念佛成佛了生死 - Namo-Amitabha-Rebirth-in-the-PureLand
念佛成佛了生死 - Namo-Amitabha-Rebirth-in-the-PureLand
往生淨土 英文
Rebirth in the Pure Land
【要常常看佛像】我們一生只供這一尊佛像，你的印象當中就很清楚，臨命終時，或者急難的時候，真的佛來接引的時候，一定是這個相。南無阿彌陀佛
我們在《地藏經》上讀到大長者、婆羅門女、光目女，每一位都是採取念佛法門。
特別是婆羅門女跟光目女，
都是知道自己的母親生前造作極重的罪業，這個罪業一定是在地獄。
兩個人都是孝女，
如何來超度自己的母親？
求佛加持，佛教給他們的方法都是念佛。
【破迷開悟離苦得樂】無量無邊的苦都是從迷裡頭生的，迷了，你就想錯了、看錯了、說錯了、做錯了，你的果報就是六道輪回。唯有真正覺悟、真正明白，宇宙怎麼回事情、人生怎麼回事情，我從哪裡來，將來到哪裡去，全搞明白了，你不迷了，你就自在。
為什麼諸佛都勸我們專念阿彌陀佛？而不念其他佛的名號？一、無論修學任何法門，最重要的原則都是「專精」，所以世尊教我們專念一尊佛，才會成就。二、世出世間一切法都講緣分，沒有緣份什麼事情都不能成就。
【南無阿彌陀佛六個字是神咒】我們也能在一生中超越，用什麼方法超越？就是以這一句「南無阿彌陀佛」。這六個字是神咒，這樁事情知道的人不多，不曉得這一句「阿彌陀佛」是咒中之咒，密中之密，是「咒王」。還要念其他什麼咒？實在沒有必要。
古時候學佛成就的人多，現在學佛成就的人少，什麼原因？信心不一樣。古人信，今人有懷疑，雖然信，他還是有懷疑，半信半疑，這樣的人居多數。有疑就不能成就，這一生修一點善根，等來生後世。
【這一生第一重要的大事要拼命真幹】弘法利生的事情附帶的，隨緣做，說老實話，可做可不做；自己看破放下，「信願持名求生淨土，那非做不可！」這個要不認真做的話，你這一生就空過；空過再要遇到，那你就要想到，又要再過無量劫才碰到一次。
【黃泉路上無老少】我們到墓地、寺院裡面的骨灰塔去看看，十幾歲、二十歲的人很多。「人命無常」，我們自己一定要提高警覺心。有一個小時命光，就好好的念一個小時佛；有一天命光，就好好的念一天佛，這才叫有智慧。
【恩不捨，六道出不去；怨不捨，三途離不開】我們相信佛的話，佛不打妄語，佛的話句句真實，我們一定要相信，這一生沒有一個不成就的。現在學了現在就要幹，不能僥倖，不能投機取巧。臨命終時還可以，我現在幹它幹什麼？到臨命終時我再做。臨命終時如果你得了老年痴呆症怎麼辦？佛菩薩、神仙都幫不上忙，為什麼？你頭腦糊塗了。
【厭離娑婆，欣求極樂】這個世界你不肯捨離，你怎麼能往生？你要想往生，必須把這個世界全盤放下，沒有絲毫牽掛，你才能平平安安、穩穩當當的到極樂世界去，有絲毫的牽掛就去不了。真想通了，真搞明白了，你才肯下定這個決心。為什麼？娑婆世界住的很久，無量劫來都住在此地，一旦要走，好像真有難分難捨，有這個味道在。
念佛有個巧辦法，善惡全放下，只放阿彌陀佛，只把阿彌陀佛請到心裡來，心裡除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，這個辦法好！你要記住心裡有善，三善道往生；心裡要有不善，就三惡道往生，六道輪迴無量無邊劫都搞不完，太苦了。
【口和無諍】真正做到口和無諍，就是一天到晚見到人，歡歡喜喜，阿彌陀佛；不管人家給我們講什麼話，都說阿彌陀佛，這個好，心平氣和。這一句阿彌陀佛是真言，除阿彌陀佛之外，全叫妄語。
