《淨空法師語錄》

Learning of God Loves All Beings 第五集 學習神愛世人 淨空之友社 發佈日期：2018年8月31日 類別：教育

第四集 學習神愛世人 淨空之友社 發佈日期：2018年8月31日 類別：教育

第三集 學習神愛世人 淨空之友社 發佈日期：2018年8月31日 類別：教育

諸位同學、諸位朋友，今天我們開闢這個單元——《神愛世人》。為什麼要開這個單元？便利於對宗教諮詢的同學們。這些年來，我們做宗教團結的工作，有一點成就，現在大家都知道，宗教團結是有必要的，因為它能夠幫助我們化解衝突、化解對立、促進社會安定和諧。 我是從二十六歲，遇到方東美先生，我跟他學哲學。最後一個單元，他給我講佛經哲學，我感到很詫異，我說佛是宗教，它怎麼會有哲學？老師告訴我：你還年輕（那年我二十六歲），你不知道，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，大乘經典是全世界哲學的最高峰。確實我沒聽說過，第一次聽方先生講。 我接受他的教誨，在最後，總結我們的課程，他提出來，佛教是哲學，學佛是人生最高的享受。這句話很動聽，對我們年輕人來說是很契機，我們聽了很喜歡。真的學佛能帶給我們一生幸福快樂嗎？人生最高的享受？我今年九十二歲，通過六十年的學習，證明老師的話是真的，我佩服到五體投地。 世界上所有宗教的創始人，都是明心見性的社會教育家。這是我跟方先生，他為我開了這門課，我非常感謝他！這堂課時間並不很長，才三四個月，我重新認識宗教，肯定世界上所有宗教的創始人，都是明心見性的社會教育家。方老師教我這些，我通過六十年的學習，肯定他的話是正確的。 “明心見性”是佛教的術語，佛教修學最高的境界就是明心見性，明心見性就叫成佛。佛陀的教育它有四個層次：信、解、行、證。第一個是講信仰，你對它要有真誠的信心，才能夠得到利益。這個道理，在中國過去，不是宗教的，是教育裡面所要求的，中國古人非常重視教育。 兩千多年前，孔子可以說是開私人教學的，用現在的話說私人辦學，做得很成功。從此之後，歷代讀書人都重視教學。而讀書人，幾乎他們唯一的前途，將來怎么生活，多半靠教學，私塾裡面的老師。教的學生不多，少的五六個，多的二三十個；二三十個就很多了，通常十幾個學生，一個老師，私塾教學。教什麼？教倫理、教道德、教因果、教聖賢承傳下來的智慧，這是私塾教學的內容、教材。 一千多年前，我們的老祖宗，世世代代，從生活經驗體會當中，觀察小孩要受什麼教育─—童蒙教育——應該教些什麼。小孩從什麼時候開始教？一般是三歲，上私塾。古人編的這套教材，現在我們把它蒐集起來，總共有二十三種，把它印成一套，《聖學根之根》。根之根就是紮根教育，像一棵樹一樣，根深蒂固才能夠長成大樹，所以中國人重視紮根教育。 對小孩教育從什麼時

