歲，大我三十九，祖父輩的，他們這些人看的人多，閱歷很深，一看我他就明瞭。 這個人怎麼樣？ 聰明很清秀，沒福報又短命，一看就看出來了。 所以他就 幫助 我，教我修 布施 ， 布施能改變我們物質環境。 財富從哪裡來的？ 前世修財布施 ， 你命裡頭才有財庫 ， 命 裡頭有 財庫 不管幹什麼都賺錢，那財庫大、多； 命 裡面的 智慧 是 法布施 ， 命 裡頭的 健康長壽 是 無畏布施 ， 統統都有因，從果就看到因，從因就看到果。 我們前世三種布施都不多，加緊去修，要真有布施的心，這個非常重要。 我沒有力我有這個心， 有心之後怎麼樣？ 盡心盡力，你的布施功德是圓滿的。 人家是財主，有億萬家財，布施一、二個億小事；我們貧窮什麼都沒有，只有這一塊、兩塊錢，你把這一塊、兩塊布施掉了，是全部的家私。 你這個施捨所得的福報超過那個富人，他布施兩個億不如你布施兩塊錢。所以貧人能夠富起來，能夠成為大富， 道理就在此地 。 明白這個道理，懂得應該怎麼做法，你就真去幹，幹的時候不要有：我為著得果報，我才來修布施。 不要有這個念頭，有這個念頭你得的不多，有侷限；你沒有這個念頭，你所得的福報 不可思議 。 因為你沒有這個念頭，你的心是真心，有這個念頭心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多 ， 要懂這道理 。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第九十二集）　2011/12/21　 檔名：02-037-0092 淨空法師專集網 發佈日期：2013年8月12日

這句話很重要 ， 一心是真心，真心具足十法界。 如果有緣就現十法界，沒有緣，不現。極樂世界跟我們這個地方一樣， 明心見性 的大菩薩他們住實報土，沒有 十法界 、沒有 六道輪迴 ，但是極樂世界也有方便土、也有同居土，同居土裡面是六道凡夫去往生的，方便土是小乘阿羅漢往生的，阿羅漢沒有離開十法界。 十方諸佛剎土大概都是這個樣子，唯有極樂世界特殊，它雖然有四土三輩九品，但是它全都是不生不滅，連凡聖同居土也看不到生滅，人無量壽，花草樹木常青。 也就是說，人沒有生老病死，樹木花草沒有生住異滅，世界沒有成住壞空。 這是個非常特殊的地方，是阿彌陀佛無量的智慧、無盡的慈悲，建立這麼一個道場，來幫助有緣的同修一生圓滿的證得無上菩提。 這個法門是難信易行之法，真難信！ 為什麼真難信？ 十方世界沒有。 每個修行人，每個成就的人，經歷十方世界，他很清楚，極樂世界沒有這個現象。 　　 往生的條件很簡單，只有兩個條件 ， 信、願。 信是什麼？ 對西方極樂世界依正莊嚴沒有絲毫懷疑，真相信，完全接受 ， 這是第一個條件 。 第二個條件 ， 願意往生到極樂世界 。 所以， 蕅益大師 在《 要解 》只講四個字，往生條件，「 信願持名 」，四個字，你做到了，你這一生決定得生。 這叫什麼？ 有緣眾生。 對它有懷疑，不願意往生極樂世界，這沒有緣。 沒有緣，很難遇到，遇到了他也不相信；有緣的人遇到了，要堅定信願，絕不能動搖，一生就成佛去了。 有緣人 好像很多，現在 修淨土 的人不少，但是往生的人不多， 這什麼原因？ 不能說他不信，信裡頭的疑沒有斷 ，這是一個原因，他不能往生。 第二個 ， 他的業障 ， 他對於這個世界還有留戀，不能完全放下。 念佛不能往生，不外乎這兩個原因，其他的沒有，就這兩個原因。 那麼我們就知道，跟彌陀有緣的人，沒有懷疑，沒有夾雜，功夫沒有間斷，這就是跟 阿彌陀佛 緣這個條件完全具足。 所以前面講 一念淨信 ，現在跟我們說「 至心迴向，願生彼國 」， 這個至心就是真心，真誠到極處，這是願生。 你看， 信、願、行 具足了，條件具足了。 301-02(不能往生的兩個原因) 香港佛陀教育協會恭錄於 《淨土大經科註（第四回）》(301集) 節錄自音檔18分45秒~25分20秒 Z. L. C 發佈日期：2017年1

我們學佛從哪裡學起？ 從善護三業做起。 念老 給我們介紹，是把「 善護意業 」擺在第一， 為什麼？ 這裡講得很清楚，是以意業清淨無染。「 意業清淨，身口隨之。於口業云：不譏他過 」，把這個放在第一句。那我們就知道， 修行從哪裡修起？ 從善護口業修起。 不譏他過 ，最重要的，像 惠能大師 在《 壇經 》上所說的，「 若真修道人，不見世間過 」，你真正能不見世間過，你就不會造口業，不會再說別人過失了。 世尊 在這部經上說，也是勸導我們，看別人有過失，怎麼個看法？佛說「 先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也 」，不能怪他。 我們最大的麻煩，最大的困難，就是只見別人過，不見自己過， 這是我們 一生修行不能成就主要的原因 。 修行人應該把這個看法顛倒過來，看到別人在做過失， 我們怎麼想？ 那是菩薩做給我看的，我有沒有這個過失？有則改之，無則嘉勉。 這是什麼人這樣做法？ 給諸位說，《 華嚴經 》 善財童子五十三參 ，他就是這個做法。 五十三位善知識 所表演的，這五十三個人有男女老少各行各業，包括社會上不同的行業， 善財童子 參訪都把他看作是 佛菩薩 。 諸佛如來 應化在我們面前，無論是現什麼樣的身相，心目當中他都是如來化身來教我的。不論他做的是善事是惡事，實際上他沒有善惡，他是來表演給我看的。 善的境界我有沒有動心？ 動歡喜心，喜怒哀樂愛惡欲，動了喜，動了樂，動了愛，這都是煩惱。 如果看到他是不善的，他在那裡造惡，我們有沒有發脾氣、有沒有怨恨？煩惱習氣都從哪裡斷？在這裡斷，這個地方斷是真斷。怎樣才把它斷得盡？ 觀法如化，這一切不是真的，這一切當體即空，了不可得，這都是 佛經 上的話。 無論什麼境界現前， 凡所有相皆是虛妄 ，你就見到自性，見性就成佛了。 叫你別著相，你著相，你是凡夫，你不著相，你就見性。 著相，相就產生障礙，見不了真性。 所以在此地有一句叫 深契中道 ，我們這日常生活當中就是缺這個，不但沒有深契，根本就沒有契入，境界小小一動，煩惱情緒馬上發作，合自己意思的就狂歡、歡喜！ 不合自己的意思，立刻就要發脾氣，就要責備別人，全錯了！ 這樣的修行，從早到晚無不是在造業，無不是在跟眾生結怨。 冤親債主何其多，你念念都在跟人結怨。 這些與我們有緣的眾生，裡面也有智慧的，也有愚痴的， 愚痴的怎麼？ 懷恨，等

我們凡夫為什麼一生一世都不可能開悟，不但一生一世，生生世世都無法開悟 ， 什麼原因？ 障緣太多，障礙。 障礙是什麼？ 裡面 起心動念 ，包括 分別執著 ，這裡面的障礙；外面 五欲六塵 ， 七情五欲 ，這個東西障礙你。 你怎麼障礙？ 著相，以為這個世界是真的，這世界在一微塵裡頭不知道。 大乘教佛常說「 芥子納須彌 」，須彌納芥子不稀奇，我們都懂，芥子納須彌我們不懂，芥子是芥菜子，就是小晶片，納須彌，須彌山，須彌山在哪裡？在那芥菜子裡頭。 現在我們聽這個話，相不相信？ 相信。我們這個數碼照相機去照喜馬拉雅山，整個山都照在裡面，它就在那裡頭，不就納進去了嗎？不但納喜馬拉雅山，如果我們到外太空乘著火箭，人造衛星發射到太空，從太空扭過頭來照地球，地球也在晶片裡頭。這就是佛說芥子納須彌的真相。 　　 從前這個真相不容易理解 ，現在因為科學已經發展到這個程度，我們很容易了解。要知道全是假的，芥子裡面的須彌是假的，芥子外面的須彌也不是真的。 假的就等於零，這邊假的也等於零，零跟零是平等的，零跟零是沒有障礙的，所以 理事無礙、事事無礙 。 為什麼無礙？ 不是真的。 今天科學家也提出這句話，叫 零點能量點 ，零點能量點要用我們此地 實相般若 說，它也是講的實相般若，它換了個名詞，叫零點能量點。 所以自性能生不可得，能生的自性不可得，我們六根緣不到。自性所生的萬物， 能大師 所說的「 能生萬法 」，所生的萬法不可得。 為什麼不可得？ 《 金剛經 》上說了一句話，遍法界虛空界所有一切現象，都是「 一合相 」，一合相就不是真的。 物質現象是一合相，都是極微色聚集而成的，合是組合，離開極微色沒有一法可得。 所以一切法是什麼？ 緣聚，聚集在一起你就見到法；它散開，散開就沒有了。 文摘恭錄— 淨土大經科註（第四四四集）　 2012/7/25　 檔名：02-037-0444 凡夫為什麼不能開悟？ 淨空法師專集網 發佈日期：2014年11月26日

念佛不能夾雜 ，這個話多少年來我們講多少遍。 念佛有三要 ： 第一個不能夾雜，第二個不能間斷，最好是日夜都不間斷，最後一個不能懷疑 ，它是真的，一點都不假。真正守住不懷疑、不夾雜、不間斷，沒有一個不成功的，而且成功很快。 我們從《 淨土聖賢錄 》、從《 往生傳 》裡面去看，再從我們現前念佛功夫，念佛到往生，我們會發現， 三年成就的人很多 。三年一千天，古人說「 讀書千遍，其義自見 」，一千天就是三年，三年能夠 專心 ，放下萬緣，肯定得 三昧 。 得三昧的時候就決定往生，而且自在往生，想什麼時候去，什麼時候可以去，想多住幾年，不礙事。 沒有壽命？ 沒有壽命阿彌陀佛會幫助你延壽。 ....... 02-041 – 0005-3(念佛有三要)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第五集)音檔50分30秒 ~ 52分50秒 Z. L. C 發佈日期：2018年10月25日

世智辯聰 是 八難 之一， 八難 的意思是說見聞佛法有障礙的八種難處(地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後) ( 世聰辯智 是指現世的所謂「 高ＩＱ 」，現在我們的世界有很多聰明人，能言善辯的人。在此世間自然生活得比較好。但世間聰明障礙了本有的般若智慧。對佛法一是 不肯正信或見文生義 ，一是 以小聰明去辯難 。又會因自恃聰明而 貢高我慢 ，固然是修學佛法的障礙。 智慧 從 禪定 來， 禪定 從 持戒 來，稱 三無漏學 。 淨土宗 的 念佛法門 ， 一句佛號具足三無漏學。 影片來源：地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演 淨空法師談 - 智慧不是世智辯聰

