《淨空法師語錄》

感恩上淨下空老法師慈悲開示： 【把心收在一處專想阿彌陀佛就對了】 「大悲慈父」，這是阿彌陀佛，興起無緣大慈，「垂茲」，垂慈，「奇妙方便法門」。 這就是說阿彌陀佛大慈大悲，這個慈悲沒有起心動念，叫無緣之慈，完全從真心、從自性裡頭流露出來的，這就是信願持名往生淨土的法門。 「指方立相」，指定西方，樹立形象，西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，讓我們「攝心專注」，把心收一收，收在一處，專想阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，一心希求極樂世界，這就對了。 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100053649152520/posts/pfbid02P88SguVbDiJx2xWUn83RBQ7bap3U3RgF6N9uC8WTpBF6q5BJxpL6Ud3uHtLpN2Gul/?mibextid=Nif5oz 把心收在一處 英文 （Keep your heart in one place） 把心放在一處

淨空老和尚舍利 2024/04/26 攝於台灣台南極樂寺 【這個舍利是佛的肉身，佛的法身舍利是什麼？經典。經典是佛的法身舍利，法身舍利帶給我們智慧跟福報，兩個都有。肉身舍利帶給我們只是讓我們生恭敬心，修福，不能開智慧。】 【起立塔像。】 這是我們要隨分隨力去做。『塔』是供養佛舍利的，『像』就是佛像，這兩個字的意義，要拿現代的話來說，就是要建立道場。像你們諸位同修，大家同心同力在此地建立一個弘法團，弘法團是不是塔像？是的。但是弘法團這裡沒有佛舍利，諸位要知道，佛的經典就是佛的法身舍利，比佛留下的靈骨還有價值。為什麼？佛的靈骨你看看，你自己得不到真正利益，你不能開悟。所以，佛滅度之後，三寶裡面最重要的是法寶，一切經典是佛的法身舍利，經典所在之處就是塔廟，就是這個意思，大家要懂得這個。 -淨空老和尚- 《無量壽經(第十八集)》 1989/04 新加坡 昨天大公報來訪問我，提到佛陀的舍利，問我對這個事情怎麼看法。我在初學佛的時候，在出家的時候，初出家的時候，供養佛舍利，供養章嘉大師的舍利。章嘉大師舍利是真的，佛舍利是真假沒人敢說。因為佛滅度三千年了到今天，到處都傳的有很多舍利，到底是真是假？這個沒有關係，假的我們也把它當作真的。聽到這個名，看到這個舍利的形狀，我們生起恭敬心，生起對佛陀敬仰之心，這是佛寶。所以佛留下舍利來給我們做證明的、做紀念的，是這個意思。佛離開這個世間，留些紀念給我們，我們瞻禮，如同佛陀在世一樣，我們對它恭敬禮拜，修福。但是更重要的，我們不能疏忽佛還有法身舍利，這個舍利是佛的肉身，佛的法身舍利是什麼？經典。經典是佛的法身舍利，法身舍利帶給我們智慧跟福報，兩個都有。肉身舍利帶給我們只是讓我們生恭敬心，修福，不能開智慧。這兩者孰輕孰重，我們不就很清楚、很明白了嗎？ 又何況，佛在《般若經》上面講得太多了，「凡所有相，皆是虛妄」。佛的肉身舍利不能執著，執著就錯了。它把我們的恭敬心、誠敬心引發出來，這就是它的功德，它有這個作用。我們的恭敬心、誠敬心勾引起來幹什麼？要用這個心對一切人、對一切事、對一切物，這是真佛弟子。佛留舍利真正的目的就在此地。我只對佛恭敬，對人就不恭敬，佛留這個舍利何必？沒有意義了。瞻仰舍利的時候，要把這樁事情跟大眾講清楚、講明白，讓他更重要的是要著重在法身舍利。要深入經藏，依教奉行，這才真正得到釋迦牟尼佛的教誨，福慧雙修。這叫善根。 -淨空老和

淨空老法師：時時刻刻都準備往生，對這個世間一切都隨緣，什麼都不能夠放在心上，只有把阿彌陀佛放在心上。 初學的時候念了念了就跑掉，就沒有了，不要害怕，一下想起來趕緊抓回來。總是來來去去的也不知道搞多少次，有個一年半載差不多了，真能控得住，這就是好現象，這就是決定得生的現象。 真要放下，什麼都要放下，世間一切全是假的，沒有一樣是真的。決定不去搞輪迴，輪迴太辛苦了，輪迴裡頭決定免不了冤冤相報，沒完沒了，這苦不堪言。所以，過去一切恩怨統統捨掉，恩怨都要捨，全都要放下，不捨，六道出不去。要真幹，佛號不間斷。 臨終十念必生決定是真的，不是假的，可是我們不能存僥倖的心理，要認真準備資糧，要準備往生。準備往生就是「信願持名」，一向專念，時時刻刻都準備，時時刻刻想往生，才真能去得了。 對這個世間隨緣，一切都隨緣，決定不攀緣。就是我想做什麼做什麼，叫攀緣。 遇到了是好事，利益大眾事情我們可以盡心盡力來做，做的時候不要忘記往生極樂世界。做了就把它忘掉，不要放在心上，不要記得我做了多少好事。喜歡的東西要放下，否則的話，到最後的一念還會想到，你就極樂世界去不了。什麼都不能夠放在心上，只有把阿彌陀佛放在心上，那就對了。 https://www.facebook.com/100067597779673/posts/pfbid02gja1kkcNjoUe5M6DKKffZdyFb1nrdoQ5XZD7bUgKmwwoMyskzEqfcQbBQXym9Uuql/?mibextid=Nif5oz 只有把阿彌陀佛放在心上 英文 （Just keep Amitabha in your heart） 只要心中存有阿彌陀佛

【西方真有極樂世界、 極樂世界真有阿彌陀佛】 感恩恩師淨空老和尚一生慈悲教誨： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。 不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？ 佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們淨土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人：極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光盤，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。 換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。證明什麼？證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。佛來接他往生，是真的，不是假的。他做樣子給我們看的榜樣。 敬請常念 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100066514245718/posts/pfbid02rA4HJuJcJPwv82UZdw1s8QoUyQnzY3kE4dBbsfMF3oBxHAV1fuibeQchdFBqfBrLl/?mibextid=Nif5oz 佛不說假話 英文 （Buddha never tells lies） 佛陀從不說謊 玄一：一生不說謊 阿彌陀佛念佛成佛

平常在哪裡練？在人事上練，這是最厲害的。你要不跟人接近你到哪裡去修？善人跟他接近不起貪戀，惡人跟他相處不起怨恨，就修這個。你離開這個環境到哪裡去修？ 順境沒有貪心，逆境沒有怨恨，無論在什麼境界，心是平等的、清淨的，覺而不迷。 我們先從頭一個，學清淨。 三個一起修的，那上上根人，我們不是那個根性。我們中下，先修清淨，從清淨提升到平等。平等是看所有一切眾生是一不是二，不再有分別心，不再有好醜，不再有好惡，沒有這個念頭了。 可是人與人之間他有個緣分不一樣，是平等心，事還是不平等。釋迦牟尼佛在世，有些人天天在他身旁，有緣，有些人一生見一面都見不到，這是緣不同。不是佛的心不平等，不是佛的心不清淨，緣不一樣。 所以，緣要珍惜。我們跟一個大善知識在一起，接受他的教誨，緣。老師都很慈悲，都很想教，你不肯跟他學，不肯真學，他就算了，他也不會拉住你不放。統統在緣。緣抓不住，一生就不會有成就。 我跟方老師那段時間不長，沒想到從哲學裡頭認識了佛法，原來佛法是最高的哲學。通過六十年的學習，又發現佛法是最高的科學，死心塌地。如何能夠達到科學、哲學的最高峰？只有往生極樂世界，你決定可以達到，達到究竟圓滿。 現前這個階段最重要的，就是把這個心真誠、清淨、平等、正覺、慈悲保持住。無論什麼環境，無論是善緣、惡緣，決定不改變、決定不動搖，這一生沒有一個不成功。這是大乘經上所說的大事因緣，不再搞六道輪迴，不再搞十法界，這一生真的脫離了。 六道、十法界確實是苦海，要認識清楚，特別是我們生在現在這個時代，比過去任何一個時代、任何一個地區苦都加深很多很多倍，真正嘗到苦海無邊。 恭錄自 淨土大經科註 第271集2012/4/4 生活在平常心｜淨空老法師開示 緣分很重要，跟自己發心有關係。章嘉大師告訴我，真正發菩提心，捨己為人、為教，你的一生佛菩薩替你安排，你不要操心。我完全接受，我一生沒有想過自己，為什麼？都是佛菩薩安排。我要是想自己怎樣做，佛菩薩不安排了，那我得操心了。這樣我一點都不操心，樂得自在。 佛菩薩安排的順境，在順境學不貪戀，順境貪戀不能離輪迴；逆境沒有怨恨，不跟人結冤仇，冤家宜解不宜結。無論是毀謗或者是其他的傷害、障礙，統統接受，歡喜接受，消自己的業障，增福慧。總而言之，生活在平常心，平是平等，常是永遠保持清淨平等，決定不受外界影響，菩提道才會一帆風順。 小小境界現前就受干擾，就受影響了，這個很不容易

【命為什麼算得準？就是始終「隨業流轉」】 世間人說，人心不同，各如其面，他方諸佛國土跟娑婆世界差不多，凡夫都是業力受生，過去生中造善惡業， 這一生受人身，來幹什麼？ 佛說得清楚，「人生酬業」，是來酬償「業報」的。業報身，自己作不了主宰，受「業力」牽引，世間哪一個眾生不如是？誰都逃不過命運， 同修告訴我，香港有個算命，算一（次），聽說要十幾萬，大概算得不錯，否則價錢不能那麼高，命為什麼算得準？就是始終逃不出業力，所以命算準之後，應當大哭一場，活了這麼大年歲，學佛了，命運還轉不過來，冤不冤枉？ 看看《＃了凡四訓》，袁了凡先生遇到雲谷大師，知道業是自己造的，可以自己改，不是不能改，要不能改，凡夫怎麼能做得了佛？ 佛陀教誨，就是教我們轉凡成聖，不是成小聖，成大聖，大聖是圓滿佛果，能不能？答案是肯定的，問題是會不會？道理懂不懂？方法曉不曉得？要是懂道理，明了方法，如理如法修學，沒有一個不成就。 學佛多年，「＃業力」依舊轉不過來，這種情況，要細心去找毛病到底在哪裡？只要將毛病消除，修行證果就不難，如果因循苟且，業力不但不能消除，還天天增長，這一生必定受命運主宰，隨著業力流轉。 佛幫助眾生從根本救起，根本是什麼？「＃明心見性」，我們今天心不明，自性見不到，明心見性叫成佛，諸佛如來就是明心見性的人，在這個境界決定平等，圓滿的平等，究竟的平等。 本文節錄自：大乘無量壽經細講73集 依法不依人 依義不依語 依智不依識 依了義經不依不了義經 https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid02jhgfcvS61irzD1gQepNwZodCPijdPmvqTn8kAckAQTNmyPxg2hMy2Q5ixCtrXT1Dl/?mibextid=Nif5oz 玄一學佛修行 人生酬業 英文 （life rewards karma） 生命回報業力 大家在各行各業裡頭 (all walks of life) 事與願違才是人生 人生最大的祕密

