《淨空法師語錄》

【 每一個墮地獄的人， 就是不肯吃虧、不肯讓步 】 一個人， 人決定遵守的是這五常， 這五個字仁義禮智信， 標準的人天。 他要把這五樣東西都丟掉了，變成不仁、不義、無禮、無智、無信，這就不是人了。 他是什麼？ 他是妖魔鬼怪，妖魔鬼怪 不仁、不義、無禮、無智、無信。 人棄常則妖興 ， 人變成妖魔鬼怪。 現前變的是妖魔鬼怪， 來世就是三途地獄， 就到那邊去了。 於是我們懂得了， 中國古人所說的 五倫、五常、四維、八德， 那是什麼？ 那是真實之際、 真實智慧、 真實的利益。 我們要真幹， 眼前吃一點虧沒有關係， 縱然我們活一百年， 吃一百年的虧都值得。 為什麼？ 這一百年虧吃過了， 我們到極樂世界去了， 這一百年的虧算什麼。 如果處處要佔人便宜， 不願意吃虧， 來生到地獄去了， 那個麻煩可大了。 每一個墮地獄的人， 你要問我什麼原因？ 不肯吃虧，一句話就說破了， 不肯吃虧、不肯讓步。 不學佛對中國古書沒法子解釋， 學了佛之後， 再看中國古書很容易懂。 我們今天起心動念、 言語造作要止於至善， 止於至善那就是 全心全力為別人著想。 為別人的利益， 才叫真正是自己的利益， 利他是真正的自利，不吃虧， 為自己是真正傷害自己， 來生搞到三途去了。 有別人沒有自己多好， 這個人怎麼樣？ 身見破了、我執破了。 沒有自己，只知道為一切眾生， 這個人是菩薩，不是菩薩做不到， 不是菩薩總有自私自利。 只有別人沒有自己，真菩薩， 他將來到哪裡去？ 他到實報莊嚴土去。 那個裡面全是真菩薩在那裡修行， 物以類聚，他肯定到那裡去， 他跟那邊的菩薩們相應。 節錄自二零一二淨土大經科註　　 （第二六六集） 淨空法師主講 https://youtu.be/xFhb-m0E_JA https://www.facebook.com/510859079063037/posts/1970174233131507/

自見是道理明白，義是義理， 事實真相清楚，不再迷惑。 由此可知，學習經教、 聽經是為這樁事情。 為什麼要千遍？ 一遍二遍、十遍二十遍不管用。 為什麼？ 煩惱習氣伏不住。 真的念上一千遍， 煩惱習氣伏住了。 有沒有煩惱？ 有。 有沒有習氣？ 有。雖有，它不起作用， 起作用的就是一句佛號， 一切時、一切處 念頭才起就是阿彌陀佛， 除阿彌陀佛之外，沒有其他雜念， 這個叫功夫成片，你功夫打成一片。 功夫成片的人，決定往生。 功夫成片好的人， 功夫真正得力的人， 他想什麼時候走， 什麼時候就走得了， 就是說阿彌陀佛 什麼時候就來接引他。 這就說明什麼？ 生死自在，想去就去， 想留就留，不礙事。 這個法門到哪裡去找！ 念佛比這個功夫高的人， 所謂事一心、理一心， 那個難，那確實 不是我們凡夫能做得到的， 凡夫能做到的就是功夫成片。 因此古大德告訴我們， 遇到這個法門，你就遇到這個機會。 什麼機會？ 脫離生死輪迴的機會，稀有難逢！ 我們這一生可以脫離生死輪迴， 不再受苦了。 佛度眾生終極的目標 是幫助我們離苦得樂 ， 沒有出輪迴不叫做離苦，輪迴真苦， 脫離六道輪迴叫離究竟苦， 真的離苦了， 往生極樂世界是得究竟樂。 可見得，諸佛如來 教化眾生真正的目標就一個， 勸大家念佛往生淨土， 佛度眾生大事就圓滿了。 但是這個法門真難信，難信之法。 真難信，不是假的，是真的。 文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五０七集）2013/11/15　檔名：02-040-0507 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/837554073834307/ 淨空老法師：「脫離生死輪迴的機會，稀有難逢！」信心不足怎麼辦？那要聽經，要讀經。古人教給我們，「讀書千遍，其義自見」，目的是其義自見。

這個法門不要斷煩惱、不要消業障， 一句阿彌陀佛就全部都代替了 ， 成就你念佛的功德， 成就往生的功德， 業障自然消，煩惱自然斷。 這個法門到哪裡去找？ 找不到！不能不知道， 「 百千萬劫難遭遇 」， 遇到了不要輕易放過。 　　 這一生要成功， 最好大家發願 在今年年底一定完成。 只要完成到功夫成片， 念佛功夫成就了， 不是最高的，最低的。 我心裡頭真有佛， 什麼狀況之下， 第一個念頭是阿彌陀佛， 這就成功，你就真有把握。 再大的災難降臨， 心是定的，不驚不怖， 永遠保持清淨、平等、穩定， 這個重要。 心要穩定， 不為任何境界所轉， 什麼境界現前都沒事， 都要想到這句阿彌陀佛。 真的像念佛堂堂主所說的， 「 放下身心世界 」，才能往生。 如果對身心世界還有留戀， 那就是麻煩， 最後一念想錯了， 留戀別的事情去了， 你就又到輪迴裡頭來了， 很快，一念之間， 就在最後一念。 　　 我們如何保證我們 最後一念是阿彌陀佛？ 你往生極樂世界就得到了保證。 所以問題是能不能放下。 千言萬語勸我們放下， 告訴我們事實真相， 世出世間一切法全是假的， 沒有一樣是真的， 佛法也不是真的。 《金剛經》上說得那麼清楚， 「 法尚應捨，何況非法 」， 佛法都得要丟掉！ 佛法教我們明瞭事實真相， 事實真相明瞭了， 你還要它幹什麼？ 事實真相明白之後， 這個佛法就留給後人， 自己不要了。 自己要了就是累贅、就是麻煩， 就是六道輪迴的根， 一定要把這根拔掉。 正在學習的時候， 這個東西我需要它， 絕無貪戀。 明白這個道理， 最重要要做到， 光是明白不管用， 要真正做到， 一切時、一切處 保持阿彌陀佛的念頭。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第一一八集） https://www.facebook.com/groups/142671747899597/permalink/162562015910570/ 淨空法師慈悲開示：阿彌陀佛念熟了，業障自然消，真的不是假的，煩惱自然不見。

你才真正知道，自性裡頭本自具足，具足無量智慧，具足對整個宇宙點點滴滴沒有一樣你不知道，這叫大徹大悟 . 徹是徹底，悟是明白了，徹底明白了，沒有一樣是你不知道的 .  這個不是學來的， 是自性裡頭本有的 .  於是佛佛的教學，都以這個為教學終極的目標，是在開發自性，不是記問之學 . 教你背書是一種手段 , 教你意念集中的一個手段，念頭集中就是禪定，換句話說是修禪定的方法 . 我們這個心定不下來，教你去念一部書，要怎麼念法？從頭到尾一個字一個字念得很清楚 . 沒有念錯，沒有念漏掉 . 經裡頭什麼意思不要管，要管什麼意思，你的心就亂了，你就不是一心了 . 一心專注，不管它什麼意思，我要得定，我不要知道意思 , 這樣念書就能把清淨平等心念出來 . 清淨心念出來，你小悟 . 平等心念出來，有大悟，自性裡頭的般若智慧、神通、德相都現出來了 . 阿羅漢的能力，他的天眼能見小千世界，也就是黃念祖老居士說的，一個大千世界是十億個銀河系 . 不需要用儀器，你睜開眼睛就能看到十億個銀河系，看得很清楚，如同看手掌的手紋 , 我們聽到很羨慕 . 見性的菩薩他能看到全宇宙，就是遍法界虛空界他都能看到，那十億個銀河系範圍太小了 . 這些都是本能的發現，只要我們把障礙去掉，障礙就是起心動念、分別執著、煩惱習氣加上業障，就是這些，一定能把它們完全洗乾淨 . 祝福好友慧命增長 , 日日法喜充滿 , 南無阿彌陀佛 . https://www.facebook.com/100003908403578/posts/2139381776202082/ 定到自性本定出現，一切明達，全通了，自性裡面的智慧、德能、相好全都透出來。