淨空法師十念法的四字洪名 - 阿彌陀佛 長時薰修 12小時 . - source of video：感謝由 Ng swee ying 提供.---2018 03 23上傳完成. 後記：此一視頻，從原本1組 淨空法師 恭念10句佛號的十念法，擴大為1226組的十念法；每組之間，置入約兩秒鐘的空白區隔；整個視頻，共有 12260聲佛號 。 大勢至菩薩 再來人的 印光大師 ， 提到此「 十念法 」的重要性，其懇切至誠的諄諄教誨，見： https://youtu.be/S4cJqZBLqrU 另外，《 大佛頂首楞嚴經●大勢至菩薩念佛圓通章 》執持名號的「 都攝六根，淨念相繼 」，以及《 大方廣佛華嚴經●普賢行願品 》的「 十大願王，導歸極樂 」，還有 阿彌陀佛 於《 大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經●發大誓願品 》之「 四十八願 」廣度有情的「 十念必生願 」，都在在表示 念佛法門 的 不可思議 。 人身難得，佛法難聞；而人身今已得，佛法今已聞，尤應把握今生今世，好好念佛！ 以下附加 胡小林老師主講的 「印光大師十念法」，共1~8集合輯： https://youtu.be/JaVN9mOzkiM 淨空法師【十念法】的四字洪名 - 阿彌陀佛 長時薰修 12 hours https://youtu.be/yGhLV72Bju8 淨空法師：阿彌陀佛十念法 短網址：https://goo.gl/WzccVa

◎　想像那裡的皮膚已回復正常。 ◎　 信心 是一種強有力的治療工具。 安慰劑 可以發揮念力效果。 ◎　 絕症不藥而癒 也是一種念力的表現。 ◎　證明意念足以讓身體自行矯正，許多患了重症或絕症「 自動痊癒 」。 ◎　意念幾乎能左右任何生理過程，甚至治療威脅生命的疾病。 ◎　 別人對你的善念就像你對自己的善念一樣有力。 ◎　人類意念可以深深影響許多植物、種子、單細胞生物（細菌、酵母）、昆蟲和小動物。 ◎　我相信，有自覺地使用念力，能改善自己的健康，加強我們在生活各領域的表現，甚至影響未來。 ◎　我們不再需要藥物，單靠善念即可治病。意念很可能強大得足以影響我們生活的每一方面。 ◎ 我們應對自己的想法負起高度的責任，很可能影響到身邊所有生物的安危。 ◎　宇宙有一種無所不在的能量，稱之為「 生命體能量 」，積聚而來的能量具有巨大療力。 ◎　最有效的治療意念應該出之以懇求的形式。 ◎　心理狀態也會影響到周遭人的生活。不管我們是否有自覺地送出意念，照樣能影響四周的環境。 ◎　人類意念，流動的意識，對量子過程最細微的干擾都可能帶來嚴重影響。 ◎　意念能給無生物「 充滿 」能量，對抗別人負面意念最有效的方法是念這句基督教的主禱文：「......救我們脫離凶惡。」 ◎　有一種思想可以克服任何負面情緒或情境「 歸家之思 」。「 歸家之思 」就是一個人的終極憧憬和人生目標。在最艱困的時刻，「它能把我們穩固在我們的原有軌道上。」 當我們被最陰­­險的念力圍困時，保護自己的最好方法，堅定不移，念佛求生淨土。 ◎　 禱告 實驗證明我們是可以回到過去，改變過去的。 逆向的念力比順向的念力更具威力。 ◎　實驗證據能證明逆向因果性存在，意念有能力回到從前發生事件的時刻，影響已經發生過的事件。科學家相信，「 標量波 」（零點能量場裡的一種次波）可以讓人改動時間與空間。 ◎　物理宇宙不是固定的，無論何時， 真實世界都是由人類意志—我們的意念—所創造。 能量, 念力, 秘密, 淨空法師：念力的秘密分享 (第三集) 有字幕 https://goo.gl/NtZwU7 啟講於香港佛陀教育協會 7/11/2011 編號：21-646 念力的秘密—叫喚自己的內在力量(節錄) 作者 - 琳恩‧麥塔格特（Lynne McTag

念力的秘密—叫喚自己的內在力量(節錄) 作者 - 琳恩‧麥塔格特（Lynne McTaggart） ◎　 量子粒子 被認為是憑空蹦出來的，會即時出現又隨即消失，導致毫無原因可言的 能量 擺動。 ◎　 能量 不停來回傳遞產生一個異常巨大的能量場「 零點能量場 」。 ◎　這些粒子獨自發出的 能量 小得難以想像，證明了次原子物質與零點能量場的不斷交換能量。移去零點能量場，所有的物質將會垮陷。 ◎　宇宙所有物質都與零點能量場互動。 ◎　人體的構造與 天線 有某些相似之處，是看不見 信息 的接收器，還是信號的發送者？ ◎　 意念 是一種 頻率 ，治療 念力 就是一種高度有秩序的 光 ，意念同樣是高度 和諧 的。 ◎　人類意念可以 影響 植物。 生物體 讀得懂人類的心思意念，並會有所 反應 。蛋白蛋黃都會與蛋殼互通 信息 。即使生物體被切為幾片， 溝通 也持續進行。 ◎　發送意念者的每一種強烈 情緒 （ 愛、恨、憤怒 等），都會 導致 接受意念者的強烈光 釋放 。 ◎　生物體可以與環境 雙向溝通 。意念是一種 光子流 ，那植物接收到 信號 並受其影響便 一點都不奇怪 。 ◎　 意念 的 效力 是 愛 的完全 展現 ，會讓兩個身體 合而為一 。 ◎　不管是好消息還是壞消息的 預感 ，都會被心臟和腦部接收到，最讓人驚訝的是，心臟竟比腦部更快接收預感。 ◎　 動機 是念力 成功 的 關鍵要素 。 ◎　 正面意念 （ 帶有愛心或利他之心的意念 ）往往能帶來協調的心跳。 ◎　喇嘛單憑 意念 ，就可以把結冰的水燒開。 ◎　發送意念的 最重要第一步驟 都是 進入一種高度專注的狀態。 ◎ 和諧、有條理。 ◎　從外在刺激抽身、向內專注， 慈悲心 讓腦部躍升到一種 充滿能量 的高度感官覺知。 ◎　 禪修 改變 腦波形態 ，八個星期練習，就讓腦部的「 快樂區 」得到活化，免疫機能也變強了。 ◎　專致的心念顯然可以擴大感官知覺能力的機制。 ◎　 行使念力起初需要專注，繼而就得「交托」出去，放下自己和結果。 ◎　 禱告 內容無特殊規定，但必須包含「手術成功，復原迅速，無併發症。」持續禱告三十天。 ◎　負面意念 對身體有強烈的負面影響 ，病人或是有罪惡感、易怒和缺乏自信。 ◎　生物體 歸根究底 是由電子之類的粒子

念力的秘密—叫喚自己的內在力量  (節錄) 。作者 - 琳恩‧麥塔格特（ Lynne McTaggart ） ◎ 意識 是一種不受我們身體局限的物質，是一種條理分明的 能量 ，有能力改變物質事件。「 以心控物 」能力超越時間空間的限制。 ◎ 一個簡單的意念似乎擁有改變我們世界的力量。 ◎ 「 以心控物 」，意念可以影響物理現實。意念能影響任何東西，具有改變世界的驚人能力。 ◎　物質並不是固態和穩定的，甚至不是任何東西。 ◎　我們的世界肖似一個巨大的 量子信息網絡 。 ◎　「 真實 」並非固定不變，而是流動或變動的。 想要用意念影響物質，念頭必須非常專注，而且動機強烈。 ◎ 心靈顯然是以某種方式與物質不可分地連結在一起。 　　 ◎　 群體念力 說不定能 逆轉潮流 ，帶來這個星球的修復和更新。想要改變世界，我們只需要 同心合意 就能辦到。 啟講於香港佛陀教育協會 編號：21-646 淨空法師：念力的秘密分享 (第一集) 有字幕 https://goo.gl/sGYTEQ purelandsg 發佈日期：2011年12月25日

我們沒 學佛 之前，完全是 妄心 。學佛之後，多少受 佛教 一點影響，不敢再欺騙人，不敢再做不如法的事情，雖然不是 純真的心 ，往真這一邊靠攏了。隨著我們 修學 時間的增加，與 真心 愈來愈近， 這是非常好的現象 。 不能向妄心靠近，要向真心靠近。 菩提心 ，我們在二十多年前，也將近三十年，講真誠心，《觀經》上講的是至誠心，經文上說的至誠、深心、迴向發願心，《起信論》裡面講的直心。 菩提心的體，直心就是真誠心，這是菩提心的體，本體；深心是自受用，對自己，用真誠心對自己，這是深心；用真誠心對別人，是慈悲心，大慈大悲，《觀經》上說的迴向發願心就是大慈悲心。 深心不好懂，古大德註疏裡頭說得是很好，講深心，好善好德之心，講得比較籠統，對自己。我們自從學了《無量壽經》之後，我把深心就取經題上五個字「清淨平等覺」。 這個是很明顯，不模糊，清清楚楚。 清淨心 ，菩提心對自己，第一個清淨心，第二個平等心，第三個覺悟。 實在說，這就是戒定慧三學，這從果上說的，戒定慧是因。持戒能得清淨心，斷見思煩惱，證阿羅漢果；修定能得平等心，這菩薩的果位上；覺，覺悟了，大徹大悟，明心見性，見性成佛。所以我們用這個三心，清淨平等覺，來解釋深心，很清楚、很明白，這自受用；真誠，他受用，就是大慈大悲，幫助一切眾生離苦得樂，幫助眾生破迷開悟。 用這個來解釋菩提心。 所以菩提心不發則已，菩提心一發就是圓教初住、別教初地，跟此地的標準是相同。 一般都說發菩提心、發菩提心，菩提心難。 難在哪裡？ 他不肯用真心，沒有把我放下。 菩提心最重要的是把我放下，無我。 因為菩提心是真心，真心裡頭有真我。 我們這個假我，阿賴耶這上的我放不下。 所以在我們現前重要的是修菩提心，發不出來，要修，日常生活待人接物用真誠，中國人所說的以誠待人。 誠心待人能感動人，絕不用虛偽，不能用手段，真誠的愛心。 菩提心發了之後，學大乘教就容易，具備大乘的條件，也就是說能信、能解、能行、能證。沒有菩提心，這四個字都沒有，所以大乘不能契入。 入不了大乘境界，那個修學等於白學了。 為什麼？ 六道輪迴都出不去 ，起心動念像《 地藏經 》上說的「 無不是業 」，都在造業。 節錄自 二零一二淨土大經科註（第一四三集）　　 2013/1/24 淨空法師主講 淨空法師：發菩提心難