🍁有染污、有不平，念念相繼也不行，把你的清淨平等破壞了 淨空老法師： 人家為什麼有這麼好的功夫？ 沒有別的，就是此地說她得平等住，祕訣就在此地。 你的功夫不能成功，就是你心裡還有妄念，你心還不平，你心裡面還有自私自利、還有名聞利養、還有得失這個習氣沒放下，所以雖然念念相繼，你那個念念裡頭有夾雜、有問號在裡頭。 由此可知，聽經、聞法重要！為什麼？經教裡把事實真相告訴我們，我們真正通達事實真相，你才真放下。 給諸位說，真放下不是事上放下。 就像舊金山這個老太太，她每天工作，事她沒有放下，什麼放下了？ 念頭放下了。 不容易，情執放下了，你看她的兒孫，那情執放下了，這是最難放的。 這個世間一切的一切她統統放下了，也就是說，沒有一絲毫的留戀，這才能住平等住。 我們沒有辦法到這個境界，實在講，你還不平，你的心還不清淨、還有染污。 染污是什麼？ 六根在六塵境界裡面，你還會起心動念就是染污。 遇到什麼？ 合自己意思的你生歡喜心，不合自己意思的你不歡喜，你還會動這個念頭，這個念頭叫染污。 心本來是清淨心，被染污了。 心有高下，這就不平。 有染污、有不平，念念相繼也不行，為什麼？ 把你那個清淨平等破壞了。 都是自己放不下，不要怪別人，別人沒有過失。 六塵境界裡沒有過失，六根接觸六塵境界也沒有過失，過失在哪裡？ 過失是第六意識的分別，第七末那的執著，過失是在這兩個，六根、六塵、六識都沒有過失。 所以，法相唯識學家告訴我們轉識成智，六、七因上轉，五、八果上轉。 果上轉沒問題，就是你因一轉，阿賴耶跟前面五識跟著就轉了； 六、七不轉，它們兩個你用什麼方法你也轉不過來，你也沒法子轉。 那我們就曉得，我們功夫用在什麼？ 就是用在第七不執著。 你執著，四大煩惱常相隨，你能把四大煩惱控制住，末那就轉了。 第一個知道無我，我見這是根，我愛、我痴、我慢，這就是貪瞋痴三毒。 頭一個破我見，真正做到《金剛經》上所說的「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，那不就平等住了嗎？ 看一切人、看一切事、看一切萬物是什麼？ 全是阿彌陀佛。 一顆真誠恭敬心，對什麼人都笑咪咪的，阿彌陀佛，對一切萬物統統都是阿彌陀佛，他住平等住，這不得了！ 住平等住是什麼人？ 阿惟越致菩薩。 我們能學到嗎？ 從理上講能，人人都能，只要你肯放下。 沒有人障礙你，沒有任何事物障礙你，障礙你是你自己的末那跟意識。 末那跟意識也不是壞東西，你真轉

淨空老法師： 都是業力牽著你走 我們這一生到這個世間來投胎，誰叫我們來的？自己找來的。怎麼找來的？業力找來的。你來投胎，找到這個父母，父母前生跟你有緣，你一碰上，立刻就到他家去了，沒有人指使、沒有人安排 。 你自己一生好善，你看到善人你就喜歡，你就到那裡去了；一生喜歡幹壞事，遇到幹壞事的，他就到那裡去了，就這麼個道理 。 “近朱則赤，近墨則黑”，喜歡賭博的一定進賭場，他的朋友在那裡；喜歡打牌的，一定在麻將桌上；喜歡念佛的，他的朋友都在念佛堂，就是這麼來投胎的 。 佛講得很清楚， 將來到哪一道去， 是你的習氣、 你的愛好引你去的。 貪心重的，貪財的、貪名的、貪色的、貪吃的、愛佔人便宜的，將來都到餓鬼道去； 瞋恚心重的、傲慢心重的、嫉妒心重的，都到地獄去； 違背常理，善惡顛倒、是非不分，不孝、不敬、不忠、不義的，都到畜生道去 。 所以到哪一道去，是誰叫你去的 ？你的業力牽引著你去，換句話說，是你的愛好、你的習氣牽引著你去 。真正學佛的人，他歡喜佛、歡喜菩薩，當然都到佛道去——都是業力牽著你走，不是有什麼人做主宰，沒有！ 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02B6btyXSeN9Lz3gD7PVwnoGBvp2GzBwkJuKAXyCi89ChXd3Z3Ndns1r24Kp6pWjzgl&id=100012804339484&post_id=100012804339484_pfbid02B6btyXSeN9Lz3gD7PVwnoGBvp2GzBwkJuKAXyCi89ChXd3Z3Ndns1r24Kp6pWjzgl&mibextid=Nif5oz 業力牽著你走 英文 （Karma leads you away） 業力帶你走

【沒有長時間的薰修，你不被佛法薰修，就一定被煩惱薰修】  🌳 「古人講「近朱者赤，近墨者黑」。 我們近佛是赤，接近煩惱習氣，那是黑。」 🪷🪷🪷 淨空老法師：  一般同學讀經也好，聽經也好，講經也好，你的毛病習氣改不了，我同情你。 為什麼？我從這裡過來的，你們時間還不夠。 你們發心，不見得像我一樣天天講，也不見得像我每天講的時間這麼長。 我在早年，在台北的時候，最長的時候一天講九個小時（上午三個小時，下午三個小時，晚上三個小時），一天講四、五個小時的，那很正常的，沒有中斷過。 每天接待來訪問的同參道友，談話都是講經，一切言談不離經教。 這樣經過三十年，自自然然起心動念、言語造作，就會跟你平常所學習的相應了。 由此可知，沒有長時間的薰修，你不被佛法薰修，就一定被煩惱薰修，這肯定的。 古人講 「近朱者赤，近墨者黑」。 我們近佛是赤，接近煩惱習氣，那是黑。你天天跟哪些人在一起？我們最快樂的，天天跟佛菩薩在一起，人生第一樂事。佛菩薩在哪裡？經教。每天不離經本，每天跟佛菩薩在一起，你說這個多麼殊勝！ 我們要懂，要認真努力學習。 自己也要想在這一生當中能契入境界，念佛往生有把握。 你要不真幹，沒有法子，佛菩薩、阿彌陀佛很慈悲，也幫不上忙。 節錄自：12-017-0893 大方廣佛華嚴經（第八九三卷） https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/795570765822928/?mibextid=Nif5oz 英語格言： Lie down with dogs,  wake up with fleas.  和狗一起躺下， 醒來時身上有跳蚤。 近墨者黑 英文 （who close to ink are black）

臨終沒有病苦、 頭腦清醒不容易 淨空老法師: 現在學了現在就要幹，不能僥倖，不能投機取巧。 臨命終時還可以， 我現在幹它幹什麼？ 到臨命終時我再做。 臨命終時如果你得了老年癡呆症怎麼辦？ 佛菩薩、神仙都幫不上忙，為什麼？ 你頭腦糊塗了。 要知道， 臨終十念必須具備的條件， 第一個頭腦清楚， 一點都不迷惑。 我們細心觀察， 看往生的人， 有幾個人頭腦清楚？ 絕大多數的人， 在那個時候家親眷屬不認識了。 親人到面前： 你是誰？ 這就完了， 這就注定不能往生。 這種人太多了， 我們親身見到的。 所以頭腦清醒不容易， 臨終沒有病苦，這很難。 第二個， 正在這個時候， 關鍵的時候， 要有一個善友提醒你， 你能遇到嗎？ 最後一念有人提醒你， 念佛，念阿彌陀佛。 你能不能遇到？ 遇到人家一提醒， 馬上就歡喜接受， 就依教奉行， 沒有猶豫，沒有懷疑。 所以這些條件都不容易得到。 我們得到這麼多的信息，知道這個法門，真正想去決定去得了，決定不是假的。 那我們要做準備功夫，現在就做準備，今天就做準備，萬緣放下，一心專念。 把這一句阿彌陀佛抓緊，分秒必爭，念念不捨，我們得抓緊，一切時一切處，堅定受持這一句佛號。 初學的時候念了念了就跑掉，就沒有了，不要害怕，一下想起來趕緊抓回來。 總是來來去去的也不知道搞多少次，有個一年半載差不多了，真能控得住，這就是好現象，這就是決定得生的現象。 真要放下， 什麼都要放下， 世間一切全是假的， 沒有一樣是真的。 決定不去搞輪迴，輪迴太辛苦了，輪迴裡頭決定免不了冤冤相報，沒完沒了，這苦不堪言。 所以，過去一切恩怨統統捨掉，恩怨都要捨，恩不捨，六道也出不去；怨不捨，三途就離不開，全都要放下。 要發大慈悲心，幫助這個世界苦難眾生，要發這個慈悲心，要真幹，發心真幹，自己佛號不間斷。 幫助眾生，有緣就干，沒有緣不要去找，你去找就錯了，找你就又起妄念，起心動念，不找。 他來找我，我可以干，好事，幫助他； 他不找我，不要去找他。 心永遠住在清淨平等覺， 這就是真正的菩提心。 歷史上有一個例子， 唐朝的張善和， 是個非常明顯的例子。 張善和在世，殺牛為業，他是屠戶，賣牛肉的，殺牛為生的。 臨命終時，見到很多牛頭人來問他索命，他在萬分恐懼之下，大聲喊救命。 這個緣很巧，剛在他喊救命的時候，就有一個出家人從他門口過，聽到裡頭喊救命，就到裡面去看看。 看到張善和大聲在叫救命