諸位法師、諸位同學，大家好。 今天是我在 聯合國教科文組織淨空之友社 第一次講演，我們首先簡單的做一個介紹。 去年三月，我們邀請聯合國的大使到澳洲去參觀，參觀圖文巴的宗教團結、族群團結，大家看了很歡喜。在過去，我們曾經做好幾次的報告，雖然說得很詳細，但是沒有人相信；直到大使們歸來，向大會做出報告，這才肯定宗教團結、族群團結的一線希望。很難得，他們做了一樁好事，在報告裡面建議大會給我們一個辦公室。我們接受了，正式進入聯合國。這半年以來，承蒙大家的努力，同學們護持，淨空之友社成立了，附設這個攝影棚也啟用了。 今天第一堂課，我們宗教進入聯合國，這是好事，聯合國對全世界宗教，肯定宗教是教育不是迷信。有不少朋友問我，宗教是教育嗎？感到奇怪。我說你看看，世界上每個宗教的教主、創始人，都跟釋迦牟尼佛一樣講經教學。釋迦牟尼佛三十歲為我們示現開悟了，開悟之後，對於宇宙人生徹底明白了，到鹿野苑把五個同伴找回來，跟他們做報告。釋迦牟尼佛講經教學就從這裡開始，傳到今年三千年了。我們再細細的觀察，比佛教晚一點的，有不少宗教在過去一千年前，陸陸續續傳播開來。現在傳教有成就的有十幾個宗教，我們所熟知的。但是一定要有正確的認識，中國傳統的文字，這個名詞，宗教這個名詞是什麼意思。 中國的漢字，也是世界上獨一無二的、優秀的傳統文化，它不是從事拼音，它所說的每個字的含義很深。從這兩個字，我們把它拆開來看，宗跟教這兩個字，宗有三個意思：第一個「主要的」，第二「重要的」，第三個「尊崇的」；教也有三個意思：教育、教學、教化；宗教完全具備了這些含義。所以宗教兩個字連起來，那就是：人類主要的教育，人類重要的教學，人類尊崇的教化。真的嗎？你不相信，你仔細去看看。 佛教在中國流傳二千五百年了，確確實實，在中國傳統文化，佛教佔有一席之地。中國保存的典籍最豐富，稱之為《大藏經》，在中國傳統文化它佔有相當的分量。歷代這些祖師大德，跟釋迦牟尼佛沒有兩樣，終身從事於佛陀教育這個工作。每一個朝代，外國人講世紀，現在二十一世紀，每一個世紀都有傑出的大師，出家、在家的，在家稱居士，這大師級的人才可以給我們做證明。 在今天，我們要問，既然宗教是教育，宗教教的是什麼？課程教的是什麼？所有宗教經典裡面，諸位都能看到，它有倫理教育、它有道德教育、它有因果教育、它有智慧的教育。開悟了，大徹大悟，就是自性、真心

世間一切假的，不要執著，人家要，歡歡喜喜給他，兩方面都歡喜。 自己心裡清清楚楚， 生不帶來，死不帶去 ，現前念念不住，它不是真的。 命裡有，丟都丟不掉，這邊丟掉，那邊就來了，可能來的比丟的多。 這些道理，早年 章嘉大師 教給我的，我這一生遇到好幾次，我就聽老師的話，真幹。 果然沒錯，那個丟掉的，來的比丟掉的要多一些，好像有利息一樣，很有趣味。 跟我的一些年輕人不相信，以後看到，完全相信了 ，現在心量也比較能放大一點，為什麼？ 真佔便宜 。 所以 捨 下頭有個字， 得 ，你能 捨 你一定會 得 ，你不能捨你就得不到。 可是有功夫的人，看透的人，那個得也要捨掉，那你得的更多了 ，得什麼？ 得極樂世界 。 你要不把這個世界捨乾淨，極樂世界得不到。 這個世界捨掉之後，得大便宜！ 這世界假的，我得到是真的， 大捨大得，小捨就小得。 不要以為人佔便宜了，那個佔便宜很有限，他能佔到那個便宜，他能受用，他命裡有的，他的福報享完，他的便宜就沒有了，他得不到了。 一定要把事實真相搞清楚、搞明白 ，真敢捨，真捨得。 所以這是 超情離見 ， 不是凡夫能夠見得到的，超越凡夫的情見。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　 （第二四０集）　2013/3/29　 香港佛陀教育協會　 檔名：02-040-0240 類別：教育 命中註定, ......................... 淨空法師專集網 https://www.youtube.com/channel/UCZIIc7zd8S3CutCmcrfzAkA 發佈日期：2016年10月3日 淨空法師：能捨你一定會得 https://goo.gl/a7oyCU 觀看次數：2,205 喜歡 不喜歡 分享 ......................... 相關頻道： HZTV華藏衛視 https://www.youtube.com/user/hwazantv 訂閱人數：67,191 中華傳統文化教育中心 https://www.youtube.com/channel/UC6_7Hyfgx5_9qtKryb2dSlg 訂閱人數：1,949

