《淨空法師語錄》

《彌陀要解》云，這裡把這句話也寫在這裡，「 深信發願，即無上菩提。合此信願，的為淨土指南 」，指南是最高的指導方向，「由此執持名號」，這才叫正行。如果有懷疑，對這個世間有留戀，對這個世間有留戀你就造業，那不叫正行，那叫偏邪。如果夾雜著其他的，不是佛法，夾雜在裡頭，就變成邪法；是佛法，你偏差了，你的方向偏差，你達不到目的地。 所以這很重要。意思是說，「無上菩提心，乃修淨土者之指南針。航海者，賴指南針以定方向。欲出生死苦海，直登極樂彼岸者，則賴菩提心以為導引。故知發菩提心者，修淨業者，必不可少也」。這話說得分量很重。菩提心，真信真願，真信、真願從什麼地方表現出來？你真的把這個世間捨掉了，你在這個世間確確實實做到了一無所求，好！為什麼？到一無所求，你的真心現前了，你不是用妄心。妄心是有妄想、有雜念、有分別有執著，用真心，把這個全放下了，對人、對事、對物，一句阿彌陀佛，這就對了，這比什麼都重要。 我們念佛求什麼？ 就是求西方極樂世界，就是求親近阿彌陀佛，諸位想一想，還有哪一位善知識能跟阿彌陀佛相比？這樣好的老師你不要，你錯了。要放下！不要爭名逐利，不貪圖享受，修行人很簡單，只要每天吃得飽、穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，老實念佛，求生淨土，對了，要真幹。除非是佛給使命給你，像海賢老和尚，要你表法，做好榜樣給人看，這個得佛力加持，壽命延長了。延長就是叫你表這個法，真正像一個修行人，海賢老和尚，榜樣。 對人、對事、對物，自己日常生活用真心， 什麼是真心？ 信願持名是真心。佛號斷了呢？斷了就是妄心，為什麼？打妄想了。不管什麼念頭都是妄想，我念本師釋迦牟尼佛行不行？不行，佛沒教我們這麼念法。我念藥師如來行不行？不行。前面有說，說得很好，有行的，我不行；你們有行，你們的本事比我大，你們敢做，我不敢做。 你們認為你們的時間還長，我這個九十歲的人了，九十歲的人是念念都想到求生淨土，在這個世間不長了，不定什麼時候走了。 不要以為，九十還有一百、還有一百一十、還有一百二十，那是說開玩笑的話，那不是真的， 真的是隨時可以走。 所以每一天都把今天當作我最後的一天，我一樣都帶不走，還想要什麼？ 要逼自己，沒有人逼我，我得自己逼自己，要真幹。別人恭維說那個無量壽什麼，那是假的，不要被這個欺騙了。 信願持名 ，這個佛號一句接著一句、一句接著一句，這個重要，一定要把，前面說過，生處變成熟處，熟處變成生處

台灣這個社會，在全世界來講，可以說是最亂的社會。最亂，它還能維持下去，各方面都還不錯，這到底是什麼原因？ 實在講， 世界上許許多多人都找不出這個因素， 這麼混亂的一個社會，年年賺錢。 諸位要是懂得一點佛法就恍然大悟了， 台灣人布施供養是世界第一。 印經要錢，財布施； 佛經是法寶，也是法布施。 那他為什麼自己沒有聰明智慧？ 他不念，他把法送給別人，他自己不要。 如果自己照佛法修學，確實台灣是我們這個地球上的極樂世界，這是一點都不假。 台灣比不上外國的，只有三樁事情： 第一個是 污染，環境的污染非常嚴重 ； 第二個是 社會不安定，風氣很壞 ； 第三個是 交通混亂 ； 能把這三樁改進，全世界 沒有一個國家地區能比得上台灣。 今天是整個台灣人都在修福， 沒有不修福的，所以今天 享受這樣的福報是有原因的。 文摘自-無量壽經　　（第十九集）　　1992/6　　美國聖荷西迪安那大學