好人為何總是受氣？ #好人就從這兒看 🌳 「對，這就叫好人，沒有氣受，你就不是好人；能忍受的，這叫好人，好人就從這兒看，你受不了，你不是好人。 你們諸位想想，對不對？」 🌳「學佛的人要覺悟，學佛的人處處吃虧，處處受氣，能忍人之不能忍，那是什麼？那叫菩薩，那叫磨鍊，你在這裡面磨鍊成功，你道業就成就了」 🪷🪷🪷 淨空老法師學佛答問 【問】第二，弟子以居士身分常住道場服務，他底下有五個問題。 第一個問題，為什麼想學習行善這麼難？而學壞，總是處處綠燈，好人為何總是受氣？ 【答】對，這就叫好人，沒有氣受，你就不是好人；能忍受的，這叫好人，好人就從這兒看，你受不了，你不是好人。 你們諸位想想，對不對？ 你要問原因，原因在現前來講，已經浮在面前，可以說人人都看得出來。 從前做好事容易，也有障礙，障礙少，沒有這麼多，也沒有這麼嚴重。 做壞事也容易，但是今天做壞事更容易，從前做壞事，有二、三個幫手；現在做壞事，有幾百個幫手，所以特別容易。 原因是什麼？原因是教育。 你要知道，一百年前，中國古老的教育還在社會上推動。 所以從小，做小孩的時候，你的父母就會教你，你家大人也會教你。 外面不認識、不相干的大人，他都會教你。 　　 我小時候，像我這種年齡，還沾到一點邊。五、六歲的時候沾到點邊，七、八歲以後就變了，就改成現代的小學，那時叫短期小學，兩年制的，教學的方法完全變了，所以我們沾到一點邊。 我們生長在農村，農村都有私塾，私塾裡面所教的全是傳統的老方法，那種老的規矩、禮節，我們都要學。 小朋友在外面玩，要是玩得過分，不守規矩，有大人從那裡走，就把你叫來就訓你。他教訓，我們都乖乖的聽，都聽話，這個難得。 我們的父母看到有人，陌生人教導兒女，非常感謝他。就是從前大人看到底下一代有過失的話，都有義務要教導。 現在不行，現在老師教學生，家長還去按鈴告狀，老師侵犯人權，這還得了嗎？ 所以現在的社會，人權把社會搞壞掉，每個人都有人權，每個人都有自由，誰都不能管誰，這還得了！ 所以今天父母管不了兒女。 你看前天報紙上，有個同學拿著報紙來，十歲的小孩殺母親。他要玩電動遊戲機，他母親不讓他去玩，就殺母親，拿著菜刀殺母親。所以你就曉得，教育出了問題！ 　　 中國這個社會五千年維持著安定和平，靠什麼？靠教育，所以在全世界，中國人是最懂得教育的，我跟諸位講過多少次，常常在講經的時候提到，最懂得教育。 所

依報隨著正報轉 - Google 搜尋 這就是經上常講的，“依報隨著正報轉”，正報是指自己的心，除自己之外都是依報。我們依靠生存的環境，一切人事物、山河大地都屬於依報，乃至於諸佛菩薩，也是我們的依報。 真正有福報，確確實實是環境隨著我們正報來轉變。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/04/01.html 「讀書志在聖賢」 不會餓死的， 做人重要！ 古人「讀書志在聖賢」，我為什麼讀書？我想做聖人，我想做賢人，㊙️聖賢就是「回歸本善」。念書的目的不相同。在社會上謀生那不重要，老天爺既然是把我生下來，當然就有我一份口糧，不會餓死的，做人重要！ https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/01/blog-post_70.html 【修行在起心動念處修】修行不是在文字上，不是在口頭上，是在起心動念之處。我常講，你的心清淨，你的心善良，你的相貌會轉變，人家一看，這個人是好人，這個人是善人，面孔上看到；身體上看到，你一舉一動，看到，那不是裝的。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/11/blog-post_31.html 【把心定下來】有清淨心，困難就能解決，只要一心就能把事情辦好。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/03/blog-post_581.html ㊙️修行的祕訣就是「止心一處」。「放下萬緣，一心稱念」，這是堂主的一句話。放下萬緣是止，提起正念是觀，觀就是念佛。 - stop the mind in one place https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/stop-mind-in-one-place.html 想想佛在《遺教經》裡面告訴我們，「制心一處，無事不辦」，這句話多重要。所以經教裡面佛菩薩說，祖師大德常常提示我們，一心念佛，無事不辦。這話是真的不是假的，我們遇到任何困難，只要你一心念佛，困難就解決。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/08/blog-post_91.html 轉業力，轉的方法很多，最重要的念頭要轉，所有一切都在轉，依報隨著正報轉。學佛的人拜佛就是轉，拜佛全身都在轉，再加上念佛，心跟意都在轉。 https://amtb-hztv.

【你這樣做， 你是幽冥界 鬼神的大恩人， 他們知恩報恩】 淨空老法師： 居士林播放講經的錄像帶二十四小時不中斷，最初是老林長的冤親債主要求的，鬼神聽。 播放這個錄像帶白天人聽鬼也聽，晚上人不聽，鬼還是在聽，說老實話，很多鬼比我們人精進，我們人將來會墮三途，那些鬼都生西方極樂世界。 為什麼? 鬼太苦了，急著想離苦得樂; 人為什麼不想去往生? 人現在這個生活，尤其在新加坡過得還不錯，還不想走，所以將來的結果人不如鬼。 我們如果明白這個道理，你要想廣結法緣，現在是真能結，如果你家裡面條件許可的話，你的家裡頭專門用一台電視機，二十四小時播放講經的錄像帶，為什麼? 供養虛空法界一切幽冥界眾生，你的法緣就廣大了，你跟人沒有緣，跟鬼有緣，他們都來看都來聽。 你用一個錄音機或者現在的，現在有念佛機很好，那個念佛機二十四小時不中斷念佛，許許多多幽冥界的眾生跟著你念佛。 你不要怕， 「這樣一來的時候，我不是把鬼都找上門來了?那還得了?」 沒錯!鬼會很多很多都在你家裡，都是你的護法神，為什麼?他受你的恩德，你不播放講經的時候，他沒經聽;你不播念佛的念佛機，他會把念佛忘掉。你這樣做，你是幽冥界鬼神的大恩人，他們知恩報恩。 現在每一個人家庭都做得到，不過你在家裡做，你要徵求你一家人同意，為什麼? 免得晚上這個念佛機、錄音帶在那裡開的時候吵得你家里人不能睡覺，他們提出抗議，這就麻煩了，一定要懂得這個道理。 如果家庭裡面房間多，用一個房間做佛堂，你開放的時候聲音小一點沒有關係，一定要有聲音。 我們將來成佛，那個光明就不亞於阿彌陀佛，這是阿彌陀佛對我們的希望，阿彌陀佛決定不希望我們的成就不如他，那你就錯了。 正如同父母對兒女的期望一樣，哪一個做父母的不希望兒女將來的成就超過自己? 你們去想想。 大乘無量壽經(第一三一集) 2001/8/11 新加坡佛教居士林檔名：02-034-0131 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0zwczBSxBENRWogHVhtmmkcQKYQxZyCWXiQvXKAGdUCcMAdRZProe9uMk3tTLSxYjl/ 【念佛機不斷，幽冥鬼神也得好處，他會報恩】念佛機打開，二十四小時佛號不中斷，跟古時候那個念佛堂就沒有什麼兩樣!今人有這個福報，這是古人夢寐也不敢希求的。 今人雖然有這個福報，他會不會用?他

【原來是五個鬼，趕著去投胎】 感恩恩師淨空老和尚慈悲講述： 天目山齊居士給我們講一個故事，她的親戚在晚上開拖拉機，路上遇到五個人，說有急事，請他快點把他們送到另外一個村莊。他趁機敲竹槓，說：「行，我送你們去，一個人二十塊，五個人要一百塊。」 到了目的地，他們給了他一百塊，他高興得不得了。回來之後，一看是紙錢，認為自己上當被騙了，一晚沒睡好。第二天天還沒亮，他就開了拖垃機到那個地方去找人算帳。 人家說他們家裡昨晚沒人來，他說：「我明明看到五個人走進你家裡，付錢給我的那個人，頭上還戴頂白帽子，你怎麼說沒有人來？」 那個家的主人告訴他：「哪有五個人來？我們家裡老母豬昨晚生了五隻小豬，其中一隻頭上有幾根白毛，像頂白帽子，這倒是真的。」 他覺得奇怪，便跟著主人去看。一看之下，五隻小豬當中，果然有一隻小豬頭上有幾根白毛，他看了不禁毛骨悚然！他這才知道，他昨晚載的那五個是鬼，不是人！他們是趕來這個家投胎。 人死了變鬼，鬼投胎變豬。這是最近的事情，短短的幾年。還有天津有位同修，到這邊來跟我們講人投狗胎。天津有個老太太，兒子死了兩年，結果投胎做狗了，在一個寺廟裡頭看門。 托夢給他媽媽，他媽媽到寺廟裡看到這條狗，狗看到他媽媽，人跟狗抱起來痛哭。這不是迷信，千真萬確的事實。所以每天吃這些肉食，你就傷害眾生，就在那裡造業。這個話我們不能說，說了人家說我們迷信，起反感。 我們平常不講這些話，我們很清楚、很明白，動物也是一條命，我們過去當過畜生，未來還會做畜生，你只要不能夠出離六道輪廻，你就決定免不了做畜生、做餓鬼、墮地獄，免不了! 《地藏菩薩本願經》：裡面講得很詳細、很明白，聰明人、有智慧的人，佛常講：「人身難得，佛法難聞」，我們得人身、聞佛法無比的稀有，決定要在這一生當中做個轉變，下定決心再不搞六道輪廻了。 敬請常念 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid032xhk6sR1vpNFRL5CqfAcnuBkC1uiSNJPXQrK5wc2YR5bpw8PPuBjLt1dqi4H6rXGl&id=100066514245718&post_id=100066514245718_pfbid032xhk6sR1vpNFRL5CqfAcnuBkC1uiSNJPXQrK5wc2YR

