《淨空法師語錄》

我們凡夫為什麼一生一世都不可能開悟，不但一生一世，生生世世都無法開悟 ， 什麼原因？ 障緣太多，障礙。 障礙是什麼？ 裡面 起心動念 ，包括 分別執著 ，這裡面的障礙；外面 五欲六塵 ， 七情五欲 ，這個東西障礙你。 你怎麼障礙？ 著相，以為這個世界是真的，這世界在一微塵裡頭不知道。 大乘教佛常說「 芥子納須彌 」，須彌納芥子不稀奇，我們都懂，芥子納須彌我們不懂，芥子是芥菜子，就是小晶片，納須彌，須彌山，須彌山在哪裡？在那芥菜子裡頭。 現在我們聽這個話，相不相信？ 相信。我們這個數碼照相機去照喜馬拉雅山，整個山都照在裡面，它就在那裡頭，不就納進去了嗎？不但納喜馬拉雅山，如果我們到外太空乘著火箭，人造衛星發射到太空，從太空扭過頭來照地球，地球也在晶片裡頭。這就是佛說芥子納須彌的真相。 　　 從前這個真相不容易理解 ，現在因為科學已經發展到這個程度，我們很容易了解。要知道全是假的，芥子裡面的須彌是假的，芥子外面的須彌也不是真的。 假的就等於零，這邊假的也等於零，零跟零是平等的，零跟零是沒有障礙的，所以 理事無礙、事事無礙 。 為什麼無礙？ 不是真的。 今天科學家也提出這句話，叫 零點能量點 ，零點能量點要用我們此地 實相般若 說，它也是講的實相般若，它換了個名詞，叫零點能量點。 所以自性能生不可得，能生的自性不可得，我們六根緣不到。自性所生的萬物， 能大師 所說的「 能生萬法 」，所生的萬法不可得。 為什麼不可得？ 《 金剛經 》上說了一句話，遍法界虛空界所有一切現象，都是「 一合相 」，一合相就不是真的。 物質現象是一合相，都是極微色聚集而成的，合是組合，離開極微色沒有一法可得。 所以一切法是什麼？ 緣聚，聚集在一起你就見到法；它散開，散開就沒有了。 文摘恭錄— 淨土大經科註（第四四四集）　 2012/7/25　 檔名：02-037-0444 凡夫為什麼不能開悟？ 淨空法師專集網 發佈日期：2014年11月26日

念佛不能夾雜 ，這個話多少年來我們講多少遍。 念佛有三要 ： 第一個不能夾雜，第二個不能間斷，最好是日夜都不間斷，最後一個不能懷疑 ，它是真的，一點都不假。真正守住不懷疑、不夾雜、不間斷，沒有一個不成功的，而且成功很快。 我們從《 淨土聖賢錄 》、從《 往生傳 》裡面去看，再從我們現前念佛功夫，念佛到往生，我們會發現， 三年成就的人很多 。三年一千天，古人說「 讀書千遍，其義自見 」，一千天就是三年，三年能夠 專心 ，放下萬緣，肯定得 三昧 。 得三昧的時候就決定往生，而且自在往生，想什麼時候去，什麼時候可以去，想多住幾年，不礙事。 沒有壽命？ 沒有壽命阿彌陀佛會幫助你延壽。 ....... 02-041 – 0005-3(念佛有三要)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第五集)音檔50分30秒 ~ 52分50秒 Z. L. C 發佈日期：2018年10月25日

世智辯聰 是 八難 之一， 八難 的意思是說見聞佛法有障礙的八種難處(地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後) ( 世聰辯智 是指現世的所謂「 高ＩＱ 」，現在我們的世界有很多聰明人，能言善辯的人。在此世間自然生活得比較好。但世間聰明障礙了本有的般若智慧。對佛法一是 不肯正信或見文生義 ，一是 以小聰明去辯難 。又會因自恃聰明而 貢高我慢 ，固然是修學佛法的障礙。 智慧 從 禪定 來， 禪定 從 持戒 來，稱 三無漏學 。 淨土宗 的 念佛法門 ， 一句佛號具足三無漏學。 影片來源：地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演 淨空法師談 - 智慧不是世智辯聰

淨空法師十念法的四字洪名 - 阿彌陀佛 長時薰修 12小時 . - source of video：感謝由 Ng swee ying 提供.---2018 03 23上傳完成. 後記：此一視頻，從原本1組 淨空法師 恭念10句佛號的十念法，擴大為1226組的十念法；每組之間，置入約兩秒鐘的空白區隔；整個視頻，共有 12260聲佛號 。 大勢至菩薩 再來人的 印光大師 ， 提到此「 十念法 」的重要性，其懇切至誠的諄諄教誨，見： https://youtu.be/S4cJqZBLqrU 另外，《 大佛頂首楞嚴經●大勢至菩薩念佛圓通章 》執持名號的「 都攝六根，淨念相繼 」，以及《 大方廣佛華嚴經●普賢行願品 》的「 十大願王，導歸極樂 」，還有 阿彌陀佛 於《 大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經●發大誓願品 》之「 四十八願 」廣度有情的「 十念必生願 」，都在在表示 念佛法門 的 不可思議 。 人身難得，佛法難聞；而人身今已得，佛法今已聞，尤應把握今生今世，好好念佛！ 以下附加 胡小林老師主講的 「印光大師十念法」，共1~8集合輯： https://youtu.be/JaVN9mOzkiM 淨空法師【十念法】的四字洪名 - 阿彌陀佛 長時薰修 12 hours https://youtu.be/yGhLV72Bju8 淨空法師：阿彌陀佛十念法 短網址：https://goo.gl/WzccVa