我這一生，講個性不是好個性，一定要把東西搞得徹底明白，我才會相信，虧吃大了。 善根深厚的人，他看一遍聽一遍，他就真幹了。 我完全相信，完全接受， 八十五歲才開始。 八十五歲之前，都在一些大經大論上，賢首、天台、慈恩，還包含一些小乘經教，都在經典上下功夫。 遇到《無量壽經》， 老師介紹給我，還不完全相信。 我講《華嚴經》講到 善財童子五十三參， 才覺悟了，明白了。 我走的路子是迂迴的道路， 我放棄，走直道，直通是什麼？ 就是《 無量壽經 》， 阿彌陀佛 這句名號，別的不搞了。 早年，八十歲之前你來看我， 我的房間四周圍都是書架，都是書， 現在沒有了，不要了， 有人喜歡送給人， 留給他人悟，我不幹了， 我就一部《無量壽經》， 一聲阿彌陀佛。 所以往後講經， 我也就是一部經，一句佛號， 給大家做證明。 世出世間名聞利養，掃除得乾乾淨淨。  這部經宗旨， 發菩提心，一向專念。 宗，修行要徑，宗旨， 依此而修始名為受，你真的接受了。 持，執持名號與讀誦本經，都叫持。 所以 受持 就是讀經念佛， 念《無量壽經》，念阿彌陀佛。 可別搞雜了， 念了多年不靈，什麼原因？ 雜心，夾雜著妄想念，錯了。 念佛不是求消災的，為什麼？ 念佛人沒有災，消什麼？ 念念還求消災， 那個災還沒斷，還不少。 念部經，念菩薩， 消這樣災，消那樣災， 消不完的災，災消不完， 還繼續造業，怎麼辦？ 大問題，不是小問題。 六十歲以後就不能含糊了，要走近路， 近路就是《無量壽經》，阿彌陀佛， 沒有比這個更近的了。 經是理論，是依靠， 必須通達，要清楚明了， 死心塌地一句佛號念到底， 念念不離佛號。

大小乘經論中，佛皆明白教誡我們，學佛第一個條件，須跟一位好老師學習 ( 從明師受戒，專信不犯 ) 。若想成就，不懂道理不行。中國幾千年來，世法、佛法傳承，皆講究「 師承 」，就是跟一位老師學習。師資道合，此事自古以來就很難過。 這不是一世的緣分，而是多生多劫的緣分。 我們依靠老師的修學經驗，向上提升， 這是師承中非常重要的， 宗門常講「踏著毘盧頂上行」。 毘盧遮那佛 是 法身如來 。 《華嚴經》上講「 如來三身 」， 毘盧遮那是「 法身佛 」， 盧舍那佛是「 報身佛 」， 釋迦牟尼佛是「 應身佛 」， 這是佛的「 一體三身 」。 佛是我們的老師， 我們依靠他，踏著他的肩膀， 踏著他的頭頂，學生才能超越老師； 後人超越前人， 所謂「 青出於藍，而勝於藍 」。 若不依此修行方法，而要另起爐灶； 哪一天才能成就！ 世法、佛法之教學，是同樣的道理。 古人學佛，無論在家、出家， 入佛門首須「 五年學戒 」，這是基礎。 這句話很簡單， 若依文解義，很可能錯會了意思， 以為只是學五戒、十戒、 菩薩戒、八關齋戒之類。 而不知此「戒」乃是指老師的教誡。 五年之中一定要遵守老師的教誡， 不是指戒條。 古代師道尊嚴，教書的人在社會上，沒有人不尊敬的。世法如是，何況佛法。所以，最重要的是親近善知識。 哪一位是善知識？ 我們看古代的語錄，仔細觀察就了解。 其實善知識並沒有標準， 最重要的條件是： 自己心目中最仰慕、最佩服的人， 此人就是你的善知識。 他因為他講的話，你能百分之百服從， 他就是你的善知識。 反之，你不佩服他，不肯聽他的， 即使他的德行再高，學問再好， 也不是你的善知識； 緃使諸佛菩薩來， 你若無尊敬、依教奉行的心， 佛菩薩也不是你的善知識。 如果，別人講同樣的話，你不能信受； 善友說了，你就能歡喜依教奉行， 他就是你的好老師。 所謂「 青出於藍，而勝於藍 」， 老師能以正法教導你， 他自己未必能做到， 但是學生百分之百的服從， 學生做到了，所以學生往往超過老師。 老師再高明，若學生不肯相信他的話， 不能依教奉行，教學就沒有效果， 學生跟他一輩子也不會有成就， 選擇老師的標準在此。 佛教各宗派的語錄記載， 無論在家出家，學人參訪大德， 大德往往告訴他， 你的緣分在什麼地方， 到那裡去參訪你會有成就的。 學人依其指引去參學， 果然三年五年就開悟，就成就了。 我們仔細想想，指點他的人