五逆十惡是造地獄業， 毀謗大乘是造地獄業 ， 臨終這一口氣沒斷， 遇到了善友，這就遇到好人。 這個好人勸他念佛求生淨土， 勸他懺悔、勸他認錯。 他真的認錯了、真的懺悔， 後不再造了， 這個時候憑他的真信、真願， 十念就能往生。 這是說出，為什麼這個法叫 真實純一之法 ， 無有權曲 ， 為什麼這個法叫 稱性 ， 和盤托出，毫無保留。 佛說一切經， 確實只是經裡頭某一部分， 其他的不當機的不說； 究竟圓滿法輪 唯獨此經。 我們今天遇到了， 這一本就夠了，不必再找麻煩。 要學 鍋漏匠 、要學 修無師 ， 出家人的 榜樣 ； 在家人， 將軍鄉的老太太 、 舊金山坐著往生的這位女居士 ， 這是我們的好榜樣。 就抓住四個字，信願持名， 一心一意求生淨土，見阿彌陀佛。 像 文殊 、 普賢 一樣，沒有別的念頭， 就是想 往生極樂世界 ，面見 阿彌陀佛 。 「 可見本經乃廣收萬類、 普被三根之阿伽陀藥，能愈萬病 」。 阿伽陀藥 是當時古印度的一種成藥， 什麼病都能治，這個藥可以治萬病。 這一部《 無量壽經 》， 在佛法裡頭， 不僅是釋迦一代時教， 十方三世一切諸佛聖教之中， 它是 阿伽陀藥 ， 一切眾生全都得度， 沒有一個漏掉的， 我們今天有幸遇到這個法門。 那我們就曉得， 世出世間一切法裡頭， 最吉祥的、最究竟的、 最圓滿的就是這一句阿彌陀佛。 我們遇到一切災厲， 大家都求著應對的方法， 求符咒，求這些神通， 我們要冷靜想一想， 總不如一句阿彌陀佛。 我們教學樓講說風水不好， 這邊沖這個，那邊沖那個， 上面寫個 阿彌陀佛 ，什麼都解決了， 不必去找這個找那個，那麼麻煩！ 這一句阿彌陀佛是阿伽陀藥， 總治萬病，也總治魔外。 妖魔外道 遇到 阿彌陀佛 什麼都沒有了， 阿彌陀佛 不殺他、不害他， 阿彌陀佛 叫他作 菩薩 。 真正一切不善都變成善法， 一切不利都變成吉祥， 我們要明白這個道理。 看到這一句名號， 是究竟圓滿的吉祥。 文摘恭錄— 2012淨土大經科註（第九集）　 🙏祈願師父上淨下空老法師。法體安康。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇♂隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。 https://www.facebook.com/17474

像海賢老和尚， 一生不認識字，沒有念過書， 就一句佛號，念了九十二年， 他往生一百一十二歲。 為什麼念了九十二年才往生？ 阿彌陀佛勸他的， 本來他應該在四十前後應當往生。 跟阿彌陀佛見面， 我估計他一生當中超過十次以上， 佛勸他多住幾年，別著急。 為什麼？ 要求他給佛門弟子做個好榜樣， 特別是給念佛往生的弟子們做好榜樣， 像他這樣決定往生。 「 已曾供養無量諸佛， 具大精進，發趣一乘， 於七日中，即能攝取百千億劫， 大士所修堅固之法， 斯等菩薩，皆當往生 」。 這個實在說是太殊勝了！ 堅固之法 就是指 信願持名 ， 專指這一法。 擺在我們面前， 海賢老和尚做了最好的榜樣。 這一句六字洪名是堅固之法， 這一部《無量壽經》是堅固之法， 功德超過一切經。 人一生最難的機會， 你有沒有緣分？ 我們今天遇到了， 有這個緣分，有這個機會， 太殊勝，太難得了， 所以要把握住，決定不能說丟掉。 我們要是錯過了這個機會， 你什麼時候再來得人身？ 記住，三途墮下去再出來，五千劫， 你變成什麼樣的人，你再得人身？ 得人身愚痴，造業， 得人身再墮三途， 麻煩可大了，決定不能幹。 我勸勉大家要覺悟。 文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第476集（品題：菩薩往生第四十二）2017/9/13 https://www.facebook.com/groups/377417219125880/permalink/1660415594159363/ 信願持名是堅固之法（淨空老和尚開示）這一本《無量壽清淨平等覺經》，往生極樂世界的保證書。我手上握的這本保證書，保證我往生，我依教奉行。

真誠心的表現就是清淨， 清淨心是真心，是誠心。 曾國藩 在《 讀書筆記 》裡， 給「 誠 」下了一個 定義 ： 「 一念不生謂之誠。 」 這個說法好！ 你有一個念頭，已經不誠了。 有念都是妄念啊！ 佛法注重在修定， 定就是清淨心， 清淨心裡沒有一個雜念。 中國儒家過去 非常重視修身的功夫， 他也講定，但是佛法講定， 講得更清楚、更明白、更具體。 定就是清淨心，要懂得修清淨心。 從清淨心來說， 決定不為一切境緣所染污； 「境」是指物質環境， 「緣」是指人事環境。 什麼叫染污呢？ 你在這個環境裡， 動了心，起了念， 六根接觸境界的時候， 心裡起了貪瞋癡慢的念頭， 你的心就被污染，就不清淨了。 一被污染，你的心就不誠、不真了； 真心、誠心本來是清淨的。 我們通常講真誠，有些人說： 我是真心的，我是誠心的； 我想罵就罵，想打就打。 他以為這就是直心，這就是真心， 其實意思全錯會了。 什麼叫真誠呢？ 清淨是真誠。 你想想：你的心清不清淨？ 還被不被外面的境界污染， 也就是說： 六根接觸外面六塵境界， 你還會不會動念頭？ 還會動念頭， 就是凡夫不是聖人， 功夫差遠了，還要認真努力！ ~~~~ 【念佛心地功夫 ~ 傳心法要 | 淨空老法師講述】之二、心門之6：平等心是真誠 https://www.facebook.com/100002553968206/posts/2977626815818294/?substory_index=53 【念佛心地功夫 ~ 傳心法要 | 淨空老法師講述】之三、心門之５：清淨心是真誠

什麼是我？ 佛給六道眾生說， 阿賴耶是你自己。 阿賴耶沒有形相， 但是它能現物質形相， 所有一切物質都是阿賴耶的相分， 一切起心動念都是阿賴耶的見分。 我們從這個地方， 對阿賴耶有個概念。 阿賴耶能夠變成一個人， 得人身，那是什麼？ 緣不同，因緣生法。 阿賴耶識裡頭什麼種子都有， 十法界種子全的， 哪一個種子起現行， 哪一個法界出現。 如果佛的種子起現行，佛法界出現； 人的種子起現行，就到人法界來。 人是什麼？ 阿賴耶識裡頭五戒、十善的種子， 遇緣成熟了，得人身。 如果是貪的種子起現行， 他就到鬼道去； 瞋恚起現行，他就到地獄道去； 愚痴起現行，他就到畜生道去。 什麼種子都有， 太多太多了，數不清。 肯定有佛種子， 一切眾生本來是佛 ， 當然有佛種子， 只是人的欲望、嗜好 這個能量太強了， 佛菩薩的種子不起作用。 何況這一生當中沒有人教他， 他也沒有看到真正修行人。 https://www.facebook.com/groups/142671747899597/permalink/157117353121703/ 淨空老和尚開示： 佛法，第一個破身見，不執著身是我。那身是什麼？身是我所有的，像衣服一樣，我所有的，不是我，衣服不是我，我所有的；身體不是我，是我所有的。

眼見色見得很清楚，不起心不動念； 耳聽音聲聽得很清楚，沒有分別執著； 耳去聽、眼去見， 佛法很多地方不學自己就通了。 怎麼通了？ 用真心就通了，用妄心就迷了。 如果我們要用真心，很難。 為什麼？ 妄念太多了，不知不覺妄念起來了， 真心就被它掩蓋了。 有一個方法， 這一個方法在佛門自古以來， 很多人用這個方法成就的， 念阿彌陀佛 ， 妄念起來了，南無阿彌陀佛； 分別起來了，南無阿彌陀佛…… 統統歸阿彌陀佛，不歸別的地方。 慢慢久而久之，應該二三年的時間， 你的妄想雜念就沒有了， 沒有了就生智慧， 智慧能解決一切問題。 起智慧是什麼？ 是用真心，用真心不用妄心。 在平常生活當中練功夫， 眼見色， 不起心不動念、不分別不執著； 耳聞聲， 也是不起心不動念、不分別不執著， 這個人叫真用功。 這個功夫用得純熟， 大概一年、兩年， 你的心清淨了，清淨心現前， 不會再那麼輕而易舉的 起心動念、分別執著。 佛法，八萬四千法門， 門門都能成就，那是康莊大道， 你隨便走哪個門都得利益。 不向外求， 佛法向內求， 所以佛經叫內典， 是正知正見 ， 是我們自己本有的智慧反應出來的， 這比什麼都重要。 恭錄自　對大眾開示　 2019/2/13　台南極樂寺 —＊—＊—＊—＊—＊— https://www.facebook.com/groups/377417219125880/permalink/1659743054226617/

煩惱是災難， 造作罪業是災難， 身心不健康是災難。 造作罪業是更重的災難， 這自己造災難。 覺悟之後，念阿彌陀佛， 你所有的災難都化解了。為什麼？ 你這一生決定到極樂世界去作佛去了， 你不是一切災難都化解了嗎？ 哪有災難！ 這是真正大智慧、大福德的人， 中國諺語有所謂 「 福人居福地，福地福人居 」。 你是個有福的人， 念佛的人就是有福的人。 而且念佛的人， 你把這個大乘經典好好去念， 是福報當中第一福報， 智慧當中第一智慧。 世出世間第一智慧、 第一福報的人住在這個地方， 這個地方就沒有災難。 你得真念佛，真放下， 搞假的不行，要真幹。 https://www.facebook.com/100000233488691/posts/5988646861153037/ 淨空法師： 念佛的人就是有福的人。

