《淨空法師語錄》

問：弟子在未遇正法之前，愚昧無知，到過許多聲色犬馬的場所，現今繞佛或念佛時，總是出現許多黃色情景。 弟子愈壓制，它就愈出現，現在才證明佛所說的業力之可怕。 請問如何擔保一定能往生淨土？ 這些業總是在干擾，請問可否完全清除？ 淨空老法師答： 這種現象是習氣，因為你常到這些場所，印象深了就會重複出現。 古來祖師大德建道場在深山人跡罕到之處，就是避免這些擾亂與不良的境界。 可是現在麻煩大了，電視傳播送到家裡，你天天看就被五欲六塵染污了。 所以，真正修道人對於自己不相干的事情不要理會，不要看電視，不要聽廣播，不要看報紙。 但我們生在現代社會，有許多必須要知道的事情，怎麼辦？ 看電視只看新聞， 看報紙只看大標題就夠了。 我們不需分析、研判社會各種情勢，所以不必深入探討，因為這些對自己決定產生障礙。 而壓制是錯誤的，當這個境界出現時，不要理會，隨它去，把精神與注意力集中在佛號上，你就念阿彌陀佛，觀想「阿彌陀佛」四字，你的念頭轉移了，這個現象自然就沒有了。 你壓制它，就是你的精神力量集中對付它，它出現的就更明顯。 因此，不要壓制，不要理會，不要放在心上就沒事，時間久了自然就消失了，這是一種方法。 另外一種方法，就是修禪定。 如果你靜坐時，這種境界一出現，你就下座，不要繼續打坐。 用這種方法，時間久了，這個境界就沒有了。 《金剛經》云： 「凡所有相，皆是虛妄。」 淨宗是修清淨心， 禪宗講「本來無一物」， 要明白這個道理。 你自己如理如法修學，真正做到「不容毫分不善夾雜」，這些干擾的業就可以完全清除，但還是要繼續避免外面環境的干擾。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/share/1EXChfvVqd/ 本來無一物 英文 originally having (or better there is) nothing” 最初沒有（或更好的是）什麼都沒有”

淨空老法師：光念佛不放下不行 這一句佛號，海賢老和尚做出最好的榜樣給我們看，用這個方法統統可以證得——真肯放下。 所以 光是念佛不放下不行，念了幾十年還是沒有把握往生。 如果念的時候放下，放下執著，放下分別，放下起心動念，那真有成就。 這個法門容易成就， 八萬四千法門難，為什麼？ 一定要斷煩惱，清淨心現前，平等心現前，大徹大悟。 這條路子難走，真的，一萬個人修行難得有一個成就，尤其在今天這個社會，不容易。 放下從哪放起？ 我老老實實告訴你， 從把手機扔掉放起。 為什麼？ 那是大魔王， 它叫你日夜都不能安穩。 一響，你看馬上接著你就起心動念、分別執著全來了，你的心靜不下來，不能要。 能夠不看的盡量放下，別看它，電視不是好東西，把你念佛這點功夫破得乾乾淨淨。 不能看的書別看它，都是叫你起妄想、起分別、起執著，你想是不是的？ 換句話說，完全是破壞我們的功夫，幫助我們搞六道輪迴。 https://www.facebook.com/share/p/1BvCJBJGSi/