📌你真正想往生，頭一個條件，這個世間要放得下。 這個世間三樁事情纏繞著你，你不能成就，你依舊搞六道輪迴，你出不了輪迴。 這三個頭一個，親情，這個不放下不能往生，這個不放下出不了六道。 第二個，傲慢，傲慢是瞋恚。 第三個是懷疑。 這三個東西要放下。 📌 那親情放下，是不是學佛的人無情？ 不是的，學佛的人有智慧。 智慧跟情是一樁事情，迷了的時候就叫情，覺悟了那就是智。 情會做錯事情，它會產生障礙；智，不會做錯，它會幫助你。 所以佛法講慈悲不講愛。 愛里頭有情，慈悲裡頭有智。 就是依智慧的愛叫慈悲，依照世間的人情，情的那個愛，佛法叫它做愛，有情執在裡頭。 沒有情執的愛叫慈悲，就是理智的愛、智慧的愛，這個重要，愛他不害他。 有情在裡頭，愛他就害他了，自己不能往生，也害得他不能往生。 這是我們不能不知道的。 📌 生活就是修行，工作也是修行，待人處世哪一件不是修行？ 修什麼？ 就是把這三樣東西淡薄下去，不懷疑、不傲慢，把情執轉變成智慧，叫真修、真幹。  用什麼方法？ 讀經。  聽講經，行，可以， 跟讀經是一樣的，這都是方法。  讀誦很重要！ 你要真正想那個根扎得穩， 不能夠不讀經。 至少每天早晚讀一遍， 一年也就有七百多遍， 兩年就滿足一千遍，這是最少的。  每一天讀三、四遍的人很多， 他一年的時間就可以讀滿一千遍。 📌法身，常的意思我們知道了，是我們的真心。 寂是清淨寂滅，也就是說，這個心沒有染污，不受染污。  染污是什麼？ 染污是起心動念，起心動念就叫情執。 從情執發展，就有分別、就有執著，那是嚴重的煩惱。  為什麼？ 因為你認為它是真的，你不知道它是假相，不知道「凡所有相，皆是虛妄」，《金剛經》上說的，真話。 物質現像是假的。 我們今天看到科學報告才肯定了，真正認識、知道了，不再執著了。  身體是物質現象，對這個也要放下，它是假的。  物質現像從哪裡來的？ 科學家告訴我們，從念頭來的，跟彌勒菩薩所說的一樣。 佛問彌勒菩薩，物質現像從哪來的？ 從念頭來的，「一彈指有三十二億百千念，念念成形」，形就是物質現象，每個念頭都有物質現象，「形皆有識」，每一個物質現象裡面都有受 想行識。  📌我們這才明白，搞了幾十年，看了科學報告才恍然大悟，佛經上講的五蘊皆空，沒有看到科學報告，五蘊皆空總是講不清楚。  五蘊講的是什麼？ 就是最小的物質現象，是物質現象的

老糊塗，什麼原因？ 淨空老法師：不要做個糊塗人 你能把這部經典參透， 自己起心動念落在哪一道， 很清楚，很明白，不必去問人。 不但是來生到哪一道， 自己清清楚楚、明明白白， 現在我們這個身體住在哪一道也清楚。 可是現在住在哪一道，很多人不知道， 我們不都是人道嗎？ 不盡然。 天台大師講的「 百界千如 」，人道裡面有人中之佛道、人中菩薩、人中的聲聞緣覺、人中天道、人中畜生、人中餓鬼、人中地獄。 我們現在在人道裡頭， 這個十法界裡頭， 我們是哪一道，也清楚，也明了。 人一定要做個明白人， 不要做個糊塗人，作糊塗人就壞了。 所以處事待人接物， 在生活工作裡面， 記住古人一句教訓： 「 吃虧是福，難得糊塗 」， 那個糊塗是假糊塗，不是真的。 決定不可以存佔便宜的念頭， 佔便宜那你就吃了大虧。 我在講席當中跟大家常說， 我說的是比較要深一層， 我常講到持戒， 有佔便宜的念頭戒就破了。 這個戒是什麼？ 偷盜戒， 佔便宜的念頭是偷盜戒，你就犯了， 這是我們特別要小心謹慎的。 我們還有這個體力， 還有這個智慧、有這個能力， 多為一切眾生服務， 多為這個社會服務，多為世界服務， 你服務的面愈廣，福就愈大。 我們不是希求福報而服務， 我們是希求佛果， 我們是希求無上菩提，決不是求福。 所以希望大家深深體會這個大道理。 恭錄自佛說十善業道經（第九集）

【 如何降伏妄念 】學佛的同修，念經也好，念佛也好，不能降伏妄念，不能攝心，統統叫「 盲修瞎練 」。念經文，念佛號，還在 胡思亂想 ，這就是修行功夫不得力，久修無成的關鍵所在。 要降伏妄念，從念經下手。 念佛，一句佛號滑口過去， 有時打妄想，自己還不覺察； 念經夾雜妄想，自己容易發覺， 因為妄念來了，經就念錯了。 在初學半年當中，只要把經念熟， 當中夾雜妄想沒有關係； 半年之後，希望大家走上修行的道路， 換句話說，就是 你念經當中， 打個妄想，念錯一句， 這一遍就不算，從頭念起。 念經不夾雜妄想，在初學階段， 你一天一定念不完一部經， 為什麼？ 你會打妄想。 所以，開頭半年， 希望你把經念熟，打妄想沒關係； 熟了以後，決定不許可有妄想。 念經念到攝心， 從頭到尾一個妄念都沒有，那叫功夫。 這種功夫，比念佛的功夫要堅固。 佛號畢竟很短， 念佛比念經容易得多， 就算有時打個妄想， 底下還是“阿彌陀佛”。 讀經的時候，起一個妄念， 這一遍不算，從頭再來， 你就曉得，這個比念佛號要難得多！ 但是對修行人來說， 念經的功德利益確實勝過佛號。 開頭的時候，希望用念經的功夫， 真正念到「 心地清淨 」。 念到妄念不生了， 然後不讀經，就專念阿彌陀佛。 念這句阿彌陀佛，也不夾雜妄念， 功夫成就了，你決定往生。 人在世間最大的福報是什麼？ 不是財富，不是長壽， 而是臨終的時候不生病，預知時至， 想坐著走、站著走， 愛怎麼走就怎麼走。 我把這個事實真相告訴諸位， 希望大家要認真努力！ 🙏祈願師父上淨下空老法師。法體安康。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇♂️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。 淨空法師慈悲開示： 人在世間最大的福報是什麼？ https://www.facebook.com/174740705889585/posts/4173384949358454/