我們的心就放在阿彌陀佛上， 心裡只有阿彌陀佛， 除阿彌陀佛沒有雜念，什麼都放下。 明天日子怎麼過，不去理它， 佛號念好就行了， 明天還沒有到，想它幹什麼？ 明天有吃很好，沒有吃，往生。 對這個世間沒有絲毫留戀， 活得自在，活得快樂，沒有妄想， 沒有憂慮，沒有恐怖， 無論什麼環境，法喜充滿。 清清楚楚，明明了了，這是智慧現前， 不生煩惱，比什麼都重要。 我們 一心念佛是大孝，是真孝 ， 這個功德迴向最有力量， 迴向父母，迴向眾生，迴向求生淨土。 迴向得有真東西， 沒有真東西迴向是假的， 積功累德，修善，念佛， 這都是真功夫，用這個迴向。 恭錄自【淨土大經解演義】529集講經節要 https://www.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/834122887510759/ 感恩淨空老和尚慈悲開示 修行裡面， 第一就是念佛，第二是專心， 經上講「一向專念」， 著重專字，心無二用。 世尊常講「制心一處，無事不辦」。

#傲慢是第7末那識與生俱來的 #用禮敬諸佛稱讚如來斷傲慢 . 感恩♥淨空法師： 💚佛教導我們五個字，像《無量壽經》上講的修行最高原則--「清淨、平等、覺」就是戒定慧，清淨是戒，平等是定，覺是慧，這是戒定慧三學，三學、三福都在裡頭。我們把這個修好了，果報就是經題的上半段，「大乘、無量壽、莊嚴」，這是果報， 這個果報是從「清淨 平等 覺 」來的。 . 釋迦牟尼佛在經典上告訴我們， 修行最大的障礙， 第一個傲慢， 第二個嫉妒， 第三個是貪欲。 不但障礙我們證果，障礙我們開智慧，還讓我們造無量的罪業，最後墮到三途。所以我們常常提醒，學佛要從內心深處把一切跟人的對立、跟事的對立、萬物的對立放下。 . 我們的傲慢是與生俱來的。 你說我沒有傲慢，那是你迷得太深， 怎麼可能沒有傲慢？ 傲慢是第七末那識， 末那識是怎麼形成的？ 實在講，末那識的形成 是跟宇宙起源同時的。 無明起來的時候， 無明就是起心動念， 宇宙在哪裡？ 你一起心，宇宙就現前； 一動念，我就現前， 立刻自性就變成阿賴耶， 阿賴耶就變成了末那、意識， 八識一下就同時完成。 阿賴耶就是執著變現出來的， 第六意識是分別變現出來的； 沒有分別就沒有第六意識， 沒有執著就沒有阿賴耶，所以它同時。 阿賴耶，四大煩惱常相隨， 這不就是與生俱來的嗎？ 第一個我見，執著這個身是我； 第二個是我愛、我慢、我痴，貪瞋痴。 所以貪瞋痴跟「我」是同時起來的， 這叫俱生煩惱。 佛在經上講得透徹， 就是最初那個一念， 宇宙萬法出現的時候， 我們這些煩惱同時產生。 如果沒有這些煩惱， 我們就是佛菩薩，不是凡夫。 . 傲慢怎麼個斷法？ 普賢菩薩教我們 「 禮敬諸佛 」、「 稱讚如來 」， 這就破煩惱障。 中國傳統教學，這是儒家講的， 《禮記》第一句， 「曲禮曰， 毋不敬 」， 就是一切恭敬。 破 傲慢 就是 謙卑，尊重別人， 如果我們做不到謙卑， 不可能尊重別人。 所以別人給我們怎樣的氣受、侮辱， 我們要能忍受、能謙卑，這就是功夫， 一般講是你的修養、涵養到家了.... 可是我們不能加給別人， 加給別人就錯了。 別人加給我們，他是凡夫， 我沒有學佛的時候跟他一樣， 學了佛之後才懂得，這才回頭。 . 怎麼曉得自己傲慢沒有了？ 我能夠忍受就沒有了。 開頭要忍，有忍才能做到謙虛， 再提升自己的恭敬心、感恩心。 如果禁不起考驗就不能成就。 把所有一切侮辱我

這些境界你怎麼突破？ 決定不能用情緒， 用感情、情緒那你就完了， 完全要用智慧。 譬如毀謗、羞辱、障礙、陷害，多！ 這都是重重難關，用什麼方法？ 我們用一個慈悲，用一個感恩， 就突破了。 你毀謗我，我感謝你。 為什麼感謝你？ 消我的業障。 我也做過很多錯事， 你毀謗、羞辱、障礙， 這些都是替我消業障， 我怎麼能不感恩！ 我們這個小講堂（攝影棚） 裡面都供這些人的 牌位，長生祿位 。 你毀謗我，我感恩你，我祝福你， 我沒有怨恨，所以我很快樂。 佛法裡面講的 「 常生歡喜心，法喜充滿 」， 我得到了。 古人所說的「 仁者無敵 」， 仁者在佛法裡面是對菩薩的尊稱， 仁慈的人。 仁慈是沒有敵人 ， 敵人都是恩人， 敵人都是為我消災免難、 都是幫助我提升境界的人。 善緣幫助我提升，逆緣也幫助我提升； 善人幫助我提升，惡人也幫助我提升， 我怎麼能不感激！ 這個就是 方東美先生 所說的 生活在最高的境界， 學佛是人生最高的享受。 真學，真得到。 https://www.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/833446394245075/ 感恩淨空老法師開示：順境、逆境全是佛菩薩安排。這是什麼？這就是修行。

淨空老和尚開示： 所以連美國科學家布萊登都說， 我們應對二０一二馬雅災難的預言， 他提出三句話。 要求全世界的人， 第一「 棄惡揚善 」， 把一切惡的念頭、行為放下， 遠離它，來發揚善行 ， 第一句話棄惡揚善； 第二句話，「 改邪歸正」 ； 第三句話，「 端正心念 」。 不但這個災難可以化解， 而且讓地球未來會更好、更美滿。 話說得一點不錯， 跟佛在經教上教導我們是一個道理， 可以說圓滿的相應。 問題這些人肯不肯改？ 不肯改怎麼辦？ 　　 科學家真的像佛菩薩一樣慈悲，給我們提出一個數據。地球上居民總人口大概六十五億，總人口百分之一的平方根，這個一計算出來，大概八千人，不到一萬人。 這個世界上能有八千人 把這三句話真做到， 棄惡揚善、改邪歸正、端正心念， 這個地球上縱然災難不能避免， 可大幅度的減輕，不至於造成大災難。 六十五億的人造業，造惡業， 八千個善人可以拯救地球， 可以化解災難。 也許有人想， 那麼多造業的人不是對他太便宜了， 他沾了好人的光， 這道理能講得通嗎？ 好像不合邏輯。 能講得通，為什麼？ 因果報應他逃不了， 真的，一點都不假， 殺人要償命，欠債要還錢， 業因果報絲毫不爽， 那是他個人的事情。 但是我們今天能夠同心協力， 我們用什麼方法？ 這一句佛號，真誠心念這一句佛號， 祈求諸佛菩薩慈悲化解這個災難。 科學家給我們做證明， 八千人可以做得到。 至於每個人自己所造的業， 他自己有報應，這個不要去管他， 不要放在心上，不要有任何不平， 有任何怨恨那你就錯了。  　　 這八千人一定 保持自己的清淨平等覺，心上真有佛， 日常生活當中決定依教修行， 存好心，行好事，說好話，做好人。 好人的標準 ， 用布萊登的三句話，行， 我們佛法講斷惡修善， 他是棄惡揚善，一個意思， 就是 斷惡修善、改邪歸正、端正心念。 修淨土的，一心就是阿彌陀佛； 不修淨土的，需要修孝養父母， 要修孝敬，尊敬長輩， 要把仁義忠恕做出來； 學佛的同學要把真誠、慈悲做出來。 修淨土的時候， 一向專念，心裡只有阿彌陀佛， 除阿彌陀佛之外什麼都沒有， 這就對了。 https://m.facebook.com/groups/1690352614335539/permalink/3997145433656234/

要容人之過，讚歎別人的長處， 培養自己的道心， 真正有道心之人沒有災難， 決定有佛菩薩護念，有護法神保佑。 誹謗別人，是現代人常犯的大過失， 縱然別人沒有過失， 也要無中生有，以顯示自己的正直。 如果自己身不直，心邪曲， 有什麼資格責備別人？ 以誹謗別人，顯示自己正直，其良心已經喪盡，造作極重的罪業，果報在阿鼻地獄。地獄中的果報，不是閻王設置的，是自己噁心、惡行變現的境界。 我們見人之惡 要懂得隱諱，絕口不提， 不但口不能言，最好不放在心上， 如此心才會清淨， 心不清淨就不生智慧，會生煩惱。 忍耐功夫愈高，成就愈大， 忍耐功夫愈低，成就愈小。 不能忍耐，而無成就。 所謂“看得破，忍不過”， 只是習氣深重之人的搪塞之辭， 明知故犯，何以成就？ 忍讓最重要 ， 特別是小事，更不可計較， 重大的侮辱都不計較， 何況細節小事。 　　 《太上感應篇講記》 https://www.facebook.com/groups/142671747899597/permalink/158204359679669/ 感恩淨空老法師開示： 　　對於別人的過失，不但聽了不能說，最好是連聽都不要聽，因為聽了心地會被污染，所認聽到別人講是非，要趕快離開。