◎　想像那裡的皮膚已回復正常。 ◎　 信心 是一種強有力的治療工具。 安慰劑 可以發揮念力效果。 ◎　 絕症不藥而癒 也是一種念力的表現。 ◎　證明意念足以讓身體自行矯正，許多患了重症或絕症「 自動痊癒 」。 ◎　意念幾乎能左右任何生理過程，甚至治療威脅生命的疾病。 ◎　 別人對你的善念就像你對自己的善念一樣有力。 ◎　人類意念可以深深影響許多植物、種子、單細胞生物（細菌、酵母）、昆蟲和小動物。 ◎　我相信，有自覺地使用念力，能改善自己的健康，加強我們在生活各領域的表現，甚至影響未來。 ◎　我們不再需要藥物，單靠善念即可治病。意念很可能強大得足以影響我們生活的每一方面。 ◎ 我們應對自己的想法負起高度的責任，很可能影響到身邊所有生物的安危。 ◎　宇宙有一種無所不在的能量，稱之為「 生命體能量 」，積聚而來的能量具有巨大療力。 ◎　最有效的治療意念應該出之以懇求的形式。 ◎　心理狀態也會影響到周遭人的生活。不管我們是否有自覺地送出意念，照樣能影響四周的環境。 ◎　人類意念，流動的意識，對量子過程最細微的干擾都可能帶來嚴重影響。 ◎　意念能給無生物「 充滿 」能量，對抗別人負面意念最有效的方法是念這句基督教的主禱文：「......救我們脫離凶惡。」 ◎　有一種思想可以克服任何負面情緒或情境「 歸家之思 」。「 歸家之思 」就是一個人的終極憧憬和人生目標。在最艱困的時刻，「它能把我們穩固在我們的原有軌道上。」 當我們被最陰­­險的念力圍困時，保護自己的最好方法，堅定不移，念佛求生淨土。 ◎　 禱告 實驗證明我們是可以回到過去，改變過去的。 逆向的念力比順向的念力更具威力。 ◎　實驗證據能證明逆向因果性存在，意念有能力回到從前發生事件的時刻，影響已經發生過的事件。科學家相信，「 標量波 」（零點能量場裡的一種次波）可以讓人改動時間與空間。 ◎　物理宇宙不是固定的，無論何時， 真實世界都是由人類意志—我們的意念—所創造。 能量, 念力, 秘密, 淨空法師：念力的秘密分享 (第三集) 有字幕 https://goo.gl/NtZwU7 啟講於香港佛陀教育協會 7/11/2011 編號：21-646 念力的秘密—叫喚自己的內在力量(節錄) 作者 - 琳恩‧麥塔格特（Lynne McTag

念力的秘密—叫喚自己的內在力量(節錄) 作者 - 琳恩‧麥塔格特（Lynne McTaggart） ◎　 量子粒子 被認為是憑空蹦出來的，會即時出現又隨即消失，導致毫無原因可言的 能量 擺動。 ◎　 能量 不停來回傳遞產生一個異常巨大的能量場「 零點能量場 」。 ◎　這些粒子獨自發出的 能量 小得難以想像，證明了次原子物質與零點能量場的不斷交換能量。移去零點能量場，所有的物質將會垮陷。 ◎　宇宙所有物質都與零點能量場互動。 ◎　人體的構造與 天線 有某些相似之處，是看不見 信息 的接收器，還是信號的發送者？ ◎　 意念 是一種 頻率 ，治療 念力 就是一種高度有秩序的 光 ，意念同樣是高度 和諧 的。 ◎　人類意念可以 影響 植物。 生物體 讀得懂人類的心思意念，並會有所 反應 。蛋白蛋黃都會與蛋殼互通 信息 。即使生物體被切為幾片， 溝通 也持續進行。 ◎　發送意念者的每一種強烈 情緒 （ 愛、恨、憤怒 等），都會 導致 接受意念者的強烈光 釋放 。 ◎　生物體可以與環境 雙向溝通 。意念是一種 光子流 ，那植物接收到 信號 並受其影響便 一點都不奇怪 。 ◎　 意念 的 效力 是 愛 的完全 展現 ，會讓兩個身體 合而為一 。 ◎　不管是好消息還是壞消息的 預感 ，都會被心臟和腦部接收到，最讓人驚訝的是，心臟竟比腦部更快接收預感。 ◎　 動機 是念力 成功 的 關鍵要素 。 ◎　 正面意念 （ 帶有愛心或利他之心的意念 ）往往能帶來協調的心跳。 ◎　喇嘛單憑 意念 ，就可以把結冰的水燒開。 ◎　發送意念的 最重要第一步驟 都是 進入一種高度專注的狀態。 ◎ 和諧、有條理。 ◎　從外在刺激抽身、向內專注， 慈悲心 讓腦部躍升到一種 充滿能量 的高度感官覺知。 ◎　 禪修 改變 腦波形態 ，八個星期練習，就讓腦部的「 快樂區 」得到活化，免疫機能也變強了。 ◎　專致的心念顯然可以擴大感官知覺能力的機制。 ◎　 行使念力起初需要專注，繼而就得「交托」出去，放下自己和結果。 ◎　 禱告 內容無特殊規定，但必須包含「手術成功，復原迅速，無併發症。」持續禱告三十天。 ◎　負面意念 對身體有強烈的負面影響 ，病人或是有罪惡感、易怒和缺乏自信。 ◎　生物體 歸根究底 是由電子之類的粒子

念力的秘密—叫喚自己的內在力量  (節錄) 。作者 - 琳恩‧麥塔格特（ Lynne McTaggart ） ◎ 意識 是一種不受我們身體局限的物質，是一種條理分明的 能量 ，有能力改變物質事件。「 以心控物 」能力超越時間空間的限制。 ◎ 一個簡單的意念似乎擁有改變我們世界的力量。 ◎ 「 以心控物 」，意念可以影響物理現實。意念能影響任何東西，具有改變世界的驚人能力。 ◎　物質並不是固態和穩定的，甚至不是任何東西。 ◎　我們的世界肖似一個巨大的 量子信息網絡 。 ◎　「 真實 」並非固定不變，而是流動或變動的。 想要用意念影響物質，念頭必須非常專注，而且動機強烈。 ◎ 心靈顯然是以某種方式與物質不可分地連結在一起。 　　 ◎　 群體念力 說不定能 逆轉潮流 ，帶來這個星球的修復和更新。想要改變世界，我們只需要 同心合意 就能辦到。 啟講於香港佛陀教育協會 編號：21-646 淨空法師：念力的秘密分享 (第一集) 有字幕 https://goo.gl/sGYTEQ purelandsg 發佈日期：2011年12月25日

我們沒 學佛 之前，完全是 妄心 。學佛之後，多少受 佛教 一點影響，不敢再欺騙人，不敢再做不如法的事情，雖然不是 純真的心 ，往真這一邊靠攏了。隨著我們 修學 時間的增加，與 真心 愈來愈近， 這是非常好的現象 。 不能向妄心靠近，要向真心靠近。 菩提心 ，我們在二十多年前，也將近三十年，講真誠心，《觀經》上講的是至誠心，經文上說的至誠、深心、迴向發願心，《起信論》裡面講的直心。 菩提心的體，直心就是真誠心，這是菩提心的體，本體；深心是自受用，對自己，用真誠心對自己，這是深心；用真誠心對別人，是慈悲心，大慈大悲，《觀經》上說的迴向發願心就是大慈悲心。 深心不好懂，古大德註疏裡頭說得是很好，講深心，好善好德之心，講得比較籠統，對自己。我們自從學了《無量壽經》之後，我把深心就取經題上五個字「清淨平等覺」。 這個是很明顯，不模糊，清清楚楚。 清淨心 ，菩提心對自己，第一個清淨心，第二個平等心，第三個覺悟。 實在說，這就是戒定慧三學，這從果上說的，戒定慧是因。持戒能得清淨心，斷見思煩惱，證阿羅漢果；修定能得平等心，這菩薩的果位上；覺，覺悟了，大徹大悟，明心見性，見性成佛。所以我們用這個三心，清淨平等覺，來解釋深心，很清楚、很明白，這自受用；真誠，他受用，就是大慈大悲，幫助一切眾生離苦得樂，幫助眾生破迷開悟。 用這個來解釋菩提心。 所以菩提心不發則已，菩提心一發就是圓教初住、別教初地，跟此地的標準是相同。 一般都說發菩提心、發菩提心，菩提心難。 難在哪裡？ 他不肯用真心，沒有把我放下。 菩提心最重要的是把我放下，無我。 因為菩提心是真心，真心裡頭有真我。 我們這個假我，阿賴耶這上的我放不下。 所以在我們現前重要的是修菩提心，發不出來，要修，日常生活待人接物用真誠，中國人所說的以誠待人。 誠心待人能感動人，絕不用虛偽，不能用手段，真誠的愛心。 菩提心發了之後，學大乘教就容易，具備大乘的條件，也就是說能信、能解、能行、能證。沒有菩提心，這四個字都沒有，所以大乘不能契入。 入不了大乘境界，那個修學等於白學了。 為什麼？ 六道輪迴都出不去 ，起心動念像《 地藏經 》上說的「 無不是業 」，都在造業。 節錄自 二零一二淨土大經科註（第一四三集）　　 2013/1/24 淨空法師主講 淨空法師：發菩提心難

