【念佛心地功夫 ~淨業三福 | 淨空老法師講述】2、佛法是孝道與師道

第一條：

「孝養父母，事奉師長，

慈心不殺，修十善業。」

這一條我們一定要做到，

真正做到了，我們學佛、

成佛的基礎就打下去了。

假如你做不到，

你研究的「佛法」，

就成為世俗所講的「佛學」——

把它當作一種學問來研究。

這與你自己的生活、修持，

甚至了生死、出三界都沒有關係啊！

所以一定要認真、確實的把它做到。

佛法是孝道，

大乘戒經裡面講得很清楚，

從孝順父母擴大到

孝順師長、孝順一切眾生，

要有這樣的心量。

所以『孝』這個字，

可以說是把整個佛法都包括了。

『孝養父母』，

『孝』是覺悟，就是自性覺；

覺悟之後

表現在生活行為上就是『養』。

大家曉得中國文字，

是高度智慧的符號，

讓我們看到這個符號、

圖形就能覺悟，

這很了不起。

中國文字的結構

有六個原則 (六書)，

『孝』這個字

在六個原則裡面叫做會意——

看這個符號，要體會裡面的意思。

孝這個字上面是老，下面是子，

這兩個字合起來變成一個孝字，

它的意思就很明顯了。

老是上一代，

上一代還有上一代，過去無始；

子是下一代，

下一代還有下一代，

未來無終，無始無終

是一個整體這叫孝。

西方人講「代溝」，

有代溝孝就沒有了。

西方人常常問我：

你們中國人，

幾千年的老祖宗根本就不認識，

為什麼過年過節還要去拜他？

是孝道。

你想想看：

幾千年的老祖宗，

我們還紀念他、不忘他，

眼前的父母哪有不盡孝的道理？

儒家跟佛法的教學

就從這個地方扎根，

這是大根大本。

所以要懂得孝這一個字，

就是佛法，

特別是大乘經典裡面講的

「真如、法性」盡虛空遍法界，

這個整體就用這個符號來代表，

我們有這樣的認識，

你對孝才真正有所體會。

然後怎樣把『孝』

表現在我們的生活、

做人處世方面，

那就是『養』；

養是奉養，

我們從狹義的方面來說，

是養父母之身。

父母生我們、養我們這個恩徳很大，

父母年歲大，退休了，

我們有義務照顧他們，

正如同我們在嬰兒的時候，

父母關懷照顧我們，

我們要回饋、回報，

這是天經地義的事。

養父母之身，

算不算盡孝呢？

不算。

諸位要曉得，

能養父母之身的，

禽獸裡有烏鴉 (反哺)；

那小烏鴉會餵老烏鴉，

牠也懂得養牠的父母啊！

人要是不懂得養他的父母，

簡直連畜生都不如！

所以這樣並不能算盡孝，

真正盡孝還要「

養父母之志、

養父母之心、

養父母之願」。

父母對兒女他期望的是什麼？

我們有沒有做到父母的期望，

這一條很重要啊！

古時候接受古聖先賢的教育，

與現代人觀念不相同，

父母期望子女的不是升官發財，

都希望子女能夠做聖做賢，

做一個有道德、有學問的人，

對會大眾有貢獻，

所以立功、立德、立言

是父母的光榮，

父母這才有面子，

才會受到社會大眾的尊敬。

我們有沒有做到呢？

有沒有辜負父母對我們的期望呢？

學佛之後，

父母的期望就不一樣了，

做聖做賢還不夠，

應該做菩薩做佛啊！

你做了菩薩，

他們是菩薩的父母；

你作了佛，他是佛的父母，

那又不一樣了。

如果我們做不了佛、菩薩，

這個孝就沒有盡到圓滿，

就有缺陷，這個要懂得。

什麼人把這個孝字作到最圓滿呢？

成佛孝宇最圓滿。

等覺菩薩還欠一分，

因為還有一品生相無明沒破，

他的孝道就不圓滿；

由此可知三福是真實的基礎。

你要是真的學佛了，

你起心動念、言語造作，

立刻會想到

『孝養父母，奉事師長』。

老師跟父母對我們的期望是什麼？

我們有沒有做到？

經上常講：

佛菩薩是九法界

一切眾生最好的榜樣。

我們在這個社會上，

能不能給社會大眾做表率，

做個好樣子呢？

我們的思想、言語、造作，

對社會大眾有什麼樣的影響，