世尊在一切大乘經中說的原理原則，無不相同，不同的只是方法。佛門常講八萬四千法門，無量法門，可見諸佛菩薩無有定法可說，然而方向、目標是一致的。宗門、教下、顯教、密教，差別很大，而方向都是「 覺、正、淨 」，目標都是 無上正等正覺 ，所以說「 法門平等，無有高下 」。 《 金剛經 》說：『一切諸佛，及諸佛 阿耨多羅三藐三菩提法 ，皆從此經出。』 可見一切諸佛都是 依此經的原理原則成佛的； 無上正等正覺 ，也是從本經得到的。 這一部經至高無上， 其他的經也是至高無上， 因為每一部經典都是諸佛， 以及諸佛無上正等正覺的出處。 如果佛只說一個法門， 就不是「無有定法」可說。 佛說法必定依二諦原則—— 真諦、俗諦 ，且必須 契機 。 契機、契理，皆不出二諦。 「契機」是不違俗諦； 「契理」是不違真諦。 眾生的根性差別太大， 不可能用一種方法普度眾生， 所以佛說無量法門， 是隨順俗諦而說的。 雖然法門無量， 但是目標、方向皆不違背真諦。 我們若能認清此事，學佛就不難， 而且在很短時間內就得受用。 三個月、六個月就有很顯著的效果。 什麼效果？ 消業障， 自己會感覺業障少了， 智慧漸漸開了。 佛在《 楞嚴經 》上 將業障比喻是賊， 它偷盜我們的功德法財。 如果不認識賊，如何抓賊！ 所以一定要認識業障， 方能消得了業障。 「業」是事業。 正在造作時稱為「事」； 事情做後的結果稱為「業」。 造作業，決定有障礙。 從 究竟根本 上講，障礙人的 自性 ， 障礙 法身、般若、解脫 。 落實至生活層面， 障礙人的清淨心， 使人身心不安穩； 障礙家庭，使一家不和； 障礙事業，使事業不順利， 這皆是業障。 學佛拜懺，是不是能消除業障？ 我們冷眼旁觀，不但沒消除， 懺愈拜，業障愈多： 佛愈學，煩惱愈多。 盲修瞎練，如何了得！ ~~~~~~~ 【念佛心地功夫 ~ 以阿彌陀佛為師 |  淨空老法師講述】之 1、法門平等 【念佛心地功夫 ~ 以阿彌陀佛為師 |  淨空老法師講述】之 2、親近善知識

整個的佛法歸納起來，我們今天叫《大藏經》；《大藏經》再一歸納，《華嚴經》；《華嚴經》再歸納，《無量壽經》；《無量壽經》再歸納，「四十八願」；四十八願再歸納，「第十八願」。 第十八願是什麼？ 名號功德不可思議！ 就是這一句「南無阿彌陀佛」。 所以，這一句「阿彌陀佛」展開來 就是宇宙之間一切法，一法都不漏， 我們今天稱念六字洪名，修自己， 供養祖先，供養諸佛菩薩， 這個意義不可思議，並不麻煩。 摘錄自： 大方廣佛華嚴經(第一一一七卷) 淨空法師： 這一句阿彌陀佛，就是一切大藏經！

