淨空老法師：念佛能消災免難

【念佛心地功夫 ~ 晨光法味 | 淨空老法師講述】之 三、念佛能消災免難

98.12.23早晨

天主教會有一份預言，

說一九九九年世界會有大災難，

勸導教友們要讀經，要認真懺悔，

希望能躲避這個劫難。

並說：災難會不會實現端在「人心」，

若人心能向善，災難可以化解，

可以延後。這個說法非常合乎道理。

李炳南老居士往生前一天跟同學們說：

「世界亂了，

諸佛菩薩、神仙都救不了，

唯一的生路，就是念佛求生淨土。」

所以，災難一天天迫近，

我們已沒有多餘的時間，

應當放下萬緣，一心念佛。

天主教勸人求生天堂，

他們說沒有極樂世界，

只有天堂和地獄。

大宇宙複雜的情況，

天人也無法看到全貎。

而我們明瞭，確有極樂世界、

華藏世界和諸佛國土。

如何知道有？

「唯心所現，唯識所變」，

明白這個道理，就會相信。

1、宇宙是多元空間

其實十法界依正莊嚴都沒有，佛法講

「三心不可得」、「諸法無所有」；

講有，是幻有、假有，

經上講「妙有」。

所以，天堂、地獄都是妙有；

此界、他方也是妙有，

極樂世界也不例外。

用現在科學家的話來講，

這只是不同的時空維次而已，

所謂三度空間、四度空間、五度空間。

科學家已經證實有十一度空間的存在，

但從理論上是無限度空間。

稍稍涉獵佛法的人，

就能肯定有無限度空間的存在。

你不能突破這些時空，

就不能了解真實的狀況。

無限度不同時空維次，

就是無量無邊的世界，

佛說是「從心想生」。

《華嚴經》上講

「唯心所現，唯識所變」，

就是從心想生。

無量無邊的眾生，

有無量無邊的妄想、分別、執著，所以

將一真法界變成無量無邊不同的空間，

變成無量無邊不同的境界，

道理就在此地。

佛說空間是可以突破的，

只要離開妄想、分別、執著就突破了。

六道

是從妄想、分別、執著變現出來的，

若將執著捨棄，只有妄想、分別，

六道輪迴就沒有了，就是四聖法界。

假如連分別也捨棄，

四聖法界(聲聞、緣覺、菩薩、佛)

