㊙️ 念佛是不死的法門！？到了西方極樂世界之後，跟佛壽命相同，是「無量壽」。一生當中圓滿成佛，所以這個法門是千真萬確不死的法門。人都有死，唯獨這個法門不死，就是他不需要再投胎。它是真的，古人講「當生成就」的佛法。《淨空法師語錄》

【慈氏白言

此等眾生。虛妄分別。

不求佛剎。何免輪迴。】

彌勒菩薩在此地跟我們做證明，

這個幾句話非常非常重要。

首先我們要曉得

『輪迴』不容易出去。

佛在大小乘經典裡面

都給我們講得清清楚楚，

我們凡夫有三大類的煩惱，

蓋覆了本性，所以雖有「性德」，

這個「性德」一點都流露不出來，

得不到受用。

三類的障礙，

第一類就是「見思煩惱」，

第二類叫「塵沙煩惱」，

第三類叫「無明煩惱」。

整個佛法的教學是什麼？

把這三種煩惱去掉而已，

沒有別的，

佛教給我們就是斷煩惱。

我們六道裡面的眾生，

這個三大類的煩惱具足，統統都有。

佛給我們說了，

六道從哪裡來的？

是「見思煩惱」變現出來的，

三大類裡面的一類。

只要「見思煩惱」斷了，

六道輪迴就沒有了，就超越了。

那麼現在問一問，

你的「見思煩惱」

你有能力斷得了嗎？

斷煩惱有兩種方法：

一種是定功，

一種是智慧。

有定功，

能把煩惱伏住，它不起現行，

但是要很深的定功。

佛在經典上把這個定功也分為等級，第一、第二、第三、第四，往上去，要到第九個等級才能出得了三界，很難。

第一種定是「初禪天」，

第二定就是「二禪天」，

到第四定就是「四禪」，

「四禪」再往上面去是「無色界」，

就是「四空天」，

所以這八個定叫世間禪定，

就是「四禪八定」。

到第九定，這超越三界了。

第九定是什麼人？

你得到第九定就是「阿羅漢」，

你的名字就叫「阿羅漢」，

「阿羅漢」才超越六道輪迴。

我們試試看有沒有這個能力？

不要講第九定，

講第一定，最初的禪定。

最初的禪定是什麼境界？

五欲「財色名食睡」，

七情五欲不動心了。

不是說沒有事，

是不動這個念頭，

你有資格到「初禪天」了。

你們想想看，

試試看，能不能做得到？

財色名食睡、名聞利養、五欲六塵，

擺在我面前，動不動念頭？

如果還起一個念頭，

你在「欲界」，「初禪」沒分。

縱然修定，那個定叫什麼呢？

叫「未到定」，功夫還不到，

為什麼？還會起心動念。

這個不是騙人的，

這個不是假的，

自己可以冷靜去觀察觀察，

想想看自己功夫能不能到「初禪」。

往上面去，愈往上面去，定功愈深。

那個深的定不說，

就是起碼的這個「初禪」，

我學佛想想不行，

會動心，會起心動念，

換句話說，

不要說三界出不了，

「欲界」都出不去，

這個就糟糕了。

「欲界」出不去，

「色界」都沒分，

何況「無色界」？

這才知道真難。

所以雖然大乘

八個宗派這麼多法門，

沒有辦法，

這個七情五欲擺在面前，

真不動心了嗎？

億萬人當中難得有一、兩個。

所以這個不是騙人的事情。

騙人好騙，騙自己騙不過，

自己清楚，真的沒有能力。

所以幸虧有這個法門，

叫「帶業往生」。

這個法門，我煩惱不要斷，

只要一句佛號，

一句頂一句念著，雖有煩惱，

煩惱不起作用，這就行了。

這個比修定要方便太多了。

「未到定」不能生「初禪」，

「未到定」能往生，能帶業往生。

那個帶業往生的利益

比生「初禪天」，那個不能比。

「初禪天」、「四禪天」、「四空天」還要搞「輪迴」，他六道沒出去。

咱們這個只要「未到定」

就可以超越三界了，

那這個利益怎麼能比？

不能比。

所以這是一定要知道的。

彌勒菩薩這一句話

是對我們當頭一棒。

這些眾生『虛妄分別』，

不肯老實念佛，自以為是，

所以『不求佛剎』，

「不求佛剎」是什麼？

就是不求往生，

怎麼能夠脫離輪迴？

我們要把這個事實看清楚了，

把這一樁事情想通了，

我們對於念佛求生淨土的信心

自然就堅定了，自然就不疑了。

知道這個世界沒有一樣是真實的，

包括「四禪」、「四空天」

都不是真實。

人生像夢一場，

你要生到「四禪天」，

你的感覺也是夢一場，

絕對不真實。

天天在作惡夢，很苦惱。

唯一的真實，

不僅是釋迦牟尼佛這樣告訴我們，

十方一切如來異口同聲的勸導我們，

西方世界是真實的。

那麼你要問為什麼真實？

最簡單的這個現象，

第一個是「無量壽」，

第二個是「沒有生老病死」，

這就真了。

我們這個世間，

縱然到「非想非非想天」，

壽命還有終了的時候。

三界之內不免生死，

所以叫「生死輪迴」。

西方世界沒有生死。

怎麼沒有「生」呢？

是生著去的，不是去投胎，

投胎才有「生」，不是去投胎。

像我們從台灣移民到美國來，

我到美國來了，

我有沒有「生」？

沒有「生」，

我從那邊來的，

不是到這邊來投胎的。

我們到西方極樂世界去

是活著去的，

這個諸位要知道，

不是死了去的，是活著去的。

所以西方極樂世界沒有「生苦」，

沒有「生」。怎麼是活著去的？

你在臨終的時候沒斷氣，沒死，

你的頭腦很清楚、很清醒，

阿彌陀佛來接引，你跟他去了，

是這樣走的。

沒有說是人死了以後，

佛來接引，沒有。

都是佛來接引你走的，

所以在你自己感覺當中的時候，

你沒有苦，縱然害病了，

佛來一接引，佛光一照，

病好了，跟他走了，

你的感覺是「病好了，跟佛走了」。

所以他不是去投胎，

他沒有「生」，

等於是移民過去的。

到了西方極樂世界之後，

跟佛壽命相同，是「無量壽」。

一生當中圓滿成佛，

所以這個法門是

千真萬確不死的法門。

人都有死，唯獨這個法門不死，

就是他不需要再投胎。

它是真的，

古人講「當生成就」的佛法。

到西方極樂世界還是當生，

不是來生來世，是當生，

這一個事實必須要搞清楚、

要認識清楚。

*( 文摘恭錄：淨空法師 無量壽經　第五十四集 )*

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