我們今天都修念佛，《無量壽經》 講清淨平等覺，相應就對。 如果不能與清淨平等覺相應， 就事上來說，與阿彌陀佛相應也行。 念念心裡有阿彌陀佛，這叫念佛， 不一定念在口上，心上真有。 中國文字「念」是會意， 上面是「今」，下面是「心」， 今心，現在心上有，就是念。 現前一念之心有阿彌陀佛， 就是真正念佛。 大勢至菩薩在楞嚴會告訴我們： 憶佛念佛，現前當來必定見佛。 憶、念，都是心裡真有阿彌陀佛， 二六時中不間斷， 這種人哪有不見佛的道理？ 古德告訴我們， 但得見彌陀，何愁不開悟。 你能夠與阿彌陀佛相應， 與清淨平等覺相應，經上講「 一念相應一念佛，念念相應念念佛 」。 一念相應，相信同修都有， 一念相應就像閃電一樣， 時間太短，第二念就不相應。 如何能保持第一念，讓它念念相應， 我們就成功，心就真正住在三昧。 於諸三昧，諸是多，我們受用太多， 生活起居，處事待人接物， 點點滴滴都與阿彌陀佛相應。 一切時一切處，無論做什麼事情， 與阿彌陀佛相應，或者 與清淨心相應，與平等心相應。 清淨，不被塵緣所染， 再說明顯一點，不生煩惱。 如果一切時一切處， 心裡起了貪瞋痴，妄想， 清淨心沒有了。 順境不生貪愛， 逆緣不生瞋恚， 才叫清淨心。 平等心不起分別， 無論境緣好醜，不生分別 ， 見諸佛菩薩，跟見一切小動物， 見一切餓鬼、地獄， 一個樣子，一心恭敬。 普賢菩薩 教我們「 禮敬諸佛 」， 一個真誠心，一個恭敬心， 平等心現前，與平等相應。 節錄自【大方廣佛華嚴經】22集 https://www.facebook.com/groups/646228382817814/permalink/980839619356687/

【佛門修行有沒有很快的方法？】 我這一生，年輕的時候不懂事，以為宗教都是迷信，所以對宗教沒有好感，走到宗教、走到佛教裡面來是因為方東美先生。我原本是跟他學哲學的，他給我講了一部《哲學概論》，最後一個單元「佛經哲學」。 我很驚訝，我說佛教是迷信， 它怎麼會有哲學？ 他說「你還年輕，你不懂， 釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家， 佛經哲學 才是這個世界哲學的最高峰」， 告訴我，「學佛是人生最高的享受」。 我是這個老師把我接引到佛門來的，我跟他三年。第二個老師，章嘉大師。我們這邊都有照片，大家都可以看到。方老師引導我入佛門。 怎麼樣才能夠證果？ 念佛往生是淨宗的證果， 一定要把這個擺在第一。 不能把這個放下，往生就靠不住。 什麼時候放下？ 當下放下， 這是章嘉大師告訴我的。 八萬四千法門，沒有兩樣， 無論哪個法門，你要成就， 都要徹底放下。 所以我說方老師介紹佛法， 章嘉大師教我入門。 我向他請教， 我說學佛怎樣才能夠得力， 功夫得力？ 就是修行。 我也常常講給朋友聽， 我提出這個問題要求老師， 佛門修行有沒有很快的方法 就讓我得到？ 我提出這個問題，他看著我，面孔很嚴肅；我也看著他，我等他回答我。看了一個小時，一個小時沒有說話，我們兩個眼睛對眼睛，看一個鐘點，說了一個字，「有」！ 有，我們被驚動了，這下要得用心聽，他又不說話了，等了半個小時；前面等一個小時，後面等半個小時， 「 看得破，放得下 」，六個字。 八萬四千法門， 門門都是要遵守的條件， 必須徹底放下， 你才能到極樂世界。 這個世界一樣東西不能有， 任何一樣，再小的東西， 都會把你拉到出不了三界， 脫離不了六道輪迴， 這比什麼都可憐。 所以要放下， 喜歡的要放下， 討厭的也要放下。 所以我們要用清淨心、 平等心處事待人接物，善友恭敬； 不善的道友，冤家對頭， 也要用善心接待。 修行，信願行，有信有願， 願是決定求生淨土，親近阿彌陀佛， 願，信願，還有行， 行就是這一邊徹底放下，這叫行。 怎麼個放法？ 不要放在心上。 不是說不要放在事上，事照幹， 特別是為大眾服務的事情， 為利益眾生的事情， 我們要多做，要真幹。 不要放在心上， 事情做完了，不管善跟惡， 都不放在心上，這叫放下， 比什麼都重要。 心裡面只放阿彌陀佛， 除阿彌陀佛，什麼都不要， 這叫真修行，這叫真有道。 什麼時候放下？ 當下就放下， 根本不要把它放在心

極樂世界的依正莊嚴，怎麼個修成的？ 《清淨 平等 覺 》修成的。在經題上； 修因證果，詳細的就是這部經。 今天在方法裡面我們取 【持名念佛】， 執持名號目的是什麼？ 就是清淨平等覺。 你用這句阿彌陀佛， 是不是把你的心念清淨？ 是不是把你的心念到平等？ 是不是念念覺而不迷？ 你念佛功夫得力。 如果不能把自己的性德 （清淨.平等.覺是性德）挖掘出來， 這個佛號好像是工具， 把性德的寶藏挖出來－ 你就等於沒有念。 這裡有方法你要懂得。 我們在日常生活當中， 工作處事待人接物， 六根接觸六塵境界， 總免不了起心動念， 生七情五欲， 這個東西是什麼？ 染污。 看到好看的多看一眼， 嘗到好吃的要多吃一點，貪！ 貪瞋痴慢就起來，你就被染污了。 在這個時候怎麼辦？ 阿彌陀佛把這個念頭打斷， 這叫會念佛。 境界當中無論是人、是事、是物， 會引起我們貪愛的， 阿彌陀佛把貪愛捨掉； 會引起我們討厭， 阿彌陀佛把討厭的心捨掉 這句阿彌陀佛就保佑你得清淨心。 你是不是這樣念法？ 凡是叫你生煩惱， 凡是叫你動了情欲， 你就一句佛號把它壓下去， 七情五欲起來的時候 一句佛號壓下去， 伏煩惱，真伏住。 遇到不如意的事情， 瞋恚心生起來要發脾氣， 這個時候覺悟， 阿彌陀佛，把瞋恚壓下去。 換句話說， 永遠保持心平氣和， 你在菩提道上， 你是在正道上走； 動了情，貪瞋痴慢起來， 你走到邪道上去。 貪瞋痴慢是三惡道， 諸位要知道，三惡道！ 起了貪瞋痴慢馬上覺悟： 我不是走菩薩道，我是走三惡道。 自己好好想想，如果從早到晚， 從年初一到臘月三十， 貪瞋痴慢多，你是往三惡道走。 天天修行，修什麼？ 修三惡道。 如果你從早到晚遠離三惡道， 遠離貪瞋痴慢， 遠離貪瞋痴慢走的是十善業道， 十善業道是人天大道，是成佛之道， 這是「 其心正直 」。 念佛要這樣念法才行，才有受用。 不是說我念佛一天念幾萬聲， 念幾萬聲還是有貪瞋痴慢， 一點用都沒有，那就是古人常說的 「 口念彌陀心散亂， 喊破喉嚨也枉然 」， 一天念十萬聲都枉然， 沒用處，不得力。 看到合自己意思的喜歡， 不合自己意思的瞋恚， 一天念十萬聲都沒用處。 🌿所以念佛要知道念什麼？ 念《清淨 .平等.覺》 我念佛清淨心有沒有現前？ 平等心有沒有現前？ 我看這個人喜歡、看那個人討厭， 你不平，你還是痴迷，你不覺悟，不開智慧，《清淨 平等 覺》統統沒有， 你