我曾經有一次向 方東美 的夫人請教，那時老師已經過世了，我是有義務照顧師母，有天我向她請教， 我說：師母，妳細心想想看，妳們現在吃的豬肉、雞肉，跟三十年前所吃的，味道一樣不一樣？ 她真的，她想了大概有五分鐘，告訴我：不一樣。 為什麼不一樣？ 三十年前養的那些豬、雞， 都是養在外面，你不殺牠， 牠很自由，牠到處跑。 現在的雞關在籠子裡，豬關在豬圈裡， 就好像人一樣，終身監禁，牠在坐牢， 牠那個心情怎麼會好？ 換句話說， 牠的心情不好，牠的肉就有毒， 你吃牠的肉，你就中毒。 如果你體質不好，那發作就很快； 你身體很好，有抵抗力， 現在講有免疫，你天天在累積， 累積個十年、二十年、三十年， 你的病發作了。 病不是突然的， 是你累積所造成的結果， 你不能不知道。 我們是斷掉了， 我開始吃素，是接觸佛法不到半年， 我就完全採取素食。 我採取素食什麼原因？ 第一個， 我知道佛家講的素食的概念，我了解。 我們一般人飲食講求衛生，保護生理。 我在抗戰勝利之後，在南京念書，我有一個同學，也是抗戰期間就在一起，回到南京又在一起，所以我就沒有住在學校，就住在他家裡。 他家裡面很奇怪，他的祖母信佛的，天天念佛燒香，他的爸爸是伊斯蘭教，他媽媽是基督教，所以家裡面就很多宗教，但是很不錯，相處都很融洽。 可是在飲食方面，那就不一樣，老太太吃素，這回教徒吃的飲食是不吃豬肉這些東西，所以吃就有差別。 我就接觸到基督教、接觸到伊斯蘭教，佛教沒有接觸到。 看他們的雜誌，看他們的這些經典， 白話文翻譯的，我能看得懂。 那就知道伊斯蘭的飲食， 除了衛生，他講求衛性。 這些動物，性情不好的，他都不吃。 這為什麼不吃豬肉？ 他說豬懶，懶惰、骯髒。 為什麼不吃狗肉？ 狗瘋狂。很多不吃， 奇奇怪怪的他都不吃， 所以他吃東西有選擇。 吃牛、羊，牛羊勤快，他有選擇的， 他懂得衛性，保護自己善良的性情。 接觸到佛法之後， 佛法講慈悲，我說那就又高一級， 不但衛生、衛性，還要衛慈悲心， 保護清淨心，保護慈悲心， 這個方式好， 這是我選擇的頭一個條件。 第二個條件是知道因果可怕。 我就想到我小時候，大概從十五歲起，十五、十六、十七，打了三年獵，殺了不少眾生，這個事情很麻煩。 那時候無知，這事情已經做了，沒法子，要求懺悔。所以把這個，就採取素食，而且常常放生，彌補過去這些罪業，無知所犯的。 素食五十八年了，身體還很好， 這素食

今天是辛丑年春節，在這一元復始、萬象更新的傳統佳節裡，祝願大家新年新希望、新年新氣象、新年新成就！ 淨空老和尚開示： https://www.amtb.tw/blog/archives/1255 諸惡莫作歲歲平安_眾善奉行年年如意

大家知道這是彌勒菩薩化身到中國來的，天下寺院叢林造像統統造他的像。他這個像給我們啟示是笑面迎人，大乘教裡頭所說，「 菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心 」，這是最基本的一個條件。 學佛人住在的地方， 一定叫一個地方都歡喜。 所以你想學佛，你先學著笑面迎人。 肚皮大代表量大，量大福大，能包容。 文摘恭錄—淨土大經科注（第四一九集） 【 彌勒菩薩就是自己自性裡面的慈悲 】  「彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會」。這句經文，念公在《解》裡面為我們介紹， 彌勒是梵語， 翻成中國的意思叫「慈氏」，慈悲。 「菩薩之姓也。名阿逸多」， 阿逸多是梵語， 翻成中文的意思是「無能勝」， 意思就是無比的殊勝。 「 具足 則為 慈無能勝 」， 也就是說菩薩當中， 彌勒菩薩是最慈悲的。 實際上，佛佛道同， 諸佛如來、法身菩薩沒有不平等的， 智慧、德能、相好都平等。 經典上這種稱號無非是表法的意思， 哪一個法門用哪一位菩薩來做代表， 是表法的意思。 彌勒就特別表慈悲的殊勝， 像文殊代表智慧的殊勝， 普賢代表實行的殊勝， 地藏代表孝親尊師的殊勝， 其實都是平等的， 這一點我們要懂得。 佛法裡頭現身、 行事、言語、名號無一不是表法。 換句話說， 一切都是為了教學的方便， 目的無非是令一切眾生 見到菩薩的形相，就是身行， 聽到菩薩的教誨， 能有所覺悟，回歸自性， 這是學習佛法終極的目標。 　　下面他舉例來說，「彌陀疏鈔云」。《疏鈔》是蓮池大師作的，《疏鈔》裡有這麼一段，這一段所說的都是經典裡面所講的，「以在母胎中，即有慈心，故以名族」。 母親懷孕的時候， 慈悲心就非常的明顯， 所以他這一族就用彌勒。 彌勒是他的姓，姓氏是一族， 在古代印度如是，中國亦如是。 中國古代都是以姓氏為族群的名稱。 「 又過去生中，遇大慈如來， 願同此號，即得慈心三昧 」。 菩薩久遠劫前就遇到佛聞法， 他遇到這尊佛叫大慈如來， 他是大慈如來的弟子，發願 生生世世希望跟老師同一個名號。 名實一定相符 ，名號相同，智慧、 德能、行持一定跟老師也沒有兩樣， 這是師資道合，是老師的傳人。 發這個願就得到 慈心三昧 。 三昧是印度話， 翻成中國的意思叫正受， 正常的受用，也翻作正定， 心就定下來了，定在大慈大悲之中。 　　「又昔為婆羅門，號一切智，於八千歲，修習慈行」。這一段裡面講了很多的時代，也就是彌勒菩薩過去生中修行的事蹟，這又

