這個法門，就像彭際清居士所說的，「無量劫來稀有難逢」，你怎麼會遇到？你遇到其他的經典，你一生未必能成就；遇到這部經典，依「信願持名」這四個字，你決定成佛。

遇到這部經典，依「信願持名」這四個字，你決定成佛

淨空老法師：

海賢老和尚，他的功夫是漸修的，不是頓悟的。我看《永思集》他的光碟，功夫成片，二十五歲前後他一定得到，因為他念佛很勤快，他不中斷，真干。

三年，《往生傳》裡面我們看到，《淨土聖賢錄》裡面我們也看到，念佛三年往生極樂世界大概有一半。

早年，我初出家的時候沒多久，有一次在台北西門町法華寺講《地藏經》，基隆有一個年輕法師，跟我年齡差不多，那個時候都是三十多歲。

他曾經問過我，他看《往生傳》，看到許許多多的人都是三年往生，問我是不是他三年壽命就到了？

我回答他，這個說法不合乎邏輯，講不通。

應該是怎麼樣？

他功夫念到成片，念到成片的時候阿彌陀佛就會來找他，或是在夢中，或是在定中，阿彌陀佛現身會告訴你、會勉勵你，告訴你，你還有多少壽命，多長壽命，到時候我來接你。

可是在這個時候，確確實實有很多人，見到阿彌陀佛就抓住不放，求佛，我的壽命不要了，我現在跟你走。

阿彌陀佛很慈悲，你要真的這樣要求，他會告訴你，好，三天之後、五天之後我來接引你。這才能講得通。

海賢老和尚如果想求往生，大概二十五、六歲他就可以走。他也求過，他不是沒有求，阿彌陀佛不答應，告訴他，你修得很好，修得很如法，希望你多住幾年，給學佛人做個好榜樣，給念佛人做個好榜樣。

所以他是表法的，這一表法，把時間就拉長六、七十年。

這個都是老和尚曾經跟大家說過的，他叫老佛爺，就是阿彌陀佛，老佛爺不帶我走，要我表法，做樣子給別人看。

告訴他有一本書，這個書名字叫《若要佛法興，唯有僧贊僧》，你哪一天看到這本書，我就來接引你往生。

所以他心裡也常常想著。很多人到山上去看他，帶吃的東西，沒有帶書的。

二Ｏ一三年一月，有幾個信徒帶了這本書上山，老和尚一看到帶書，這書是什麼書？

問他，他們說這個書叫

《若要佛法興，唯有僧贊僧》。

老和尚聽到這個書，

高興得不得了！為什麼？

阿彌陀佛跟他約了，兌現了，這書送來了。趕快穿袍搭衣，拿著這本書，要求大家給他照相。就是這張照片，往生前三天，照了這張照片之後三天，第三天就走了。阿彌陀佛跟他約定的。

這個表法用意很深很廣，為我們佛門裡頭做證明，這個會集本是真經，老和尚作證，字字句句都是釋迦牟尼佛講的，會集沒有更動一個字，最忠實的。這個裡面雖然是會集，你挑不出毛病。

夏蓮老用了十年的時間。最初會集的就是這個本子，我們也印出來了，這是三年會集成功的。以後這個本子又經過十次的修訂，才成為我們現在用的這個本子。這個本子很值得做紀念，最初的本子。這經是真經。

經是可以會集的，不是不可以，佛經最初傳到中國來《四十二章經》，第一部，就是會集的，是許多經裡頭合起來，便利於初學，選集，不是一部經，是很多經的。那個時候不叫會集，叫合，和合的合，叫合經，合經就是會集。這有歷史可以作證的，《僧贊僧》裡頭說得詳細。

第二個給我們證明，黃念祖老居士的注解正知正見，沒有懷疑。

他注這部經，用了八十三種經論、一百一十種祖師大德的注疏來注解這部經，你隨時可以看到，這一段幾句從哪裡來的，他都括弧括出來。

不是自己的意思，是經中的意思，或是祖師大德的意思，正知正見，不可以懷疑。

第三個給我們做證明的，我們這些年，大概有二十年了，我們依照這個經、依照這個注解來修行，這個路子沒錯，是正確的。

有很多人毀謗，有很多人反對，老和尚來做見證，太重要了！

因為確實有許多人對這個本子、對這個注解動搖了，學了一段時期，聽到這些話放棄了，改學別的本子，老和尚是為我們做這個證明的。

更深的證明，證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有、四十八願真有，也給我們做這個證明，讓我們不能懷疑；懷疑，自己錯了。

這個法門，就像彭際清居士所說的，「無量劫來稀有難逢」，你怎麼會遇到？你遇到其他的經典，你一生未必能成就；遇到這部經典，依「信願持名」這四個字，你決定成佛。

說到成佛，今天這一句經文「忍力成就」，海賢老和尚接受了阿彌陀佛的囑咐、教誨，在這個世間住了一百一十二歲，忍力。

我不相信他有這麼大的年歲，一般來說，他的年歲也就是七老八十，你看他的師弟，八十二歲往生的，他的母親八十六歲往生，還有一個老德和尚，也是七、八十歲往生，應該是這個。他一直能夠活到一百一十二歲往生，這是阿彌陀佛把它延長的，不是他自己有的壽命。

壽命延長好不好？你願不願意？

如果你真正曉得極樂世界的殊勝，你巴不得趕快去，我現在就去，我明天就去，這個世間太苦了，有什麼值得留戀？

所以他知道。我估計他是二十五歲前後功夫成片，三十歲左右事一心不亂，四十歲左右理一心不亂。

到理一心不亂，往生極樂世界是自在的，想什麼時候去就什麼時候去。

佛叫他留下來，他留了幾十年，等待淨土宗這個劫難，這個劫難就是有一些人來批評這部經，反對念老的注解，說我們修行錯了。

老和尚在時節因緣成熟了，都是佛菩薩安排的，他走了，為我們澄清這些疑惑，無量功德，這個經現在沒有人反對了。

摘自二零一四淨土大經科注（第二二九集）

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