教育是什麼？教育就是不愚痴，就是對於是非、真妄、邪正有能力辨別，這是教育。換句話說，培養你正確的思想、正確的見解、正確的行為。「正」的標準是什麼？與你真如本性相應，佛是這個標準，儒家也是這個標準，這是教育。所以佛法是教育，是佛陀的教育。
造惡業他自己不知道，為什麼？
不讀聖賢書不明理，往往把是非就顛倒了。要讀幾十年才有這個能力辨別，時間來不及了，有什麼方法補救？
🍁《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》這是儒釋道的三個根，什麼根❓
🍁造惡業自己不知道｜淨空老法師開示
「深厭塵勞紛擾為可痛」。厭是厭惡、厭煩。什麼事情？
塵勞紛擾，就是我們現前這種生活狀況。
年輕人不容易感觸，七十、八十的人，實實在在說這個世間差不多也都見過，看久，討厭了，我們現在一般人講厭世。
厭世不能解決，這非常悲哀的，每一天人事物的煩擾，身心得不到清淨，尤其是上了年歲的人，這個生活是痛苦的。
這裡頭哪裡有快樂？
輪迴苦，現實的生活苦，尤其活在現代的社會，現在人不知道什麼叫仁義道德，深深的迷在五欲六塵的誘惑之中，不知道回頭。
這些誘惑全都是負面的，說得不好聽，全都是罪業。
尤其現在的電腦，電腦的內容是些什麼？
我沒看過，我聽一些同學們告訴我，裡面都是殺盜淫妄，都是教你作惡，你說這多可怕。
年輕人，甚至於小朋友，從小迷戀在網路上，每天在看這些東西，把他一點良知良能全部都破壞掉，破壞得乾乾淨淨，可悲可痛無過於此。
這些人造惡業他自己不知道，為什麼？
他已經沒有能力辨別是非善惡，沉迷在這裡面。
🍁要讀書，要明理，才會不愚痴｜淨空老法師開示
我們自己有能力辨別邪正、辨別真假、辨別是非、辨別利害，這叫不痴；
沒有能力辨別就是愚痴。要想做到不痴，要讀書，要明理，你才會不愚痴。你不讀聖賢書不明理，往往把是非就顛倒了。特別是我們這個時代，積非若是，大家都錯了，我們認為這很對，很難辨別，實在不容易！
如果你真正有能力辨別，那要去念聖賢書，簡單的四書五經，複雜一點儒家的《十三經》、《二十五史》、《諸子百家》，要念幾十年才能搞清楚，才有這個能力，時間來不及了。
來不及也有方法補救，補救是救急，是救一時。
印光大師他老人家在世的時候，他給我們三樣東西救急，特效藥，使我們能夠治愚痴的病。
這三樣東西，第一個是《了凡四訓》；
第二個是《感應篇彙編》；
第三個是《安士全書》，這三本書是特效藥，可以救急，真管用。
然後再以儒佛慢慢的滋補，你才能把身體恢復，這三樣東西救命，叫你不死，不死還很樂。
要用大乘佛法，儒家的這些經論慢慢的再去學。
不讀聖賢書，後果不堪設想，這是真正的教育。
現在家庭沒有教育，你的家庭兒女沒有前途；國家沒有教育，這個國家決定會亡國。
教育是什麼？教育就是不愚痴，就是對於是非、真妄、邪正有能力辨別，這是教育。換句話說，培養你正確的思想、正確的見解、正確的行為。「正」的標準是什麼？與你真如本性相應，佛是這個標準，儒家也是這個標準，這是教育。所以佛法是教育，是佛陀的教育。
🍁小聰明不是智慧｜淨空老法師開示
孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《感應篇》，《十善業道》，這是佛的根。
這三樣東西很小，分量很少，《弟子規》一千零八十個字，《感應篇》大概一千五、六百個字，《十善業道經》一萬多字，不長，用現在人講，短短一篇文章，三個合起來，不超過兩萬字，這是儒釋道的三個根。
什麼根？
福報的根、智慧的根，不從這個地方真正下功夫去學，福慧都沒有。
一定要認清楚，小聰明不是智慧。古人常說「聰明反被聰明誤」，世間很多人以為小聰明是他的智慧，不是的。
智慧有能力辨別真假、辨別是非、辨別善惡，知道這個東西，現在善將來不善，現在不善將來善，他知道這些，這是智慧。
所以他的決策恰當，他的設施真正有利於社會、有利於眾生。
南無阿彌陀佛
〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉
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