淨空法師：【怎樣護國息災？印祖勸導念佛，吃素】 印光大師苦口婆心勸導我們，一定要素食。為什麼？不管什麼樣的肉都有毒，這是真的。 一般人發脾氣，身上流出來的汗都有毒。從前婦女生氣時，用奶餵孩子，奶有毒，往往孩子吃了，沒幾天死了，不知道什麼原因。 瞋恨是毒，瞋心一生，身體每一部分都是毒液。想想看，這些畜生難道很歡喜地被宰殺？不可能。牠沒有能力抵抗，但是瞋恚到了極處，哪有不含毒的道理？ 日久天長，你身上累積的毒素發作，就是奇奇怪怪的病症，所以病從口入，一點都不錯。要是希望自己健康長壽，這是非常重要的。 現在素食，說實在話也有毒，這是人為的，蔬菜有農藥。沒有農藥，雖然菜的樣子不好看，但是味道真的很美。 印光大師在世時，上海舉辦護國息災法會，請印祖主持。今天不只是一國了，我們要護地球，護這個世界。 印祖說得很明白，怎樣才能護國？怎樣才能息災？念佛，吃素。人人都吃素，人人都念佛，災難自然息了，國家自然護了。 我們推廣到全世界，護世消災，還是印祖這二句話。老人家把念佛，吃素，講得很透澈，在護國息災法會上，每天開示記錄成一個小冊子流通，不可以不讀。 ------------------------------------------ 本文節錄自1993【無量壽經菁華】6集 依法不依人◇依義不依語 依智不依識◇依了義經不依不了義經 ------------------------------------------ https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/794158689297469/?mibextid=Nif5oz

淨空法師法語： 學佛是修正我們錯誤的想法、看法、做法，這才叫修行 1 修行人講功夫、講好相，什麼是功夫？什麼是好相？你每天見佛、每天看到蓮花，每天看到這裡放光、那個地方動地，跟諸位說，那你就快著魔了，那不是好相。真正的好相是什麼？每天都發現自己的過失，這是真正的瑞相、真正的好相。 2 所以一個真正修行人，天天發現自己的過失；他發現過失，他才能改，改過就叫做修行。“修”是修正，“行”就是錯誤的行為，把錯誤的行為修正過來，這叫修行。 3 如果你一天到晚都沒有發現自己的過失，換句話說，你這一天沒修行；如果你一年到頭都沒有看到自己過失，你這一年也沒修行。諸位要記住，修行決定不是每天早晚去念經、念佛、拜佛，那是形式、那是表面功夫。 4 每天念經、念佛、拜佛，搞這些形式樣子，沒有用處； 學佛是修正我們錯誤的想法、看法、做法，這才叫修行。 我們的身心一天比一天清淨、一天比一天莊嚴，這就是功夫，這就是好相。 https://www.facebook.com/100063815153130/posts/pfbid0qxopcJuakm696q28231zteH36vL4dt3Mehj9aejutc6hpeY4JmxHG5TXba1uZjbLl/?mibextid=Nif5oz 這就是功夫 英文 （This is Kung Fu）

淨空法師慈悲開示： 我那個時候年輕學佛，我的同事、長官、朋友都罵我，都說我消極，「年紀輕輕的，你看搞這個，肉也不吃，皮鞋也不穿，好衣服也不穿，那一點薪水都拿去捐掉，何苦來！」都恥笑。 但是現在見到我的時候，態度不一樣，「還是你的路走對了」。 我在那個時候，我也告訴他，我說 我不是不知道享受，我也很會享受，不過我把享受時間給它調動一下，你們享受在年輕，我希望我的享受在晚年，我講這些話他們都聽不懂，現在知道了，來不及了。 　　所以人一定要有深遠的眼光，我年輕吃一點苦，不覺得，沒有覺得在吃苦，天天歡歡喜喜、自自在在，老年受苦那叫真苦。 老年人，我們看到多少老年人，在美國看住老年公寓的，誰照顧他？縱然有兒孫，兒孫也不能天天伺候他；縱然你有錢，你想請一個人照顧你，說實在話今天也沒有人願意做下女來伺候你，沒有了，美國這邊找不到，台灣也找不到了。現在有錢，到大陸上可以，還能夠請到人照顧，其他地區已經相當困難了，不容易。 所以為什麼不把享福推到後面去，我現在有福報，我不享，怎麼不享？把我的福報布施，送給別人，這個福報留在晚年享。 無量壽經　　（第四十八集）　　 1992/6　　美國聖荷西迪安那大學　　檔名：02-012-0048 https://www.facebook.com/100063815153130/posts/pfbid0kHKZFdES2JKbjMCVaw8KfZYAWAJTF8ee5gvTF2vDp1n4G8znjUNhv5rTvBTKDpSml/?mibextid=Nif5oz 來不及 英文 （Too late） 為時已晚

【本性相同，習性不一樣】「妄想分別執著很重的人，真的是沒有福報。他這一生有福報，他是前生修的，這一生享完了，他就沒有福報，往後就很苦。」 🌳起心動念就不平等，就有差別；有分別的時候，差別就更大；再一執著，那就遠之遠矣。 🪷🪷🪷 淨空老法師： 人與人之間是不是平等？你們諸位想想，平不平等？不平等！為什麼不平等？造的業不一樣。 我們得的人身是果報，我們這一生的享受也是果報，統統是果報，這個果報都是你自己造的。 有人問佛，這經上確實是有的， 人為什麼到這個世間來？來幹什麼的？佛的答覆真是簡單明瞭，一句話，「人生酬業」。你為什麼到這世間來？酬就是報酬，你過去生中修的善業，你來享福的；你過去生中造不善業，你來受苦的，不是別人主宰的，是你自己造的。 這裡面決定與佛菩薩沒有關係，與天神、上帝也沒關係，與閻羅王也沒關係，確確實實自作自受，佛答的非常正確。 　　 如果是覺悟的人，過去生中造的業不相同，今天受的報也不一樣。 不管我們過的是什麼樣的生活，真正覺悟的人是提高自己的靈性，那就正確。 我們在這一生當中有緣遇到聖賢教誨，有緣跟釋迦牟尼佛學習，這在一生當中就可以大幅度的把自己提升。 在十法界裡頭，究竟圓滿的是提升到佛法界，我們這一生能不能成佛？在理論上講是決定可以的，在事上講，那就看你自己的緣分，你自己的努力。 　　 大乘教，尤其像《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《圓覺》，這都是一乘經教，講得很透徹。 佛把六道三途十法界這些真相說出來。 《華嚴經》上講的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這就說是完全平等的，這是佛法講平等；但是後面講，「但以妄想執著而不能證得」，那就變成差別。 這個差別就是一般大乘教裡面講的煩惱習氣，無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱，這經上講得太多，這個大家不一樣。 本性相同，習性不一樣。 如果我們把習性斷掉，本性完全露出來，那就佛佛道同，真的平等，沒有一絲毫差別。 智慧平等、德能平等、相好平等，相好就是福報，沒有一樣不平等。 　　 現在不平等，怎麼造成的？是我們自己的煩惱習氣把我們自性裡面的智慧德相蓋住了，不起作用。 現在所起作用的，不是性德，是屬於修德。 性德是平等，但是修德就不平等，個人修的不一樣，有修淨業，有修善業，有造惡業，那造也是修！ 凡是屬於修的都是屬於習性。所以習性不一樣，習性就不平等。這個道理一定要懂。 　　 所以經上告訴我們，我們既然曉得這句話，

地獄門前僧道多 - Google 搜尋 【地獄門前僧道多】你要是讓社會大眾看到你，批評你，指責你，那就是讓社會大眾因你而侮辱三寶，這個罪過就墮阿鼻地獄了。並不是說你怎麼樣破壞佛法，你的形象壞了，招牌壞了，出家人是佛菩薩的招牌。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/04/blog-post_2.html 【有廟無道，不能興教】你說廟裡那麼多人，但是各個人修道難，不容易，總得有一兩個真正修道的，這個地方就有福。如果真正修道的一個都沒有，災禍不能夠避免，所以要問有沒有真正修道的。諸位從這裡去觀察，業因果報你就明白了。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/07/blog-post_64.html 因為長期做佛事，如果不是真誠心為亡者祈福迴向，你只是拿到齋主的供養，就等於說買賣一樣，這些鬼神不會原諒你的。這個就是佛門裡面常講，地獄門前僧道多，道理就在此地，這是我們不能不知道的。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/08/blog-post_48.html 佛菩薩能原諒你，鬼神不會原諒你。善惡到頭終有報，所謂是只爭來早與來遲。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/11/02.html 【出家乃大丈夫之事，非將相所能為】出家的可貴，在於能夠徹悟宇宙人生的真相，而發心犧牲奉獻，自行化他，所以連宰相、將帥都比不上。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/04/blog-post_40.html

🍁淨空法師： 十善業第一個是不殺生 真正搞清楚、搞明白，我們在這一句經文裡面給我們這個信息，「世間善男子、善女人」，特別要注重這個「善」字。 不是普通人遇到急難恐怖，你求觀音菩薩，觀音菩薩就來幫助你。是真的，觀音菩薩也來幫助你，幫不上忙，為什麼？你得有善，善根。 這個字是個關鍵的字，這個善是什麼？ 最低的是十善業。 你平常能修十善業， 十善業第一個是不殺生。 所以，世間人決定不能搞戰爭，搞戰爭那個業太可怕了，希望這個世界上永遠沒有戰爭。 能不能做到？ 能，只是眾生愚痴，不了解。 不用戰爭的手段能不能統一天下？ 能，中國有例子。 黃帝、堯舜禹湯都不是用戰爭，被諸侯國推崇為天子。 他沒有政權，不能干涉別人，每個諸侯國都是獨立的。 大家都尊稱你為天子，聽你的教誨、聽你的號令。 國家裡面一切這些事務都向他請教，為什麼？ 你做得太好了，你是我們的榜樣、是我們的模範，我們大家跟你學。 你看看中國，就從黃帝，有歷史記載的，從黃帝，堯舜禹湯，夏商周。 禹是夏，禹王大概是四百多年，商六百年，周八百多年，合起來一千八百多年，再加上黃帝上面，差不多是兩千年。 這兩千年中國並沒有統一，全是諸侯國，都是尊重這些有德行的人、有智慧的人，尊稱他們為天子，聽從他們的號令，不用戰爭。 淨土大經解演義第451集 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02s25EtnQz8pB2bFjjTidymHt2fXcjU6fdMzWxsXUS6iPpAV8GQd85Qau68K1XrMJFl/?mibextid=Nif5oz 不殺生 英文 （Nonkilling）

誰能超度家親眷屬？ 孝子 要為自己過世的父母 或者家親眷屬超度， 要懂這個道理。 請法師誦經超度 自己一定要參與， 為什麼？ 自己不熟悉儀規， 不會念，跟著法師一起念。 誰超度？ 自己超度， 法師只是 做助緣帶著你， 你自己要真心懺悔， 要契入境界， 你超度的那個亡人 真的得度、真得福。 如果只把超度事情 委託給幾個法師， 自己還在那裡 若無其事， 這沒有用處， 一點感應都沒有。 https://www.facebook.com/100064587766562/posts/pfbid02pjAWauGAUN9ed3oGdmXPENVfFJxNKKcNDkcRQidH9WeLFZkDzgbx49qso8cjFj67l/?mibextid=Nif5oz