人為什麼會生病？老人都要生病？ 他就想到，我老了，社會上沒用了，一天比一天老。 人家很多人問我，好像我沒有見到老化， 什麼原因？ 我沒想到老，沒想到我已經老了，沒想到，根本不想這個問題。根本不要去想病，你裡面的帶著病毒的細胞就統統恢復正常。你得相信，你不信不行。 還得去找醫生、找什麼醫藥，我這裡有問題、那裡有問題，你的問題真來了。所以，不能去想，就沒事，愈想事情愈多，愈想愈麻煩。真正放棄，不想的人，個個都沒有問題。 這不是奇蹟， 這就是意念改變了物質現象。 這麼多人實驗成功了，我們看到科學報告，我們得相信。希望你有一個很好的健康的身體， 不要去想病，只想阿彌陀佛。 也不要去想往生，往生是自然現象，到時候佛就來接引你，佛來帶你走，你不需要操一點心。你說這個 淨宗 多簡單！ 真的，整個關鍵都在信心，你不信它，你就沒法子了，你要相信它，真的，現前就得救。 把所有一切，什麼醫療什麼東西統統放下。飲食改變成素食，清淡，粗茶淡飯就能把你的身體調養好，不需要任何補品，補品都有副作用，花錢不值得。 念頭第一 ，用念頭恢復我們的健康，延長我們的壽命。延長壽命是願力， 我延長壽命幹什麼？ 為眾生服務，為正法，不為自己。 如果為自己，那你的命長壽，是你自己壽命。你為眾生，你短命，命也延長了， 為什麼？ 眾生需要你，佛菩薩需要你，不是你自己的事情。 節錄自 二零一二淨土大經科註（第一六三集）　　 2013/2/5 淨空法師主講 淨空法師：往生是自然現象，你不需要操一點心 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com 華藏衛視facebook: https://www.facebook.com/hwazantv 華藏衛視We Chat 微信ID:hwazan-tv HZTV華藏衛視 https://www.youtube.com/user/hwazantv 發佈日期：2014年3月31日

古德 有言，「 若要佛法興，唯有僧讚僧 」。在現前這個世界裡頭，我們所見到的都是同行相忌，嫉妒障礙，很少看到同行互相稱讚的，很稀有。如果同行互相讚歎，這個世界一定是 太平盛世 ，才會有這個現象。如果互相毀謗，互相嫉妒障礙，這個世界就是亂世。今天確實是大亂之世。 盛世跟亂世怎麼來的？ 是我們自己製造的。我們互相嫉妒、互相排斥，這就是製造亂世；互相讚歎，我們就製造和諧、幸福、美滿的盛世。不是沒有原因的，都是自作自受。 我們明白這個道理，就得要把這個教訓落實，這一生當中決定不毀謗別人。這個人真幹了壞事， 我們應該什麼心態？ 見如不見，聞如不聞，心裡不落印象。心裡面只裝好的，不裝壞的，只裝有利益的，不裝有損害的，我們的心就好心。 中國人常講的 良心 ，良是善良，我們的心要善良，心不能壞了。可是，人性本來是善的，也就是說，每個人你的真心、本心是善良的，是佛心， 為什麼會變壞？ 中國古聖先賢說，你的先人對你疏忽了教育，你學壞了。 這個話說得非常有道理。 (中略) 　　我們算是不幸當中的大幸，見到 中國傳統文化 ，聽到 大乘佛法 ，真正像佛經上所說的，「 人身難得今已得，佛法難聞今已聞 」，這是不幸當中的大幸。聞，有機會聞佛法，就要發心深入經藏，對佛法求徹底的明瞭，然後依教奉行。 尤其是我們遇到這麼好的《 無量壽經 》會集本，遇到 黃念祖老居士 《 無量壽經 》的集註，稀有難逢。 在這二、三十年當中，依這部經修行往生不退，這樣的人很多。我們親眼看見的，親耳所聞的，足以給我們做證明。 動亂的社會警覺了我們的迷情，讓我們有正確的選擇，選擇 西方極樂世界 ，親近 阿彌陀佛 ，這一生決定成就、決定成佛，這多難得。 　　在這些年當中，對於《 會集本 》持反對意見的人不少，毀謗的人很多。我們看到了，我們聽到了，有人來問我，我們要不要寫文章去反駁？我告訴大家，不可以。 為什麼不可以？ 我們是彌陀弟子，如果連這一點點小事都不能包容，我們去不了極樂世界。我說他們反對，他們批評，他們毀謗，我們對他們要感恩。 為什麼要感恩？ 他們替我們消業障。 我們這一生造的罪不多，過去生？再過去生？生生世世累積的罪業不知道有多少。我有錯誤他批評我，是替我消業障；我沒有錯誤他批評我，幫助我消的業障更大，把我過去生生世世的業障都消掉，這是我的恩人。 我們總是以感恩的心來看待，決定不要對