也沒有了，就是沒有十法界。

沒有十法界，就是一真法界。

由此可知，

十法界是從分別、執著變現出來的；

離開分別、執著，十法界就沒有了。

這跟作夢一樣，夢醒了，

夢中境界就沒有了。

所謂修行證果，

證果就是證得一真法界，

契入一真法界。

西方極樂世界是屬於一真法界。

由此可知，我們還有分別、執著，

決定見不到一真法界。

我們在《華嚴經》上看到，

一真法界還有四十一個等級，

有十住、十行、十迴向、十地，

到等覺菩薩，都是法身大士。

有這些等級，是因為妄想沒有清除。

妄想是微細的無明，

所謂「破一品無明，證一分法身」，

四十一品無明就是四十一品妄想。

這四十一品無明都斷盡了，

妄想都沒有了，就證得大圓滿，

這是圓教佛果，這才到究竟位。

這些道理，

天主教的人沒聽過，非常可惜。

佛法在世出世間無比的殊勝，

可惜宣揚的人太少。

佛法的弘揚不容易，

因為自己一定要先契入；

自己不契入，如可能說得出來？

如何能理解？

要想理解，必須要修學，

通過修學才能契入；

然後才能說得出來，才能幫助別人。

2、不知恩義招災劫

基督耶穌說，

今日世人忘恩負義，不知恩德；

基督耶穌、聖母瑪莉亞是

真正熱愛世人，而世人不僅背叛他們，

還要侮辱、毀謗他們，

造作無量無邊的罪業。

這些事情，在今天社會上太普徧了。

兒女受父母養育之恩，

不知道報恩，還遺棄父母。

我們訪問伊斯蘭教的安老院，

院裡的這些老人都是

被兒女遺棄，無家可歸。

所以，

現今兒女背叛父母，學生背叛老師，

不知恩義，造下無量無邊的罪業，

這才感受世界毀滅的果報。

所以預言裡說，

這個災難是我們自己招來的，

不是上帝發怒來懲罰我們，

上帝很不願意見到這種事發生，

但是不能避免，

這是造作罪業必須要接受懲罰。

這個話說得合情合理。

這些年來，我苦口婆心勸導大家，

若三天不勸，大家就忘得乾乾淨淨。

這正是《地藏經》上講的

『閰浮提眾生，剛強難化』，

我們深深體會到了。

可 是諸佛菩薩為我們做榜樣、做模範，

眾生再剛強難化，也不能捨棄，所謂

「佛氏門中，不捨一人」，

這才是真正的大慈大悲。

《華嚴經》告訴我們，

自己真修就能影響別人，

讓別人看到我們修行的樣子受感動，

生起慚愧心，自然會向你學習，

這樣就能帶給社會安定，世界和平。

佛說自行化他是要靠自己真正修行，

自己不真修沒有用處。

縱然會說，說得再好，

災難降臨還是逃不過，

該怎麼生死，還是怎麼生死，

依舊出不了輪迴，也不能往生。

我們一定要以

真誠心、清淨心、平等心、

覺悟心、慈悲心，

老實念這句佛號。

這句佛號一定要與

「清淨平等覺」相應，就是「

一念相應一念佛，念念相應念念佛」；

若不相應，這個佛號就沒有功德。

如何才相應？

在生活上一定要做到

「看破、放下、自在、隨緣」。

看破是真正明瞭宇宙人生的真相；

放下是放下一切妄想、分別、執著。

3、念佛有助世界和平

禪宗六祖惠能大師說：

『若真修道人，不見世間過。』

只知道修自己，自己努力斷惡修善。

《無量壽經》講修善的三個綱領：『

善護口業，不譏他過；

善護身業，不失律儀；

善護意業，清淨無染。』

我們要時時刻刻記住，要做到才行。

佛家一大藏教經典，

世尊四十九年所說，就是這三句話。

我們必須確實做到，

才能救自己，救眾生。

我們真修，心就平了。

現在科學家講思想波，

世間人的思想很複雜，尤其

邪惡的思想是大波大浪，起伏很大；

我們念佛人是「清淨平等覺」，

這種思想波是不穩的。

新加坡居士林的念佛堂，

得諸佛如來加持，

有佛菩薩跟我們一起念佛，

所以這個念佛堂無比殊勝。

念佛堂磁場非常好，

磁場是安定的、平靜的，

從這裡發射出去的思想波，

可以平衡世間人邪惡的思想。

以我們平靜的思想波，

去衝擊世間大波大浪的邪思，

這個波浪就會減弱，

這就是化解邪惡、化解災難的原理。

我們自己在家裡念佛，

對社會、對世間也有貢獻。

因為我們念佛發出去的

是清淨平等覺的思想波，

可以緩和世間人邪惡的思想波。

果真懂得這個道理，

就會相信我們心平氣和念佛，

對世界和平、社會安定真有幫助。

真正發心念佛就是自度度他，

真正發心念佛就是救世間的劫難，

不要以為自己沒有這個能力。

諸位同修能真正覺悟，

真正放下是非人我、貪瞋癡慢，奉行

世尊教導的三福、六和、三學、六度，

就有能力安定社會，維護世界和平。

只要我們真心誠意，

佛菩薩處處應現，感應道交。

特別是在世間有大災難時，

我們要幫助一切苦難的眾生。

念佛不僅是為自己，

更要為一切苦難眾生。

我們一定要做，不做沒有慈悲心。

希望我們共同努力，自度度他。

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【念佛心地功夫 ~ 晨光法味 | 淨空老法師講述】之四、念佛成佛之理

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遇到急難恐怖，靠定一句阿彌陀佛

如果你念佛功夫得力，

大災難現前，

你依舊是一句阿彌陀佛，

所謂不驚不怖，

再猝然的災難現前，

你也不會有恐怖。