【世出世間一切法，佛福報最大，為什麼？心量大，佛的心量沒有邊際。】 🌳 心量愈小活得愈痛苦，最小心量是地獄眾生 「覺悟的人明白，看到別人過失，一句話不說，立刻曉得是自己一身過失，痛改前非，棄惡揚善，改邪歸正，這叫學佛。」 「在我面前表演的人，那是菩薩、佛，他在這裡為我示現，讓我發現我的業障，讓我覺察到我的習氣。」 🪷🪷🪷 淨空老法師： 菩薩心量大，心包太虛，量周沙界，要知道，那是我們的本心，自己本來是這樣。 現在心量變得這麼小，兩個人都不能相容，可不可憐？迷了，迷到所以然處。 心量愈小活得愈痛苦，最小心量是地獄眾生，所以地獄苦，他不能容人，一個人都不能容納，苦不堪言，全是自作自受，沒人教他。心量愈大活得愈幸福美滿，中國古人說，量大福大，很有道理。 量小福就小，你要大福，還是要小福？ 要大福報，就得把心量拓開，量大福就大。 世出世間一切法，佛福報最大，為什麼？心量大，佛的心量沒有邊際。 大乘教常說，心包太虛，量周沙界，我們要學，不學不行。 量大不但福大，再告訴諸位，智慧大，智慧跟福報分不開。 量大的人智慧一定大，智慧大的人量一定大，福慧達到究竟圓滿叫成佛。 記住，佛說一切眾生本來是佛，換句話說，本來心量都沒有邊際，誰把我們變成這個樣子？沒有別人，是自己愈迷愈深。 遇到經教，這個緣好，覺悟機會到了，但是看不懂，聽不進去，這個障礙叫業障，業是自己造的。 歸根結柢還是心量太小，容不得人。 看別人全是缺點，沒有一個人好處他看到了，全看到別人缺點，看不到自己缺點。 看人家多少缺點，就是自己缺點爆發了，原來不知道，外面一誘惑，爆發，不知道全是自己缺點。 別人有沒有缺點？沒有，別人是一面鏡子，自己的反映，反映出缺點，與他不相干。 懺悔，懺除業障，從哪裡懺？覺悟的人明白，看到別人過失，一句話不說，立刻曉得是自己一身過失，痛改前非，棄惡揚善，改邪歸正，這叫學佛。 在我面前表演的人，那是菩薩、佛，他在這裡為我示現，讓我發現我的業障，讓我覺察到我的習氣。 恭錄自【淨土大經科註】第66集 https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/793523666027638/?mibextid=Nif5oz 心量 英文 （Magnanimity） 度量 氣度 玄一學佛修行 難 很難 難信

淨空老法師：看見一切人都是阿彌陀佛，看見一切事都是極樂世界。 一天到晚心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，看見一切人都是阿彌陀佛，看見一切事都是極樂世界 ，希望我們把這個念頭這樣轉過來，這就是轉凡成聖。 轉境界不是從外頭轉，是從裡頭轉，我一身是罪，別人沒有錯。別人怎麼沒有錯？別人是佛菩薩，示現表演給我看的，他是來度我的。我念頭一轉，他來成就我的，把我的業障煩惱統統消了，我成佛了。 蕅益大師講得好，「境緣無好醜」，境是物質環境，緣是人事環境，這裡頭沒有好壞；「好醜在於心」，我用什麼心看，它就相隨心轉。我以佛心看外面境界全是佛，我用鬼的心看外面世界全是鬼，我用地獄心看外面世界全是地獄，相隨心轉。 要記住，我以善心看，外面沒有一樣不善；我以惡念，外頭境界沒有一樣不惡。外頭善惡都是假的，內心裡起善惡是真的。為什麼面對外面境界我會起惡念？這是我的過失，與外頭不相干。中國千萬年前，老祖宗教給我們「行有不得，反求諸己」，你遇到困難，困難不在外頭，在自己，你自己好好反省，改過自新，困難就沒有了，什麼問題都化解了。 https://www.facebook.com/100067597779673/posts/pfbid0cSZypUsnTAZrafWq7nkmPf3c1d6hZpWPCDJpzYPKQ2upsHffxxyWMgEJpoc7Zvm5l/?mibextid=Nif5oz 轉凡成聖 英文 （Become a Saint） 成為聖人

為什麼要求生極樂世界 淨空老法師： 但是淨土也不是真的，你在那個地方，能夠把塵沙惑斷了、無始無明斷了，就是起心動念斷了， 我們常講起心、動念、分別，這三樣東西斷掉了，你就明心見性，見性成佛。 到這個境界，四聖法界不見了，才曉得還是一場夢。這一次真醒了，醒了看到什麼境界？一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土。 這裡面是什麼人？四十一位法身大士。你看到了，你就是法身大士，你入了這個境界。在一真法界裡面，《華嚴經》上告訴我們，那個裡頭是無量壽，看不到生老病死、成住壞空，都看不到；壽命是三大阿僧祇劫，但是人不老、不變，這個好！     壽命長，人老了、衰了，不是好事情。一真法界裡頭真常，永遠是常住，不變不異，沒有生老病死，樹木常青，看樣樣東西永遠不變。那個世界跟阿彌陀佛極樂世界沒有兩樣。         阿彌陀佛極樂世界的殊勝就是它的同居土，就是六道，六道裡頭它只要人天兩道，極樂世界同居土只有兩道，地獄、餓鬼、畜生那地方沒有，修羅羅剎也沒有，這人天兩道；四聖法界有，方便有餘土。但是生到這兩道的人，得阿彌陀佛本願威神加持，統統都是阿惟越致菩薩。         所以極樂世界是平等世界。阿惟越致就是實報莊嚴土，就是四十一位法身大士。換句話說，我們到那裡去，沒有修成那個等級，但是智慧、神通、道力、種種受用等於實報土。這是極樂世界第一，沒有人能跟它相比的，這也是說我們為什麼要求生極樂世界。         八萬四千法門是平等的，「法門平等，無有高下」。任何一個法門修行，都要斷煩惱、消業障，剛才講了，都是要把起心動念、分別執著斷掉，你才能證得。         西方極樂世界去往生，妄想分別執著一樣都不要斷也能去。極樂世界裡頭的道理明瞭不明瞭都不重要，它只講三個條件，你符合了你就成就。 第一個真信，不容許有絲毫懷疑；第二個真願，一心一意，我就是要求生淨土，這個願心永遠不退、永遠不變，這第二個；第三個，一心專念阿彌陀佛名號。你看這個東西容易，我們能辦得到，這三個條件辦到了，你決定得生。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid0KYjdrukjHBGYQk8MbLowCN8axL1wgjmfJiHLuDHe6epPd3mAYMHi3ZXWEcDRS9Fal/?mibextid=Ni

果然有這個志氣， 那你就是安住菩薩種性 #真正發大道心 #我要作佛 🪷🪷🪷 淨空老法師： 善根深厚的人，會常常想到： 「我到這個世間來幹什麼？我為什麼來的？」 這個念頭就是感， 你有這個念頭 必定有應， 這個應就是 有幫助你的人， 有幫助你的鬼神。 哪些人來應？ 跟他「志同道合」， 或者是明顯的幫助你， 或者是暗中的幫助你。 你會感動鬼神， 有跟你同一個願望的、 同一種愛好的， 同聲相應，同氣相求， 他就來了。 你沒有目標、 沒有方向， 佛菩薩想幫忙 也幫不上忙。 這個地方安住種性： 真正發的大道心， 我要作佛。 實在講這種人很少， 學佛人當中也不常看見。 我這一生當中只有在 《六祖壇經》上見到， 我非常佩服。 惠能到黃梅去參禮五祖， 五祖問他： 「你來幹什麼？ 你來求什麼的？」 他只有一句話： 「我來求作佛」， 我這一生沒聽人家講過這句話，他來求作佛的。 我們所接觸的大眾，所聽到、所看到的，都是來問佛法裡面一些問題，或者是求消災免難，求福求慧。 求福的多， 求慧的就少了， 求作菩薩、 作佛沒聽說過。 像惠能這樣的人， 就是「安住菩薩種性」， 他不想做別的， 就想作佛。 我們有沒有這個志氣？ 真有這個志氣， 果然有這個志氣， 那你就是安住菩薩種性。 作佛就要想到 作佛的樣子，像不像佛？ 佛要怎麼作法？ 惠能大師求五祖教他， 我們今天找誰？ 我們今天找經典， 經典裡面教導我們就是 作佛的方法、 作佛的理論、 作佛的樣子， 這個樣子 就是經戒，要像！ 第二「依止最勝」，你有了志願，立了志，立志之後，你要想你的志願在這一生當中圓滿達成，你要依靠什麼？ 這是一生修學最主要的，你要依靠什麼？ 依止最勝是教我們 「要依止大菩提心」。 「菩提心」， 馬鳴《起信論》 裡面講的： 「直心、深心、大悲心」， 不能剎那離開， 念念都與 大菩提心相應， 決定沒有一刻忘記。 忘記就是忘失菩提心， 你的菩提心忘掉了， 菩提心忘掉， 魔就來了， 魔障就現前了。 佛在《觀無量壽佛經》 跟我們講菩提心， 也是講三個： 至誠心、深心、回向發願心， 把經論合起來看， 這個意思就很明顯了。 什麼是直心？ 真誠到極處， 至誠心就是直心。 直心是菩提心之體， 另外兩種是 菩提心的起用， 有體有用。 經論都講深心， 深心是至誠心的自受用， 大悲心、回向發願心 是菩提心的他受用， 是對人對事對物。 什麼叫做