淨空法師：心地要清淨平等才能接受聖賢教誨。現在人心不清淨，怎麼不清淨？他心有貪、有瞋、有痴、有慢、有疑，所以不清淨。 第二個，把對立放下，「邊見」，邊是二邊，世間人講相對。 相對就是二邊，有真就有妄、有善就有惡、有長就有短、有大就有小。 佛告訴我們自性裡頭這些東西全沒有。 須陀洹雖然沒有證得、沒有見性，他聽話，他是解悟，不是證悟，但是人家解悟，他也能做到。 佛叫他放下，他就放下，不再跟人對立了。 不但不跟人對立，這個世間所有一切法他都不對立了，難得！ 在這個世間他找不到對立的東西，你說他多自在、他多幸福。 不跟人對立、不跟事對立、不跟一切萬物對立，為什麼？ 同一體。 體是什麼？ 體就是真如自性，大乘教裡面講的實相，同一體。 第三個，放下成見，「見取見跟戒取見」，見取見是果上的成見，戒取見是因上的成見，把因果全放下了。 最後一個是「邪見」，所有一切錯誤的看法他都沒有，他怎麼沒有的？ 完全依照佛菩薩教誨，佛菩薩教我怎麼做我就怎麼做，對佛菩薩具足圓滿的信心，不折不扣依教奉行，真正是個好學生，小乘初果，大乘初信位的菩薩。 十信是小學，小學一年級，真可愛，真佛子，他不是假的，真佛弟子。 這五種，五大類錯誤的見解統統放下了，思想上的錯誤還沒有放下，思想上也有五種貪瞋痴慢疑，他有。 所以這是講須陀洹，須陀洹有法眼了。 　　見四諦法，四諦是苦集滅道，四聖諦。 「苦諦」，三界是欲界、色界、無色界，六趣就是六道輪迴，「三界六道之苦報」。 特別是我們生在現前這個時代，為什麼？ 我們遠離聖賢教誨，我們不要它，遠離了，所以苦了。 聖賢的教誨是真實智慧，遠離聖賢，智慧沒有了。 所學到的是什麼？ 現在人所說的知識，沒錯。 聖賢教導我們是什麼？ 是智慧，不一樣。 智慧從哪來的？ 從清淨心來的。 聖賢他的心清淨，他的教誨我們必須用清淨心來接受，你才真正能得到； 如果不是真的清淨心，你得不到。 現代印刷術非常發達，印出來的東西品質好價格低廉，很容易得到。 三藏經典在、《四庫全書》在，可是沒人教了，資料在，能教的人沒有了。 諸佛菩薩為什麼不來？ 他們有這個能力，眾生有感，他就有應，為什麼不來？ 沒有人肯學，來了也沒用。 為什麼說沒有人肯學？ 沒有一個清淨平等覺的人來學， 心地要清淨平等才能接受聖賢教誨。 現在人心不清淨，怎麼不清淨？ 他心有貪、有瞋、有痴、有慢、有疑，所以不清淨。 而且這...

淨空法師：人家證得了，人家把妄想分別執著統統放下了，你要相信，你能夠放下，你跟他是一個境界，你就契入了。 佛給我們講的是事實，為什麼？ 人家證得了，人家把妄想分別執著統統放下了， 你要相信，你能夠放下，你跟他是一個境界，你就契入了。 千萬可不要誤會，佛活在那個年代，幾千年前，哪能跟現在比，這科學發達，我們享受電燈光，比從前點油燈那是亮多了。 殊不知，佛不需要電燈，本身放光，比你這個高明多了，你怎麼能跟人家比？ 我們現在出門要交通工具，有汽車、飛機、輪船，人家不要，人家有神足通，想到哪裡，身已經到了，你怎麼能跟他相比？ 佛有他心通， 你起心動念他全知道； 佛有宿命通， 你過去生生世世他全曉得， 這現在科學辦不到。 藐視聖賢，藐視佛菩薩，這個過失有多重！ 他講的這個可以試驗， 這就是科學精神， 試試看，我們把執著放下，看看是不是阿羅漢的境界。 每個人都可以做試驗的。 淨土大經解演義第599集 https://www.facebook.com/share/p/1HNFk6xqmo/ 佛給我們講的是事實 英文 (Buddha told us is the truth) 佛陀告訴我們的是真理