人為什麼會生病？老人都要生病？ 他就想到，我老了，社會上沒用了，一天比一天老。 人家很多人問我，好像我沒有見到老化， 什麼原因？ 我沒想到老，沒想到我已經老了，沒想到，根本不想這個問題。根本不要去想病，你裡面的帶著病毒的細胞就統統恢復正常。你得相信，你不信不行。 還得去找醫生、找什麼醫藥，我這裡有問題、那裡有問題，你的問題真來了。所以，不能去想，就沒事，愈想事情愈多，愈想愈麻煩。真正放棄，不想的人，個個都沒有問題。 這不是奇蹟， 這就是意念改變了物質現象。 這麼多人實驗成功了，我們看到科學報告，我們得相信。希望你有一個很好的健康的身體， 不要去想病，只想阿彌陀佛。 也不要去想往生，往生是自然現象，到時候佛就來接引你，佛來帶你走，你不需要操一點心。你說這個 淨宗 多簡單！ 真的，整個關鍵都在信心，你不信它，你就沒法子了，你要相信它，真的，現前就得救。 把所有一切，什麼醫療什麼東西統統放下。飲食改變成素食，清淡，粗茶淡飯就能把你的身體調養好，不需要任何補品，補品都有副作用，花錢不值得。 念頭第一 ，用念頭恢復我們的健康，延長我們的壽命。延長壽命是願力， 我延長壽命幹什麼？ 為眾生服務，為正法，不為自己。 如果為自己，那你的命長壽，是你自己壽命。你為眾生，你短命，命也延長了， 為什麼？ 眾生需要你，佛菩薩需要你，不是你自己的事情。 節錄自 二零一二淨土大經科註（第一六三集）　　 2013/2/5 淨空法師主講 淨空法師：往生是自然現象，你不需要操一點心 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com 華藏衛視facebook: https://www.facebook.com/hwazantv 華藏衛視We Chat 微信ID:hwazan-tv HZTV華藏衛視 https://www.youtube.com/user/hwazantv 發佈日期：2014年3月31日

古德 有言，「 若要佛法興，唯有僧讚僧 」。在現前這個世界裡頭，我們所見到的都是同行相忌，嫉妒障礙，很少看到同行互相稱讚的，很稀有。如果同行互相讚歎，這個世界一定是 太平盛世 ，才會有這個現象。如果互相毀謗，互相嫉妒障礙，這個世界就是亂世。今天確實是大亂之世。 盛世跟亂世怎麼來的？ 是我們自己製造的。我們互相嫉妒、互相排斥，這就是製造亂世；互相讚歎，我們就製造和諧、幸福、美滿的盛世。不是沒有原因的，都是自作自受。 我們明白這個道理，就得要把這個教訓落實，這一生當中決定不毀謗別人。這個人真幹了壞事， 我們應該什麼心態？ 見如不見，聞如不聞，心裡不落印象。心裡面只裝好的，不裝壞的，只裝有利益的，不裝有損害的，我們的心就好心。 中國人常講的 良心 ，良是善良，我們的心要善良，心不能壞了。可是，人性本來是善的，也就是說，每個人你的真心、本心是善良的，是佛心， 為什麼會變壞？ 中國古聖先賢說，你的先人對你疏忽了教育，你學壞了。 這個話說得非常有道理。 (中略) 　　我們算是不幸當中的大幸，見到 中國傳統文化 ，聽到 大乘佛法 ，真正像佛經上所說的，「 人身難得今已得，佛法難聞今已聞 」，這是不幸當中的大幸。聞，有機會聞佛法，就要發心深入經藏，對佛法求徹底的明瞭，然後依教奉行。 尤其是我們遇到這麼好的《 無量壽經 》會集本，遇到 黃念祖老居士 《 無量壽經 》的集註，稀有難逢。 在這二、三十年當中，依這部經修行往生不退，這樣的人很多。我們親眼看見的，親耳所聞的，足以給我們做證明。 動亂的社會警覺了我們的迷情，讓我們有正確的選擇，選擇 西方極樂世界 ，親近 阿彌陀佛 ，這一生決定成就、決定成佛，這多難得。 　　在這些年當中，對於《 會集本 》持反對意見的人不少，毀謗的人很多。我們看到了，我們聽到了，有人來問我，我們要不要寫文章去反駁？我告訴大家，不可以。 為什麼不可以？ 我們是彌陀弟子，如果連這一點點小事都不能包容，我們去不了極樂世界。我說他們反對，他們批評，他們毀謗，我們對他們要感恩。 為什麼要感恩？ 他們替我們消業障。 我們這一生造的罪不多，過去生？再過去生？生生世世累積的罪業不知道有多少。我有錯誤他批評我，是替我消業障；我沒有錯誤他批評我，幫助我消的業障更大，把我過去生生世世的業障都消掉，這是我的恩人。 我們總是以感恩的心來看待，決定不要對

佛的法音 ，包括 經典的流布 也不是很廣。古時候沒有印刷術，經典要手抄，流通量非常少。現代印刷術發達，印的數量也不多。我們這一生盡心盡力努力，希望 布施 一萬套《 大藏經 》，快要 圓滿 了。諸位想想，這個地球上七十億人口，只有一萬套《 大藏經 》，太少了！多少人才攤到一套？ 講經教學 雖然用網路、用衛星電視，畢竟收看的人不多。 為什麼不多？ 他不喜歡看，覺得看這個沒味道，他要去找刺激。 佛法教人修寂靜 ， 現在人不甘寂寞，所以他定不下來，他要熱鬧。 所以， 真正學佛的人很少，往生的人更不多，一萬個念佛人能有一、二個往生，不錯了。 六十年前，這是上一輩，老師告訴我們，一萬個念佛人往生的只有三、五個。六十年之後的今天，減少了，沒有三、五個，一萬個人只有一、二個。 所以我們要努力、要精進，這個緣太殊勝、太難得，決定不能放鬆，一心一意求生淨土，這個世間統統放下。 這個世間無論是善是惡，決定不要放在心上，心上只有阿彌陀佛，口念阿彌陀佛，身禮阿彌陀佛，三業精進，決定得生。 菩薩教導我們，歡喜、有緣，我們可以在一起共學；有人不喜歡我們，討厭，我們趕緊躲開，不要惹他生氣，這就對了。 一切時、一切處想著，菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心。大家生歡喜心，我來；大家不歡喜我，我趕快走，這叫 行菩薩道 。 絕不要讓別人因我而造罪業，這就不好。他見到我，他會毀謗，他會造業，不見到我就好了，趕快離開，躲得遠遠的，這就對了。 這個世界上人都不要我，我們趕緊到極樂世界去，阿彌陀佛歡迎，阿彌陀佛喜歡，因為我們不鬧事，我們很聽話、不鬧事。 文摘恭錄— 2012淨土大經科註（第一九六集）　 2013/2/26　馬來西亞華嚴講堂　 檔名：02-040-0196 淨空法師專集網 發佈日期：2016年6月14日

聽師父說有聲書 14 愛，最重要的要做到 淨空法師專集網 發佈日期：2018年7月1日

聽師父說有聲書 13 找回被藐視的中華文化 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 12 成就别人就是成就自己 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 11 真正佛法的功夫在哪裡？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 10 放下即得到 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 09 這一生遇到淨土法門太幸運了 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 08 最偉大的哲學家給我們的智慧 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 07 人生的成功，得益於老師的教導 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 06 怎樣可以丟掉煩惱？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 05 中國智慧屬於全人類 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 04 這件大事，比什麼都重要 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 03 什麼都計較的人最可憐 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 02 真信切願求生淨土 五逆十恶懺悔往生 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

造罪修福，佛門裡頭是第一功德，你如法，如理如法，修福，來救佛教；你要是隨著自己搞名利的話，你墮 無間地獄 。 沒墮地獄不知道，墮地獄就曉得，太苦了，不值得。 修福怎麼修？ 大家都不知道。 大家都知道，大家都不知道，念阿彌陀佛。 什麼福報最大？ 念阿彌陀佛求生淨土，福報最大。 所以我說都知道、都不知道， 說穿了都知道，不說穿了都不知道。 淨空老法師 淨修法要 09－如何修福？ https://goo.gl/xwBexT 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

聽師父說有聲書 01 咬緊牙根 承擔使命 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

地球這三千年來，曾經有過二十多種文化，現在沒有了，只剩了一家，中國的。 中國文化 存在，其他的都沒有了。 什麼原因？ 宗教基礎崩潰了 ，宗教被科學，科學家告訴大家這個宗教是人的幻想，不是真的，所以宗教立不住足了。雖然還是有，這是迷信。 誦經的有，經會念，會念經的，教堂裡面都是牧師領導這些信徒，像中國做法會一樣，像我們經懺佛事法會一樣的性質。 所以這是危機，宗教怎麼辦？ 我們提倡的是宗教是教育，不是迷信。 所以我們就要把宗教轉回來，希望宗教裡面的 傳教師 ，都能夠把它的 經典 講清楚、講明白，那就不是迷信了。 你只會念經，什麼意思不懂，這是迷信，要從迷信把他帶回正信。 淨空老法師 淨修法要 08－什麼是迷信？ https://goo.gl/E89pL8 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

歐洲過去也有一段 太平盛世 的時候，時間都不長， 怎麼造成的？ 宗教 。到底人相信宗教，還有個 神 、還有個 上帝 ，做壞事的時候還要謹慎小心，不能太過分。 科學這些年發達了，這一百年，科學家告訴大家，上帝是假的，宗教不是真的。 於是他們放棄宗教，不再相信了，社會亂了。 　　 社會如何能回歸？ 還是要宗教復興，它才有救。 因為它沒有像 中國儒釋道 的文化，他們靠宗教。 所以我們也就深入談這個問題， 宗教怎麼恢復法？ 要把宗教回歸教育，要給宗教一個很清楚的概念。 什麼叫宗教？ 宗教是教育。 人類的歷史，先有宗教，後有文明 ，文明是從宗教裡面產生的，沒有宗教做基礎的文明，都不會長久，不超過三百年。 淨空老法師 淨修法要 07－什麼是宗教？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

這個團體大家互相讚歎，一定興旺；如果這個團體大家都懷疑、都在猜疑，沒前途，再輝煌都是假的。 讀經就是讚歎 ，讀經，不讀經就丟掉了。 讀經是跟佛菩薩、跟聖賢人接觸 ； 經書丟掉了，就跟凡人接觸 ， 跟凡人接觸就很煩惱，生活得很辛苦； 跟佛菩薩接觸，生活得很自在， 從早到晚，從初一到臘月三十， 無事，這得大自在。 淨空老法師 淨修法要 06－如何使團體興旺？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