在這個世界修行，這是 佛說 的，娑婆世界修行一天等於極樂世界修行一百年。這什麼意思？這個世界障礙多，大起大落，會修的人提升得好快，不會修的人墮落得很慘，大起大落。西方極樂世界只有起沒有落，它起得很緩慢；這個世界只要你禁得起折磨，你起得就快。所以種種折磨、種種災難，好，不是壞處，善的境界、惡的境界都是叫你大起大落的。五欲六塵在那裡誘惑你，西方極樂世界沒有人誘惑，所以你提升就很慢，這邊有人誘惑，誘惑的時候你不接受誘惑，一下就起來了。 所以順境裡頭成就什麼？ 成就斷貪痴，逆境裡頭斷瞋恚、愚痴。貪瞋痴三毒煩惱在這個世間，特別在現前這個時代，對修行人來講好事，你到哪裡去找這個環境？在過去，你做好事都有人讚歎你，現在做好事人罵你；罵你還不生氣，好事還照幹，你這個境界提升多少！所以，找麻煩的人、罵你的人、侮辱的人、毀謗的人、陷害的人都要感恩，他們都來考你的，看你功夫怎麼樣，你是真的還是假的。真的，真功夫。 怎麼能忍受？ 佛在經上把事實真相說出來了，「 凡所有相皆是虛妄 」，問題不就解決了嗎？「 一切有為法，如夢幻泡影 」，你計較它幹什麼？假的，不是真的。人家嫉妒、障礙、毀謗、陷害，目的在哪裡？還不都是名聞利養嗎？你把名聞利養捨得乾乾淨淨，不就沒事了嗎？能障礙你的其實是名利，名利丟掉了，他就沒法子障礙你，那是他自己障礙他自己。這個道理一定要把它參透，你才能在日常生活當中常生歡喜心，你不會被境界轉。 《楞嚴經》上說得好，「 若能轉境，則同如來 」，你不被境界轉，你就能轉境界。能轉境界的是誰？諸佛如來、法身菩薩。我們雖然沒證得法身，已經有法身的味道在，有那麼一點樣子在；換句話說，要禁得起考驗，禁得起折磨。忍辱仙人能夠禁得起歌利王的折磨，提前成佛了，你說歌利王是好人是壞人？他幫助釋迦牟尼佛提前成道。我們一般人說歌利王是壞人，釋迦牟尼佛說他是好人；我們說他割截忍辱仙人是壞事，釋迦牟尼佛說它是好事。你看人人是好人，事事是好事，他成佛了。報恩了，他成佛第一個度的就是度這個人。我們在經典上看到的，釋迦牟尼佛成道之後，在鹿野苑說法，第一個證阿羅漢果的是憍陳如尊者；憍陳如前世就是歌利王，釋迦牟尼佛前世是忍辱仙人，報恩。所以，你要真正參透了，這個世間沒有絕對的是非，沒有絕對的善惡，沒有絕對的罪福。 中國古人也懂得這個道理，所謂 禍福相倚 ， 福中有禍，禍中有福。禍福兩個字在中國文字