常常想身體，就會把佛忘掉了， 佛忘掉想身體，身體就多災多病。 你天天在想用什麽方法去治療， 愈治愈嚴重，為什麽？ 因為你想它。 要把身心世界一切放下， 身體不要了，老牽掛這個幹什麽？ 身體交給阿彌陀佛，跟阿彌陀佛約定， 阿彌陀佛的意思，什麽時候要我走， 你一來我就跟你走； 你要我留，多留幾天， 留在這裡幹什麽？ 留在這表法，行，我也願意幹。 世緣、萬法統統放下了， 住在這個世間 多一天少一天不妨礙，沒事。 住在此地跟住在極樂世界沒有兩樣， 能做到這樣的程度，就得大自在。 在這個世間，不要做當局者， 要做個旁觀者，就自在了。 當局者迷，旁觀者清 ， 旁觀的人看得清楚， 當局的人看不清楚， 他有妄想、他有雜念， 旁觀的人沒有。 像看人下棋， 兩個下棋的人都想著要勝過別人， 這就是妄想； 旁邊看的人，於他不相關， 他沒有勝負的這個念頭， 他看得清楚。 換句話說， 沒有利害就看清楚了， 有了利害就看不清楚了。 怎樣能把利害放下？ 害放下，利也要放下， 統統放下就沒事了。 恭錄自:二零一二凈土大經科註(第231集)2013/3/25 https://www.facebook.com/100000233488691/posts/5977253825625674/ 淨空老和尚開示：人多病、多災、多難，完全在念頭！心有喜，身心健康，心有憂慮，人身就多病，多災多難，完全在念頭。最好就是念佛、想佛，把身體忘掉最好。

真心裡面決定沒有絲毫罪業， 真心是盡善盡美， 這些是非善惡， 根源在阿賴耶。 所以，轉識成智，罪全沒有了， 罪、福都沒有了。 往生極樂世界確實他就轉識成智了， 又何況淨宗主張的是帶業往生， 帶業往生凡夫行。 轉識成智就不是凡夫了， 法身大士，阿惟越致菩薩。 所以生到極樂世界就是的， 那沒有話說的。 轉識成智在什麼時候？ 在蓮花裡頭。 往生極樂世界的人都是蓮花化生， 往生，把這個身體丟掉、放下了， 神識坐在蓮花裡面，蓮花就合起來。 接引的時候花開的， 你坐到蓮花裡面，花苞自然合起來， 佛帶著這個花到極樂世界， 放在七寶池裡面。 在七寶池裡面， 開花的時間長短不一定， 那是各人信願持名的力量。 信願持名的力量強， 這個花到極樂世界七寶池裡頭 馬上就開花，花開見佛。 有些人時間很長， 甚至於還有人帶著半信半疑的心， 他也往生了，生邊地。 邊地在哪裡？ 邊地就在花裡頭，那花老不開。 不開怎麼？ 他見不到佛，聽不到佛法， 他的苦就是這一點， 除這一點之外他什麼苦也沒有， 他真是入極樂世界了。 苦在不能見佛，苦在不能聞法， 這叫邊地疑城， 邊地疑城就是蓮花裡頭，花沒開。 疑根拔掉，花就開了。 所以，對這個法門不能懷疑， 嚴重的懷疑去不了，不能感應 ； 稍微的懷疑，就會感得這個麻煩， 花開的時間延遲， 不可能到那個地方花就開， 這些我們要懂。 所以要真信、要切願，切是懇切， 非常懇切想往生的這個念頭。 換句話說，對這個世界沒有留戀， 對極樂世界非常的盼望， 真正求著巴不得早一天往生， 現在就去。 強烈的願望， 這是你決定得生淨土的保證。 https://www.facebook.com/100000233488691/posts/5979580028726387/ 淨空老和尚開示：懺悔是不是真能滅罪？我肯定的告訴你，確實能滅罪。為什麼？罪性本空，它不是真的。

用什麼方法補？ 懺悔。 用什麼方法懺悔？ 我們凡夫在六道裡搞輪迴， 迷失了自性，不知道修善的好處， 造作許許多多的惡業， 殺盜淫妄、貪瞋痴慢，誰不造？ 自己也不例外。 學佛之後這才明瞭，做錯了！ 錯了，已經錯了，沒關係， 希望從今之後再不要做錯了， 那就對了。 章嘉大師教我懺悔的方法， 「 後不再造 」，這叫真懺悔。 懺除業障，跟孔門， 孔夫子有一個學生， 修懺除業障修得最好， 也是他最得意的一個學生， 顏回 。 你看夫子讚歎顏回「 不貳過 」， 過失只有一次，知道了之後， 絕對不會犯從前曾經犯過的錯誤， 這叫真懺悔。 佛法裡面教我們「 發露懺悔 」， 自己做錯的事情不要掩飾， 要有勇氣把自己犯的這個過失說出來， 讓大家都知道。 這個用意很深！ 你向大家公布說出來了， 還好意思再犯嗎？ 再犯的時候人家說， 「你前幾天犯，你怎麼又犯了？」 所以這個對自己約束的力量產生很大的作用，發露懺悔真正的利益是在此地，一方面是鼓勵別人，一方面是發露自己的過失，決定後不再造，這叫真懺悔。 懺悔縱然發露，後來還造， 那不是真懺悔。 這個名詞，「懺」是梵語，印度話音譯的，叫懺摩，我們中國人把它的尾音省掉，用一個懺字； 悔是中國，跟中國這個悔的意思很接近，把梵跟中華這兩個字結合起來，這種叫梵華合譯，合起來翻譯的。 所以懺悔真正的意義就是 後不再造，不貳過 ，這叫真懺悔。 罪業不能夠覆藏，就是不能夠隱瞞。 隱瞞，小罪變成大罪，大罪變成重罪， 那個麻煩就大了。 真正悔過，改過自新，後不再造， 這業障就消除了。 業障消除，你的功德才能夠累積； 業障不消除，自己造的罪業隱瞞， 不願意給別人說，怕人知道， 你做再多的好事， 你都沒有辦法補償你的罪孽。 在佛法裡面講， 死了以後還是得要墮地獄， 這是多麼可怕。 解決問題一定要在這一生， 這一生不能解決， 說死了以後再解決， 沒那麼簡單。為什麼？ 人死了之後，比現在更糊塗， 神智沒有現在這麼樣的敏銳， 餓鬼、畜生、地獄跟人相比差太遠了。 所以我們得人身的好處 就是能夠懺悔業障， 能夠斷惡修善、積功累德， 都得在這一生當中成就，不能等來生。 這一生當中遇到淨土法門， 聽到十大願王， 十大願王擺在這部經的證信序裡頭， 你說這個意義多深！ 這是佛菩薩的真實智慧， 善巧方便，提醒我們。 懺悔通一切佛法， 大乘小乘、顯教密教、宗門教下， 八萬四千法門，無量法門，

【忍不住了..就要迴避！修清淨心！】 . 感恩♥淨空法師 ： 💜不是一昧順從， 一昧順從是錯誤的， 要用智慧， 該順從的要順從， ♡該迴避的應該迴避， 但是♡決定是修清淨心。(學佛答問) ............................................ 如果實在忍不住， 我忍的力量不夠， 功夫不夠，那怎麼辦？ 就要讓，【♡讓就是回避】， 這對初學是有必要的。 真正功夫成就了，沒有關系， 接觸到之後決不被外面環境所干擾， 就是真正能保持你的清淨心，行， 要不然就要回避。 ♡恭錄：華嚴經第1702集 ............................................... 忍辱是一心的前方便， 一心是功夫，一心是禪定，制心一處。 我們現在明白了， 真的搞清楚、搞明白了， 搞了幾十年， 一定要把心住在阿彌陀佛名號上， 絕對正確。 八萬四千法門， 這是無上法門， 你把心住在阿彌陀佛， 不要住在別的地方。 💜順境逆境、善緣惡緣平等看待， 以真誠恭敬來應對，決定提升自己。 順境善緣沒有貪愛， 逆境惡緣正是消業障、斷煩惱， 所以把境緣都變成了法緣， 都幫助自己提升，這叫會修。 . 臨終的人， 祖師大德一再提醒我們： 他斷氣之後，不但不能碰他身體， 連他的床都不能碰， 你在他床鋪前走路 要距離遠一點，不要碰他。 為什麼？ 怕他發脾氣。 這個時候一發脾氣， 一生功德就燒光了， 他一點都沒有了。 . 💜忍辱是對治瞋恚的。 在順境逆境、善緣惡緣， 瞋恚不生，貪愛不生，這就成就了。 ♡恭錄2012淨土大經科註第76集 https://www.facebook.com/100001974091756/posts/4147076352034794/

學佛要能契入境界 ， 馬鳴菩薩在《起信論》上告訴我們， 祕訣就是在不著相。 我們聽經不著言說相，不著名字相， 佛教裡所有這些名詞術語不能執著， 執著就錯了。 不著心緣相， 不能想這個字是什麼意思， 這句話是什麼意思，不能想，為什麼？ 它沒有意思。這很難懂，給你說真話。 說假話你懂，說真話你不懂了。 所以學經教有祕訣， 只管去念，不想它的意思。 《無量壽經》一天念十遍， 經念熟了，念一遍大概四十分鐘， 兩個小時可以念三遍， 所以一天念個十遍是很簡單的事情， 不念經的時候就念阿彌陀佛。 念經是修定 ， 你要是起心動念， 這一句什麼意思、 那一句什麼意思， 定沒有了，慧也沒有了。 那是什麼？ 那是用世間的方法， 把佛經當作一種知識來對待， 這就完全錯了。 念的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有念錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。 不著文字相， 不著名字相，名詞術語， 不著心緣相， 就一味念下去就會得定， 這個定是念佛三昧。 得定之後依舊這樣念下去， 不要改方法，讓你的定加深， 深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。 開悟之後這經裡面意思全知道了， 完全通達明瞭， 這是佛教教學的方法、教學的祕訣。 所謂 讀書千遍，其義自見 ， 要把自見念出來。 自見就是自己沒有老師教， 不需要別人講解，全通了。 要不要老師？ 不需要。 真正有這種緣分， 自己找一個清淨環境， 選擇一本經書， 用這種方法， 摒棄外緣，真誠恭敬， 你念它個十年肯定開悟。 古人能開悟， 現在人一樣也能開悟， 還可能比古人快一點。 為什麼？ 古人障緣少，現在障緣多， 你都能定得下來，你比古人就強。 古人多少人 生在現前這個時代不能成就，為什麼？ 環境干擾他。 我們在現在這個環境能成就， 功力比古人就高。 方法重要， 一定要懂得鍥而不捨，真幹。 讀經是修念佛三昧 ， 一向專念阿彌陀佛是求生淨土， 是提升品位，這是真的， 其他事都是假的，要真幹。 二零一四淨土大經科註（第十二集） https://www.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/832378391018542/ 淨空老和尚開示： 佛在哪裡？放下即是。