佛的法音 ，包括 經典的流布 也不是很廣。古時候沒有印刷術，經典要手抄，流通量非常少。現代印刷術發達，印的數量也不多。我們這一生盡心盡力努力，希望 布施 一萬套《 大藏經 》，快要 圓滿 了。諸位想想，這個地球上七十億人口，只有一萬套《 大藏經 》，太少了！多少人才攤到一套？ 講經教學 雖然用網路、用衛星電視，畢竟收看的人不多。 為什麼不多？ 他不喜歡看，覺得看這個沒味道，他要去找刺激。 佛法教人修寂靜 ， 現在人不甘寂寞，所以他定不下來，他要熱鬧。 所以， 真正學佛的人很少，往生的人更不多，一萬個念佛人能有一、二個往生，不錯了。 六十年前，這是上一輩，老師告訴我們，一萬個念佛人往生的只有三、五個。六十年之後的今天，減少了，沒有三、五個，一萬個人只有一、二個。 所以我們要努力、要精進，這個緣太殊勝、太難得，決定不能放鬆，一心一意求生淨土，這個世間統統放下。 這個世間無論是善是惡，決定不要放在心上，心上只有阿彌陀佛，口念阿彌陀佛，身禮阿彌陀佛，三業精進，決定得生。 菩薩教導我們，歡喜、有緣，我們可以在一起共學；有人不喜歡我們，討厭，我們趕緊躲開，不要惹他生氣，這就對了。 一切時、一切處想著，菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心。大家生歡喜心，我來；大家不歡喜我，我趕快走，這叫 行菩薩道 。 絕不要讓別人因我而造罪業，這就不好。他見到我，他會毀謗，他會造業，不見到我就好了，趕快離開，躲得遠遠的，這就對了。 這個世界上人都不要我，我們趕緊到極樂世界去，阿彌陀佛歡迎，阿彌陀佛喜歡，因為我們不鬧事，我們很聽話、不鬧事。 文摘恭錄— 2012淨土大經科註（第一九六集）　 2013/2/26　馬來西亞華嚴講堂　 檔名：02-040-0196 淨空法師專集網 發佈日期：2016年6月14日

聽師父說有聲書 14 愛，最重要的要做到 淨空法師專集網 發佈日期：2018年7月1日

聽師父說有聲書 13 找回被藐視的中華文化 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 12 成就别人就是成就自己 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 11 真正佛法的功夫在哪裡？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 10 放下即得到 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 09 這一生遇到淨土法門太幸運了 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 08 最偉大的哲學家給我們的智慧 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 07 人生的成功，得益於老師的教導 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 06 怎樣可以丟掉煩惱？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 05 中國智慧屬於全人類 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 04 這件大事，比什麼都重要 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 03 什麼都計較的人最可憐 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

聽師父說有聲書 02 真信切願求生淨土 五逆十恶懺悔往生 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

造罪修福，佛門裡頭是第一功德，你如法，如理如法，修福，來救佛教；你要是隨著自己搞名利的話，你墮 無間地獄 。 沒墮地獄不知道，墮地獄就曉得，太苦了，不值得。 修福怎麼修？ 大家都不知道。 大家都知道，大家都不知道，念阿彌陀佛。 什麼福報最大？ 念阿彌陀佛求生淨土，福報最大。 所以我說都知道、都不知道， 說穿了都知道，不說穿了都不知道。 淨空老法師 淨修法要 09－如何修福？ https://goo.gl/xwBexT 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

聽師父說有聲書 01 咬緊牙根 承擔使命 淨空法師專集網 發佈日期：2018年6月26日

地球這三千年來，曾經有過二十多種文化，現在沒有了，只剩了一家，中國的。 中國文化 存在，其他的都沒有了。 什麼原因？ 宗教基礎崩潰了 ，宗教被科學，科學家告訴大家這個宗教是人的幻想，不是真的，所以宗教立不住足了。雖然還是有，這是迷信。 誦經的有，經會念，會念經的，教堂裡面都是牧師領導這些信徒，像中國做法會一樣，像我們經懺佛事法會一樣的性質。 所以這是危機，宗教怎麼辦？ 我們提倡的是宗教是教育，不是迷信。 所以我們就要把宗教轉回來，希望宗教裡面的 傳教師 ，都能夠把它的 經典 講清楚、講明白，那就不是迷信了。 你只會念經，什麼意思不懂，這是迷信，要從迷信把他帶回正信。 淨空老法師 淨修法要 08－什麼是迷信？ https://goo.gl/E89pL8 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

歐洲過去也有一段 太平盛世 的時候，時間都不長， 怎麼造成的？ 宗教 。到底人相信宗教，還有個 神 、還有個 上帝 ，做壞事的時候還要謹慎小心，不能太過分。 科學這些年發達了，這一百年，科學家告訴大家，上帝是假的，宗教不是真的。 於是他們放棄宗教，不再相信了，社會亂了。 　　 社會如何能回歸？ 還是要宗教復興，它才有救。 因為它沒有像 中國儒釋道 的文化，他們靠宗教。 所以我們也就深入談這個問題， 宗教怎麼恢復法？ 要把宗教回歸教育，要給宗教一個很清楚的概念。 什麼叫宗教？ 宗教是教育。 人類的歷史，先有宗教，後有文明 ，文明是從宗教裡面產生的，沒有宗教做基礎的文明，都不會長久，不超過三百年。 淨空老法師 淨修法要 07－什麼是宗教？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

這個團體大家互相讚歎，一定興旺；如果這個團體大家都懷疑、都在猜疑，沒前途，再輝煌都是假的。 讀經就是讚歎 ，讀經，不讀經就丟掉了。 讀經是跟佛菩薩、跟聖賢人接觸 ； 經書丟掉了，就跟凡人接觸 ， 跟凡人接觸就很煩惱，生活得很辛苦； 跟佛菩薩接觸，生活得很自在， 從早到晚，從初一到臘月三十， 無事，這得大自在。 淨空老法師 淨修法要 06－如何使團體興旺？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

真的假的 ，用 量子 的一句話來說， 起心動念假的 。整個宇宙擺在面前，我起心動念的時候，假的；我不起心動念，它真的。 真跟假是一個， 真就是假，假就是真。 為什麼？ 真不生不滅，假有生有滅。 所以你起心動念就有生有滅， 不起心不動念就沒有生滅， 這妙在這裡。 自己決定不能殘害自己，誰救你？ 自己救自己。 佛度你嗎？ 不是的。 佛只是把事實真相說出來 ， 你聽懂了， 依教奉行 就 證入 了， 就跟 佛 同一個 境界 。 淨空老法師 淨修法要 05－如何與佛同一個境界？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

《 金剛經 》好在哪裡？簡單明瞭，一點都不囉嗦，把真相說出來，「 凡所有相，皆是虛妄 」。你在所有現象裡頭 起心動念 ，你多可憐，你多痛苦！ 誰給你的？ 自己給你自己，自作自受。 修行，眼在色相上，修什麼？ 不起心不動念，看得清楚、看得明白 ，沒有起心動念，這就叫真修行，眼在色塵上 入定 。 《 般若經 》講 原理 ，讓你懂得 事實真相 ，讓你放下， 放下就成佛 。 放下是佛境界； 不放下，六道凡夫境界。 淨空老法師 淨修法要 03－痛苦是誰給你的？ https://goo.gl/PPF3ub 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