凡所有相，皆是虛妄，一切法從心想生， 我們怎麼想，環境就怎麼變，因為境是隨心轉的。你要記住，永遠記住，我們身體是隨著我們念頭轉的，我們的念頭是正念，身體自然健康，長壽。我們心裡頭有邪念、有雜念，身體肯定有毛病，你身心不快樂，這是決定道理。貪瞋痴慢疑是邪念，自私自利、是非人我，無論是善是惡全是雜念。 佛教導我們「 制心一處，無事不辦 」，我們的心太雜、太亂了。所以，一切問題，老祖宗說得好，「 行有不得，反求諸己 」，我們跟一切人事的關係，跟人的關係、跟事的關係、跟天地萬物的關係，都不在外頭，都在自己。就在自己的念頭，自己念頭如果正，所有關係都好，沒有問題，不在外頭，在自己，自己念頭不正，關係全壞了。不知道向自己內裡面去反省、去找解決，而且起心動念是怨天尤人，這樁事情害我怎麼樣，那個人害我怎麼樣，全錯了。 佛是怎麼教我們的？ 我們沒聽懂、沒做到，佛教我們把一切眾生全看成佛，這個話我們聽得多，大乘教常講，可是我們從來沒做到過。那你沒聽懂、你沒接受，怪自己，不能怪別人。佛為什麼這樣說？佛說的是真話，一切眾生本來就是佛，不是我要把他看成佛，不是的，他本來是佛。我們看眾生是凡夫，為什麼會有兩個看法？佛從自性上看，是佛，我們從相上看、從外表上看，外表上看不是的。可是外表是假的，自性是真的，他真的是佛，他假的是凡夫，他是假凡夫，他是真佛，你沒看到。包括地獄眾生都是假地獄眾生，他真的是佛。佛為什麼變成假地獄的眾生？佛他迷惑了，他沒覺悟，他迷失了自性，他變成那個樣子。但是外面相變了樣子，裡頭沒變，這個要知道。本體永恆不變，不但一切有情眾生是佛，花草樹木是佛，山河大地是佛，沒有一樣不是佛。 你要是不懂， 普賢十願 你一樣都做不到。那個「 禮敬諸佛 」，用自己的身心禮敬遍法界虛空界一切萬法，一個不漏，那才是普賢菩薩的禮敬諸佛。毀謗我的人能禮敬嗎？陷害我的人會禮敬嗎？障礙我的人會禮敬嗎？統統要禮敬。為什麼？那都是表面上的事情，表面事情全是假的，沒有一樣是真的。假的你能不放下嗎？真的你能不重視嗎？重視真的，放下假的，冤親債主全是佛，我對他們全要恭敬、全要讚歎、全要供養，自己好好懺悔業障，我們才能走回成佛之道。 《觀經》上佛講得好，「 是心是佛，是心作佛 」，是心是佛，我本來是佛，我現在要作佛，怎麼個做法？先從斷惡修善開始。那善惡的標準一定要搞清楚、搞明白，二諦都要抓住，不能抓

我們要怎樣幫助自己成長智慧？ 法布施 。 盡量以自己一切的能力幫助別人，聞到佛法，接觸到佛法。我們印經布施，法布施，那現在這個光碟是法布施；我們的網路衛星，都是法布施。 所以這個法布施裡頭，佛菩薩說得好，他怎麼說的？有福有禍，他都說兩邊。有吉有凶，不都是好事？是的，你譬如印送經書，你是發什麼樣的心去印送？有人聽到，這印送經書是功德，我要積功累德，我要積功累德，是為我要積功累德，我才幹的，有好處？有好處，不大。如果你做的一無所求，那功德太大。連那個功德的念頭都沒有，為什麼？你跟法性相應。事做的雖然少，法性不可思議，它跟法性連上，那個功德就跟法稱性。 那稱性的佛寶，吉； 你個人想圖一點功德，那是小，很小，那不大。 這個裡頭的道理很深，我們不能不知道。 所以真修行，頭一個要放下我執，我常常講，講了幾十年，勸勉同學，我講十六個字，真幹，從哪裡幹起？ 放下自私自利 。 如果我們修集種種功德，自私自利沒有放下，這個裡頭就有功有過，就有吉有凶，有禍有福。 如果說沒有自己，沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，那他只有吉，沒有凶。 雖然沒有見性，他跟性很接近。 因此我們做很多好事，念念為護持正法，念念為幫助苦難眾生消災免難，為什麼還有許多障礙？這個障礙來自兩個因素，第一個我們自己修持，功夫不得力，所以有業障。 另外一個眾生的業障很重，我們所做的很微薄，沒有辦法真正替他化解，來自這兩種因素。 兩種因素，自己是主，外面是因。 只要把自己這個地方化解掉，外面是迎刃而解。 這就是古人教導我們， 行有不得，反求諸己。 解決問題，決定不在外面，要從自己去解， 為什麼？ 一切法從心想生。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０五三卷） 2009/11/5　檔名：12-017-2053 類別：教育