【佛門供養】遍施法界一切眾生。 財富， 自性 裡財富無量無邊， 沒有 見性 拿不出來， 還要受貧窮果報。 見性就得大自在 ， 可以遍施法界一切眾生， 有這個能力。 佛門施食供養鬼神，施食什麼？ 七粒米，咒願 「 此食遍十方，一切鬼神共 」。 這七粒米隨著意念變化， 變化到無量無邊， 供養十方一切鬼神，統統享受到， 是真的不是假的。 可是一般人念咒， 沒這個能力，什麼原因？ 心不誠，心不清淨， 雖念沒那麼大效果。 如果是真誠心， 沒有妄想分別執著，就靈了。 沒有妄想分別執著， 那個心遍法界虛空界。 有了妄想，心量就縮小，縮了一半， 再有分別，一半裡又縮一半， 再有執著，又縮一半， 所以現在 心量 變得這麼小， 能量 就受局限。 妄想分別執著 統統放下， 恢復圓滿的 自性 ， 那跟 十方三世一切諸佛如來 沒有兩樣。 ---------------------------------------- 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1993集 ---------------------------------------- 華藏衛視官網 https://www.hwazan.org Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv Instagram https://www.instagram.com/hwazantv/?hl=zh-tw https://www.facebook.com/1676071919276008/posts/2871646926385162/ 淨空法師：【佛門供養】遍施法界一切眾生

心要寂，清淨寂滅； 行要靜，要安靜， 遠離煩躁動亂。為什麼？ 法性是寂靜的。 我們常講能夠隨順法性、 能夠隨順性德、 能夠隨順大自然， 這是最健康的。 古代的帝王倡導的 以道治國、以德化民 ， 所以真正能夠享受國泰民安， 災厲不起，五穀豐登，垂拱而治， 這是果德，是自自然然的。 以後，人逐漸的 違背了自然，違背了法性， 自以為聰明，要改變自然的法則， 麻煩來了，這災難起來了， 真的風不調、雨不順。 這個東西與 大自然的現象有什麼關係？ 現在人都以為沒有關係， 可是從前這些聖哲 都認為有密切關係。 國家遇到重大的自然災害， 旱災、水災、瘟疫。 你看看從前帝王遇到這些災難的時候， 他要齋戒沐浴，反省，改過自新， 為國家、為人民祈福。 我們現在人認為這是迷信， 其實一點都不迷信。 一切眾生起心動念， 跟整個宇宙、跟天地萬物息息相通。 法性、大宇宙是寂靜的， 你肯定是違反了性德，違反了自然， 就是大自然的法則、規律出了毛病。 你今天能夠反省， 能夠找出自己的過失， 過失就是違反自然法則； 自然法則沒有過失， 人身體亦復如是。 身體最重要的是思想，為什麼？ 思想主宰物質現象， 思想純正，思想寂靜， 你這身體一定健康。 大方廣佛華嚴經（第一一二二卷）2003/10/16 澳洲淨宗學院 https://www.facebook.com/344868218951816/posts/3779153898856547/ 【一切眾生起心動念，跟整個宇宙、跟天地萬物息息相通】

問：晚上在家播放《地藏經》， 或者是地獄變相圖解說的光盤， 是否會增長家中的陰氣， 帶來不吉祥？  答： 不會的， 這都是好心，都是善行。 你放《地藏經》、 放地獄變相圖， 最好是一起看。 這要常常聽，常常看， 一遍一遍的多看。 看熟了才能轉變自己境界， 你對因果道理才真正明了， 起心動念不敢造惡。 如果是只看個幾遍，不夠， 伏不住自己的習氣， 境界現前，還會被外境所轉， 所以一定要印像很深。 所以自己看，鬼神跟你一起看。 剛才講了， 懂得請神、送神， 就沒有事情，就會很好。 不要怕鬼，那些鬼都是好鬼， 不是惡鬼，來護法的， 惡鬼不會聽這個經的， 聽這個經都是修行的鬼， 將來他們都能夠往生， 他感你的恩德。 摘自淨空老法師 《無量壽經》(第一三二集)    ♨️（旁注：佛教徒基本都看過“水知道答案”的紀錄片或文章，知道眾生的心念決定環境磁場或氣場的吉凶，而為鬼神播經的場所，聚集的都是善鬼善神，他們發出的心念都是純真純善的，所以，為鬼神播經的地方磁場或氣場都是最吉祥的磁場或氣場，哪裡會有陰氣傷人的道理？這就是淨空法師勸佛教徒給鬼神播經而不擔心播經人是否會招災的道理所在。）      📌關於聽經鬼神護持播經人做事順利和播經道場是否有陰氣的問題，我是有發言權的。因為，我自己為鬼神播經已經有多年，也勸人為鬼神播經多年了。      📌最近幾天，陸續接到幾個播經人的電話，都興奮的告訴我“他們生活當中的痛苦完美解除了”。正好又看到有人在我以往的帖子中回复說“他為鬼神播經四年了，卻沒有實現心中的願望”。藉這個緣起，我就想細談一下“為何有些人為鬼神播經的感應非常殊勝，而有些人為鬼神播經卻感覺不好呢？”。      📌首先，非常奇怪的是，凡是被我說服而為鬼神播經的人，不論是否信佛，他們的反饋都是異常良好，都是聽經鬼神給了他們莫大的利益。比如，我這兩天剛得到的播經人反饋信息。     1️⃣.一位70多歲叔叔，曾經幫過我大忙，但他生活一度陷入困境，不僅生活拮据還一身病苦。我為了報答他當年幫助我的大恩大德，所以，費勁心力勸他為鬼神播經來改善生活，老人家不信佛，但願意相信我不騙他。老人家一年前開始為鬼神播經了，但老人一開始住的地方不知道哪裡不對，我沒去過他住的地方，他老說旁邊鄰居能聽到播經機的聲音，所以，鄰居總抗議他為鬼神播經，導致老人家播經就非常不順利，總是斷斷續續。播經快滿一

所以你看，如果這三樣我們都有， 我們又 念佛 、又 吃素 、又 有愛心 ， 那你就平平安安的，沒事， 任何災難你都可以平安度過。 念佛得福 。 「 聞名得忍 」， 忍，前面講過三種忍， 就是「得定」。  文摘恭錄—淨土大經科註 （第二一三集） https://www.facebook.com/groups/142671747899597/permalink/157103363123102/ 淨空老和尚開示： 大福報怎麼修？ 第一個就是念佛， 念佛的人可以平安度過； 第二個是吃長素的人； 第三個是有愛心的人， 能夠愛一切眾生， 就容易度過這個災難。 自私自利的人不行， 這災難逃不過。

我們這個口是用它來念阿彌陀佛的， 不是說人長短的，不是說是非的， 不是說沒有意義的話，是念佛的。 我要靠這個口念阿彌陀佛， 往生極樂世界， 我哪有時間說閒話。 這個重要，「 當行實語之善 」， 跟人往來真誠心，說實話， 他騙我，我不騙他。 我們各走各的路，我走極樂世界， 他走三途地獄，這他走的路。 如果我要騙他的話， 我就跟他墮三途了，錯了！ 佛菩薩為什麼修那麼大的功德？ 他功德怎麼修的？ 實際上很簡單， 就在日常生活當中身行言教。 三皈五戒十善我做到了， 我統統落實了。 我從早到晚對人對事， 都是這樣的心態，歡歡喜喜的。 上大當也歡喜，高興，快樂， 為什麼？ 凡所有相皆是虛妄， 假的，何必認真。 他騙我，我要不要還？ 不要，因為我要還的話， 我離不開六道輪回， 來生遇到，他還我， 我極樂世界去不成了。 不要還，我到極樂世界去， 我們兩碼事情，你走你的路， 我走我的路，不可以放在心上。 你毀謗我，你侮辱我， 我一概不計較， 沒有怨恨，沒有報復， 這我到極樂世界去了。 你干的這個事情， 對我到極樂世界統統有幫助， 我感恩都來不及，為什麼？ 無緣無故遭受這些冤枉， 消業障消得更多。 財物，身外之物，喜歡，給你， 歡歡喜喜給你，絕對不要。 要的時候，將來你要還， 我還到這個世界上來投胎， 這就錯了。 我來投胎干什麼？ 來討債的，你說你冤不冤枉。 為什麼不到佛國去，去作佛， 到這個世間來討債還債， 這事情不能干。 所以人家騙我們什麼， 我們統統作布施著想， 我對你布施供養， 這是以真誠心落實十善業， 來做人，對人對事對物， 對自己，決定有好處， 要曉得這個財愈施愈多。 人家來騙我，都作布施想， 愈施愈多，命中有財丟不掉。 怎麼樣會把財失掉？ 吝啬，把財守到那裡， 就丟掉了，守不得。 財是通貨 ， 中國古人叫通貨， 通是流通的，像水一樣， 這裡進來，那裡要出去， 要不出去就泛濫了，就造成災難了。 一定是有進有出， 出的愈多，進的就愈多， 就這麼個道理。 為什麼不捨財？ 為什麼要積財？ 經上一再說「 積財喪道 」， 人積財修什麼功德都沒用。 需要的人要幫助他， 用智慧來處理。 　 文章恭錄—2012淨土大經科注第475集 🙏祈願師父上淨下空老法師。法體安康。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇♂隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及