做人學謙虛，學得會尊重別人，你一定會成功，「 敬人者人恆敬之 」。就怕我慢，就怕自大，一認為自己很了不起，完了，這人前途沒有了。再天大的本事都要學謙虛，為什麼？眾生跟佛是一體的，是平等的，沒有大小的。沒有大小，你要搞個大小，你就錯了。 平等 ，平等就是教你謙虛，就是教你尊重別人，這就真平等。平等表現出來不是自大。每一尊 佛陀 、每一尊 菩薩 都是謙虛。 　　謙虛我常講， 方東美先生 所說的，「 學佛是人生最高的享受 」，最高享受得到了沒有？我得到了，所以我相信。最高的享受是什麼？自卑而尊人，最高的享受。把別人抬起來，讚歎別人，自己降下去，最快樂，最高的享受。 佛 尊重別人， 阿彌陀佛 讚歎一切諸佛如來，沒有一個不讚歎的。 決定沒有自大、自讚毀他的人會得到平安、會得到快樂，沒有。 謙卑的人，包括 基督教 的《 聖經 》都講謙卑。 一個人能做到一生當中沒有怨恨一個人，你的功夫就差不多了 ； 還有冤家、還有對頭，還有我討厭的，還有我不高興的，那你的距離還很遠。 學佛從哪裡學起？ 從放下學起 ； 放下什麼？ 放下你的傲慢，放下你的種種不良的習氣 ，從這裡下手，功夫才能得力。要學自卑、學謙虛、學尊重別人，這裡面會得到 真正的快樂 ，得到 真正的法喜 。 淨空老法師 淨修法要 02－學佛從哪裡學起？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

末法時期 往後， 佛法 除了 念佛法門 以外，沒有一個法門能得度的。你們自己想想就知道了，斷煩惱多難。除這個法門之外，沒有 帶業往生 的；沒有帶業往生，我們就都不能成就。 自己要好好衡量，我沒有這個本事，我就退下來 老實念佛 ，決定成就。 有這個本事可以，行；沒有這個本事，走這個路是險道，危險，會掉到坑裡去，你不會成就。 所以只有這個法門能夠救末法眾生，我們得認清楚。 專修專弘、專弘專修，就是 一門深入、長時薰修。 淨空老法師 淨修法要 01－末法時期如何成就？ 淨空法師專集網 發佈日期：2018年5月10日

過去一九七０年代 湯恩比 所說的話，「 要解決二十一世紀社會問題 」，這是全世界的社會問題，「 只有中國孔孟學說跟大乘佛法 」，就是 中國傳統文化 。這個人一生專門研究世界文化史，他認識，他明瞭。雖然說這句話，他是世界名人，全世界這些專家學者對於他這個話不相信，叫半信半疑，甚至於完全不相信。 什麼原因？ 湯恩比教授沒有詳細講清楚，只提了個綱，所以很多人解讀錯誤。 我曾經就這個問題，訪問倫敦的時候，跟倫敦的 漢學家 、 漢學系 的學生； 牛津大學 、 劍橋 跟 倫敦大學 三個學校，我去訪問。漢學系的學生都讀中國 古文 ，都念 文言文 ，讀 中國古書 ，用 中國的經典 去寫博士論文，北京話講得比我好，我很佩服他們。 我問他們，你們學中國文言文學了多久？ 告訴我，三年。不難，外國人學中國東西三年就學會了，咱們中國人要學文言文頂多兩年。他們是一點中國文化基礎都沒有，能學得那麼好，我很感動。 所以我問他們湯恩比的話，我說問別人，我不問別人，別人不懂，你們是研究 中國傳統文化 的，你們懂、你們內行，對中國 儒釋道 三家內行，我問你們，湯恩比的話說得對不對？沒有人回答我，每個人對著我笑，笑而不答。 笑了半天，我沒有法子，我再反問一句，那湯恩比的話說錯了？也沒有人回答我。 最後逼著我沒法子，我說我很佩服你們， 你們很聰明，既不反對，也不承認，這是你們的態度。 我說我懂得、我知道，因為講到 孔孟的學說 ，你們肯定立刻想到 四書、五經、十三經 ，是你們現在的課程，你們在研究這個東西，這個東西能救現在世界嗎？ 誰都不敢講。那說 大乘佛法 ，你們一定會想到《 華嚴 》、《 法華 》、《 般若 》，這些大乘經論，對不對？對，他們都承認。 我說這些東西是什麼？ 是孔孟、大乘的花果 ， 好看，你一下就看到。 你有沒有想到，花果從哪裡來的？ 我一問這個，他們眼睛就睜大了。 花果是枝條上長的。 枝條從哪裡來？ 枝條是幹上長的，樹幹。 樹幹從哪裡來？ 樹幹從本長的。 本從哪裡？ 本從根長的 。 根是什麼？ 大家疏忽了。 所以我告訴他， 儒的根 是《 弟子規 》， 道的根 是《 太上感應篇 》， 佛的根 是《 十善業道經 》。 真的，這三樣東西， 他們連作夢也沒想到。 這三樣東西是 儒釋道的普世教育 ，就是教一

我們現在的人很多，我們是不是智慧第一？不能說你沒智慧，如果智慧第一，你早就成就了，你成就什麼？成就 一心不亂 ，至少你得到事一心不亂，事一心不亂是就小乘的阿羅漢，大乘的理一心不亂，那你就等同 文殊師利菩薩 。 我們《 華嚴經 》現在正在學習的「 十住品 」，你至少也是十住品的菩薩， 那是什麼？ 你真是智慧第一，你真相信了。 這樣的人不多，我學佛五十九年，講經也五十二年，不但沒見過，聽都沒聽說過 ，這我們要認識自己，回光返照要認識自己，說明了我們不是智慧第一。 那要仔細回頭看看， 我們的信心是半信半疑，是這種狀態，不是完全相信。 完全相信的人，肯定他萬緣放下了 ，我們現在放不下的東西很多，是牽腸掛肚，這些東西你心裡頭愈少愈好，幾時統統放下了，一心不亂就現前。 在沒有 放下 ，但是看得很淡了，不是沒有 罣礙 ，罣礙很輕，在這個狀態之下叫 功夫成片 ， 臨命終時往生可能有把握 。 我加上一個可能，那是什麼？ 你的緣殊勝，臨命終時冤親債主不找你麻煩，你自己有很多人來幫你助念，在這個時候提醒你，這是功夫成片的人決定往生。 如果功夫沒有成片，那是說外面境界還會干擾你， 這我們想想，我們外面境界能不能干擾我們？ 還能干擾，那就要警覺到加功用行，要努力！ 否則的話， 這一生這樣殊勝的緣分就當面錯過，那就真的是大錯了 。....... 02 – 038- 0022–3 ( 完全相信淨土的人肯定萬緣放下 ) 香港佛陀教育協會恭錄於 《無量壽經菁華》 ( 第二十二集 ) 音檔18分33秒 –22分57秒 淨宗學會 發佈日期：2018年9月20日