真的假的 ，用 量子 的一句話來說， 起心動念假的 。整個宇宙擺在面前，我起心動念的時候，假的；我不起心動念，它真的。 真跟假是一個， 真就是假，假就是真。 為什麼？ 真不生不滅，假有生有滅。 所以你起心動念就有生有滅， 不起心不動念就沒有生滅， 這妙在這裡。 自己決定不能殘害自己，誰救你？ 自己救自己。 佛度你嗎？ 不是的。 佛只是把事實真相說出來 ， 你聽懂了， 依教奉行 就 證入 了， 就跟 佛 同一個 境界 。 淨空老法師 淨修法要 05－如何與佛同一個境界？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

《 金剛經 》好在哪裡？簡單明瞭，一點都不囉嗦，把真相說出來，「 凡所有相，皆是虛妄 」。你在所有現象裡頭 起心動念 ，你多可憐，你多痛苦！ 誰給你的？ 自己給你自己，自作自受。 修行，眼在色相上，修什麼？ 不起心不動念，看得清楚、看得明白 ，沒有起心動念，這就叫真修行，眼在色塵上 入定 。 《 般若經 》講 原理 ，讓你懂得 事實真相 ，讓你放下， 放下就成佛 。 放下是佛境界； 不放下，六道凡夫境界。 淨空老法師 淨修法要 03－痛苦是誰給你的？ https://goo.gl/PPF3ub 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

做人學謙虛，學得會尊重別人，你一定會成功，「 敬人者人恆敬之 」。就怕我慢，就怕自大，一認為自己很了不起，完了，這人前途沒有了。再天大的本事都要學謙虛，為什麼？眾生跟佛是一體的，是平等的，沒有大小的。沒有大小，你要搞個大小，你就錯了。 平等 ，平等就是教你謙虛，就是教你尊重別人，這就真平等。平等表現出來不是自大。每一尊 佛陀 、每一尊 菩薩 都是謙虛。 　　謙虛我常講， 方東美先生 所說的，「 學佛是人生最高的享受 」，最高享受得到了沒有？我得到了，所以我相信。最高的享受是什麼？自卑而尊人，最高的享受。把別人抬起來，讚歎別人，自己降下去，最快樂，最高的享受。 佛 尊重別人， 阿彌陀佛 讚歎一切諸佛如來，沒有一個不讚歎的。 決定沒有自大、自讚毀他的人會得到平安、會得到快樂，沒有。 謙卑的人，包括 基督教 的《 聖經 》都講謙卑。 一個人能做到一生當中沒有怨恨一個人，你的功夫就差不多了 ； 還有冤家、還有對頭，還有我討厭的，還有我不高興的，那你的距離還很遠。 學佛從哪裡學起？ 從放下學起 ； 放下什麼？ 放下你的傲慢，放下你的種種不良的習氣 ，從這裡下手，功夫才能得力。要學自卑、學謙虛、學尊重別人，這裡面會得到 真正的快樂 ，得到 真正的法喜 。 淨空老法師 淨修法要 02－學佛從哪裡學起？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

末法時期 往後， 佛法 除了 念佛法門 以外，沒有一個法門能得度的。你們自己想想就知道了，斷煩惱多難。除這個法門之外，沒有 帶業往生 的；沒有帶業往生，我們就都不能成就。 自己要好好衡量，我沒有這個本事，我就退下來 老實念佛 ，決定成就。 有這個本事可以，行；沒有這個本事，走這個路是險道，危險，會掉到坑裡去，你不會成就。 所以只有這個法門能夠救末法眾生，我們得認清楚。 專修專弘、專弘專修，就是 一門深入、長時薰修。 淨空老法師 淨修法要 01－末法時期如何成就？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

過去一九七０年代 湯恩比 所說的話，「 要解決二十一世紀社會問題 」，這是全世界的社會問題，「 只有中國孔孟學說跟大乘佛法 」，就是 中國傳統文化 。這個人一生專門研究世界文化史，他認識，他明瞭。雖然說這句話，他是世界名人，全世界這些專家學者對於他這個話不相信，叫半信半疑，甚至於完全不相信。 什麼原因？ 湯恩比教授沒有詳細講清楚，只提了個綱，所以很多人解讀錯誤。 我曾經就這個問題，訪問倫敦的時候，跟倫敦的 漢學家 、 漢學系 的學生； 牛津大學 、 劍橋 跟 倫敦大學 三個學校，我去訪問。漢學系的學生都讀中國 古文 ，都念 文言文 ，讀 中國古書 ，用 中國的經典 去寫博士論文，北京話講得比我好，我很佩服他們。 我問他們，你們學中國文言文學了多久？ 告訴我，三年。不難，外國人學中國東西三年就學會了，咱們中國人要學文言文頂多兩年。他們是一點中國文化基礎都沒有，能學得那麼好，我很感動。 所以我問他們湯恩比的話，我說問別人，我不問別人，別人不懂，你們是研究 中國傳統文化 的，你們懂、你們內行，對中國 儒釋道 三家內行，我問你們，湯恩比的話說得對不對？沒有人回答我，每個人對著我笑，笑而不答。 笑了半天，我沒有法子，我再反問一句，那湯恩比的話說錯了？也沒有人回答我。 最後逼著我沒法子，我說我很佩服你們， 你們很聰明，既不反對，也不承認，這是你們的態度。 我說我懂得、我知道，因為講到 孔孟的學說 ，你們肯定立刻想到 四書、五經、十三經 ，是你們現在的課程，你們在研究這個東西，這個東西能救現在世界嗎？ 誰都不敢講。那說 大乘佛法 ，你們一定會想到《 華嚴 》、《 法華 》、《 般若 》，這些大乘經論，對不對？對，他們都承認。 我說這些東西是什麼？ 是孔孟、大乘的花果 ， 好看，你一下就看到。 你有沒有想到，花果從哪裡來的？ 我一問這個，他們眼睛就睜大了。 花果是枝條上長的。 枝條從哪裡來？ 枝條是幹上長的，樹幹。 樹幹從哪裡來？ 樹幹從本長的。 本從哪裡？ 本從根長的 。 根是什麼？ 大家疏忽了。 所以我告訴他， 儒的根 是《 弟子規 》， 道的根 是《 太上感應篇 》， 佛的根 是《 十善業道經 》。 真的，這三樣東西， 他們連作夢也沒想到。 這三樣東西是 儒釋道的普世教育 ，就是教一

我們現在的人很多，我們是不是智慧第一？不能說你沒智慧，如果智慧第一，你早就成就了，你成就什麼？成就 一心不亂 ，至少你得到事一心不亂，事一心不亂是就小乘的阿羅漢，大乘的理一心不亂，那你就等同 文殊師利菩薩 。 我們《 華嚴經 》現在正在學習的「 十住品 」，你至少也是十住品的菩薩， 那是什麼？ 你真是智慧第一，你真相信了。 這樣的人不多，我學佛五十九年，講經也五十二年，不但沒見過，聽都沒聽說過 ，這我們要認識自己，回光返照要認識自己，說明了我們不是智慧第一。 那要仔細回頭看看， 我們的信心是半信半疑，是這種狀態，不是完全相信。 完全相信的人，肯定他萬緣放下了 ，我們現在放不下的東西很多，是牽腸掛肚，這些東西你心裡頭愈少愈好，幾時統統放下了，一心不亂就現前。 在沒有 放下 ，但是看得很淡了，不是沒有 罣礙 ，罣礙很輕，在這個狀態之下叫 功夫成片 ， 臨命終時往生可能有把握 。 我加上一個可能，那是什麼？ 你的緣殊勝，臨命終時冤親債主不找你麻煩，你自己有很多人來幫你助念，在這個時候提醒你，這是功夫成片的人決定往生。 如果功夫沒有成片，那是說外面境界還會干擾你， 這我們想想，我們外面境界能不能干擾我們？ 還能干擾，那就要警覺到加功用行，要努力！ 否則的話， 這一生這樣殊勝的緣分就當面錯過，那就真的是大錯了 。....... 02 – 038- 0022–3 ( 完全相信淨土的人肯定萬緣放下 ) 香港佛陀教育協會恭錄於 《無量壽經菁華》 ( 第二十二集 ) 音檔18分33秒 –22分57秒 淨宗學會 發佈日期：2018年9月20日

佛 哪有來去？ 佛的法身沒來去。法身在哪裡？ 無處不在，無時不在。 什麼樣子？ 我們六根都緣不到，它是 無量光 ，《 華嚴經 》上稱它作 大光明藏 ， 淨土 稱它作 常寂光土 ；所謂 常寂光 ， 常是永恆不斷，光是遍照法界 ，一切諸佛十法界依正莊嚴都在光中，光照得清清楚楚。沒有得 一心 的人見不到，證得 一心 的人見到了，所以叫 明心見性 。 我們沒有見到的人，我們的心是迷，是迷心，所見到的是 阿賴耶 的 相分 ，而且見的範圍很有限，侷限在一個角落上，一點點。 什麼時候我們 回歸自性 ，見到大光明藏，入常寂光淨土，就是契入大光明藏，這才叫 究竟圓滿 ，證得 圓滿的法身 。法身菩薩也證得了，不圓滿，要到妙覺果位才證得究竟圓滿，就這麼回事情。 所以 阿彌陀佛 無來無去，你見到佛來了。我們自己呢？自己生死本空，本來沒有生死。 現在有沒有生死？ 沒有生死，我們自己誤會以為有生死，完全是我們看錯了。 沒有生死，要往生極樂世界，好像作夢一樣，夢裡明明有六趣，清清楚楚、了了分明，覺了就沒有，咱們沒覺。 我們什麼時候覺？ 到極樂世界就覺了。 在此地真修，真正明瞭，常常放下； 常常放下就是常常不要把這些東西放在心上就叫放下，這真放下了。 心裡常有的阿彌陀佛、極樂世界，除阿彌陀佛、極樂世界統統放下，不放在心上，清淨心自然現前，平等心自然現前。 清淨心現前決定往生 ， 這經上講的，決定往生，生方便有餘土； 平等心現前決定往生 ， 品位比清淨心高。 大徹大悟，明心見性 ， 上輩往生的是法身菩薩， 我們一般稱什麼？ 十地菩薩。 真的，往生五十一個階級統有。 但是極樂世界無比殊勝， 殊勝在哪裡？ 待遇平等，確確實實有四土三輩九品，可是往生到極樂世界，阿彌陀佛本願威神的加持，皆作阿惟越致菩薩。 阿惟越致是什麼地位？ 法身菩薩，是實報土的菩薩。 我們自己沒有證到報土，我們還是凡聖同居淨土，但是受用，智慧、神通、道力，這就受用了，這些受用，所謂是神通變化，都跟法身菩薩平等。 這是難信之法 ，甚至於五逆十惡臨終十念往生，也有這麼高的品位， 什麼原因？ 佛在經上講得很清楚，這些往生的人這一生糊塗了，過去生中修得好，剛剛到見性還沒見性，他這個緣沒掌握住，又掉下來了，是這麼回事情，這一生當中又遇到，雖然在臨終時間很短，甚至於只