讓我們感恩 生命中出現的每個人 ！ 感激「 傷害你的人 」， 因為他「 磨練 」了你的「 心志 」； 感激「 欺騙你的人 」， 因為他「 增長 」了你的「 見識 」； 感激「 鞭打你的人 」， 因為他「 消除 」了你的「 業障 」； 感激「 遺棄你的人 」， 因為他「 教導 」了你應「 自立 」； 感激「 絆倒你的人 」， 因為他「 強化 」了你的「 能力 」； 感激「 斥責你的人 」， 因為他「 提升 」了你的「 定慧 」。 感激「 所有使你堅定成就的人 」， 生活在「 感恩的世界 」裡！

「愛」這個字在中國六書裡頭叫會意，你看到這個字的樣子，你能夠體會它，它什麼意思。它從受、從心，這個文字組織起來的。它有心，它有受，以真心感受為義。 真心感受是愛，說明它不是妄心。 真誠心的感受就是愛。真誠包太虛。 真誠心有多大？ 它包虛空法界，大乘佛法講的： 「 心包太虛，量周沙界。 」 愛是包容的，愛是能忍的， 愛是慈祥的，愛沒有忌妒， 愛也不誇張，愛不自大， 愛不做無理的事、非法的事。 愛，心是清淨平等的。 人要真正懂得，一心專求淨土， 這叫真正覺悟的人，真正明白的人， 真正有智慧，真正有福報， 真正的自愛。 沒有遇到這個法門那就不必說了， 你沒有這個緣分。 遇到這個法門，緣具足，善根具足， 福德具足，因緣具足， 現在的問題就看我們自己放不放下， 自己能放下就成就了， 這三個善根福德因緣就圓滿了。 如果我們有絲毫放不下， 你還讓這個機會錯過了， 這是對自己不尊重， 對父母不孝順，對老師不尊敬。 因為祖宗、父母、老師都希望你好， 好到究竟圓滿就是成佛。 今天是除夕， 我在此地恭祝諸位同學們， 新年如意，法喜充滿， 諸惡莫做，歲歲平安， 眾善奉行，年年如意。 恭喜諸位同學，過年好。 ▶️點看最新賀年影片：大愛無疆 https://youtu.be/xVvfS_PnaRU 【淨空法師新春開示-大愛無疆】 https://www.facebook.com/174740705889585/posts/4158093600887589/

淨空老和尚除夕開示：今天是除夕，在佛門裡面讓人突然感動 臘月三十 這個話頭， 在佛門的意思臘月三十就是一個人在這世間最後的一天，叫做臘月三十，為什麼？以後沒有了。 讓我們回想 過去許多的歲月倒序毫無所得， 毛病習氣依然沒有減少，不想則已， 一回想就會讓人大吃一驚。 如果真的臘月三十來臨， 我們有沒有警覺到那個時候怎麼辦？ 每天晚上我們的晚課都念警眾偈 「 是日已過，命亦隨減 」。 祖師大德給我們制定的功課， 讓我們每天念這句警惕自己。 那我們這一年已經過去了，壽命如何？ 所以人生在世， 早年講經我也常常提到， 一個人在一生當中 只有一樁事情他最精進， 一分一秒不肯停留，那麼精進。 精進什麼事情？ 精進入墳墓 ， 人從生下來一天一天接近墳墓， 這是真話。誰肯停一秒鐘？ 如果把這樁事情換做修道， 修道也像這麼精進， 那可以說沒有一個人不成就。 過去的已經過去， 古人說「 來者可追 」， 最重要的是我們在新歲的開始， 我們為佛弟子，總要警惕、 總要知道振作起來。 我們想到《 受新歲經 》裡面所說的， 《受新歲經》就是過年說的 ， 佛當年在世也講過。 世尊當年在新年的時候集合大眾， 四眾同修聚集在一起， 我們中國人講 辭歲拜年 ，佛也不例外。 但是佛在辭歲的時候 跟大家在一起公開 檢討自己的過失，不說別人過失 ， 這是佛做樣子給我們看。 佛說「 我今欲受新歲 」，這是經文上的話，「 我無過咎於眾人乎，又不犯身口意耶」 。《受新歲經》裡頭有這幾句話，佛自己說。 第一句話的意思， 今天遇到新年，想想我對大眾、 對一切眾生我有沒有過失？ 我有沒有犯身口意？ 什麼意思？十善業， 身三、口四、意三我有沒有犯？ 「身」，殺、盜、淫； 「口」，妄語、兩舌、綺語、惡口； 「意」，貪、瞋、痴， 天天檢討、天天反省， 這是佛！不是普通人。 讓我們想到 本師釋迦牟尼佛 對於光陰的警惕，德業的精進，尚且如是， 那我們自己想想，自己是生死凡夫， 前途一團黑漆，還能放逸？還能夠懈怠？聽憑臘月三十來臨，手忙腳亂，那時候遲了、來不急。 必須趁我們身體還健康、 頭腦還清楚的時候， 還是要認真的懺悔，徹底改過自新。 學佛多少要幾分像佛的樣子， 這才是真正的聰明人， 這是佛過年的時候給我們做的榜樣。 文恭錄自「丁亥年臘月三十講話」 https://m.facebook.com/story.php?story_f

