《淨空法師語錄》

「 曇鸞師云：以佛名號為經體 」。他說得太好了！ 淨宗之妙 就妙在這一句 阿彌陀佛 ， 真信、真願沒有一個不往生。這一句名號能消罪業，能化解災難，能幫助你平平穩穩的往生極樂世界。法門簡單、重要，但是很難相信， 我也是學了六十多年才相信。 死心塌地 念這一句 佛號 ，一天到晚不要間斷，口裡不念，心裡頭要念。不礙工作，無論幹什麼事情，心裡有這一句名號。要用思考，就得要放下名號，工作做完了， 佛號 就提起來。念純熟之後，睡覺作夢都是 念佛 。到這個 境界 的時候你就有把握 往生 ， 功夫 純熟了，睡眠時候也不會忘記。 下面 善導大師 說，「 念佛三昧為宗，一心回願往生淨土為體 」， 體 就是 宗趣 的 趣 。 日本觀徹法師 的《 合贊 》，這裡頭說，「 此經念佛為宗，往生為體 」， 體 就是 趣 。 下面是 黃念老 給我們做的 總結 ， 這部經之所尊「 專在念佛 」， 全經最重要的意思 ， 勸我們念佛求生極樂世界 ， 「 故以念佛為之宗 」， 念佛是這個法門裡頭最主要的、 最重要的、最尊崇的修行方法。 「 宗之所趣唯在往生 」， 沒有別的，就是求生極樂世界， 「 故以往生為經體 」， 這個 體 是 趣 ，就是 歸趣 ， 最後我們歸趣是西方極樂世界。 02-041 – 0017-02( 無量壽經最重要的意思是什麼 )香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十七集)49分01秒 ~ 53分35秒 Z. L. C 發佈日期：2019年3月20日 淨空法師：無量壽經最重要的意思是什麼？

真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。 用這個心 處事待人接物 ，生活工作都用這個心，你的享受跟 諸佛如來 平等，沒有兩樣，真快樂！ 為什麼不肯用這個心？ 用自私自利，用損人利己，用貪瞋痴慢，用這個心全錯了，與 自性 統統不相應。 與什麼相應？ 與 阿賴耶 相應。 阿賴耶是妄心，不是真心，是假的，不是真的。所以我們用錯了心，佛菩薩用對了心，他完全用正確的。 用真心重要，用真心不吃虧。 用真心 諸佛護念 ， 龍天善神 保佑， 決定不吃虧，為什麼不肯用？ 不能用 真心 ，用 妄心 ， 就是剛才我所說的， 自私自利，損人利己， 貪瞋痴慢，用這個心， 佛菩薩、護法神走了，誰跟你靠近？ 妖魔鬼怪，冤親債主，他們來了。 這些東西來，你還會有好日子過嗎？ 所以你的生活過得很苦，原因在此地。 只要你不用 妄心 ，改用 真心 ， 妖魔鬼怪 走了， 冤親債主 也走了， 護法神 來了， 佛菩薩 來了。 所以學 大乘 的人 一定要知道 ， 我們在這一生當中， 所有一切的遭遇、一切的感受， 統統是自己念頭變出來的。 我們的 念頭 不善，才有 三途六道 ； 我們的 念頭純善 ，沒有這個東西。 所以一生無一不是 自作自受 ， 一定要知道與任何人都沒有關係， 不可以怨天尤人 ， 怨天尤人 罪加一等， 為什麼？ 與他沒有關係， 與起心動念有關係。 真正學佛的人 ，依照 佛陀 的教誨，懂得 佛 講的道理，知道 佛 教給我們的方法，依教奉行，你就能得解脫。 真正解脫，解除煩惱， 脫離生死輪迴 ，這叫 解脫 。 生到 極樂世界 你就得 大圓滿 。 到 極樂世界 實在不難。 如果你遇到災難、遇到恐怖， 佛在這個經上告訴我們， 專心念 觀世音菩薩 ， 菩薩 真能幫助你化解。 那是 念佛 求生 淨土 的人， 專念 阿彌陀佛 ， 求生 西方極樂世界 。 對於這個世間決定不能有留戀 ， 有留戀就壞了， 有 留戀 就出不了 六道輪迴 ， 那個麻煩就大了。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第612集） 淨空法師主講 淨空法師：我們這一生所有的遭遇，統統是自己念頭變出來的