古聖先賢 垂留下來的那是 綱領 ，那個綱領隨著你的 業用 變化無窮。確實像 賢首國師 《 還源觀 》裡面所說的 出生無盡 ， 出生無盡就是變化無窮，不管怎麼變，離不開原則。 像 佛陀 跟我們說的，他所講的基本的東西也很簡單，就是十句，每一句就兩個字，《 十善業道 》講的， 不殺、不盜、不淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪、不瞋、不痴。 佛法裡面總共所說的也只是二十個字，可是這二十個字一展開就是遍法界虛空界， 一切諸佛如來所說的經教都不出這十句。 這十句是 佛法的總綱領 ，從 初發心 到 如來地 不能夠離開，這叫 大道 ， 大道不可須臾離也，能離那就不叫道。 所以經上明白的告訴我們， 小乘人 把這十善展開變成 三千威儀 ， 戒律 、威儀都是它展開的， 大乘菩薩 把它展開成為 八萬四千細行 ， 這就像網一樣 ，這十句是綱，展開來之後面積就很大很大， 一網打盡 。所以我們對於這個綱領可不能小看，愈分愈細。 十條，十條每一條裡面又有十條，就一百條；一百條裡頭，每一條裡頭又有一百條，這變成一萬條；一萬條裡頭每一條裡頭又有一萬條， 重重無盡，沒有邊際 。 所以 學佛，首先抓住綱領 、 落實綱領，你愈學愈深，愈學愈廣，智慧就開了。 ....... 02 – 038- 0021–06(學佛首先抓住綱領落實綱領) 香港佛陀教育協會恭錄於 《無量壽經菁華》第二十一集 音檔31分25秒 –35分45秒

經，會集本， 夏蓮居老居士 用了十年時間。他老人家有兩句話說，「 濁世無如念佛好，此生端為大經來 」，可見得他來到這個世間幹什麼的？就是會集這部經的，這是他的任務。 黃念祖老居士 來他也有任務，為這個經做個註解，他用了六年時間，整整六年。蓮公會集，黃念祖老居士集註，我們對於這兩個人生起信心，我們沒有懷疑，深信不疑；我們深入，一遍一遍深入求解。 中國古人所說的「 一門深入，長時薰修 」，我們把一切經放下，一門深入。 不但在解門我們不斷在求，行門對於解門有很大的幫助，真正能做到會幫助我們自見其義，經典裡面深奧的義趣，我們能體會到，自己能悟到，不必求別人講解。 我們修行重點放在哪裡？ 放在清淨心、平等心、覺心。 經題上「 清淨平等覺 」是我們自己的真心，我們要回歸到這個真心，我們的覺悟跟佛沒有兩樣。 這是修行的總目標、總的核心， 清淨平等覺 。 「 願海同證，一門深入 」。 一門深入、長時薰修 是教學的理念； 讀書千遍，其義自見 ，這是入門的方法。 自見就是大悟，大徹大悟，上根利智就明心見性，中下根性的人一定有大悟。 大悟，很多沒有學過的、沒有經歷過的，全都明白，全都知道。....... 02-041– 0001-06(我們修行重點要放在哪裡) 香港佛陀教育協會恭錄於 《淨土大經科註（第四回）》(第一集) 音檔1時45分38秒 ~ 1時50分38秒

特別是在現在這個時代，現在這個時代中國把古聖先賢的教誨丟掉大概兩百年了，從清朝慈禧太后到現在差不多兩百年，慈禧太后執政，對於古聖先賢、老祖宗、佛菩薩就很輕慢，不重視了。 你看歷代帝王都是三寶弟子，都孝親尊師，尊重佛菩薩。 只有她，她自稱老佛爺，把佛菩薩都貶低，她是老佛爺高高在上。 上行下效 ，她這樣做法，讓底下這些大臣，民間對聖賢、對佛菩薩那種恭敬的心，慢慢就降溫，就衰了。 滿清亡國之後，中國社會一直動亂，所以 儒釋道 衰了，二戰之後儒釋道幾乎在中國社會聽不到聲音，社會怎麼會不亂？ 日本的情形也不例外，至少也有二、三百年衰了。這邊有些出家人告訴我，四百年前日本的出家人，跟中國過去這些 祖師大德 沒有兩樣，對教理認真的學習，通達明瞭，依教修行。日本有十三個宗派，中國十個宗派，它有十三個宗派，都有輝煌的成就。 這些祖師大德他們著作非常豐富，特別是《 無量壽經 》。《 無量壽經 》這個研究深入，比我們中國殊勝，他們的古德註解有二十多種，這主流的，次一等的可能還有十幾、二十種，在中國只有兩種。 可是現在衰了，沒人學習，沒人講解，念的人可能還有，很少。 對於聖教懷疑的人很普遍，愈來愈多， 甚至於很多人都問： 極樂世界真有嗎？你相不相信？ 如果有人來問你，你怎麼答覆他？ 最好的答覆，最有智慧的答覆， 你問他「 你做過夢沒有？ 」 他說「 我做過夢。 」 「 那就有極樂世界，就有！ 」 為什麼？ 極樂世界是你自性變現的，夢是你自己變現的。告訴你六道輪迴是自性變現的，阿鼻地獄是自己自性變現的，它不是從外頭來的。 佛在經上講得很清楚，「 一切法從心想生 」， 你心裡想有就有，你心裡想沒有就沒有，一切法從心想生，想什麼就有什麼。 今天這個世間人想什麼？ 都想的是財色名食睡，都想的是殺盜淫妄，那不統統都想出來了嗎？你就得受。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四八集） 2011/6/11　檔名：02-039-0448 淨空法師：極樂世界真有嗎？ https://goo.gl/5JTM5t 淨空法師專集網 發佈日期：2012年9月12日

人在這個世間，壽命是有定數的，這個一點不假。 為什麼？ 你過去世造的業因，你這一世應該受的果報，你今生所造的這些業是來生受的，因果通三世。大善大惡，不等來世，今生就受了。 一般不是極大的善惡大概都不會轉你的定業，就是你前世造作的這叫定業，不容易轉。 懂得佛法的人容易，像道家的修行、佛教的修行，很容易轉。 為什麼？ 這是大善，這不是小善，你所造的這個業是利益許許多多眾生，不但利益現前，而且利益後世，這大善。 大善是什麼？ 就是教學。 你們想想 孔老夫子 教學，他在世的時候沒有什麼了不起，平民，在社會上沒有政治地位，平民，在物質生活上，他很勉強能過日子，沒有多餘的財富。 他的生活來源從哪裡來？ 就是學生家裡送一點禮，學生家庭好的，多送一點，家庭差一點的，最低的什麼？束脩。 束脩是什麼？ 大概內地人都曉得，肉乾，切一條，細細的，一長條，那叫做束脩。也不過四兩、半斤肉而已，逢年過節送一點給老師。 所以老師的生活很清苦。雖然很清苦，還有比他更苦的，我們知道 顏回 是最聰明的、最好的一個學生，他是最苦，我相信 孔子 常常還要幫助他一點， 人同此心，心同此理 ，我們在同修當中要看到一個很苦的，我們自然會幫助他。 在佛法因果上我們就明白了， 顏回為什麼那麼窮？ 過去生中修慧不修福，所以果報得貧窮。 有些很笨的人，他很有錢，他日子過得很好， 為什麼？ 修福不修慧 ，所以他迷惑顛倒，他福報很大。 佛門裡頭也有這個說法，「 修慧不修福，羅漢托空缽 」，羅漢在外面托缽沒人給他， 為什麼？ 沒福報。 有專門修福的，「 修福不修慧，大象掛瓔珞 」，因為他不修慧，來生投生變個大象，這個大象是國王的乘騎，所以滿身掛的瓔珞，牠有福報，牠是畜生。所以佛在經上常常勉勵大家 福慧雙修 。 我學佛之後，才知道自己過去那種貧窮的環境，生活那麼苦，就知道了， 過去生中我也是修慧不修福 ，有一點聰明智慧，沒有福報，而且還短命，這真是苦。 多少人告訴我，壽命四十五歲。 我相信，因為我們的家譜我看到了，我家裡已經有三代都沒有超過四十五歲，所以我想這大概是遺傳。 以前年輕，不懂得這些道理 ，說這是遺傳，相信，我自己把自己的壽命就定到四十五歲。 聞到佛法了，求往生， 四十五歲求生淨土 ，四十五歲那一年害了一場病，一個月就好了， 我也沒有看醫生，也不吃藥。

眾苦，苦事太多了，「 諸經論中為三苦、八苦等 」。這是佛在一切經裡頭，把這一切苦歸納，歸納三大類叫三苦，歸納成八大類叫八苦。 三苦裡頭包括八苦，八苦裡頭不包括三苦，三苦比八苦範圍要廣要深。 三苦是什麼？ 「一、 苦苦 。此身已是苦果，更加眾苦逼迫身心，苦上加苦，故曰苦苦。」 下面這個苦是名詞，上面這個苦是個動詞，是個形容詞，叫苦苦，苦苦有八種。 所以下面給我們講八苦，八苦就是專講苦苦，告訴你 人生只有苦沒有樂，樂是假的，苦是真的。 「二、 壞苦 。此土無真樂」，確確實實六道裡頭哪有真樂？ 「雖有少分之樂」，那個樂是什麼？ 樂是苦暫停你覺得樂，苦要不停的話哪有樂？ 譬如吃東西，遇到你喜歡吃的東西很樂，每天吃三餐飯很樂。 如果一天不吃飯就覺得很苦，兩天不吃飯就更苦， 苦是真的，樂是假的。 吃飯很樂，吃一碗不錯，很快樂，吃兩碗還行，叫你吃二十碗就苦了，樂會變成苦。 苦不會變成樂，餓一天很苦，餓十天更苦，不會把你餓出樂出來。 苦不會變成樂，苦是真的；樂會變成苦，樂是假的。 喜歡跳舞的人很樂，叫他連續跳個七天七夜，他要叫救命了， 那假的不是真的。 由此可知，樂的感受只不過是苦稍微停止。 你看人多苦，三餐要補充飲食，一餐不繼感覺到苦就來了。 吃東西是什麼？ 等於吃藥。 治什麼病？ 治餓病。 這個病是與生俱來的，是生下來就有這個病，到死才終了，你說你麻不麻煩？ 你想想看你多苦、你多可憐。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三Ｏ集） 2011/3/17　檔名：02-039-0330 樂會變成苦，樂是假的