如果是不好的影響，決定不能做。

『孝養父母，奉事師長』，

如果不是深入大乘經藏，

在生活當中你不知道從哪裡做起。

我們舉一個簡單的例子：

父母的兒女多了，

我們做兒女的，

兄弟之間不和，

父母就憂慮、難過，

這就是不孝啊！

兒女長大後，

各人都成家立業，

娶妻生子了，妯娌不和，

讓父母操心，那也不孝啊！

年歲小的時候，

上學讀書不用功，父母操心，

也是不孝；

在學校裡不聽老師的話，

天天跟同學打架鬧事，

這都是不孝。

所以諸位想想，

這個孝字涵蓋了全部的佛法，

世尊四十九年所說的一切法，

無非就是這把這個孝道，

詳詳細細為我們講清楚而已。

我們存心、立命，

我們處事、待人、接物，

都應當依照佛在經典裡面

所說的這些教誨去做，

你才算是盡孝，

才算是真正的「奉事師長」。

師長不是教你

天天對他畢恭畢敬，

對他供養；

不是的，師長對你的教誨，

你要認真去做到。

所以佛法是孝道與師道，

老師教你怎樣盡孝，

父母你怎樣事師(侍奉老師)，

這兩個人相互的教導，

這個人才能成就，

這是根本的根本。

佛法從哪裡學起？

就從這兒學起，

從淨業三福學起。

具體說明孝道的，

就是佛門裡的

《地藏菩薩本願經》，

稱之為佛門的孝經。

過去我在每一個新道場建立時，

我講的第一部經一定是《地藏經》。

我們有了地，才能發展，才能工作；

土地是有了，更重要的是心地，

用現在的話講就是心理建設，

《地藏經》

就是幫助我們心理建設。

從這塊土地聯想到我們的心地，

心地要真誠、清淨、平等、慈悲。

整部《地藏經》

實在就是講這四句話

『孝養父母，奉事師長，

慈心不殺，修十善業』，

你們仔細去看看。

中國的大乘佛教是高度的智慧，

以四大菩薩來代表佛法的修學，

非常有道理，

第一位就是地藏菩薩，

第二位觀世音菩薩。

觀世音菩薩所代表的

就是孝道的發揚光大，

稱為大慈大悲，

把我們的孝道發揮到極致，

能孝順一切眾生。

我們與人相處還有自私自利，

還做一些損人利己的事，

這就是不孝啊！

是對老師大不敬；

這哪裡是學佛呢？

學佛的人對任何人都是一片真誠，

那個人欺騙我，

我對他還是真誠，

這才算是個真學佛的人。

老法師之中，

我跟道安老法師有一段因緣。

他辦大專佛學講座時，

請我去當總主講，

我們在一起合作

有三、四年的時間，

這個老人讓我十分佩服——

沒有私心，沒有嫉妒，

稀有難得啊！

大專講座上課時，

來聽我講課的學生，

差不多有四百多個，

等到老法師上課的時候，

只剩下三、四十個學生；

太難看了，他一點也不介意，

我卻覺得很難過。

我上上午課，

他的課排在下午，

學生中午上完課，

吃完飯都跑掉了，

下午上他的課時剩下沒幾個人。

於是我跟老法師說：

「我們兩個人的課調一調，

你上午我下午。」

調好之後，

上午上他的課時，學生不來，

到下午上課的時候學生又滿座了，

真是沒法子啊！

但是老法師始終不介意，

這種心量真是難得，不容易啊！

有一次，我去看他的時候，

有一個人從他房裡出來，

他問我說：「某人你看到了嗎？」

我說：「看到了，剛剛出去啊！」

他說：「他今天又來騙我。」

他常常騙老法師的錢。今天又來。

我說：「那你給他了沒有呢？」

『我給他了。』

了不起啊！

那個騙他的人

以為老法師不曉得他來騙，

哪裡知道老法師清清楚楚。

清清楚楚知道你騙他，還給；

這個了不起！

在老一代法師當中，

只見這一個人，我很佩服，

他並不胡塗、不迷惑顛倒，

這是我們應當要學習的。

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淨空老法師講述】3、淨宗三歸

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