世尊是代表一切諸佛 對阿彌陀佛的禮讚！ 佛常常用醫王來比喻 阿彌陀佛是大醫王， 眾生都是病號， 名號就是治病的藥方！ 眾生的大病是什麼？ 第一個沒有慈悲心。 第二個是心地不清淨， 妄想、分別、執著特別嚴重。 阿彌陀的意思是(無量覺)， 幫助眾生把他的良知喚醒覺悟， (喚醒)之後他就不迷了， 他自然對人慈悲(慈心作善) 自然會修清淨心。 ♡恭錄: 淨空法師早餐開示  第907集/新加坡淨宗學會 （圖文轉載，隨喜功德） @玄一學佛修行： 佛是善導良醫 標籤：

淨空老法師：不要想病，專心念佛，病就好了！ 世界千變萬化，但是我們要記住，不離自己一念心。全都是唯心所現，唯識所變，全都是佛常說的「一切法從心想生」，心想不可思議。 現在的科學家發現到，念力的能量無限大，如果這個能量集中在一處，那就是佛所說的無事不辦。禪定實際上就是根據這個道理修成的，就是把心放在一個地方。 我們念佛，就是把阿彌陀佛放在心上，制心一處，心裡頭念頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有其他的念頭，這叫制心一處。無事不辦，第一樁大事就是你身心健康，你沒有任何疾病。 為什麼？ 身體是物質，物質現象，物質現象是聽意念指揮的。心裡頭沒有雜念，心裡頭沒有邪念，你的身體就健康。我們身體有了毛病，毛病不在外頭，是我們的念頭不善。 我們中國中醫都有說， 我們的心影響我們的身體。 講悲傷、煩惱傷肺，這種心念不好，你會得肺病； 常常發脾氣，發脾氣會傷肝，會得肝病； 煩惱、恐懼會傷腎； 恨（懷恨）會傷自己的心臟； 怨恨傷脾胃。 怨恨惱怒煩、貪瞋痴慢疑等帶給我們身心的毛病。 貪瞋痴慢疑，我們的心壞了；怨恨惱怒煩，我們裡面的器官有毛病了。 如果你把這十個字都斷掉，心裡頭沒有貪瞋痴慢疑，情緒裡頭沒有怨恨惱怒煩，你怎麼會生病？ 你身心健康，你法喜充滿，不會生病的。 如果有病，有病想想，有沒有怨恨惱怒煩？有沒有貪瞋痴慢疑？ 有，趕快把它斷掉，你的病就好了。不需要用藥，不需要用任何醫療，是用你的意念把它調整好了，叫制心一處，無事不辦，這是對自己身體。 對外面環境，能夠消災免難。 貪心感應的是水災，海水上升，江河氾濫，這與水有關係，水是貪； 瞋恨帶來是火災，火山爆發，地球溫度上升，怒火感應在外頭的； 愚痴感應是風災，龍捲風、颶風，愚痴感應的； 傲慢感應的是地震。 懷疑是最麻煩的，現在人懷疑，連自己都不相信，對父母不相信、兄弟不相信，沒有相信的人。 我聽說夫妻兩個結婚，首先談的問題就是財產，各人說各人要劃分的，不相信。 不相信帶來是什麼？ 山崩地陷，山會倒下來，地會沉到海底，就是免疫的能力全沒有了。 「信為道元功德母」， 懷疑是信心沒有了。 所以制心一處，這些自然災害都有能力把它化解掉，用我們的意念把它化解。 這個事情聽起來好像是神奇，現在量子力學家給我們做證明，他說是真的，不是假的。 強大的意念可以讓太空當中星球改變軌道，有這麼大的能力。 我們不知道，我們的意念散亂，就是...

