●世間刑罰不可怕，可怕的是什麼？●墮地獄後有多難離開？●人斷氣後，至少八個小時都不要去碰他，為什麼？

- 星期二, 5月 09, 2023

人身難得，佛法難聞，要掌握住緣，認真修行，信願持名，求生淨土｜淨空老法師開示

發布日期 - 2023-05-09

世尊為我們說殺業，十惡裡面的殺業。講完三途苦果，又用比喻來為我們說法。我們看經文：

【譬如世法牢獄。】

世間犯罪的人關到監牢獄去。

【劇苦極刑。魂神命精。隨罪趣向。所受壽命。或長或短。相從共生。更相報償。】

經文雖然不長，說了很多事情。我們看念老的註解。『譬如世法牢獄，劇苦極刑』。犯了重大的罪惡、罪過，這是我們見到的，我們能體會到的。

「《嘉祥疏》曰：譬如王法者」，這是引比喻這些樣子。「報輕在前，重苦在後」。

這個報輕是什麼？受法律的制裁，你造作的罪業，重罪判死刑的，還算是輕。報輕在前的時候，「先杻械詣市殺之」，杻械是手銬、腳鐐，這些刑具戴在身上，到刑場裡面去受刑。這是我們看到的。

世間刑罰不可怕，可怕的是什麼？

我們看不到的，世間刑罰他受了之後，還有死了以後到哪裡去，這個才可怕，這才叫真正麻煩事情！死了以後墮三途，三途頭一個是墮地獄。「先現報後入地獄」，特別重視的就是後入地獄，這一句太可怕了！佛法裡面說得非常詳細。

過去我請我一個同學，畫家江逸子先生，畫一幅地獄變相圖，他用了一年的時間畫成了，依靠的是道家的專講因果報應的一本書。

佛經裡面講得更多，但是散在經論當中，沒有專講。我想到了，找三個同學查《大藏經》，大概一個多月的時間，找出來了，把它印成一本，我題個名字，叫《諸經佛說地獄集要》。這不是道家講的，佛家講的，比道教講得更詳細。

墮地獄後有多難離開？

造什麼樣的罪因，後來受什麼樣的果報，要受多長時間才能離開地獄。大乘經上常說三途一墮五千劫，不是年，是劫。就算是小劫，一個增減小劫，佛常說的，人的壽命最長的時候八萬四千歲，從八萬四千歲每一百年減一歲，減到十歲；再從十歲每一百年加一歲，又加到八萬四千歲，一增一減叫一個小劫。

多少小劫？五千個小劫，才能離開地獄。離開地獄還有罪業，在哪裡去受報？餓鬼、畜生。餓鬼、畜生果報受盡了，才有機會再回到人間來。

所以人身難得，我們從這個地方能體會到，佛法難聞。得人身多難！經歷三途，很長很長的時間，才遇到人道的緣。到人道來了，人道的時間短，我們現在時間短。縱然時間長，你生到八萬四千歲的那個時代，那個時代人享福，壽命長、福報大，我們斷惡修善積多少功德，能不能趕得上，都是很嚴重的問題。

所以，佛把這些事實真相告訴我們，提醒我們，人身難得，真難得；佛法難聞，真難聞，得人身聞佛法，這大幸，緣成熟了。這個緣要是掌握住，認真修行，信願持名，求生淨土，他就成佛，他的功德就圓滿了。如果得人身聞不到佛法，或者是聞佛法，有這個機會聞到佛法，很難相信，特別是淨土法門，難信之法，這一門錯了就真錯了。

即使逃過世間法律，也逃不過什麼？

墮到地獄，這叫極刑，受刑達到極處。它的意思是說，「作惡受報，先受現世輕報，身後復受重報。如王法中，懲治罪犯，先置獄中，身被枷鎖，受諸劇苦。此喻現身苦報」。最後處死刑，「處以極刑，斷其生命」。「極刑」這兩個字是比喻「地獄」。

「地獄之苦，如火焚身也。又死後墮入三途，乃有泥犁」，就是地獄，「禽獸」是畜生，禽獸，「蜎蠕之屬」，這就是小爬蟲，小蟲一類的，畜生道。「地獄尤苦」，所以稱之為「極刑」。

人要是曉得這個事實真相，何必去犯罪？犯罪的日子不好過，沒有被人發現，提心吊膽，晝夜不安，恐懼。一旦被人發現，被刑警逮到，那就是這個經上講的，披枷帶鎖，在監牢獄裡頭受苦。

判了死刑，執死刑之後，身被殺了，並不是說就沒事了，要沒事了那很好，世間法律你沒有逃過，死後之後，還有地獄、餓鬼、畜生，你沒有法子避免。所以死後墮入三途，就有地獄、畜生。地獄尤苦，這是經上講的極刑。

人斷氣後，至少八個小時都不要去碰他，為什麼？

『魂神命精』，這句話是「《漢譯》」，「《魏譯》作魂神精識」。精識也就是魂神。「《無量壽經鈔》曰：有云第六識名魂神，第八識曰精識」，都講得通。

「今此命精，即第八識阿賴耶，乃去後來先作主人者」，我們中國俗稱為靈魂，在佛法裡叫第八識，阿賴耶識，所以命精就是第八阿賴耶，乃去後來先作主公，所以稱為「命精」。

一個人人死斷氣，阿賴耶識沒離開，就是說你的神魂沒離開。這一點請同學們要注意。如果送往生，最安全的方法，他斷氣之後八個小時不要動他，不要去碰他，他的床鋪都不要碰。為什麼？他的靈魂沒走，就是阿賴耶沒走，阿賴耶沒走，他感到痛苦。

八個小時之後比較安全，最安全的最好是十二個小時，十四個小時那就肯定走了，那個時候再動他就沒事了。所以為什麼人斷氣八小時之內不能碰他，道理在此地。

走，它最後走，來的時候它是先來投胎，所以來先後去，去是最後去，來是最先來，它來投胎，依靠父精母血做它的身體，第一個來，投胎它最先來，死了它最後走。這個常識我們應該要知道。

「此第八識相似相續，捨命之際，隨重投墮」，這個重，造作的重業。業有善、有惡，重的善就是大善，重的惡就是大惡。大善生天道，次善次一點的生到人道，善多惡少。如果是惡多善少，他的阿賴耶到哪裡去？到三惡道去了，經上講的畜生、餓鬼、地獄，這叫三途。

三途進去容易，出來很難。佛在經上講的話我們要相信，不是佛嚇唬人的，佛沒有嚇唬人的必要，句句是實話，到時候你完全驗證了，那個時候後悔來不及了。

殺、盜、淫，這個罪重。妄語、兩舌、綺語、惡口，比殺生要輕，這叫造口業，僅次於殺生。再輕的就是不善的念頭，有不善的念頭，沒有不善的行為，還有起心動念。

純善沒惡，那就是佛給我們講的十善業道，身善、口善、意善，身，不殺生、不偷盜、不邪淫；口，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；意，不貪、不瞋、不痴。十善是佛法的大根大本，八萬四千法門，無論你修學哪個法門，從哪裡開始？從十善業道開始。