悟道法師:淨老和尚如何示現自在往生？ 　預知時至，這是在二Ｏ二Ｏ年，我記得好像是五月的時候，有一天他老人家就說叫大家來給他念佛，他要往生了。 後來台南極樂寺的同修祈請老和尚再住世，要辦一條龍學校還沒有完成，祈請我們老和尚慈悲，再多住世，老和尚當時也答應，就再留下來，留下來這幾年也是表法給我們看。 每一個善知識他表法的形態都不一樣，不管是什麼樣的形態，總是在教化我們。 有的善知識他的形態是身無病苦，自在往生，這是很好的一個示現；也有很多善知識，像蕅益祖師、弘一大師，更早像唐朝玄奘法師，臨終都有示現病苦。我們也知道，示現病苦也是示現。 所以玄奘法師他臨終有病苦，他就反省自己，是不是自己翻譯經典翻錯了？ 後來夢到菩薩給他指點，他說你過去世當國王惱害眾生，這一生你當翻經的法師功德很大。 本來這個業要下地獄的，因為你翻譯經典的功德太大了，重業輕報，讓你臨終受一點病苦，這個病苦消掉就好了，就往生淨土了。 玄奘法師是修彌勒淨土的，往生到彌勒內院去了。 弘一大師也是， 臨終那個病苦， 那個脫了幾層皮。 我們老和尚往生前也示現一些病苦，但是他心很自在，這一點是可以肯定的。 　　示現病苦，這個也是重業輕報。過去我們師父上人，畢竟他年輕的時候跟他父親打獵打了三年，你看打獵打了三年，殺生殺了多少！所以他父親四十五歲就過世了。我們老和尚到台灣來才接觸到佛教，學了佛之後，他知道過去殺生業造得太重，所以學了佛就開始吃素，吃長素。本來他的壽命也是跟他父親一樣四十五歲，也是短命的相。所以四十五歲那一年，他病了那個月，他壽命就到了，後面再活下來就不是他原來的壽命，那是佛力加持的，弘法利生，佛力加持延長壽命，延長到去年九十六歲，壽命延長了五十一年。 　　我們老和尚示現自在往生，他的自在，這個也是很值得我們學習的。人家怎麼給他弄都好，真的是「恆順眾生，隨喜功德」。骨頭摔斷了他也不叫，很能忍，這一點我很佩服，這個是不容易的事情。所以他示現的瑞相是這一方面的，他的自在就是隨便人家怎麼給他搞都可以，你要送醫院就送醫院，不送醫院就不送醫院，統統可以，的確是得大自在！這個類型的自在跟坐在那邊無疾而終那個自在，不同類型的自在，這一類型的自在那就更不容易了，反正你要怎麼搞都可以，這個也是很值得我們學習、讚歎的。所以我跟大家報告，我們老和尚的自在往生，跟海賢老和尚那個自在是不同形態的自在往生。這些往生，每一個善知識他的表

佛為何出現於世 釋迦牟尼佛出現在世間，在《妙法蓮華經》裡講，「為一大事因緣出現於世」，哪一樁大事？ 就是 「開示悟入佛之知見」。 何謂佛之知見？ 就是佛示現開悟時，所說的， 「奇哉，奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相」。 這就告訴我們一切眾生都有佛性，都應該回歸自性作佛，不能永遠迷失在六道輪迴裡面，受生死之苦，這是佛陀教育的主要目標。 其宗旨就是讓眾生能夠明白、悟入、證入這個真相，無量百千因緣都是唯為這一大事因緣，就是了生死的大事，圓成佛道的大事，這是我們真正的大事。 　　因此，釋迦牟尼佛從示現成道開始一直到圓寂，四十九年，每天講經說法，將自己親證的宇宙人生事實真相，為眾生來講解、說明，讓一切眾生認識自己，回歸自性，明心見性，見性成佛，人人都有佛性，人人都能作佛。這是講釋迦牟尼佛出現在世間的因緣。 釋迦牟尼佛成道紀念日｜遵循佛陀教誨，成就無上道業 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/01/blog-post_60.html 你看念老解這一句， 「此之一句， 奇哉！奇哉！」 太稀奇了，太特殊了， 「粉碎虛空」， 用這句話來形容奇哉！ 奇哉！「此正是四十八願之本體」，我們可以說這正是四十八願的大圓滿，這一句， 「從此一句流出四十八願，一一之願亦只是顯此一句。」 一切皆成佛是平等的，沒有高下，沒有先後，沒有次第，十法界依正莊嚴沒有例外的。 【圓滿昔所願。一切皆成佛】《無量壽經》就是一切經，一切經的義理不出《無量壽經》，妙極了。無論你想學什麼法門，都在這一句佛號裡頭。你本來只想得一個法門你就滿意了，沒有想到一切法門全得到，出乎你意料之外。本來我只想這一部經通了就好，很滿意了，沒有想到十方諸佛所說的一切經全通。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/09/blog-post_59.html 奇哉奇哉 英文 - Google 搜尋 That's really amazing 這真是太神奇了 Oh, it is such a wonder!;  哦，這真是個奇蹟！ It is strange indeed! 確實很奇怪！ 奇哉奇哉 - Google 搜尋 相關搜尋 華嚴經一切眾生皆有如來智慧德相 奇哉意思 奇哉奇哉一切眾生皆有如來智慧德相只因妄想執著而不證得 無一眾生而不具有如來智慧但以妄想顛倒執著而不證得

老祖宗將人生看得很透徹，什麼是帶得走的？靈性的提升帶得走，斷惡修善、積功累德帶得走，其他都是生不帶來、死不帶去。什麼是留得下來的？言傳身教的風範留得下來，積善之家必有餘慶的福蔭留得下來。- What can you take with you? https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/02/what-can-you-take-with-you.html 淨空法師：學佛的人沒災難。這句話的意思很深，你什麼時候能參透？你真學佛你就參透了，不是搞假的，搞真的，你就豁然明白了，這話的意思。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/10/blog-post_992.html 釋迦能放下，惠能大師能放下，都是頓捨，一念之間把妄想分別執著全放下了，那就成佛了。凡夫成佛，要知道，確實是在一念之間，一念覺悟，放下了，就成佛了。這一句話說起來容易，做起來很難。難，對誰難？對煩惱習氣很深、很重的人，他難。如果對煩惱習氣輕的人，他不難。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/05/blog-post_38.html 憂鬱症英文 - Google 搜尋 depression 憂鬱症 - Google 搜尋 精神病沒關係！憂鬱症、自閉症等精神疾病英文該怎麼說？ 2020 年 08 月 04 日 / 時事英文 Table of Contents 1. 自閉症 Autism 2. 憂鬱症 Depression 3. 躁鬱症 Bipolar Disorder 4. 厭食症 Anorexia Nervosa 5. 注意力不足過動症 Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD) 6. 創傷後壓力症候群 Post-Traumatic Stress Disorder (PTSD) 相關問題 憂鬱症是什麼症狀？ 怎麼知道自己有憂鬱症？ 如何治好憂鬱症？ 憂鬱症跟抑鬱症一樣嗎？ 相關搜尋 憂鬱症英文 憂鬱症的症狀 憂鬱症的人在想什麼 憂鬱症症狀測試 憂鬱症如何自救 憂鬱症自我檢測 憂鬱症發作 憂鬱症治療

🍁淨空老法師｜學佛答問｜如何化解冤業病？ 問：他說有一位練氣功的人被靈體附身罵人，想去幫助人，幫助的人見到之後不敢接近。 請問這種現象是冤親債主找上門來，還是業障現前？ 如何才能夠消除？ 如果不是這兩種現象，是屬於哪一種類型？ 如何幫助他？ 答：你說的這兩種都有可能， 唯有業障現前，冤親債主才會找上門，這個時候他才會附身。 幫助的方法，一定要調解，家裡家親眷屬要跟他說，可以問他，你從哪裡來的，你什麼原因找他，一般都會說。 你不必害怕，問他，跟他談條件，你來要求什麼？ 如果說過去生中他害了我，我現在要報仇，你就可以解釋，冤冤相報，沒完沒了，你今天報復他，他也不服氣，來生再碰到時候，他再報復你怎麼辦？ 好好的講解，大多數都肯接受，接受他就走了，這個問題就化解了。 所以一般給他誦經、念佛，或者給他做經懺佛事來要求的話都可以，給他迴向。 一般這些靈鬼最喜歡的是《地藏經》、《十善業道經》，我們遇到得很多，這兩種經是鬼神最喜歡的。 你說這談條件，我給你念一百部給你迴向，這個一百部是專門為他念的； 如果他能把名字說出來，還可以給他供一個牌位，專門為他念，他都很歡喜接受，這個怨就解掉了。 問：被靈界附體的人如果見到有人到他家不喜歡，並且打人，直罵人，應該怎樣應付突發事情？ 是否修行功夫好的人和出家師父才能夠調解？ 沒有修行功夫的人能不能去？ 答：沒有修行功夫也能去，最重要的有誠意，誠則靈。 有修行功夫，那當然更不必說，有修行功夫肯定有誠意，沒有修行功夫有誠意也能夠化解。 這是把利害得失說清楚，冤冤相報，兩邊都痛苦，而且這個痛苦還不是一世的，還要延續到後世，這又何苦！ 所以真的搞清楚、搞明白了，一般都能夠接受，很少不能接受，多半都能接受。 談不攏來，還是我們的誠意不夠，一切反求諸己，一定可以能夠接受、可以能夠化解的。 從個人到這個世界上，國家的衝突、族群的衝突都可以化解，沒有不能化解。 答香港參學同修（第10集） https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02MADcdwGYhBg16wNR7qXvozNHwKekbzFT7qbc5DFjXqsirSQVv5fiPdjQBhRz8Rf9l/?mibextid=Nif5oz 被鬼附身 英文 （be possessed by ghost）

【菩薩有一法， 能斷一切世間苦】 感恩恩師淨空老和尚一生慈悲教誨： 菩薩有一法， 能斷一切世間苦。 何等為一， 晝夜常念善法、 思惟善法、觀察善法， 令諸善法，念念增長， 不容毫分不善夾雜。 ◎ 晝夜常念善法，你的心就善，培養純善的心；思惟善法，你思想善；觀察善法，你行善、言善。 必須做到決定不夾雜絲毫不善，善因、善緣、善果成就。 你是這個世間上善之人，發願求生淨土，必定得生。 ◎ “觀察善法”是行為善，人有十個好的地方，有一個缺點，我們看他十個好處，不看他一個缺點； 如果有十個缺點，有一個好處，我們看他一個好處，不看他十個缺點。 ◎ 一切人的善我記住，一切人的過失，我決定不放在心上，這叫洗心，記人的過錯，心是個噁心，是不善的心，不善的心起作用，就是不善的行為，就造不善的業，聰明人不干這事，世人以惡意對我，我都把它忘得乾乾淨淨，決定不在意。誹謗、侮辱、陷害、甚至殺害我的，都不放在心上，使我們心純善無過，一切眾生對我們有恩德、有好處，決定不忘記，永遠活在知恩報恩、沉浸在感恩境界中，這人就是純善。 ◎ 佛跟凡夫是一不是二，就是用心不同，佛心清淨、純善，我們心不清淨、不善，你要能把不善不淨放下，恢復到純淨純善，你馬上就成佛了。 ◎ “仁者無敵”， 仁慈的人沒有敵對， 沒有冤家對頭。 毀謗我的人是善人， 我見他合掌讚歎， 陷害我的人， 欺騙我的人， 沒有一個不是善人。 我對他真誠至善， 久而久之那人會回頭， 幫助壞人變成好人、 惡人變成善人， 這是教育。 一定要有耐心，有長遠心、恆心，真正的慈悲，至誠懇切，沒有不受感化的。 ◎ 修善最主要的是出於真誠而無所求，這是真善。 有條件的善，是造惡。 到寺院許願燒香拜佛，求佛菩薩保佑，談條件，不但心不誠，且把佛菩薩當惡勢力包庇者，豈非罪過！ ◎ 不善的心去修善事，果報很小。 大的果報，心量大，修善決定不求果報，果報還特別來的大、來的快。 ◎ 真心沒有界限，沒有邊際，行再微小的善事，與真心相應，也是盡虛空遍法界。 敬請常念 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0RzzsJDbGxqztYwMHPmv2p1HPgp9Bk9CDuGL7uqLGWM2JoYr5MZj2pA3GDyVnbAUFl&id=100066514245