佛 哪有來去？ 佛的法身沒來去。法身在哪裡？ 無處不在，無時不在。 什麼樣子？ 我們六根都緣不到，它是 無量光 ，《 華嚴經 》上稱它作 大光明藏 ， 淨土 稱它作 常寂光土 ；所謂 常寂光 ， 常是永恆不斷，光是遍照法界 ，一切諸佛十法界依正莊嚴都在光中，光照得清清楚楚。沒有得 一心 的人見不到，證得 一心 的人見到了，所以叫 明心見性 。 我們沒有見到的人，我們的心是迷，是迷心，所見到的是 阿賴耶 的 相分 ，而且見的範圍很有限，侷限在一個角落上，一點點。 什麼時候我們 回歸自性 ，見到大光明藏，入常寂光淨土，就是契入大光明藏，這才叫 究竟圓滿 ，證得 圓滿的法身 。法身菩薩也證得了，不圓滿，要到妙覺果位才證得究竟圓滿，就這麼回事情。 所以 阿彌陀佛 無來無去，你見到佛來了。我們自己呢？自己生死本空，本來沒有生死。 現在有沒有生死？ 沒有生死，我們自己誤會以為有生死，完全是我們看錯了。 沒有生死，要往生極樂世界，好像作夢一樣，夢裡明明有六趣，清清楚楚、了了分明，覺了就沒有，咱們沒覺。 我們什麼時候覺？ 到極樂世界就覺了。 在此地真修，真正明瞭，常常放下； 常常放下就是常常不要把這些東西放在心上就叫放下，這真放下了。 心裡常有的阿彌陀佛、極樂世界，除阿彌陀佛、極樂世界統統放下，不放在心上，清淨心自然現前，平等心自然現前。 清淨心現前決定往生 ， 這經上講的，決定往生，生方便有餘土； 平等心現前決定往生 ， 品位比清淨心高。 大徹大悟，明心見性 ， 上輩往生的是法身菩薩， 我們一般稱什麼？ 十地菩薩。 真的，往生五十一個階級統有。 但是極樂世界無比殊勝， 殊勝在哪裡？ 待遇平等，確確實實有四土三輩九品，可是往生到極樂世界，阿彌陀佛本願威神的加持，皆作阿惟越致菩薩。 阿惟越致是什麼地位？ 法身菩薩，是實報土的菩薩。 我們自己沒有證到報土，我們還是凡聖同居淨土，但是受用，智慧、神通、道力，這就受用了，這些受用，所謂是神通變化，都跟法身菩薩平等。 這是難信之法 ，甚至於五逆十惡臨終十念往生，也有這麼高的品位， 什麼原因？ 佛在經上講得很清楚，這些往生的人這一生糊塗了，過去生中修得好，剛剛到見性還沒見性，他這個緣沒掌握住，又掉下來了，是這麼回事情，這一生當中又遇到，雖然在臨終時間很短，甚至於只

古聖先賢 垂留下來的那是 綱領 ，那個綱領隨著你的 業用 變化無窮。確實像 賢首國師 《 還源觀 》裡面所說的 出生無盡 ， 出生無盡就是變化無窮，不管怎麼變，離不開原則。 像 佛陀 跟我們說的，他所講的基本的東西也很簡單，就是十句，每一句就兩個字，《 十善業道 》講的， 不殺、不盜、不淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪、不瞋、不痴。 佛法裡面總共所說的也只是二十個字，可是這二十個字一展開就是遍法界虛空界， 一切諸佛如來所說的經教都不出這十句。 這十句是 佛法的總綱領 ，從 初發心 到 如來地 不能夠離開，這叫 大道 ， 大道不可須臾離也，能離那就不叫道。 所以經上明白的告訴我們， 小乘人 把這十善展開變成 三千威儀 ， 戒律 、威儀都是它展開的， 大乘菩薩 把它展開成為 八萬四千細行 ， 這就像網一樣 ，這十句是綱，展開來之後面積就很大很大， 一網打盡 。所以我們對於這個綱領可不能小看，愈分愈細。 十條，十條每一條裡面又有十條，就一百條；一百條裡頭，每一條裡頭又有一百條，這變成一萬條；一萬條裡頭每一條裡頭又有一萬條， 重重無盡，沒有邊際 。 所以 學佛，首先抓住綱領 、 落實綱領，你愈學愈深，愈學愈廣，智慧就開了。 ....... 02 – 038- 0021–06(學佛首先抓住綱領落實綱領) 香港佛陀教育協會恭錄於 《無量壽經菁華》第二十一集 音檔31分25秒 –35分45秒

經，會集本， 夏蓮居老居士 用了十年時間。他老人家有兩句話說，「 濁世無如念佛好，此生端為大經來 」，可見得他來到這個世間幹什麼的？就是會集這部經的，這是他的任務。 黃念祖老居士 來他也有任務，為這個經做個註解，他用了六年時間，整整六年。蓮公會集，黃念祖老居士集註，我們對於這兩個人生起信心，我們沒有懷疑，深信不疑；我們深入，一遍一遍深入求解。 中國古人所說的「 一門深入，長時薰修 」，我們把一切經放下，一門深入。 不但在解門我們不斷在求，行門對於解門有很大的幫助，真正能做到會幫助我們自見其義，經典裡面深奧的義趣，我們能體會到，自己能悟到，不必求別人講解。 我們修行重點放在哪裡？ 放在清淨心、平等心、覺心。 經題上「 清淨平等覺 」是我們自己的真心，我們要回歸到這個真心，我們的覺悟跟佛沒有兩樣。 這是修行的總目標、總的核心， 清淨平等覺 。 「 願海同證，一門深入 」。 一門深入、長時薰修 是教學的理念； 讀書千遍，其義自見 ，這是入門的方法。 自見就是大悟，大徹大悟，上根利智就明心見性，中下根性的人一定有大悟。 大悟，很多沒有學過的、沒有經歷過的，全都明白，全都知道。....... 02-041– 0001-06(我們修行重點要放在哪裡) 香港佛陀教育協會恭錄於 《淨土大經科註（第四回）》(第一集) 音檔1時45分38秒 ~ 1時50分38秒