『 傲然無愧 』，「傲」是傲慢，「無愧」是沒有慚愧心；「慚」就是良心的責備，「愧」是輿論的制裁。 外面人來批評你，你不在乎，「無愧」就是不在乎，我們今天講「 臉皮厚 」。 這樣的行為，『 將日淪於禽獸而不自知 』，這一句話，我們要細心去觀察。 「 禽獸 」是三惡道，它的意思是：你必定淪於三惡道，你自己還不覺察。 佛在經上常說：「 人身難得，佛法難聞。 」我們失掉人身，來生再得人身這個比例很小，大部分的人都不能夠得人身。 得人身的條件是什麼？ 不僅是佛法，中國古聖先賢都跟我們說過，就像佛經裡面講的 五戒十善 ，儒家講的是 倫常道德、五倫十義 ，你都能夠做得沒有欠缺，來生一定得人身。我們這一生能得人身，是過去生中我們的五戒十善修得還不錯，這一生得的這個果報。 但是這一生當中，我們有沒有再去做？那就要問自己了。 『 世之可羞可恥者，莫大乎此。 』 這個意思就是說，那些聖賢人原本跟我是一樣的，他們今天作聖、作賢，作菩薩、作佛，生天了；而我們今天思想、見解、言行都不善，我們的前途將來是餓鬼、地獄、畜生，果報相差懸殊太大了。 我們看他們，那真是可羞可恥！ 有人問我：「 法師，您為什麼學佛？ 」 我的答覆很簡單：「 學佛就是學聖人，學做一個明白人。 」 唯有明白，才能把自己境界向上提升，現前過諸佛菩薩的生活，將來入諸佛菩薩的境界，我們學佛真正的目標在此地。 這個身體現在還在，還沒有離開，我們要把這個身體當作工具，多替社會、眾生做一些好事；現在人講，為人民服務、為國家服務、為眾生服務，這身體是個工具。在《 了凡四訓 》裡面來講，就是 改過修善、積功累德，為大眾做個榜樣。 做榜樣不能沒有工具，這就是個好工具，而與自己毫不相關，我們要明白這個道理。 『孟子曰： 恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸。此改過之要機。 』 儒家講「 知恥近乎勇 」，你要能夠得到，你就能夠成聖、成賢；你要是失掉，不知恥，你就會淪落到禽獸、餓鬼、地獄。 「 知恥 」是改過重要的一個訣竅，我們不能不注意。 淨空法師：「 人身難得 」來生大部分的人都不能夠再得人身 聖賢三根本 發佈日期：2012年7月31日

「 世尊勸誡眾生，勿隨嗜欲 」，不可以隨順。隨順，從小的貪心，慢慢養成大的貪心，到貪無厭足，你就墮餓鬼；從小的瞋恚心，變成嚴重的瞋恚，嚴重瞋恚就得殺人， 無間地獄 出現了。所以佛對於這些小事情非常謹慎、非常重視，這裡頭有道理。 老師跟佛一樣，為我們做出榜樣，這個是老師的恩德。 釋迦牟尼佛 在世，能不能生活改善一點，過得好一點？能。他在家弟子裡頭有十六個人是大國王，你說建個道場不是很容易的事情嗎？不難！國王有的是土地，人力、財力一樣也不缺乏。釋迦牟尼佛不要，連個茅蓬也不要， 樹下一宿 ，多簡單，不求人； 日中一食 ，去托缽， 你看佛多自在，示現給後人看的。 後人今天不必去托缽，不必到樹下去一宿了，還不滿足，還要這個道場愈大愈好、愈莊嚴愈好，像宮殿一樣，飲食起居跟皇帝相比，道心沒有了。你能夠享受，什麼原因？是你過去生中修的大福德，你這一生享受，很快就享完了。享完了到哪裡去？三途去了。佛不希望引導人這樣墮入三途，所以一生保持住 日中一食，樹下一宿 ，一生不改變。最後走的時候，入般涅槃，在樹林裡頭，不是在房子裡面，有始有終，這是表法。 老師也是如是。我出家之後，曾經依止 李炳南老居士 ，這個人 身雖然沒有出家，心出家了。 他一生住一個小房子，在台灣是十五坪，一坪合香港三十六尺，十五坪，四百多尺，小房子。裡面隔了四間，小間，一個臥房、一個廚房、一個佛堂、一個客廳，很小。一生能不能改善？能，有條件，不要。他是奉祀官府的主任祕書，待遇很高，兩個學校大學的教授，有收入。我們跟他的時候，我是三十歲，五十年前，那個時候台灣的錢很值錢，他的待遇一個月可以有四百多塊錢收入，高收入。他一個月生活費用多少錢？六十塊。其他的錢捐出去了，做慈善事業。他沒有積蓄、沒有遺產，一生貢獻給 台中蓮社 、 慈光圖書館 、 菩提醫院 ，還有一個 養老院 ，兩個 托兒所 ，這他辦的事業。 生活，他是日中一食，生活非常簡單。工作忙碌，每一天來看他的人太多了，天天客人不間斷，每一天至少三個小時接待客人。他還要上班、還要上課，還要講經、還要教學，工作量，五個人的工作量。所以我們從他一生生活當中得到一個 信息 ，那就是 能量 的消耗，百分之九十以上是消耗在 妄念 上。 如果人沒有妄念、沒有雜念，他的能量就很足，他能夠應付很多的事情 ，這是我們親眼看到的，不是一次、二次，我跟他老人家十年，給我們做出最好的榜

最近，有好幾位同修，都是我們很熟悉的，往生了，去年年底到今年這半年當中有五、六個往生。我們囑咐他，只要放下萬緣，一心念佛求生淨土，人人都去；往生淨土不難，只要真信真願，念個一聲十聲佛號就行了。 聽說有些在世間的時候造作一些罪業，這些罪業會障礙他往生，那怎麼辦？ 在臨命終之前，決定加強佛號，把以前造的那些丟在一邊，不理它，不要去想它；一想，障礙現前，就去不了，不能想！ 一切法從心想生。 最重要的是現前一念，過去已經過去了，《金剛經》說的，過去心不可得，未來心不可得，就是當下這一念，這一念重要，不要讓這一念的不善把過去所有不善全勾出來，這個虧就吃大了。 真正懺悔是什麼？老實念佛就是真正懺悔。 聲聲都是阿彌陀佛沒有惡業，真懺悔，一定要懂得。 不要去拜這個懺、拜那個懺，沒用，懺不掉，為什麼？ 你念頭上沒除掉，就是你沒懺掉。 念頭上純一阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外什麼都沒有，什麼都懺掉了。 理跟事都要搞清楚，都要搞明白。 就是不想未來、不想過去，只想現在，現在想什麼？ 想極樂世界，想阿彌陀佛，想著我真相信、我真發願、我真求往生，這是應該想的，其他的不應該。 有，很好，沒有也很好；有，不放在心上，沒有也不放在心上。 外國同修找我，我旅行只帶一個行李箱，裡頭裝幾件衣服，換洗衣服，其他的都不要了，都不想了，這才自在。 釋迦佛當年在世，旅行三衣一缽，我們現在比他還多一點，還有個小行李箱。 愈簡單愈好，簡到不能再簡的時候，恭喜你，你成功了。 266-03(老實念佛就是真懺悔) 香港佛陀教育協會恭錄於 《淨土大經科註（第四回）》（266集） 音檔1時43分42秒~1時48分36秒 類別：教育

聽師父說有聲書 32 傳承不是傳人，是傳榜樣 淨空法師專集網 發佈日期：2018年9月10日 類別：教育

Learning of God Loves All Beings 第五集 學習神愛世人 淨空之友社 發佈日期：2018年8月31日 類別：教育

第四集 學習神愛世人 淨空之友社 發佈日期：2018年8月31日 類別：教育

第三集 學習神愛世人 淨空之友社 發佈日期：2018年8月31日 類別：教育

諸位同學、諸位朋友，今天我們開闢這個單元——《神愛世人》。為什麼要開這個單元？便利於對宗教諮詢的同學們。這些年來，我們做宗教團結的工作，有一點成就，現在大家都知道，宗教團結是有必要的，因為它能夠幫助我們化解衝突、化解對立、促進社會安定和諧。 我是從二十六歲，遇到方東美先生，我跟他學哲學。最後一個單元，他給我講佛經哲學，我感到很詫異，我說佛是宗教，它怎麼會有哲學？老師告訴我：你還年輕（那年我二十六歲），你不知道，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，大乘經典是全世界哲學的最高峰。確實我沒聽說過，第一次聽方先生講。 我接受他的教誨，在最後，總結我們的課程，他提出來，佛教是哲學，學佛是人生最高的享受。這句話很動聽，對我們年輕人來說是很契機，我們聽了很喜歡。真的學佛能帶給我們一生幸福快樂嗎？人生最高的享受？我今年九十二歲，通過六十年的學習，證明老師的話是真的，我佩服到五體投地。 世界上所有宗教的創始人，都是明心見性的社會教育家。這是我跟方先生，他為我開了這門課，我非常感謝他！這堂課時間並不很長，才三四個月，我重新認識宗教，肯定世界上所有宗教的創始人，都是明心見性的社會教育家。方老師教我這些，我通過六十年的學習，肯定他的話是正確的。 “明心見性”是佛教的術語，佛教修學最高的境界就是明心見性，明心見性就叫成佛。佛陀的教育它有四個層次：信、解、行、證。第一個是講信仰，你對它要有真誠的信心，才能夠得到利益。這個道理，在中國過去，不是宗教的，是教育裡面所要求的，中國古人非常重視教育。 兩千多年前，孔子可以說是開私人教學的，用現在的話說私人辦學，做得很成功。從此之後，歷代讀書人都重視教學。而讀書人，幾乎他們唯一的前途，將來怎么生活，多半靠教學，私塾裡面的老師。教的學生不多，少的五六個，多的二三十個；二三十個就很多了，通常十幾個學生，一個老師，私塾教學。教什麼？教倫理、教道德、教因果、教聖賢承傳下來的智慧，這是私塾教學的內容、教材。 一千多年前，我們的老祖宗，世世代代，從生活經驗體會當中，觀察小孩要受什麼教育─—童蒙教育——應該教些什麼。小孩從什麼時候開始教？一般是三歲，上私塾。古人編的這套教材，現在我們把它蒐集起來，總共有二十三種，把它印成一套，《聖學根之根》。根之根就是紮根教育，像一棵樹一樣，根深蒂固才能夠長成大樹，所以中國人重視紮根教育。 對小孩教育從什麼時