【修行必須要求證】蕅益大師說得非常好，「能不能往生，決定在信願之有無」。 有真信，有真願，決定感得阿彌陀佛現身為你作證。這個證，有一點像大乘經裡面講的授記。
聲聲喚醒自己｜功夫到家才能喚醒｜一句接著一句，就有辦法喚醒自己｜理一心完全醒過來了｜無量光壽，是我本覺｜起心念佛，方名始覺｜什麼時候開始覺悟？念佛的時候
【我想這一生成佛，決定真誠不欺】真誠比什麼都重要，用真誠心待人接物，我們要到極樂世界成佛，不怕別人欺騙，不要擔心這個，一味真誠。別人不真誠對我，他不想成佛，不想到極樂世界，還想搞六道輪迴，隨他去
【老實、聽話、真幹】我們於一切時、一切處，念頭一起就是阿彌陀佛，無論是順境逆境、善緣惡緣，第一念是阿彌陀佛，我們往生就有把握了。一切事隨緣，絕不攀緣。雖隨緣，絕不能放在心上，為什麼？放在心上就是障礙，放在心上的就只有一句阿彌陀佛。
功夫不得力的原因何在？佛教我們做的，沒有做到；佛教我們不能做的，偏偏去做，結症就在此地。所以，儒家教導我們“克念作聖”，念是妄想、雜念，你能夠克服妄想、雜念，你就是聖人。凡夫為何不能作聖人？就是克服不了妄想、雜念。念佛必須放下萬緣，而你沒有放下。
【最殊勝、最巧妙、最穩當的方法就是念阿彌陀佛】把這個心完全轉成阿彌陀佛，阿彌陀佛就具足戒定慧了。這個要常念，要認真的念，猛念！念頭才轉得過來。這一不念，貪瞋痴又起來了，就是習氣煩惱太重，所以要認真努力的去念。
【念佛是最極深妙禪】煩惱從哪裡生的？你的心不安，你的心不清淨，你的心不定，從這兒生的。如果心定下來了、淨下來了，煩惱就沒有了，你就得自在，就得真正自由了。我們要想得真正的自由自在，唯有從禪定裡面才能得到。
業障怎麼懺除？第一要曉得自己起心動念、言語造作的過錯，要能發現、覺察，覺察之後要真正把它徹底改掉，業障就消除了。要認真改過自新，把障礙消除，然後你這句佛號才念得下去，你念的時候妄想就少了，心也就能定下來。
【念佛人信願念佛是福慧雙修】念佛修的福慧是世出世間第一等福慧，沒有人知道。第一等的福慧從什麼地方顯示？深淺。你信願持名深，福慧就圓滿；念佛當中有懷疑、有夾雜，我們所修的福慧就少了。這是真實的福慧。所以大家不要怕自己沒有福，念佛就有福了。
【積德】所以你要記住，這一句佛號是德本，世出世間萬德之本。你不是要積德嗎？積德怎麼積法？念佛就是積德，積大德，積圓滿的大德，積世出世間大德，不能不知道，日夜不能間斷。
【一切法從心想生】佛教我們把念頭放在佛號上，不要放在身體上，任何地方都不能放，只可以放在阿彌陀佛身上，你就身心健康，煩惱輕，業障輕，智慧天天增長，福報也就跟著來了，你為什麼不幹？佛只能教我們，其他的幫不上忙，要自己去幹。
《金剛經》教我們：法尚應捨，何況非法。非法是世間法，法是佛法。佛所說的一切法全放下，只要一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛。一部《無量壽經》代表一切經，一句阿彌陀佛代表一切法門，修的是大圓滿、大總持法門，總一切義，持一切法，一即一切，一切即一。
我們願力要大，不能找事，願力確實要「眾生無邊誓願度」，要有這個悲願，有這個大願。可是你要找事情做，你就錯了，你心不清淨了。如果緣成熟，那你不能不做，你要盡心盡力把它做得圓圓滿滿；沒有緣，不攀緣。
【持戒是好榜樣，守規矩是好榜樣】中國傳統教育裡頭，五倫、五常、四維、八德，那是戒律，古時候讀書人沒有一個不遵守。孔子的德行，五德是讀書人的標准，一定要把它做到，溫良恭儉讓，溫和，這心態，善良、恭敬，對人對事對物，夫子恭敬，認真，節儉、謙讓，謙虛，樣樣讓別人。讀書人學孔老夫子，處事為人的規範，就這五個字，要把它做到。