還有心找這個、找那個， 都是你對佛法有懷疑，你信心不夠， 你不能像海賢老和尚那個信心。 他在沒有學佛之前，十八歲， 他二十歲出家的， 十八歲的時候得了個病， 腿上長個毒瘡，苦不堪言， 毒瘡潰爛了，腿不能走路。 他母親給他求醫找藥， 統統沒有效， 最後他覺悟到了， 他說 這是業報，冤孽作祟 。 所以跟他媽媽講， 不要再求醫，不要再找藥。 他說聽說 觀世音菩薩大慈大悲救苦救難 ， 日夜一心念觀世音菩薩。 念了一個多月，這個瘡自然就好了， 以後一輩子沒有發過。 所以他對 觀音菩薩靈感 非常相信， 遇到別人有災難、有病苦， 他都勸人念觀音菩薩， 一心稱念，自然就好了。 這什麼？ 信心， 信心是正能量， 懷疑是負能量， 有懷疑， 把什麼樣的功德全破壞了， 特別對佛菩薩、對聖賢， 決定不能有絲毫懷疑。 今天我們學佛的人知道， 全世界的災難不能避免，為什麼？ 它的因沒斷， 因就是貪瞋痴慢疑， 災難就這個感召來的， 貪瞋痴慢疑斷了，災難就沒有了。 誰肯斷貪瞋痴慢疑？ 只有深入經藏，他懂得， 他知道這是真的不是假的， 他認真去把它斷掉。 凡是懷疑的，苦難就多； 真正相信的，災難就少。 天下第一等有福報的人就是念佛人。 本經還特別把 觀世音菩薩 介紹出來，告訴大家， 如果你遇到有急難、有恐怖的時候， 你就一心專念觀世音菩薩， 菩薩肯定幫助你， 把你的恐怖、災難化解。 你得要信才行， 不信，這個殊勝的利益你就得不到， 一定要充滿了信心，決定不懷疑。 二零一四淨土大經科註　　（第二十六集） https://www.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/832059477717100/ 淨空老和尚開示：人有好的念頭，最好的念頭就是阿彌陀佛，沒有比這個念頭更好。你能真正念佛，你能無間斷的念佛，你居住這個地方不會有災難，你身體不會生病，無需要去找醫生、找藥物，不需要。 ㊙️觀音頂戴阿彌陀佛🙏 http://logos84000.blogspot.com/2021/04/blog-post.html?m=1

迴向，通懺悔法門。 但是要用真心迴向， 不能有口無心， 有口無心沒有效果， 要以至誠心迴向。 誦經、念佛、修持、行善， 種種功德迴向歷劫怨親債主 ， 希望他們破迷開悟， 念佛同生淨土， 以真誠心把（恩）怨解開。 冤家宜解不宜結 ， 過去無知，現在明了， 希望用和平手段，把怨結解開。 所以修學迴向法門，用意很深。 他要是接受，就不會擾亂， 我們修行證果成就了，再回到六道， 全心全力幫助他們。 他們也很高興，將來我們會幫助， 有緣，非常重要。 再深一層來說， 這些怨親債主， 不能超越六道輪迴， 是永遠糾纏不清。 在世間生活很苦 ， 我們並不止這一生，還有來生， 來生還有來生，問題不能解決。 生活狀況（可能） 一生不如一生，一世不如一世。 你們仔細想想，這一生得到人身， 從小到大，從年頭到年尾， 造的是善業多，還是惡業多？ 起心動念是善念多，還是惡念多？ 如果惡念多於善念，惡行多於善行， 來生日子一定比這一生更苦。 所以一世不如一世，這個要覺悟。 怨親債主一世比一世增加， 麻煩是愈來愈多。 明白事實真相，就堅定意念， 這一生決定超越輪迴。 本文節錄自 【1993楞嚴經清淨明誨章】4集 🎬淨空法師開示影片： https://youtu.be/2RTl6jaCyaE 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv https://www.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/832096181046763/ 淨空法師：【至誠心迴向】希望歷劫怨親破迷開悟，同生淨土

《 淨空老法師慈悲開示 》 有機會斷惡修善、積功累德，就好。 有一次機會，要好好幹一次， 機會不能放過。 我這一生看到有人遇到機會， 當面錯過，他自己並不知道， 這是什麼？ 迷惑。 我們明眼人在旁邊看到過， 看到造因，看到受果報。 他障礙別人的好事， 他做事遇到好多困難、 遇到好多障礙。 真的，一報還一報 ， 你方便別人，別人方便你； 你障礙別人，就遇到這些障礙， 清清楚楚。 我們也不方便說，說了什麼？ 說了得罪人。 但真的是長我們的智慧， 長我們的經驗。 我們抓到機會成就別人， 不要為自己，為自己沒好處。 台灣大專學生學佛， 我是無意當中遇到的機會， 一句話提醒了李老師， 請李老師在台中慈光圖書館辦 「 慈光大專佛學講座 」。 這是我提議的， 老師接受了，馬上就幹。 這個影響很大， 影響全台灣大專學校學生學佛， 全台灣大寺廟寒暑假都辦 「大專佛學講座」， 有的地方還請我去講， 我還參加過幾次。 偶然的機會，只要能抓住就做了好事。 辦這些活動我沒參與，我參與教學。 教學好， 不管人、不管事、不管錢 ， 叫 三不管 ，這個有果報。 我發心講經，講經這樁事情很多出家人不喜歡，出家人裡頭沒有靠講經生活的，都靠經懺、佛事、法會，都靠這個，沒有說依賴講經生活的。所以老和尚勸我，別講了，講經活不下去，沒人供養。 可是我堅持，我為什麼堅持？ 我老師教我的， 這是章嘉大師教給我的， 學釋迦牟尼佛。 釋迦牟尼佛一生講經教學， 一生沒有建道場，一生流浪。 我這一生也是流浪。 好在什麼？ 剛才講的跟大專學生結的緣， 後來果報現前了。 這些學生出國去留學， 很多拿到博士學位，留在當地工作， 全世界的大城市統統都有， 我跟他們都很熟， 這些人都認識我、了解我， 請我去講經。 我一年每個地方去講 十天，幾十、上百的道場， 這就是我跟大專講座結的這個緣。 所以我也過游牧生活， 世尊當年游牧是赤腳走路， 我這個游牧是坐飛機遊全世界。 善因善果，惡因惡報，絲毫不爽。 我沒有妄念，身體怎麼這麼好？ 沒妄念。 古人說的「 憂能使人老 」， 你有憂慮，你就老化得很快。 你有妄想，你有欲望，你就會有疾病。 沒有妄念， 沒有希望就沒有失望， 有希望就會有失望。 我能捨，我能放下。 你真要，我真給你，全部給你， 捨得乾淨，自己沒有一絲毫牽掛。 不捨的就是聽經、講經、讀經， 這個不捨， 這是我每天生活裡頭必須要做