問： 學生是一名六年級的小學生，學佛已經四年了。 ( 很不容易，三年級就學佛。 ) 家裡是 逆緣 ，除了我和母親學佛，剩下的親人都 謗佛 。我和母親按照《 弟子規 》改了很多沒有學佛之前的 壞習氣 。 我們一直偷著吃素、 誦早晚課、念佛、刻碟、印經、放生， 親人們都很誇獎我們母子比以前懂事， 可是他們還是不接受佛法。 請問在這種環境之下， 我應該怎樣修才能感化親人？ 為什麼會有這樣的果報？ 怎樣轉變這樣的狀況？ 答： 感化人不是短期工程 ， 要長期，要做得更好。 你看看 古聖先賢，大舜 ， 這是最好的一個榜樣，怎麼樣感化？ 天天想自己的過失，不要想別人過失。 別人怎麼做他都是對的，我都是錯的， 認真反省、認真改進， 改到三年真的沒有過失了， 他全家人被感動。 所以你還要努力，認真努力， 不會這麼快。 舜能夠感化一家，你們如果學舜王， 你肯定也會感化一家，別著急， 要認真努力，努力反省、努力去改過。 問：底下一個問題，學佛以後， 我在學校中落實《 弟子規 》， 與同學們相處處處謙卑，可是同學們 卻有很多人笑話我，說我好欺負。 同學給我起外號、打我， 見我不反駁，就罵我傻； 我不買零食，不做不健康的遊戲， 同學說我跟不上潮流。 我愛勞動，他們又說我有其他目的， 請問我在學校怎麼修? 答： 你依照《 弟子規 》 天天反省、天天改進，不要與人計較。 在一個社會裡面、社團裡面， 跟人家做得不一樣， 這種批評、毀謗自然有的。 我自己親身也是這個經歷。 早年剛剛學佛，我的長官、朋友、 同事沒有不諷刺我的， 沒有不譏笑我的， 說我迷信、說我傻， 肉都不吃、皮鞋都不穿。 毀謗事情太多了，沒有關係， 隨他怎麼說法，我們 如如不動 ， 好好去做，照著《 弟子規 》去做。 做到個三年五年之後， 從前他說你是裝的、你是假的， 能裝一輩子那就不是假的，是真的了。 我能裝五十六年， 他等不到五十六年，好多都不在了。 還有在的，還有在的現在看到我 沒有不佩服的，他說你成功了、 你是正確的、你是對的。 古人有兩句話說， 「 路遙知馬力，日久見人心 」， 目前不要計較，十年、二十年之後， 他就會讚歎你，他就會佩服你， 服了你。 所以毅力、決心， 人家這些事情都是來考驗你， 看看你受得了受不了？ 你能都不放在心上、都不在意， 我們這個考試一關一關就通過了。 所以這些， 我們學佛的人都要把它看作什麼？ 消