我們指望幫助 眾生 在一生當中 回頭 ，沒這個道理， 佛 做不到。 為什麼？ 回頭是自己回頭，佛的力量加不上，迷是自己迷的，覺還是要自己覺，佛只教你，提醒你，自己不肯回頭，就一點辦法都沒有。 到底是什麼原因？ 就是不知道事實真相。 真相是什麼？ 一切萬法是假（相），根本不存在。 （眾生）心不定，心裡有疑，有顧慮， 佛 就用 善巧方便 ， 你相信什麼，就告訴你信那個就好 ， 為什麼？ 一切法不離信心， 信就有成就，不信就沒有成就。 你信 耶穌 ，就告訴你認真學習，你會 生天 ， 得一點小利益 。這裡頭也有邪、正，如果信了 魔王外道 ，將來變成魔子魔孫，墮落了，這不是 天道 ，是 魔道 。 跟著魔王沒有不造罪業的， 所以前途並不樂觀， 非常可能墮地獄。 從地獄裡出來，有時還會跟魔王， 為什麼？ 過去生跟他很久，交情很厚。 夫子 在《 易經繫辭傳 》講了二句話： 方以類聚，物以群分。 一個團體、一個團體生生世世常常輪迴在一起，天道，大家都到天道，人道，都到人道，畜生道，都到畜生道，小團體、小團體不容易分開， 情執多麼重。 六道輪迴 堅不可破， 建立在 情識 的基礎上。 但是 覺悟 的人很清楚， 情識 是假的不是真的 ， 一天 不捨 ，在 六道 就受一天 苦難 ， 哪一天 放下 ，就 解脫 ， 苦難 就沒有了。 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1918集 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv HZTV華藏衛視 發佈日期：2019年4月8日 淨空法師：【一切法不離信心，小團體常常輪迴在一起】

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《 大方廣佛華嚴經 ．十住品第十五》，今天我們看「第二治地住」，還是從前面把經文念一遍：【 佛子。云何為菩薩治地住。此菩薩於諸眾生髮十種心。何者為十。所謂利益心。大悲心。安樂心。安住心。憐愍心。攝受心。守護心。同己心。師心。導師心。是為十。 】 清涼大師 在《 疏鈔 》裡面給我們解釋，「 十心，有其二義 」，第一個意思是「 於一一眾生，各起十心 」，這個起我們要特別注意，不是起心動念的起，為什麼？初住菩薩就不起心、不動念，二住菩薩怎麼會起心動念？這個起是自自然然的流露，自性性德的流露，不起心動念而起心。 《 金剛經 》上所說的，「 應無所住，而生其心 」，那個生就是生起。跟十法界的眾生不一樣，十法界的眾生確實有起心動念。縱然十法界佛菩薩的果位，分別執著沒有了，分別執著的習氣也沒有了，他還是起心動念。真正做到不起心、不動念，他就提升，那就是初住菩薩，大乘教裡面一般所謂 大徹大悟 ， 明心見性 ， 見性成佛 ，他真的成佛了，不是四聖法界，四聖法界是相似佛，不是真佛，這個生到 一真法界 ，脫離 十法界 。所以此地講的各起是性德自然流露。什麼時候流露？有沒有一定的時候？沒有，無時不流露，無處不流露， 眾生有感，自然就有應 。為什麼？一一眾生跟佛菩薩是 一體 ，怎麼會沒有 感應 ？沒有感的時候，這十種心隱， 不是沒有，有，你沒有感覺。有感他就顯應，就很明顯的加持你 ，這就是我們諺語當中常說的 有求必應 ，道理在此地。 第一個意思就是前面的意思，無時無處他不在，第二個意思是後面這個意思， 有感就有應，感應道交 。 感應道交 ， 清涼大師 為我們講「 八種眾生 」，這八種眾生有感。 感應 有 顯感顯應、有顯感冥應、有冥感顯應、冥感冥應 四種不同。 第一個，「 於怨眾生 」，前面我們學過，還是要提一下，這就是我們平常講的 冤親債主 。 過去無量劫來一直到今生，我們對人、對物，物是一切有情眾生，那講十法界的，有意無意傷害他、得罪他，結下的怨。結下冤親債主有多少？ 給你說老實話，數不清。 幾百個、幾千個，少數，你不想不知道，你如果一想， 佛家 講 觀照 ，你就會寒毛直豎，怎麼這麼多的冤親債主。無量劫來，這時間太長，範圍太廣，我們不說過去，說這一生，這一生在眼前，你有意無意的你害了多少眾生， 蚊蟲螞蟻 、 蜎飛蠕動 ，你吃的這些眾生

佛 在《 佛藏經 》裡面，《 佛藏經 》是一部經，小部經，這裡面說了，「佛子」，就是佛弟子，「 不先學小乘，後學大乘，非佛弟子 」。這個意思是說，跟 佛 學教一定要 循序漸進 ，由 阿含、方等、般若、法華涅槃 ，一定從這裡進去。如果不依這個 次第 ，佛不承認是他的學生。佛教傳到中國來，都是遵守這個 教誨 ，到唐朝中葉，我們中國這些 祖師大德 才會商不學小乘了。 為什麼不學？ 小乘的教義跟中國的儒、道很相似，而且儒跟道比小乘還容易學，心量比它們還大，更有利於學習 般若 。這個看法是非常正確的，所以小乘在中國就放棄了。 經典 雖然很完全，《 大藏經 》上《四阿含》，就是小乘經典，學的人沒有了。宋朝以後，成實、俱舍這兩宗的名稱都沒有了。 這一段歷史我們要懂得 ，不是中國人好高騖遠，中國本土的文化代替了小乘，是這個意思。 代替正不正確？ 在這一千三百年當中，我們就看到了。唐朝中葉到現在一千三百年，成就的，這個 成就 是 明心見性 ， 教下 是 大開圓解 ，成就的人很多，我們概略估計肯定超過三千人，這個成績太可觀了。 至於 往生 ， 往生就是成就 ，而且成就應該比他們還要高，比宗門、教下要高，那更多了！ 慧遠大師 在唐朝之前，在東晉的時候，距離我們現在應該是一千五百年。這一千五百年， 念佛法門 真正往生的，我們最保守的估計也超過十萬人， 這還得了嗎？ 十萬人去作 阿惟越致菩薩 ，這個成績太可觀了。 所以， 佛教 變成 中國傳統文化 裡頭的一員，不能分割，講中國文化一定是儒、釋、道， 如鼎之三足，缺一不可。 佛到中國來就 圓滿 了，儒、道都圓滿了。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第三十九集）　2011/11/6　 檔名：02-037-0039 淨空法師專集網 發佈日期：2013年6月11日 淨空法師：講中國文化一定是儒、釋、道 儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp

【 若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。 】 這是真的 ，在今天這個社會造 五無間罪 很容易。古時候先人都重視 教育 ，雖然學校不多，好像 教育 沒有現在這麼發達，這是一般人從 形相 上來看的， 其實形相也沒看清楚 。古人比我們現代人重視教育，不認識字的人也重視教育，不像現在，現在說老實話學校辦得很多，大學辦得很多，研究所辦得很多，疏忽教育。 古人都想到將來，都知道有來世， 所以都會為來生去想， 知道積德、行善。 現在人不懂這個道理 ， 現代人的造作自私自利， 只想到自己，沒想到別人， 所以所作所為， 總不外乎做一些損人利己之事， 這是現代人的思想。 可是損人是不是真的利己？ 那個利己就是 佛經 上的 比喻 ，「 刀口舐蜜 」，以為自己是得到好處，其實自己的造作五無間罪。 你自己今天得的好處，能享受幾天？ 你能享受些什麼？ 實在講，一樣也沒得到。 你說你得到財富，財富在哪裡？ 身上一毛也沒有，空空洞洞的一些數目字，抽象得不得了。 你的房地產再多，你站在那個地方，佔的面積還不到一尺，你晚上睡覺也不過就六尺床鋪而已， 你得到什麼？ 得到的是無量無邊的罪業，你得到的是這個東西。 這些罪業將來就是在 五無間地獄 去受果報， 你幹的是這個 。 諸位想一想，這哪裡是教育？ 簡直就是邪說，就是火坑、陰謀， 現在不是教育，教育現在已經見不到了。 中國古代的教育 是教你 倫理道德 ， 你明白了、能夠做到，不失人天福報， 來世還能享受人天福報， 決定不會墮地獄，這是教育。 佛家的教育 更殊勝， 幫助你超越 六道 、超越 輪迴 ， 幫助你作佛、作菩薩。 地藏菩薩本願經　　（第二十七集）　　1998/5　　新加坡淨宗學會　　檔名：14-012-0027 淨空老法師法語：今天這個社會造五無間罪很容易 ThanksAmitofoBuddha

賢首國師 從《 華嚴經 》上把這個節出來， 三種周遍 ，無論是精神或者是物質現象，第一個是「 普周法界 」，現在科學裡面有所謂的 信息 、 全息 ， 自性真的是全息 。我們今天用這個晶體，電晶片覺得就很進步了，指甲這麼大一塊晶片，裡面可以能夠包容很多東西，能夠包容《 四庫全書 》，包容《 大藏經 》。一個晶片就覺得 很神奇 ， 其實一點都不奇怪 ，這個科技還差遠了。 佛 告訴我們 微塵 ， 肉眼看不見的 ，今天我們講 基本粒子 ， 夸克 是最小的， 眼睛看不見的物質 ，它裡頭有整個 宇宙的信息 ， 這是什麼道理？ 沒有道理，自性本來就是這樣的。 在 正報 裡面，我們汗毛毛端有 遍法界虛空界 的 信息 ，圓圓滿滿一點都不缺。 正報 的 毛端 、 依報 上的 微塵 ， 周遍法界 ，它起 感應道交 。 我們 念佛 ， 十方三世一切諸佛 他真的，我們 心念 這個 信息 他收到，而且非常快，比 光波 快多了，比 電磁波 快多了。 你看電磁波周遍我們這個 銀河系 ，也要走幾十個光年；而 自性 裡面這個信息，只要一動，它就 周遍法界 ， 絕對不是任何速度能夠跟它相比的 。 所以 你要曉得這個道理 ，我們起個善念、起個惡念，不要以為人不知道，那是假的， 只有什麼人不知道？ 糊裡糊塗的人不知道 ， 阿羅漢 你就騙不了他，他就知道， 菩薩 、 佛 就更不必說了，菩薩、佛在宇宙裡頭不知道有多少。 （摘錄自21-529-01 生命輪迴　宇宙奧祕） 閱讀文字（全集），恭請同修大德上此網頁 http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=21-529-0001&lang=zh_CN purelandsg 發佈日期：2012年2月7日 啟講於台灣高雄醫學大學大講堂 編號：21-529 共1集