諸位法師、諸位同學，大家好。 今天是我在 聯合國教科文組織淨空之友社 第一次講演，我們首先簡單的做一個介紹。 去年三月，我們邀請聯合國的大使到澳洲去參觀，參觀圖文巴的宗教團結、族群團結，大家看了很歡喜。在過去，我們曾經做好幾次的報告，雖然說得很詳細，但是沒有人相信；直到大使們歸來，向大會做出報告，這才肯定宗教團結、族群團結的一線希望。很難得，他們做了一樁好事，在報告裡面建議大會給我們一個辦公室。我們接受了，正式進入聯合國。這半年以來，承蒙大家的努力，同學們護持，淨空之友社成立了，附設這個攝影棚也啟用了。 今天第一堂課，我們宗教進入聯合國，這是好事，聯合國對全世界宗教，肯定宗教是教育不是迷信。有不少朋友問我，宗教是教育嗎？感到奇怪。我說你看看，世界上每個宗教的教主、創始人，都跟釋迦牟尼佛一樣講經教學。釋迦牟尼佛三十歲為我們示現開悟了，開悟之後，對於宇宙人生徹底明白了，到鹿野苑把五個同伴找回來，跟他們做報告。釋迦牟尼佛講經教學就從這裡開始，傳到今年三千年了。我們再細細的觀察，比佛教晚一點的，有不少宗教在過去一千年前，陸陸續續傳播開來。現在傳教有成就的有十幾個宗教，我們所熟知的。但是一定要有正確的認識，中國傳統的文字，這個名詞，宗教這個名詞是什麼意思。 中國的漢字，也是世界上獨一無二的、優秀的傳統文化，它不是從事拼音，它所說的每個字的含義很深。從這兩個字，我們把它拆開來看，宗跟教這兩個字，宗有三個意思：第一個「主要的」，第二「重要的」，第三個「尊崇的」；教也有三個意思：教育、教學、教化；宗教完全具備了這些含義。所以宗教兩個字連起來，那就是：人類主要的教育，人類重要的教學，人類尊崇的教化。真的嗎？你不相信，你仔細去看看。 佛教在中國流傳二千五百年了，確確實實，在中國傳統文化，佛教佔有一席之地。中國保存的典籍最豐富，稱之為《大藏經》，在中國傳統文化它佔有相當的分量。歷代這些祖師大德，跟釋迦牟尼佛沒有兩樣，終身從事於佛陀教育這個工作。每一個朝代，外國人講世紀，現在二十一世紀，每一個世紀都有傑出的大師，出家、在家的，在家稱居士，這大師級的人才可以給我們做證明。 在今天，我們要問，既然宗教是教育，宗教教的是什麼？課程教的是什麼？所有宗教經典裡面，諸位都能看到，它有倫理教育、它有道德教育、它有因果教育、它有智慧的教育。開悟了，大徹大悟，就是自性、真心

世間一切假的，不要執著，人家要，歡歡喜喜給他，兩方面都歡喜。 自己心裡清清楚楚， 生不帶來，死不帶去 ，現前念念不住，它不是真的。 命裡有，丟都丟不掉，這邊丟掉，那邊就來了，可能來的比丟的多。 這些道理，早年 章嘉大師 教給我的，我這一生遇到好幾次，我就聽老師的話，真幹。 果然沒錯，那個丟掉的，來的比丟掉的要多一些，好像有利息一樣，很有趣味。 跟我的一些年輕人不相信，以後看到，完全相信了 ，現在心量也比較能放大一點，為什麼？ 真佔便宜 。 所以 捨 下頭有個字， 得 ，你能 捨 你一定會 得 ，你不能捨你就得不到。 可是有功夫的人，看透的人，那個得也要捨掉，那你得的更多了 ，得什麼？ 得極樂世界 。 你要不把這個世界捨乾淨，極樂世界得不到。 這個世界捨掉之後，得大便宜！ 這世界假的，我得到是真的， 大捨大得，小捨就小得。 不要以為人佔便宜了，那個佔便宜很有限，他能佔到那個便宜，他能受用，他命裡有的，他的福報享完，他的便宜就沒有了，他得不到了。 一定要把事實真相搞清楚、搞明白 ，真敢捨，真捨得。 所以這是 超情離見 ， 不是凡夫能夠見得到的，超越凡夫的情見。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　 （第二四０集）　2013/3/29　 香港佛陀教育協會　 檔名：02-040-0240 類別：教育 命中註定, ......................... 淨空法師專集網 https://www.youtube.com/channel/UCZIIc7zd8S3CutCmcrfzAkA 發佈日期：2016年10月3日 淨空法師：能捨你一定會得 https://goo.gl/a7oyCU 觀看次數：2,205 喜歡 不喜歡 分享 ......................... 相關頻道： HZTV華藏衛視 https://www.youtube.com/user/hwazantv 訂閱人數：67,191 中華傳統文化教育中心 https://www.youtube.com/channel/UC6_7Hyfgx5_9qtKryb2dSlg 訂閱人數：1,949

在這個世界修行，這是 佛說 的，娑婆世界修行一天等於極樂世界修行一百年。這什麼意思？這個世界障礙多，大起大落，會修的人提升得好快，不會修的人墮落得很慘，大起大落。西方極樂世界只有起沒有落，它起得很緩慢；這個世界只要你禁得起折磨，你起得就快。所以種種折磨、種種災難，好，不是壞處，善的境界、惡的境界都是叫你大起大落的。五欲六塵在那裡誘惑你，西方極樂世界沒有人誘惑，所以你提升就很慢，這邊有人誘惑，誘惑的時候你不接受誘惑，一下就起來了。 所以順境裡頭成就什麼？ 成就斷貪痴，逆境裡頭斷瞋恚、愚痴。貪瞋痴三毒煩惱在這個世間，特別在現前這個時代，對修行人來講好事，你到哪裡去找這個環境？在過去，你做好事都有人讚歎你，現在做好事人罵你；罵你還不生氣，好事還照幹，你這個境界提升多少！所以，找麻煩的人、罵你的人、侮辱的人、毀謗的人、陷害的人都要感恩，他們都來考你的，看你功夫怎麼樣，你是真的還是假的。真的，真功夫。 怎麼能忍受？ 佛在經上把事實真相說出來了，「 凡所有相皆是虛妄 」，問題不就解決了嗎？「 一切有為法，如夢幻泡影 」，你計較它幹什麼？假的，不是真的。人家嫉妒、障礙、毀謗、陷害，目的在哪裡？還不都是名聞利養嗎？你把名聞利養捨得乾乾淨淨，不就沒事了嗎？能障礙你的其實是名利，名利丟掉了，他就沒法子障礙你，那是他自己障礙他自己。這個道理一定要把它參透，你才能在日常生活當中常生歡喜心，你不會被境界轉。 《楞嚴經》上說得好，「 若能轉境，則同如來 」，你不被境界轉，你就能轉境界。能轉境界的是誰？諸佛如來、法身菩薩。我們雖然沒證得法身，已經有法身的味道在，有那麼一點樣子在；換句話說，要禁得起考驗，禁得起折磨。忍辱仙人能夠禁得起歌利王的折磨，提前成佛了，你說歌利王是好人是壞人？他幫助釋迦牟尼佛提前成道。我們一般人說歌利王是壞人，釋迦牟尼佛說他是好人；我們說他割截忍辱仙人是壞事，釋迦牟尼佛說它是好事。你看人人是好人，事事是好事，他成佛了。報恩了，他成佛第一個度的就是度這個人。我們在經典上看到的，釋迦牟尼佛成道之後，在鹿野苑說法，第一個證阿羅漢果的是憍陳如尊者；憍陳如前世就是歌利王，釋迦牟尼佛前世是忍辱仙人，報恩。所以，你要真正參透了，這個世間沒有絕對的是非，沒有絕對的善惡，沒有絕對的罪福。 中國古人也懂得這個道理，所謂 禍福相倚 ， 福中有禍，禍中有福。禍福兩個字在中國文字

凡所有相，皆是虛妄，一切法從心想生， 我們怎麼想，環境就怎麼變，因為境是隨心轉的。你要記住，永遠記住，我們身體是隨著我們念頭轉的，我們的念頭是正念，身體自然健康，長壽。我們心裡頭有邪念、有雜念，身體肯定有毛病，你身心不快樂，這是決定道理。貪瞋痴慢疑是邪念，自私自利、是非人我，無論是善是惡全是雜念。 佛教導我們「 制心一處，無事不辦 」，我們的心太雜、太亂了。所以，一切問題，老祖宗說得好，「 行有不得，反求諸己 」，我們跟一切人事的關係，跟人的關係、跟事的關係、跟天地萬物的關係，都不在外頭，都在自己。就在自己的念頭，自己念頭如果正，所有關係都好，沒有問題，不在外頭，在自己，自己念頭不正，關係全壞了。不知道向自己內裡面去反省、去找解決，而且起心動念是怨天尤人，這樁事情害我怎麼樣，那個人害我怎麼樣，全錯了。 佛是怎麼教我們的？ 我們沒聽懂、沒做到，佛教我們把一切眾生全看成佛，這個話我們聽得多，大乘教常講，可是我們從來沒做到過。那你沒聽懂、你沒接受，怪自己，不能怪別人。佛為什麼這樣說？佛說的是真話，一切眾生本來就是佛，不是我要把他看成佛，不是的，他本來是佛。我們看眾生是凡夫，為什麼會有兩個看法？佛從自性上看，是佛，我們從相上看、從外表上看，外表上看不是的。可是外表是假的，自性是真的，他真的是佛，他假的是凡夫，他是假凡夫，他是真佛，你沒看到。包括地獄眾生都是假地獄眾生，他真的是佛。佛為什麼變成假地獄的眾生？佛他迷惑了，他沒覺悟，他迷失了自性，他變成那個樣子。但是外面相變了樣子，裡頭沒變，這個要知道。本體永恆不變，不但一切有情眾生是佛，花草樹木是佛，山河大地是佛，沒有一樣不是佛。 你要是不懂， 普賢十願 你一樣都做不到。那個「 禮敬諸佛 」，用自己的身心禮敬遍法界虛空界一切萬法，一個不漏，那才是普賢菩薩的禮敬諸佛。毀謗我的人能禮敬嗎？陷害我的人會禮敬嗎？障礙我的人會禮敬嗎？統統要禮敬。為什麼？那都是表面上的事情，表面事情全是假的，沒有一樣是真的。假的你能不放下嗎？真的你能不重視嗎？重視真的，放下假的，冤親債主全是佛，我對他們全要恭敬、全要讚歎、全要供養，自己好好懺悔業障，我們才能走回成佛之道。 《觀經》上佛講得好，「 是心是佛，是心作佛 」，是心是佛，我本來是佛，我現在要作佛，怎麼個做法？先從斷惡修善開始。那善惡的標準一定要搞清楚、搞明白，二諦都要抓住，不能抓

