解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說與大乘佛法

會修的人，斷一切惡不著惡的念頭，行一切善不著善的念頭。

你行善把善放在心上，阿賴耶裡頭善種子；

造惡把惡的念頭放在心上，阿賴耶識裡有惡的種子。

善種子感三善道的果報，惡種子感三惡道的果報，你錯了。這就叫你天天在製造六道輪迴，您怎麼能出六道輪迴？

出六道輪迴的人，他不造輪迴業，不造輪迴業就是決定不能把善惡放在心裡頭。

他真的是斷一切惡，行一切善，斷一切惡不著惡的念頭，行一切善不著行善的念頭。

你看，他這個斷惡修善叫累積功德，功德是出世間法；他放在心上，是福德，福德他就製造六道輪迴，這個要清楚、要明瞭。

我們今天到底走的是什麼路，千萬不要把六道輪迴的路當作成佛之道，這個誤會就太深了。

一定要具足菩提大悲，一定要有善巧方便，善巧方便就是斷惡修善都不放在心上。

修淨土的只把一句阿彌陀佛放在心上，除這個之外，心上乾乾淨淨，一塵不染，這就對了。 

　　 

解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說與大乘佛法

西方科學發展到今天，問題出來了，確實帶給我們物質生活上一些方便，但是精神生活崩潰了，今天社會富而不樂。信心喪失掉，你去問問，哪個人對自己有信心？

看到時局千變萬化，不是十年十年變化，是一年不如一年，一年比一年嚴重。這什麼原因？

這是地球上居民心裡空虛，沒有方向，人生活在這個世間為什麼，他說不出來，人生的價值、人生的意義完全是一片空白，這個人活在世間多苦。所以犯罪率提升。

有一個聰明人開出了拯救社會的處方，沒人相信，這個聰明人是外國人，不是中國人，中國人有，但是沒有人相信。

中國人相信外國人，外國人提出來，外國人不相信，當然中國人就更不相信了。七０年代，一九七０年代，英國的湯恩比博士，他三次訪問日本，在日本談話有記錄，以後出書了，我是在書上看到的。

他說，「解決二十一世紀的社會問題」，就是我們現在這個時代，「只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。我看到這段文字非常驚訝，我對他說的認同，跟他有同感，但誰相信？ 

　　我在二００五年、二００六年兩次訪問英國，參觀英國的漢學，看了三個學校，牛津、劍橋跟倫敦大學，跟他們漢學院的教授、同學舉行座談。我發現他們研究中國漢學，拿著中國經典，儒釋道的經典，寫博士論文。 

　　去年五月，我第二次訪問巴黎，他們給我安排訪問巴黎漢學研究所，才知道歐洲的漢學第一個研究機構，就是巴黎這個研究所，它有一百多年歷史，清朝時候建立的。

我跟他們的教授、院長還有幾個研究員舉行了一個座談會，談得很歡喜、很投緣，談了三個多小時，整個一個下午。才完全明瞭，他們研究中國這些古籍，是把它看作人類古代文明，研究的方向是這個。

當作歷史文化、古文化來研究，於現前的這個時代毫不發生關係。

他問我們，我說我們研究現在管用。他非常驚訝，這怎麼可能？

我們完全把它落實在現代生活、工作、待人接物，它真管用，湯恩比說的話兌現了。

正好那一天跟我去的有個企業家吳念博先生，他就把傳統文化落實在他的企業上、公司上，全體員工都學傳統文化，做出了很好的成績。

我就請他做半個小時的報告，說他落實中國傳統文化得到實際的效果。

他們聽了非常感興趣，希望跟我們合作。

 

確實我們可以邀請至少這幾個大學的漢學系的學生、教授，到中國來看看，蘇州去看看，他的公司叫固鍀，是不是？

去看看，看看胡小林所經營的企業。

我聽說現在在國內，至少有六個企業非常認真的做，做得都非常有業績，讓他來看看，中國傳統文化現在管用，跟湯恩比所講的完全相應。

我們才真正體會湯恩比博士的智慧、遠見，中國傳統文化可以救國家，可以救全世界。

又非常難得，我們得到唐太宗的治國的寶典《群書治要》，有很多國家領導人，知道這本書，急著要看，我才想出我們編《３６０》，印小冊子，內容是《群書治要》的十分之一。

希望五年當中把它出齊，完全出齊就是十冊，翻成外國語文讓他們去看，真管用。 

一門深入，長時薰修

　　戒定慧三學這個方法隨著佛教傳來的，儒接受了，道也接受了，儒跟道統統用這個方法。

教學著重學生的悟性，不重視記憶，不重視廣學多聞，重視一門深入，長時薰修。為什麼？

一門，他容易得定。

所以一門深入、長時薰修這是戒，規矩，必須要遵守。

讀書千遍、其義自見目的著重在自見，自見就是你自己開悟了，你明白了。

你讀的這個書，不需要人講解，就叫你一直念下去，念到得定，得清淨心了，不定什麼時候一下開悟了，這個經裡所說的道理你全部懂得了。

不需要人教的，沒有一樣你不懂，你讀的這個全懂了，沒有讀的也全懂了。

釋迦牟尼佛本人就做出例子給我們看，無師自通。

淨土大經科註擷錄　　　2014/4/12-1　　　檔名：02-041-0029 

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