【我們不知道， 知道你也會淚零】 「你在這個輪迴裡面無量劫，誰最愛你，誰最關懷你、照顧你？ 諸佛菩薩，特別是阿彌陀佛、觀世音菩薩。」 🪷🪷🪷 淨空老法師： 「念佛往生，永遠跟輪迴離開，再到六道輪迴，像阿彌陀佛一樣，那是來度人的，那是大慈大悲。 」 　　 「所以我們在這個地方看到念老末後這兩句，有沒有同感？ 不禁淚零。 阿彌陀佛的恩德超過父母。 你在這個輪迴裡面無量劫，誰最愛你，誰最關懷你、照顧你？諸佛菩薩，特別是阿彌陀佛、觀世音菩薩。 我們不知道，知道你也會淚零。」 恭錄自：淨土大經科註第四回 - 第507集 https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/792789366101068/?mibextid=Nif5oz 我們不知道 英文 （we do not know）

真念佛人看待一切人事物都是阿彌陀佛，不對立，所有的修行都必須回歸到一個本質，就是「不執著」。 淨空老法師： 我們現在在學習過程當中，深深能夠體悟到，破我執難，但是我們如果能夠把對立這個概念放下，比破我執容易。 所以先學，我自己的學法是如此，首先學不跟任何人對立，別人跟我對立，我不跟他對立，這個很自在、很快樂。 對人、對事、對一切萬物不對立，平等心慢慢就現前，對一切人平等，不要去分別，不要去執著。 首先下手處，怨親平等，最重要的，我們學佛的同學常講冤親債主。 你在日常生活當中，這不是這一生，過去生生世世你跟這些眾生結怨，這是真有不是假的。 冤冤相報麻煩可大了，這是學佛最大的障礙，殺生你欠人家命債，借債你得要還錢，冤冤相報沒完沒了，這個事是大麻煩事。 所以學佛我們要想在這一生成就，時時刻刻要念著無量劫來的冤親債主，我們把自己所修學的功德要回向給他們，希望怨結能化解，我們一同修行，一同往生淨土同成佛道，念念不忘，菩提道上才能夠一帆風順，障礙才能夠減少。 障礙要完全能夠化解，那是分別執著真的放下。 只要一切不分別、不執著，冤親債主就能化解，你才真正能得到諸佛如來威神的加持； 如果你分別執著還有那麼一點點，你的冤親債主都還跟在你後面，所以這是相當不容易的一樁事情。 但是我們要有信心，那就是說我們的自性是如來，所以佛稱贊我們是佛，佛說的話是真話，不是假話。 我們每個人真正都是佛，只是現在是迷惑顛倒的佛，現在還在造作罪業的佛，沒有清醒過來的佛，這是佛說話的本意。 我們明白，怎樣把妄想分別執著放下就對了。 卍南無阿彌陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛卍 https://www.facebook.com/100034054755298/posts/pfbid0zeNdYdntGZA7tQvovrgYNWpftf2EwLNktZvwPB2ivVdRDK4sU2yJz99tpSwGbT5bl/?mibextid=Nif5oz 不執著 英文 （Not persistent）

【學佛的人不少， 真正修行的人不多】 淨空老法師：         經論修正我們錯誤的思想，修正我們對於宇宙人生的想法、看法，所以經不能不讀，不但要讀，要多讀；深解義趣，我們才談得上修。 如果經讀得不多、解得不夠深，你怎麼個修法？我們凡夫一起心動念就錯，有幾個人會想到要修正自己錯誤的思想行為？ 然後你才曉得，學佛的人不少，修行的人不多，這話是真的，真正把行為修正的人不多！         許多人學佛，他根本不懂得什麼是修行！諸位要知道，修行不是在形式上。修行在哪裡修？在起心動念之處。念頭才起，就要能覺察到，所以古德常講，“不怕念起，只怕覺遲”。念頭起，你是凡夫，凡夫哪有不起念頭的道理？要是念頭不起，你是聖人，你不是凡夫了。          凡夫總是妄念紛飛，所以修行第一個是把妄念減少，其次要懂得把妄念修正為正念。起心動念想到自己的利益，這是妄念，我們要把它修正成正念。          什麼是正念？起心動念想到眾生的利益，不想自己，這是正念。佛菩薩念念都是利益眾生，沒有一念是為了利益自己，這是我們要學習的。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid034VhyusKqMJXeRQuVR8jdN3Y57U6BBwwU4d5cjQytLBKkHyrMoU3862VtjyF25C2zl/?mibextid=Nif5oz 真正修行的人不多 英文 （Not many people are true practitioners） 《玄一學佛修行》 學問之道求其放心 不知命無以為君子 大修行人不昧因果 若真修道人不問世間過 能說不能行不是真智慧

淨空法師：【平安】隨順天時、地利、人和 中國傳統文化所講求，沒有離開這個世界。老祖宗教我們，人生一世一定要做個好人。中國自古以來相信有天神，有地神，所以民間幾千年，普遍祭天、祭祖、祭土地神。 中國以農立國，不但靠天吃飯，天時地利，離不開土地，所以對土地非常尊重，也供奉土地神。無論哪個農村，都看到土地廟。隨著人民遷徙，中國人到外國，外國土地廟也很多，都帶去了。 沿海一帶，所謂靠山吃山，靠水吃水，拜媽祖。其實媽祖是觀世音菩薩化身（的延伸），保護漁民，讓他們平安回來。 過去為了生活，不能不捕殺動物，但是他還有良心，像捕魚，大魚可以，小魚不可以，牠還沒長大。不像現在是一網打盡，有傷天和，上帝愛人之德，我們疏忽了。 春天決定不殺生，為什麼？生物剛剛生長，所謂春生，夏長，畋獵、打獵在秋天，沒有春天打獵的，秋收，冬藏。 人的行為一定要符合天道，今天講大自然的秩序，隨順自然秩序，天時、地利、人和面面都能夠顧到，所以不出事。 本文節錄自【淨土大經解演義】512集 依法不依人◇依義不依語 依智不依識◇依了義經不依不了義經 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid0KiZe1Sm9KHDQ8irrrnnuHWH2byCzwMw7HyZFjcvevdD7HgxJaEgTZ3xcCn92LTi6l/?mibextid=Nif5oz 平安 英文 （Safe） 安全

淨空老和尚慈悲開示 : 有些作兒女的，覺得老人死了去作鬼，給他多燒一點紙錢、多燒一點房子，讓他在陰間可以享受，諸位想想，他能不能享受得到 ？未必 。什麼原因 ？這要看他有沒有福報 。 陰間跟陽世差不多，諸位總要明白這個道理：你有福，你總歸有得享受；你沒有福，人家把財產送給你，你還是享受不了。紙錢燒得再多，他要是沒有福報，不但對他沒有好處，反而對他有害處 。為什麼 ？鬼裡頭也有謀財害命的，也有強盜土匪，你沒有錢，他不來找你；你有錢的時候，他專門來找你 。 由此可知，沒有福報的人，業障深重，走到哪裡，身心都不自在，你明白這個道理，這一生中一定要抓住機會，及時修福，很認真努力地修福 。 ---隨喜功德分享此文--- 祈願師父上淨下空老和尚。法體安康。久住世間。續佛慧命。廣度有情。滿菩提願！ 願以此功德皆悉回向文章、圖片、影片、原作者和閱讀者，以及盡虛空遍法界一切眾生。歡迎流通。分享正法。利人利己。功德無量。

淨空老和尚開示:  「如何補足善根」      🌷為什麼有些人一接觸佛法，他就覺悟、他就明白了？這種疑惑我相信每個人都有，經上給我們講得很明白，我們的眼光很短，只看到現前幾十年，過去沒看到，未來也看不到。 佛菩薩告訴我們，凡是根性利的，都是過去生中曾經供養無量諸佛如來，修那麼大的福報。 這話是真的，所以他這一生得人身，一接觸佛法他就相信， 他就把修學的宗旨抓住，他就真得利益了。 我們今天學佛學了幾十年，懵懵懂懂沒覺悟。 我們過去生中有沒有供養諸佛如來？ 有！ 如果說沒有的話，這一生你遇到佛法你不會相信，你就不可能坐下來聽兩個鐘點經。 能夠坐下來安安靜靜聽兩個鐘點，不管聽得懂聽不懂，都是過去有善根，過去沒有供養諸佛如來，決定不可能。 但是我們的善根不夠，人家供養無量諸佛，我們供養十幾尊佛、幾百尊佛、幾千尊佛、幾萬尊佛，人家是無量佛，咱們不能跟人比，道理在此地。所以我們是生生世世再薰習，也會薰習成他那個樣子。      🌷還有一種方法是惡補，我們今天就是緣殊勝，如果在緣上你能夠掌握住的話，你能把你的不足，過去供佛因緣不足，在這一生統統補過來。能不能？能。用什麼方法補過來？印光大師講的誠敬，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，萬分誠敬你就得萬分利益。誠敬心不容易生出來。我們有一個方法，就是大乘經不斷的薰修，長時薰習，能夠有十年、二十年、三十年、四十年、五十年，這個力量大了。 可是這裡頭最重要的，要鍥而不捨，不能間斷，要把這個薰習當作我們一生當中最重要的大事來辦，就像每天吃飯睡覺一樣。 你不能不吃飯，不能不睡覺，這個事情它的重要性就跟吃飯睡覺一樣，一天決定不能少，什麼都可以放下，這個不能放下，這才能補得過來。真正懂得這個方法的人，我相信有，真正肯幹的人，少了，太少了。 恭錄淨土大經科註第十九集 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 感恩诸佛菩萨🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️感恩净空老法师🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 祈愿正法久住🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️阿弥陀佛🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 🙏🏻 ⭕️結緣法寶請關註“马来西亚法宝结缘区”專頁： https://www.facebook.com/pg/malaysiafabao 阿彌陀佛🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻 https://www.