特別是在現在這個時代，現在這個時代中國把古聖先賢的教誨丟掉大概兩百年了，從清朝慈禧太后到現在差不多兩百年，慈禧太后執政，對於古聖先賢、老祖宗、佛菩薩就很輕慢，不重視了。 你看歷代帝王都是三寶弟子，都孝親尊師，尊重佛菩薩。 只有她，她自稱老佛爺，把佛菩薩都貶低，她是老佛爺高高在上。 上行下效 ，她這樣做法，讓底下這些大臣，民間對聖賢、對佛菩薩那種恭敬的心，慢慢就降溫，就衰了。 滿清亡國之後，中國社會一直動亂，所以 儒釋道 衰了，二戰之後儒釋道幾乎在中國社會聽不到聲音，社會怎麼會不亂？ 日本的情形也不例外，至少也有二、三百年衰了。這邊有些出家人告訴我，四百年前日本的出家人，跟中國過去這些 祖師大德 沒有兩樣，對教理認真的學習，通達明瞭，依教修行。日本有十三個宗派，中國十個宗派，它有十三個宗派，都有輝煌的成就。 這些祖師大德他們著作非常豐富，特別是《 無量壽經 》。《 無量壽經 》這個研究深入，比我們中國殊勝，他們的古德註解有二十多種，這主流的，次一等的可能還有十幾、二十種，在中國只有兩種。 可是現在衰了，沒人學習，沒人講解，念的人可能還有，很少。 對於聖教懷疑的人很普遍，愈來愈多， 甚至於很多人都問： 極樂世界真有嗎？你相不相信？ 如果有人來問你，你怎麼答覆他？ 最好的答覆，最有智慧的答覆， 你問他「 你做過夢沒有？ 」 他說「 我做過夢。 」 「 那就有極樂世界，就有！ 」 為什麼？ 極樂世界是你自性變現的，夢是你自己變現的。告訴你六道輪迴是自性變現的，阿鼻地獄是自己自性變現的，它不是從外頭來的。 佛在經上講得很清楚，「 一切法從心想生 」， 你心裡想有就有，你心裡想沒有就沒有，一切法從心想生，想什麼就有什麼。 今天這個世間人想什麼？ 都想的是財色名食睡，都想的是殺盜淫妄，那不統統都想出來了嗎？你就得受。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四八集） 2011/6/11　檔名：02-039-0448 淨空法師：極樂世界真有嗎？ https://goo.gl/5JTM5t 淨空法師專集網 發佈日期：2012年9月12日

人在這個世間，壽命是有定數的，這個一點不假。 為什麼？ 你過去世造的業因，你這一世應該受的果報，你今生所造的這些業是來生受的，因果通三世。大善大惡，不等來世，今生就受了。 一般不是極大的善惡大概都不會轉你的定業，就是你前世造作的這叫定業，不容易轉。 懂得佛法的人容易，像道家的修行、佛教的修行，很容易轉。 為什麼？ 這是大善，這不是小善，你所造的這個業是利益許許多多眾生，不但利益現前，而且利益後世，這大善。 大善是什麼？ 就是教學。 你們想想 孔老夫子 教學，他在世的時候沒有什麼了不起，平民，在社會上沒有政治地位，平民，在物質生活上，他很勉強能過日子，沒有多餘的財富。 他的生活來源從哪裡來？ 就是學生家裡送一點禮，學生家庭好的，多送一點，家庭差一點的，最低的什麼？束脩。 束脩是什麼？ 大概內地人都曉得，肉乾，切一條，細細的，一長條，那叫做束脩。也不過四兩、半斤肉而已，逢年過節送一點給老師。 所以老師的生活很清苦。雖然很清苦，還有比他更苦的，我們知道 顏回 是最聰明的、最好的一個學生，他是最苦，我相信 孔子 常常還要幫助他一點， 人同此心，心同此理 ，我們在同修當中要看到一個很苦的，我們自然會幫助他。 在佛法因果上我們就明白了， 顏回為什麼那麼窮？ 過去生中修慧不修福，所以果報得貧窮。 有些很笨的人，他很有錢，他日子過得很好， 為什麼？ 修福不修慧 ，所以他迷惑顛倒，他福報很大。 佛門裡頭也有這個說法，「 修慧不修福，羅漢托空缽 」，羅漢在外面托缽沒人給他， 為什麼？ 沒福報。 有專門修福的，「 修福不修慧，大象掛瓔珞 」，因為他不修慧，來生投生變個大象，這個大象是國王的乘騎，所以滿身掛的瓔珞，牠有福報，牠是畜生。所以佛在經上常常勉勵大家 福慧雙修 。 我學佛之後，才知道自己過去那種貧窮的環境，生活那麼苦，就知道了， 過去生中我也是修慧不修福 ，有一點聰明智慧，沒有福報，而且還短命，這真是苦。 多少人告訴我，壽命四十五歲。 我相信，因為我們的家譜我看到了，我家裡已經有三代都沒有超過四十五歲，所以我想這大概是遺傳。 以前年輕，不懂得這些道理 ，說這是遺傳，相信，我自己把自己的壽命就定到四十五歲。 聞到佛法了，求往生， 四十五歲求生淨土 ，四十五歲那一年害了一場病，一個月就好了， 我也沒有看醫生，也不吃藥。

眾苦，苦事太多了，「 諸經論中為三苦、八苦等 」。這是佛在一切經裡頭，把這一切苦歸納，歸納三大類叫三苦，歸納成八大類叫八苦。 三苦裡頭包括八苦，八苦裡頭不包括三苦，三苦比八苦範圍要廣要深。 三苦是什麼？ 「一、 苦苦 。此身已是苦果，更加眾苦逼迫身心，苦上加苦，故曰苦苦。」 下面這個苦是名詞，上面這個苦是個動詞，是個形容詞，叫苦苦，苦苦有八種。 所以下面給我們講八苦，八苦就是專講苦苦，告訴你 人生只有苦沒有樂，樂是假的，苦是真的。 「二、 壞苦 。此土無真樂」，確確實實六道裡頭哪有真樂？ 「雖有少分之樂」，那個樂是什麼？ 樂是苦暫停你覺得樂，苦要不停的話哪有樂？ 譬如吃東西，遇到你喜歡吃的東西很樂，每天吃三餐飯很樂。 如果一天不吃飯就覺得很苦，兩天不吃飯就更苦， 苦是真的，樂是假的。 吃飯很樂，吃一碗不錯，很快樂，吃兩碗還行，叫你吃二十碗就苦了，樂會變成苦。 苦不會變成樂，餓一天很苦，餓十天更苦，不會把你餓出樂出來。 苦不會變成樂，苦是真的；樂會變成苦，樂是假的。 喜歡跳舞的人很樂，叫他連續跳個七天七夜，他要叫救命了， 那假的不是真的。 由此可知，樂的感受只不過是苦稍微停止。 你看人多苦，三餐要補充飲食，一餐不繼感覺到苦就來了。 吃東西是什麼？ 等於吃藥。 治什麼病？ 治餓病。 這個病是與生俱來的，是生下來就有這個病，到死才終了，你說你麻不麻煩？ 你想想看你多苦、你多可憐。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三Ｏ集） 2011/3/17　檔名：02-039-0330 樂會變成苦，樂是假的