轉境界，第一，境界與我們最親密的是自己的身體，外面眼耳鼻舌身，裡面五臟六腑，每一個器官、每一個細胞都是正常的，正常就是健康。疾病是不正常。 疾病怕不怕？不怕。心態只要正常了，不正常的細胞自然轉變恢復正常，這是心理治療。 實實在在講，大家不知道。 一個人有病，找醫生治療，病治好了，是不是醫療有什麼高明？給諸位說，不是，是你的信心把它治好了。 我相信大夫，我相信這個醫療的方法，我相信這個醫藥，你對他十分恭敬，一絲毫懷疑都沒有，真有效，心理治好的。 再高明的大夫，再好的藥物，如果你對他沒有信心，你懷疑他，再長的時間療養，沒效果，然後你才知道醫療真正收到效果是心理健康。 我說這個話，三十年前我在美國，跟美國一個醫生談這樁事情，這醫生同意我的看法。 醫生是中國人，在美國行醫，我是因為那時候傷風咳嗽找他看，他承認。 這些都是大乘經典、聖賢人所教的，現在人把這些東西稱之為玄學，不容易生起信心，信心生不起來，當然對他就沒有效果。 　　前幾年我們聽到中國大陸「山西小院」的報導，四十多個得癌症的人，醫生宣布放棄治療，預期這批病人頂多只能夠活三個月，等於宣布死刑了。 好在這批人都念佛的，醫生既然宣布了，三個月，剋期取證。 好在《彌陀經》上講的，若一日，若二日，到若七日，三個月時間很長，決定來得及，一心念佛。三個月之後身體愈來愈好，跟醫生預期的完全相反，再到醫院去檢查，病完全好了。 醫生感到很驚訝，問他們用什麼方法治療的？沒有方法，就是念佛，什麼念頭都不想了，因為宣布壽命只有三個月，還想什麼，沒有想頭了，一心就想往生西方極樂世界，哪裡知道他還有壽命，他壽命沒到，佛沒有來接引。 不是一個人，四十多個人。 由此可知，這個意念真的是決定一切， 我們完全肯定，不再懷疑。 　　佛經上所說，「制心一處，無事不辦」。就怕心太亂、太雜，妄念太多，這對自己身心健康有很大的妨礙。 心要靜，身要動，身是機器，需要運動，不運動它就上銹，身要運動，心要靜。 現在人恰恰相反，應當要運動的身他不運動，應當不能動的是心，心偏偏要動，完全走反方向，他身心怎麼可能健康，道理在此地。 佛法裡頭，不但有養生之道，還有發財之道，依照佛經的教誨，他真發財。 我說是真發財，什麼叫真發財？命裡沒有財，他得到財富，這叫真發財。 命裡有財得財富，那不叫發財，命裡有的。命裡有的，命裡怎麼會有？你前生修的，這一生你來享受，前生種的因，這一生來享

法身菩薩、諸佛如來看這個世界沒有生滅，看一切生滅法不生不滅。現在科學家提出一個新的看法，「 零 」，現在我們看到很多人在這上下功夫，「 零極限 」。 零極限就跟經上講的 「 生滅即是不生滅， 不生滅即是生滅 」， 跟這個說法很接近。 問題是我們不要隨著境界轉， 你就看到真相。 隨著境界轉，你就看不到真相。 它轉我也轉，就看不到。 它轉我不轉，就看到了真相。 真相確實沒有生滅， 生滅確實是個幻相。 整個法界，遍法界虛空界， 是清淨寂滅相， 這是法身菩薩的境界、 諸佛如來的境界。 這是真的， 把一切諸法的根源看到了，在哪裡？ 就在當下。我們為什麼看不到？ 是我們的心，跟著外面假的境界， 跟著它轉，所以你才看不到。 你停下來，不跟它轉，就真看到了。 法性就是自性，就是中國古人講的性本善，我們要相信，相信自己的自性是本善。 不善是染污，不是自性。 自性是清淨的，自性是不生不滅的。 自性是真心，不善是妄心。 妄心是染污， 在佛法的名詞叫阿賴耶， 阿賴耶是妄心， 真心裡面夾雜著妄心就不善了。 佛教導我們， 我們知道有個真心、有個妄心， 用真心，放下妄心，這就叫佛弟子。 佛說得很清楚、很明白， 妄心有三大類， 第一類叫無明，就是迷惑， 具體說就是起心動念， 《華嚴經》稱作妄想。 祝福好友 徹悟實相 , 早日明心見性 , 南無阿彌陀佛 . https://www.facebook.com/100003908403578/posts/2026375654169362/

中國諺語有所謂「 福人居福地，福地福人居 」。風水從哪來的？風水從一個人心地善惡變現出來的。善心人住在這個地方，這個地方風水不好，慢慢就變好了，境隨心轉。這個地方風水不好，有福的人居住在這裡，幾年變好了；風水挺好，沒有福的人居住在這裡，造業的人，幾年風水變壞，境隨心轉。 不要去找人看風水，花那個錢很冤枉，縱然是最好的風水，你保不住，你的心不善保不住，風水會變壞。 所以你要想住好風水， 你去做好人，你去存好心， 我們提倡四好， 存好心、說好話、行好事、做好人， 你住的那個地方一定是風水寶地。 存心不善、言語刻薄、行為不正， 縱然是風水寶地，你到那裡去， 二、三年就變壞了。 什麼是有福的人？ 孝養父母是有福的人， 奉事師長是有福的人， 跟著老祖宗教誨學習的人是有福的人， 跟釋迦牟尼佛學的人是有福的人。 方東美先生 是 最好的榜樣 ， 他有智慧，他死了之後， 遺囑要求把他的骨灰散在台灣海峽。 什麼意思？ 兩岸永遠和平，不要自相殘殺， 真不容易。 看一個人的存心，看一個人的行事， 我們飛到台灣海峽上空就想到方老師。 節錄自淨土大經科註（第一四一集）　　 🙏祈願師父上淨下空老法師。法體安康。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇♂️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。