我們要怎樣幫助自己成長智慧？ 法布施 。 盡量以自己一切的能力幫助別人，聞到佛法，接觸到佛法。我們印經布施，法布施，那現在這個光碟是法布施；我們的網路衛星，都是法布施。 所以這個法布施裡頭，佛菩薩說得好，他怎麼說的？有福有禍，他都說兩邊。有吉有凶，不都是好事？是的，你譬如印送經書，你是發什麼樣的心去印送？有人聽到，這印送經書是功德，我要積功累德，我要積功累德，是為我要積功累德，我才幹的，有好處？有好處，不大。如果你做的一無所求，那功德太大。連那個功德的念頭都沒有，為什麼？你跟法性相應。事做的雖然少，法性不可思議，它跟法性連上，那個功德就跟法稱性。 那稱性的佛寶，吉； 你個人想圖一點功德，那是小，很小，那不大。 這個裡頭的道理很深，我們不能不知道。 所以真修行，頭一個要放下我執，我常常講，講了幾十年，勸勉同學，我講十六個字，真幹，從哪裡幹起？ 放下自私自利 。 如果我們修集種種功德，自私自利沒有放下，這個裡頭就有功有過，就有吉有凶，有禍有福。 如果說沒有自己，沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，那他只有吉，沒有凶。 雖然沒有見性，他跟性很接近。 因此我們做很多好事，念念為護持正法，念念為幫助苦難眾生消災免難，為什麼還有許多障礙？這個障礙來自兩個因素，第一個我們自己修持，功夫不得力，所以有業障。 另外一個眾生的業障很重，我們所做的很微薄，沒有辦法真正替他化解，來自這兩種因素。 兩種因素，自己是主，外面是因。 只要把自己這個地方化解掉，外面是迎刃而解。 這就是古人教導我們， 行有不得，反求諸己。 解決問題，決定不在外面，要從自己去解， 為什麼？ 一切法從心想生。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０五三卷） 2009/11/5　檔名：12-017-2053 類別：教育

Keep your mind calm and serene; your own real enemy is your own rebellious mind. （《Bhagavata-Purana》7） 要心靈保持和平清淨； 你真正的敵人是你浮躁的心。 （《薄伽梵往世書》7） 本文短網址 https://goo.gl/gHXQJ5 語錄/引用： 儒釋道智慧名言 首頁 - 淨空法師語錄 - Blogger ▶ http://amtb-hztv.blogspot.com/ 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 推薦連結： 淨空法師專集網站http://www.amtb.tw/ http://www.amtb.org.tw/ 華藏衛視官網 ： http://www.hwazantv.com 華藏衛視facebook ： https://www.facebook.com/hwazantv 華藏衛視Youtube頻道 ： https://www.youtube.com/user/hwazantv 華藏衛視Line官方帳號 ： https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j 華藏衛視WeChat 微信：ID:hwazan-tv

名號只有四個字，為什麼教你念六個字？ 「 經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖 」， 這個經裡教給我們的方法。 持名，名就是四個字，阿彌陀佛。 南無 不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、 歸命 的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。 像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。 名號就是四個字。所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教， 念佛怎麼念法？ 他教人念南無阿彌陀佛。 人家問，您老人家自己怎麼念？ 他說 我自己只念阿彌陀佛 。 這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。 為什麼教你念六個字？ 因為你往生的心不切 ，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。 這個意思就是早年章嘉大師教給我， 佛法重實質不重形式 。 南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一弟子，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。 用什麼來報答阿彌陀佛？ 依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！ 文摘恭錄—淨土大經科註　（第八集）　 2011/10/3　 檔名：02-037-0008 類別：教育

萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育

換句話說，我們淨宗同學修行，最高指導原則就是淨業三福，淨業三福裡面十一句，句句都要做到，常常放在心上，這個十一句要記得很熟不能忘掉。 第一福就第一條四句話，「 孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業 」。 我們把這個四句話，落實在儒釋道三個根， 「 孝養父母，奉事師長 」，落實在《弟子規》真做到了， 「 慈心不殺 」落實在《感應篇》， 末後一句「 修十善業 」， 儒釋道裡的三個根，要從這做起， 修行從這修起，你才有根，你才有開始。 從這個根再生起第二福，「 受持三皈，具足眾戒，不犯威儀 」三句，第二只有三句，這是小乘。你看循序漸進，前面第一條是人天善，第二條是二乘善，然後再進入第三，「 發菩提心，深信因果 」。 這個因果就是淨宗「 念佛是因，成佛是果 」，他不講其他的因果，是講這一條的，不要錯會了，念佛是因，成佛是果。「 讀誦大乘 」，我們這個經是《大乘無量壽經》，就念這一部就行了，這一部就是一切經典，一即一切，一切即一，我們就念這一部。 後頭一句「 勸進行者 」，我們要把這個方法勸別人、告訴別人，自行化他這叫菩薩行。 我們不是專利，我們希望全世界人都能夠聽到阿彌陀佛，都能夠聽到《無量壽經》，這是大乘法。 所以這個道理必須要知道，這淨業三福是我們淨宗修學的大根大本，我們修行基礎就是這個，指導原則是這個。 違背這個，那就問題嚴重，學一輩子，念一輩子佛可能最後不能往生。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第一八Ｏ集）2010/10/30　檔名：02-039-0180 類別 教育

三寶原本是講佛法僧，佛法僧是從相上講的，你一定要懂得它裡面的意思，不要著相。 《六祖壇經》裡面講三寶，它是從義理上去講，講得好，不迷信。六祖大師給一般人傳授皈依，我們現在傳授皈依都是「皈依佛、皈依法、皈依僧」，他不是這樣講，他說「皈依覺、皈依正、皈依淨」，這樣講大家好懂，不至於產生誤會。 然後給大家講解， 「佛者覺也」，佛是覺悟的意思， 「法者正也」，正知正見， 「僧者淨也」，六根清淨，一塵不染。 皈依三寶原來是皈依清淨心，皈依正知正見，皈依一塵不染，你看這就很明白了，不至於發生誤會。 能大師是唐朝時候的人，他這個說法讓我們就想到，佛教漢朝時候傳到中國來的，到唐朝的時候差不多有七百多年，傳了這麼久，七百多年，民間可能產生誤會，都著相了，聽說皈依佛，一定就想到佛像，聽說皈依法，一定就想到佛經，聽說皈依僧，就想到出家人，就著相了，著相就錯誤了。 你說皈依佛，俗話常說「泥菩薩過河自身難保」，你靠它怎麼能靠得住？所以你一定要懂得形相代表的意義，你明白這個就不會錯誤。 佛像代表什麼？代表覺悟，自性覺，不是別人覺悟，所以皈依叫三自皈，不是皈依他，皈依他，他靠不住，自己靠得住。那就是皈依佛是皈依自性覺，皈依法是皈依自性正，自性正知正見，皈依僧是自性清淨心，你看這個解釋就沒錯，這是佛門裡面講的三寶。........ 02 – 038- 0018–4( 佛法僧三寶形相代表的意義是什麼 )香港佛陀教育協會恭錄於 《無量壽經菁華》 ( 第十八集 )音檔23分30秒 –27分20秒

華藏淨宗學會-臨終關懷

磁場最殊勝的，真的，阿彌陀佛。我們常常念佛，佛光加持我們，是真的不是假的。 這個氣功功夫好的人他能看出來，你的光特別強，得到佛的加持，你心裡常常有佛。對於鬼神、異類，那就更殊勝了。 就是念佛機，這是個機器，裡面是念阿彌陀佛的，這麼一個小機器，你放在房間裡，你晚上把它打開，它有光，我們肉眼看不見。這個光多大？一般講，這個中心區四十里範圍，這裡面的幽冥界眾生統統得利益。 念佛的、誦經的、講經的，這個場面都很大，跟你的心量有關係，你的心量愈大，它的光就愈大，心量小，光就比較小。 所以我們的心量能夠幫助念佛機擴充它的影響，擴充它的範圍。 佛光遍法界虛空界，那是自性的光明，不可思議，遍法界虛空界，我們自己因為有業障，看不到它，阿羅漢能看到，菩薩能看到。修行位次愈高，看得愈清楚，看得愈遠、愈大。 文摘恭錄—2012淨土大經科註（第一八一集）　 2013/2/17　馬來西亞華嚴講堂　 檔名：02-040-0181 類別：教育 授權：標準 YouTube 授權

淨空法師： 【只要念頭正，你的身心健康，百病不生】 科學今天提倡「以心控物」，就是以心念來控制物質。我們身體是物質現象，我們居住的環境也是物質現象，身有病痛，心能控制物質，那我這個身體念頭可以控制，只要念頭正，你的身心健康，百病不生。有病、有衰老，都與你念頭有關係，你沒有感覺到衰老，人不會老；自己覺得自己老了，老得很快，這個現象都在眼前。我有很多同學、朋友，他們在工作的時候，沒有想到老，每天想到工作，忙得不亦樂乎。等到退休了，為什麼會退休？年齡到了，於是乎就想到我老了。退休下來兩年沒見面，好像老了十幾年一樣。他為什麼？他這個時候常常想老，我老了，就老化了，色由心生。工作的時候沒想到老，退休之後一、二年碰到之後，怎麼老成這樣子？你就明白了。老了怎麼樣？老了就想病，病是想來的，你想什麼病它就得什麼病，麻煩可大了，真得病了。再去找醫生，醫生醫不好，愈醫愈嚴重。 念頭的關係太大了，楞嚴會上世尊為我們說明，我們居住的環境，水災從哪裡來的？從貪婪的念頭來的，貪婪的心感得的水災，海水上升，江河氾濫。如果我們沒有這個貪的念頭，這個地方永遠不會有水災。火災是瞋恚心感應的，溫度上升，風災是愚痴感得的，地震是傲慢感得的，山崩地陷是懷疑感得的。貪瞋痴慢疑這五種念頭召感五種災難，沒有這五種念頭，這五種災難就沒有了，這是化解災難的方法。人有好的念頭，最好的念頭就是阿彌陀佛，沒有比這個念頭更好。你能真正念佛，你能無間斷的念佛，你居住這個地方不會有災難，你身體不會生病，無需要去找醫生、找藥物，不需要。還有心找這個、找那個，都是你對佛法有懷疑，你信心不夠，你不能像海賢老和尚那個信心。 他在沒有學佛之前，十八歲，他二十歲出家的，十八歲的時候得了個病，腿上長個毒瘡，苦不堪言，毒瘡潰爛了，腿不能走路。他母親給他求醫找藥，統統沒有效，最後他覺悟到了，他說這是業報，冤孽作祟。所以跟他媽媽講，不要再求醫，不要再找藥，他說聽說觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，日夜一心念觀世音菩薩。念了一個多月，這個瘡自然就好了，以後一輩子沒有發過。所以他對觀音菩薩靈感非常相信，遇到別人有災難、有病苦，他都勸人念觀音菩薩，一心稱念，自然就好了。 這什麼？信心， 信心是正能量，懷疑是負能量， 有懷疑，把什麼樣的功德全破壞了， 特別對佛菩薩、對聖賢，決定不能有絲毫懷疑。 今天我們學佛的人知道，全世界的災難不能避

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