『 傲然無愧 』，「傲」是傲慢，「無愧」是沒有慚愧心；「慚」就是良心的責備，「愧」是輿論的制裁。 外面人來批評你，你不在乎，「無愧」就是不在乎，我們今天講「 臉皮厚 」。 這樣的行為，『 將日淪於禽獸而不自知 』，這一句話，我們要細心去觀察。 「 禽獸 」是三惡道，它的意思是：你必定淪於三惡道，你自己還不覺察。 佛在經上常說：「 人身難得，佛法難聞。 」我們失掉人身，來生再得人身這個比例很小，大部分的人都不能夠得人身。 得人身的條件是什麼？ 不僅是佛法，中國古聖先賢都跟我們說過，就像佛經裡面講的 五戒十善 ，儒家講的是 倫常道德、五倫十義 ，你都能夠做得沒有欠缺，來生一定得人身。我們這一生能得人身，是過去生中我們的五戒十善修得還不錯，這一生得的這個果報。 但是這一生當中，我們有沒有再去做？那就要問自己了。 『 世之可羞可恥者，莫大乎此。 』 這個意思就是說，那些聖賢人原本跟我是一樣的，他們今天作聖、作賢，作菩薩、作佛，生天了；而我們今天思想、見解、言行都不善，我們的前途將來是餓鬼、地獄、畜生，果報相差懸殊太大了。 我們看他們，那真是可羞可恥！ 有人問我：「 法師，您為什麼學佛？ 」 我的答覆很簡單：「 學佛就是學聖人，學做一個明白人。 」 唯有明白，才能把自己境界向上提升，現前過諸佛菩薩的生活，將來入諸佛菩薩的境界，我們學佛真正的目標在此地。 這個身體現在還在，還沒有離開，我們要把這個身體當作工具，多替社會、眾生做一些好事；現在人講，為人民服務、為國家服務、為眾生服務，這身體是個工具。在《 了凡四訓 》裡面來講，就是 改過修善、積功累德，為大眾做個榜樣。 做榜樣不能沒有工具，這就是個好工具，而與自己毫不相關，我們要明白這個道理。 『孟子曰： 恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸。此改過之要機。 』 儒家講「 知恥近乎勇 」，你要能夠得到，你就能夠成聖、成賢；你要是失掉，不知恥，你就會淪落到禽獸、餓鬼、地獄。 「 知恥 」是改過重要的一個訣竅，我們不能不注意。 淨空法師：「 人身難得 」來生大部分的人都不能夠再得人身 聖賢三根本 發佈日期：2012年7月31日

「 世尊勸誡眾生，勿隨嗜欲 」，不可以隨順。隨順，從小的貪心，慢慢養成大的貪心，到貪無厭足，你就墮餓鬼；從小的瞋恚心，變成嚴重的瞋恚，嚴重瞋恚就得殺人， 無間地獄 出現了。所以佛對於這些小事情非常謹慎、非常重視，這裡頭有道理。 老師跟佛一樣，為我們做出榜樣，這個是老師的恩德。 釋迦牟尼佛 在世，能不能生活改善一點，過得好一點？能。他在家弟子裡頭有十六個人是大國王，你說建個道場不是很容易的事情嗎？不難！國王有的是土地，人力、財力一樣也不缺乏。釋迦牟尼佛不要，連個茅蓬也不要， 樹下一宿 ，多簡單，不求人； 日中一食 ，去托缽， 你看佛多自在，示現給後人看的。 後人今天不必去托缽，不必到樹下去一宿了，還不滿足，還要這個道場愈大愈好、愈莊嚴愈好，像宮殿一樣，飲食起居跟皇帝相比，道心沒有了。你能夠享受，什麼原因？是你過去生中修的大福德，你這一生享受，很快就享完了。享完了到哪裡去？三途去了。佛不希望引導人這樣墮入三途，所以一生保持住 日中一食，樹下一宿 ，一生不改變。最後走的時候，入般涅槃，在樹林裡頭，不是在房子裡面，有始有終，這是表法。 老師也是如是。我出家之後，曾經依止 李炳南老居士 ，這個人 身雖然沒有出家，心出家了。 他一生住一個小房子，在台灣是十五坪，一坪合香港三十六尺，十五坪，四百多尺，小房子。裡面隔了四間，小間，一個臥房、一個廚房、一個佛堂、一個客廳，很小。一生能不能改善？能，有條件，不要。他是奉祀官府的主任祕書，待遇很高，兩個學校大學的教授，有收入。我們跟他的時候，我是三十歲，五十年前，那個時候台灣的錢很值錢，他的待遇一個月可以有四百多塊錢收入，高收入。他一個月生活費用多少錢？六十塊。其他的錢捐出去了，做慈善事業。他沒有積蓄、沒有遺產，一生貢獻給 台中蓮社 、 慈光圖書館 、 菩提醫院 ，還有一個 養老院 ，兩個 托兒所 ，這他辦的事業。 生活，他是日中一食，生活非常簡單。工作忙碌，每一天來看他的人太多了，天天客人不間斷，每一天至少三個小時接待客人。他還要上班、還要上課，還要講經、還要教學，工作量，五個人的工作量。所以我們從他一生生活當中得到一個 信息 ，那就是 能量 的消耗，百分之九十以上是消耗在 妄念 上。 如果人沒有妄念、沒有雜念，他的能量就很足，他能夠應付很多的事情 ，這是我們親眼看到的，不是一次、二次，我跟他老人家十年，給我們做出最好的榜

最近，有好幾位同修，都是我們很熟悉的，往生了，去年年底到今年這半年當中有五、六個往生。我們囑咐他，只要放下萬緣，一心念佛求生淨土，人人都去；往生淨土不難，只要真信真願，念個一聲十聲佛號就行了。 聽說有些在世間的時候造作一些罪業，這些罪業會障礙他往生，那怎麼辦？ 在臨命終之前，決定加強佛號，把以前造的那些丟在一邊，不理它，不要去想它；一想，障礙現前，就去不了，不能想！ 一切法從心想生。 最重要的是現前一念，過去已經過去了，《金剛經》說的，過去心不可得，未來心不可得，就是當下這一念，這一念重要，不要讓這一念的不善把過去所有不善全勾出來，這個虧就吃大了。 真正懺悔是什麼？老實念佛就是真正懺悔。 聲聲都是阿彌陀佛沒有惡業，真懺悔，一定要懂得。 不要去拜這個懺、拜那個懺，沒用，懺不掉，為什麼？ 你念頭上沒除掉，就是你沒懺掉。 念頭上純一阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外什麼都沒有，什麼都懺掉了。 理跟事都要搞清楚，都要搞明白。 就是不想未來、不想過去，只想現在，現在想什麼？ 想極樂世界，想阿彌陀佛，想著我真相信、我真發願、我真求往生，這是應該想的，其他的不應該。 有，很好，沒有也很好；有，不放在心上，沒有也不放在心上。 外國同修找我，我旅行只帶一個行李箱，裡頭裝幾件衣服，換洗衣服，其他的都不要了，都不想了，這才自在。 釋迦佛當年在世，旅行三衣一缽，我們現在比他還多一點，還有個小行李箱。 愈簡單愈好，簡到不能再簡的時候，恭喜你，你成功了。 266-03(老實念佛就是真懺悔) 香港佛陀教育協會恭錄於 《淨土大經科註（第四回）》（266集） 音檔1時43分42秒~1時48分36秒 類別：教育

聽師父說有聲書 32 傳承不是傳人，是傳榜樣 淨空法師專集網 發佈日期：2018年9月10日 類別：教育