淨空法師：末法時期的真正修行是你自己會用功！
答：這個情形在現在社會裡面好像是愈來愈多，遇到一個真正善知識，古人常講那是緣分，這種緣分是可遇不可求的。
真正求善知識，我們做學生的人求老師不容易，老師告訴我，老師要一生找一個真正好學生更難，他到哪裡去找？
由此可知，這都是宿世的緣分，
過去生中有緣，這一生才遇到，
三寶加持做增上緣，遇到了。
遇到之後，
成敗的關鍵就在「誠敬」這兩個字。
印光大師講得很好，
一分誠敬得一分利益，
二分誠敬得二分利益，
十分誠敬得十分利益。
你對老師要真誠、對老師要恭敬，
為什麼？真誠、恭敬才能接受，
老師講的你會依教奉行。
所以真誠心的顯示就是在如教修行，
你對老師愈真誠，
老師講的話真的就跟聖旨一樣，
你會很努力把它做到，這叫真誠。
如果老師講的話不願意去做，陽奉陰違，那就是一點誠意都沒有。
沒有誠意的人，
不但他得不到利益，
老師講的實際上
他沒聽懂，真的聽不懂。
所以世出世法的學習都在誠敬，
印祖講的這兩個字講得太好了，
真的是關鍵。
尤其是在末法時期，善知識愈來愈少。
真正善知識他不肯承認自己是善知識，
「我學的東西很少，
不值得你們學習」，
一下都推出去。
如果那個人說我很行，我什麼都會，
什麼都通，你跟我學，這個靠不住。
善知識真的是非常謙虛。
我跟李老師，李老師跟我說過多少次，
他說我的能力只能教你五年，
五年之後就教不了了。謙虛！
教不了我怎麼辦？找印光大師。
印光大師不在了，《文鈔》在。
你天天讀《文鈔》，依教奉行，
你就是印光大師的學生。
這是真正善知識的教學，
也算是給我們指出一條明路。
現在如果我們不認識善知識，
我們找不到善知識，怎麼辦？
找古人，
古人跟我們最近的是印光大師。
我們想學《彌陀經》，
蕅益大師的《要解》好，
專門學《要解》，
就是依蕅益大師為老師；
專門學《疏鈔》，
那就是依蓮池大師為老師，
決定成就，跟在老師面前沒有兩樣。
真的是依教奉行，
讀他的書，依照他的教導，
努力認真去學習，這叫私淑弟子。
在中國頭一個是孟子，
孟子學孔子，沒見過面。
孟子求學的時候，孔夫子已經過世了，沒見過面，但是孟子的學習成就超過孔子所有的學生。
你看現在我們講到儒家，講孔孟，沒有講孔顏，沒有講孔曾，曾子、顏子都不提，孔孟。
孟子學的成就超過他當時所有的學生，
這個道理要懂，你就會找到善知識了。
今天我們學佛，我跟大家介紹的，
李老師介紹我教我學印光大師；
我介紹大家，你們學無量壽佛，
我介紹你的是《大乘無量壽經》，
老師就是無量壽佛，就是阿彌陀佛。
你跟他學，怎麼會錯？
《無量壽經》是夏蓮居老居士的會集，
決定不要懷疑，
你要懷疑，那叫大錯特錯。
黃念祖老居士的註解註得好，真的他老人家一生的修行功夫都在大經解裡頭。
這個本子我講過很多遍，好像最初二、三遍的時候，我沒有看到黃老居士的註解，我是依李老師的眉注。
他講過一遍，就是在經文旁邊注的幾個字，分量不多，我是依李老師的眉注來講的。
以後看到黃念祖老居士的註解，我非常佩服，我知道他一生的心血都在這部書裡頭，很難得。
所以以後的幾次講解都是用黃老居士的註解。這就是末法時期我們如何去找善知識。
末法時期的修行，
確實真正成就不在道場，
道場人多，心亂、口雜，
往往會產生障礙。
所以真正修行是你自己會用功，
每天讀經念佛，不要跟人接觸，
跟人接觸是非很多。
我能保持清淨心，
是四十多年不看電視，不看報紙，
雜誌、廣播統統不接觸。
為什麼？那全是污染。
你看了之後，
你有沒有能力心裡頭不落印象？
沒有這個能力，那只好拒絕，
才能保持清淨心。
有時間就讀佛經，
讀佛經就是跟佛往來，
聽佛的教誨，你就不會錯。
聽久了，眼睛也放光，
我們這兩天講到放無量光，
放光是什麼？
你看人、看事看得非常清楚。
看得很清楚，
有的時候他做錯事情還不能講他，
為什麼？
他心量很小，不能接受批評，
你一講他，結上怨仇。
錯讓他錯，墮地獄讓他墮，
等到地獄罪受完了再去度他，不遲。
你說現在？
現在不行，時節因緣沒到，
反而製造更多的麻煩，這是智慧。
他吃盡苦頭，
他回來求助了，你講話他聽；
沒有嘗到苦頭，沒有進地獄苦，
你怎麼勸他，不相信。
他還說你囉嗦，他還說你挖苦他，
你好心對待他，他以惡的心去想像，
把你的好心全想成壞心。
這個我們都得要懂，
能說的要說，不能說的決定不說。
淨空法師：
末法時期的真正修行是你自己會用功！
https://youtu.be/eGXupePLxL0