【災難是逆增上緣..走不走都是好事？對誰是壞事？】🙏念阿彌陀佛最安全 . 感恩💜淨空法師 智慧開示： 今天這個世界上， 你要問哪個地方最安全？ 我只能告訴你..【念阿彌陀佛最安全】. 你不念阿彌陀佛， 走遍全世界沒有一個地方安全。 而且災難似乎是突發的， 預先沒有預兆，突然發生。 . 聖賢、佛菩薩、靈界給我們的消息， 告訴我們這不是一樁壞事， 在修行當中這是【 逆增上緣 】， 幫助我們提升靈性。 . 災難是眾生共業、別業所感的， 如果我們與眾生有共業， 會在災難當中走； 我們念佛，我們走的時候， 阿彌陀佛來接引我們，好事！ 我們到西方極樂世界去作佛去了。 如果我們跟它不共業， 大難之後你還沒有走， 還留在這個世間... 有留下來的任務... 要用菩薩的精神救苦救難， 幫助這個世間 把倫理道德因果聖教育重新恢復。 從哪裡做起？ 從現在就要開始， “ 學習經教，受持讀誦， 依教奉行，為人演說 ”... 你是為這樁事情才留在世間。 所以都是好事，不是壞事。 對哪些人來講是壞事？ 他不學習，他不知道奉行， 災難來的時候驚慌失措， 我們一般人講被嚇死了， 被災難嚇死的人都是到三惡道。 為什麼？ 他自己做不了主， 自己能做主宰的不墮三惡道， 那就是好事。 自己不能做主的人， 驚慌失措，這個災難對他是真的， 現前受苦難，來生落三途。 我們如果是真的明白了... 那就從今天起，我們就要發心真幹！ 【發菩提心，一向專念】， 把世尊的三句教訓， 「 受持讀誦，依教奉行，為人演說 」， 這三句話牢牢記住。 這三句話怎麼落實？ 《弟子規》《感應篇》《十善業道》 做到了就落實了，這是真佛弟子， 你來到這個世間是無量功德， 你是來救世救人的 . 我們有能力， 【把 業報 轉變成 乘願再來 】， 這是真正學佛，學佛真得利益。 我到這個世界來投胎，業報身， 我離開這個世界是願力身，不是業報， 【 轉業力為願力 】。 願力是什麼？ 菩薩乘願再來，不一樣！ 菩薩自度度人，自己受持讀誦， 依教奉行，就是自度； 為人演說是度他，是度眾生。 ♡恭錄：淨土大經解演義 第546集 https://m.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/831866011069780/

所謂這 三大類的現象 ， 自然現象、精神現象、物質現象 ， 都要依它才能夠發生， 沒有它不能發生。 就正如同我們電視裡面的色相， 如果沒有屏幕，它就不能發生。 我們所以用屏幕， 電視的屏幕比喻本體， 裡面所有的現象、音聲比喻 物質現象、精神現象、自然現象， 都要靠屏幕才能夠顯現得出來。 遍法界虛空界就是一個屏幕， 要知道這個屏幕是我們六根緣不到的。 六根前五根，眼耳鼻舌身， 眼能緣到色，你看到； 耳能緣到聲，你能聽到； 鼻能聞到香，舌能嘗到味， 身能接觸，有感觸，這是前五識， 前五識對象全是物質現象。 第六意識 它的對象是心理現象跟自然現象， 前五識緣不到，它緣得到， 它能緣到念頭，能緣到自然現象。 就是緣不到自性，為什麼？ 因為自性這三種現象都沒有， 它不是物質現象，前五識緣不到； 它不是精神現象、不是自然現象， 第六意識緣不到。 但是它能生能現這些現象， 這就是 能大師 說的， 「 何期自性，能生萬法 」， 萬法不外乎這三種現象，它能現。 　　 這個東西，大乘經上佛說八地菩薩見到了，妙覺如來證得了，八地、九地、十地、等覺這四個位次見到。就如同現在科學家，他發現了，他沒有證得，所以他得不到受用。 八地、九地、十地、等覺，等覺也叫做十一地，這四個位次見到了，不得受用，再往上提升，妙覺位他得受用了，整個融入常寂光。 常寂光就是 真心 ， 常寂光就是 自性 ， 常寂光就是 本體 。 融入常寂光，那個殊勝就不可思議！ 它起作用， 常寂光起作用，就是自性起用， 遍法界虛空界，眾生有感他就有應。 在哪裡應？ 當處，沒有距離、沒有時間、沒有先後，我現前有感現前就應，不是過去、不是未來。 《 楞嚴經 》上所說的， 「 當處出生，隨處滅盡 」， 常寂光起作用。 地藏菩薩示現是菩薩， 其實人家早是妙覺如來了。 你跟他有緣， 機緣成熟了他現相給你看。 抗戰期間我在貴州念書，國立第三中學，我們校長 周邦道先生 。勝利之後，校長的夫人，我們師母，我們跟老師、跟師母的感情比父母還要親切。 在學校得到他的照顧，照顧學生比照顧兒女還周到，感恩！勝利之後復員了，他們住在南京。家裡住的房子很大，外面大門，大門進去是院子，院子裡面樹木很多，走進去是二門，再往裡面走才是客廳。 古人所講登堂入室， 那個建築你就看到了。 師母遇到一個奇怪事情， 她在深深庭院裡面， 出現一個出家人向她化緣。 問他從哪來的？

淨空老法師慈悲開示 你能夠愛人，這叫修善； 你要害別人，那你叫造孽，造惡業了。 善惡有果報的 ， 善業將來往生三善道， 如果是害人，損人利己， 起這種念頭，幹這種事情， 來生的果報是三惡道， 地獄丶餓鬼丶畜生。 地獄丶餓鬼、畜生，三惡道， 人、天丶阿修羅叫三善道。 三善道、三惡道是自己造的， 自己的善行惡業感召的， 自作自受，與任何人都不相干。 💐南無阿彌陀佛💐 🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇 https://www.facebook.com/100016783772564/posts/932989733937144/

淨空老和尚法語： 佛門中有求不應， 是因為求的人有業障。 業障消不了， 是由於缺乏真心真信； 若以真心真信去求， 就一定會有感應。 天天接受佛法的薰陶， 可斷疑生信、懺除業障。 https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/780069709336666/ 相關閱讀： 一門深入，長時薰修。讀書千遍，其義自見。因戒得定，因定開慧。 其實那個本能是什麼？就是老祖宗這一套，從清淨心開悟。 何期自性，本自具足。 我們修行重點要放在哪裡？

凡事都有因果。 我們今天對待老人， 能夠尊重，能夠幫助， 常常種這個因， 自己老了， 就會有很多年輕人照顧你， 因緣果報。 你不孝順父母， 想兒女孝順你，不可能，因果顛倒。 你尊敬老人， 老的時候一定有人尊敬你， 因果定律永遠不會改變。 我們要別人怎樣對我， 就應該怎樣對人， 先布施，先種因，後來自然得果報。 老，任何一個人不能避免的。 ------------------------------------------- 本文節錄自【阿彌陀經要解研習報告】4集 ------------------------------------------- 華藏衛視官網 https://www.hwazan.org Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv Instagram https://www.instagram.com/hwazantv/?hl=zh-tw https://www.facebook.com/1676071919276008/posts/2871642633052258/ 淨空法師：【尊重老人，老的時候自然有人照顧你】

今天我們的能量，能量裡頭有熱 ， 我們在佛門典籍裡面看到西藏的喇嘛，他們修禪、修定，把自己本身的能量引發出來，在那種高山終年積雪，他身上穿一件單衣服，很薄的一件單衣服，他坐在那個地方，他的能量能夠把冰雪融化。 這是事實， 說明人人都有這個能量， 我們是沒有把它開發， 原理就是佛經上所說的， 「 一切法從心想生 」。 我們冬天覺得冷，有冷的念頭那就冷了，如果沒有感覺得冷，大概外面那個溫度，跟我們自己所感應的就產生變化。高原冰雪的地方，我們看到修行人，確實那不是假的，他沒有穿那麼厚的衣服，在冰雪當中，他坐的地方、他躺的地方，地是乾的，你摸一摸是暖和，好像北方的炕一樣，他本身那個能量那麼大，不需要藉外面的。不是一個人修成的，居住在那個地方，個個都有能量。 當然我們每個人統統都有， 只是我們自己不能把這個能量開發。 我們現在知道 一切法從心想生 ， 我們的心想，沒有辦法 像佛菩薩用得那麼自在， 他會用，我們不會用， 不會用把能量糟蹋掉了。 能量跑到哪裡去了？ 跑到妄念上去了， 妄念是最消耗能量的。  　　早年我在台中跟李老師學經教，我跟他那年老人家七十歲，我看到他的工作量，至少是五個人做的工作量，他一個人等於做五個人的工作，那麼大的工作量。每天吃一餐，我常跟他在一起吃飯，吃得很少，小饅頭，這麼大的小饅頭兩個；我吃不飽，我要吃三個。 那個時候，我從學佛沒有多久， 我晚上這一餐就斷掉， 養成了習慣。 所以跟李老師看他 日中一食 ， 我早晨這一餐斷不困難，真斷掉了。 但是我中午這一餐比他吃得多一點，他兩塊錢就夠了，我要三塊錢，他一個月生活費用六十塊錢，我要九十塊錢。那個時候台灣錢跟美金兌換，一比三十三、四的樣子，所以李老師一個月的生活費用，合美金只一塊多一點不到兩塊；我一個月的生活費用超過兩塊，很節儉。 我吃到第八個月才告訴他， 我說老師，我現在也吃一餐。 他說多久了？ 我說八個月了。 感覺得怎麼樣？ 我說感覺得很好。 有沒有什麼異常？ 我說沒有，很正常。 他桌子一拍： 永遠保持下去。 好在哪裡？ 我們需要的量少， 一生不求人， 人到無求品自高， 我們生活很簡單， 一點點我們就足夠了。  我跟他談這個問題， 我有體會，我向他報告。 我說根據從生活當中所體會的， 我們人從早到晚 許許多多活動需要能量， 像車子一樣需要汽油。 而能量的消耗， 應當是百分之九十五消耗在妄念上， 這妄想；