以金作器，器器皆金 - Google 搜尋 以金作器 (Use gold as a tool) 使用黃金作為工具 器器皆金 (All utensils are gold) 所有器皿都是金的 【觀照：諸法實相是性】譬如古人說「 以金作器，器器皆金 」，怎麼回頭？看到一個金鐲子，鐲是相，圓圓的鐲子是相，怎樣回歸？這是金，這是黃金，那就歸到自性；看到一副耳環，耳環是相，一看到，這也是黃金。如果只看到金，都一樣，都平等，如果著到相，每一樣都不一樣，都不相同。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/09/blog-post_30.html 淨空老法師：首先要了解事實真相，真相就是體、相、用。宇宙一切萬事萬法，歸納起來不外乎這三樁事，體相用三樁。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/blog-post_100.html 真正學佛人能轉境界，不被境界所轉，所以他得自在。他為什麼不受境界轉？知道「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」。所以他在境界裡，自自然然沒有分別執著，樣樣都好，沒有一樣不好。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/07/blog-post_88.html 《楞嚴經清淨明誨章親聞記》 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/07/blog-post_23.html

淨空法師：冤親債主不同意接受超度和解該怎麼做? 淨空法師回答同修提問: 問題：我是一名青海省牧區的女孩，長病在家休養。本來學佛後病情稍緩，但後來吃肉，病情加重，神智不清。參加超度法會希望­化解冤仇，但冤親債主不同意，身心很痛苦，又拖累雙親。求老法師開示，如何使我活的有意義、有價值？ 答：這個問題一定要多聽經， 多聽經、多讀經，依教修行，就能夠化解怨結。 你只聽、只讀，不能夠依教奉行，沒有用處，你的冤親債主­絕對不會原諒你，一定要自己真正去做。 這樁事情，你們可以去看《了凡四訓》，去看《俞淨意遇灶神記》。 現在有不少同修很用心，想­把《俞淨意遇灶神記》制作成連續劇。前二個星期我看了一個劇本，台灣同修做的。前天國內同修也有個劇本送來，我昨天一天，今天一­上午，把它看完，總共有六集，寫得很好，尤其是後半段，很感動人。 怎樣改造命運？ 我相信你們所有的這些業障不會比俞淨意更嚴重，他那麼樣重的業障都能夠化解。 我相信我們同學所遇到的障礙，你要能­夠有了凡先生、俞淨意那麼樣認真學習，改過自新，一定得到佛菩薩加持，冤親債主的諒解。 他知道你回頭向善，真正做個好人，我相信­他也會修積功德，不會找你麻煩。如果你是假的，不是真干的，那你就沒有法子，他不會饒過你的，這個要懂得。所以聽經、讀經幫助你­覺悟。依教奉行才能夠消業障，才能夠化解怨結。 這兩樣東西你要是讀過了之後，你再學《無量壽經》，你再念佛求生淨土，效果就不相­同了。 人生在世，要想活得有意義、有價值，做好人，這就有意義，就真正有價值。不要求做大官，不要求發大財，為什麼？做官、發財那是命­！你命裡頭沒有財，你從哪裡發？那是求不來的。但是求學做好人，這個沒有問題。孔夫子的學生顏回，真正是貧窮潦倒，可是他有學問­，他生活得很快樂。雖然是「一箪食，一瓢飲」，夫子贊歎他，「回也不改其樂」，那就是他生活有意義、有價值。提升自己的境界，提­升自己的靈性，這個重要。 我們這兩天在《華嚴經》裡面講的十二因緣，十二因緣就是講三世輪回的理論與真相。你懂得理論，知道輪回的真相，你就曉得輪回很苦­！我們能夠在這一生好好的學佛，不再搞六道輪回，這個有價值，這才有意義，這一生是永脫輪回。能不能做到？不難做，只要你真正依­照佛陀教給你的方法好好去學習，每個人都可以做到。唐朝時候善導大師說了一句話，這個法門叫「萬修萬人去」。為什麼學佛的人多，­真正往生的人那麼

【整個世界就是一場夢】 教育裡面最重要的， 看破、放下。 為什麼教我們看破、放下？ 【看破是智慧】 整個宇宙不是真的，是一場夢。 夢有好夢、有惡夢，好夢、惡夢我們自己負責任。 我們醒來之後，一場空，這才瞭解事實真相，一切都不可得。 既然不可得，我們就不要用精力、時間去汲汲營求。 https://www.facebook.com/100080262666470/posts/pfbid02umdEpXgi6D5yaQitD5Jt6gyP1gizKtuSqgbXTPKzHcMuNQw7eN8o3bu1L686hG46l/?mibextid=Nif5oz 整個世界就是一場夢 英文 （The whole world is a dream） 整個世界都是一場夢

念佛是用佛號取代煩惱 淨空老法師: 「漏盡比丘」 漏是煩惱的代名詞。 古時候，現在也不例外， 古時候就有比喻， 譬如我們這個茶碗，這個茶碗盛茶的、飲料的，如果下面有破損，你盛的東西都漏掉，都漏失了。 佛說我們的心就像一個盛水的杯子一樣，現在有煩惱，煩惱就是漏洞，你所修的這些功德全漏掉，這真煩惱，功德接不住。 從哪裡漏掉？ 從貪瞋痴慢疑漏掉，這五個洞，這五個是大洞，還有小的，怨恨惱怒煩是小的。 你看有大洞、有小洞， 盛一點點東西都漏光。 佛這個比喻是真好。 那怎麼辦？ 我們必須把這個洞堵塞住，我們修的功德就能保存得住。 所以漏是煩惱的代名詞。 根本煩惱 是貪瞋痴慢疑， 隨煩惱怨恨惱怒煩， 這東西平常不能有。         可是這煩惱已經在自己心裡面生了根，隨時它會發作，當它發作的時候，你要有高度的警覺心，你才能防止。 古大德常常勸導我們， 「不怕念起，只怕覺遲」， 念是什麼？ 就這些煩惱， 它起來不怕， 你要覺悟得快。 覺悟什麼？ 把它轉過來。 修淨土法門的人就用這一句佛號，貪心起來，立刻就發覺，阿彌陀佛把它取而代之，讓這個貪念不能再繼續增長，這個念頭馬上就消掉。 不順心的事情，瞋恚心生起來，這念頭才一動，第二個念頭，南無阿彌陀佛，把瞋恚心伏住，這叫真修行。         這種念佛人是真會念，你看念念把煩惱伏下去，伏久了煩惱自然就沒有了。 不會念佛的人，口裡面念佛，心裡面還生煩惱，那不會念，他伏不住，讓煩惱把你念佛的功夫全破壞了。所以念佛功夫不得力，道理就在此地。 由此可知，修行真的是要先斷煩惱，然後修行功夫就得力。 用什麼方法來伏煩惱？ 還是要用佛教給我們的辦法。 佛教的辦法很多， 八萬四千細行， 那都是方法。 無量方法裡面，實在講，最殊勝的方法，最簡單的方法，最實用的方法，無過於這一句佛號。         不管什麼煩惱起現行，起心動念、分別執著，不論什麼事情，只要念頭才動，第二個念頭就是阿彌陀佛。 這個好，一方面可以把煩惱伏住，另外一方面跟阿彌陀佛路線接上了，一向專念，求生淨土，這個線接上了，這是無比殊勝的修學方法。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid02mbYZVz29ss8ew1msa27QVLwotJQBZVPCM28E7Wz8ENbxvTLZUWbnrZm4RgkxGGWSl/?mibext

富人前生皆修布施，為何許多卻很吝嗇?淨空法師：富人前生皆修布施，為何許多卻很吝嗇? 這位同修問題：「在世間人有許多非常富有的，他就非常吝嗇。在我們的佛法因果中，今世的財富必定是過去世布施種種的因，既然過去世有這樣的習慣性布施，為什麼過去世的習性不能帶來今生，過去世的七法財又能帶來今世，應如何解釋？」 　　 答：過去的習氣可以帶到今生，而且肯定帶到今生。他今生吝嗇不肯布施了，並不是說他過去那種布施的習氣沒有帶來，而是受這一生當中環境的影響，這是後天的，不是先天的。古人所謂：「近朱者赤，近墨者黑」，他在這一生當中，生活環境對他有肯定的影響。 他的環境、他的周邊都是自私自利，生活在這種環境當中，如果不受影響，他是菩薩，他不是凡夫，他是再來人，這是例外。 如果他是凡人，他就肯定受影響，所以教育非常重要。 中國教童蒙，第一部是《三字經》，「茍不教，性乃遷」，茍是假設，假使你沒有教他，他的性情就變壞。 為什麼？ 受社會的影響，受惡的氣氛影響，所以一定要好好的教導他。 今天世風日下， 社會動亂根本原因在教育， 所以現在人很可憐，家庭教育沒有了，學校已經不講倫理道德，所教的都是教你怎樣自私、怎樣自利、怎樣保護自己，由這個地方形成競爭。 競爭決定誘導你，你的思想方向一定是損人利己。 為什麼？ 怎樣考慮對我有利，對別人傷害與我不相干；我就是騙他，他被我騙，他愚痴，我比他聰明，我騙他是應該的，現在教育教的是這個觀念。有競爭，發展就是鬥爭，有鬥爭發展就是戰爭，有戰爭，今天的發展就是世界末日。 我們明白這個道理，如果從小就接受聖賢教育，中國兩千多年來是以儒家教育為主流，維繫兩千多年民族的文化。 民國成立之後，打倒孔家店，把中國古老固有的文化拋棄，這是中國人的悲哀。 日本人也是從古代向中國學習的，他還能保留少分，雖然很少的一部分，少分對他們國家民族就起很大的作用。 二次大戰之後幾乎亡國，不到半個世紀它就復興了，又是世界大國。 什麼原因？ 就是中國固有的那一點點文化。日本人能夠把中國固有的東西落實十分之一，它就是世界上第一強國，它就是世界的領導人。 這話是真的，絕對不是假的，可惜它落實的太少了。 現在日本人對於古老聖賢的教誨是在學，深度不夠，這是很遺憾； 但是也非常值得我們讚歎，為什麼？ 我們中國人比不上它。 https://www.bgm.org.tw/view-news.php?item=8