我們遇到障緣，財色名利擺在面前，動不動心？ 如果動心，我們敗了； 不動心，我們戰勝了。 戰勝，魔王來護法； 戰敗，魔王哈哈大笑，瞧不起你。 你修的什麼行，不堪一擊。 魔他有方法引發你的煩惱，他知道你煩惱習氣，以巧方便把你的煩惱引發出來，讓你自己破壞自己功德，叫火燒功德林，一發脾氣煩惱， 功德完了，積功累德好不容易， 一個不高興就完了。 為什麼不高興？ 魔在那裡挑釁。 降魔這一關要順利通過。 https://www.facebook.com/share/15yLFk7jsY/ 這一關要順利通過 英文 (This level must be successfully passed) 此關卡必須順利通過 標籤： 成佛之道, 

淨空法師：怎樣正確看待精進學佛卻遭橫禍而死？ 問：學佛精進卻遭橫禍而死，是否屬於冤親債主討債？（他底下兩個問題）應如何知道這橫禍是屬於重業輕報？或學佛為善不如法，無法改造命運所致？ 答：你要知道這些事情，平時要多讀經、多聽經，理明白了，遇到事馬上能夠會通，能夠通達明了。 除這個之外，在現在這個時代，無論在中國、在外國，靈媒很多，確實有靈媒傳遞這些訊息。這個要小心，要很謹慎。 為什麼？ 靈媒裡頭有善的，也有不善的。 不善的，他聽說你相信鬼神，他就欺騙你，他引誘你往邪道，這個事情常有，不能不小心。 但是靈媒的提示，我們真正學佛人抱著一種感恩的心，他提醒我們； 解決問題的方法，一定是依經教，那就決定沒錯。 譬如他希望我們用真誠心懺悔回向，我們要用佛門的標準。 佛門的真誠心是什麼？ 放下妄想分別執著。 我們常說，你能放下對世出世間一切法的執著，不再跟人計較，這真正入佛門了，這是真誠心，達到終極的目標，那就證阿羅漢果，在《華嚴經》裡面七信位的菩薩； 再能夠把分別也放下，不但不執著，分都不分別了，那就是四聖法界裡面的菩薩、佛法界； 再能做到不起心、不動念，菩提心就現前了，真心現前了。 菩提心頭一個是真誠， 你就曉得，不執著，少分真誠； 不分別，多分的真誠； 不起心不動念是圓滿的真誠。 所以佛有標準，我們世間人沒有標準。 自己以為真誠，那個不行，那還是在妄想，還是在無明裡頭，要用佛法來解決問題，真誠心。 懺悔，什麼叫懺悔？ 知道自己的過失， 後不再造叫懺悔。 我初學佛的時候，老師教給我的。 每一天在佛菩薩面前念懺悔文，唸完了之後還一樣照幹，這不叫懺悔。 所以老師跟我說佛法重實質，不重形式。 形式不重要，實質重要。 有實質，沒有形式，能超度眾生。 我們在倓虛法師《影塵回憶錄》裡面，看到「八載寒窗讀《楞嚴》」，那個故事就說明了那是真的不是假的。 一個劉居士，倓老沒出家之前，跟三個朋友一起合夥開了一個中藥鋪，劉居士是其中之一。 他都讀《楞嚴經》，讀了八年，八年天天讀《楞嚴經》，他心清淨，就遇到冤親債主來找他，求他超度。 他說怎麼超度法？ 只要你答應就行了。 好，我答應你。 就看到這個鬼魂，踩到他的膝蓋、踩到他的肩膀升天了，這是真的。 一般超度只能超度到忉利天，能不能超度到極樂世界？ 那要他是唸佛人，真正懺悔，一心向佛，那可以往生，這個我們相信。 沒有這種善根福德，縱然有因緣也不行。 但...

淨空法師：【最重要是修自己，管別人的念頭，破壞清淨平等覺】 最重要的是修自己，不要管別人，管別人的念頭，就破壞自己的清淨平等覺。 不能管，自己管自己沒管好，怎麼能管別人？ 什麼時候自己管好了？ 開悟，證果，把自己管好了，至少也得證初果。 初果都沒有證，我們現在只有一條路可走，老實念佛，求生淨土。 學老實，就是少管事，與我不相干，盡量不要管它。 人要學愚，學肯吃虧，不怕上當。 為什麼？ 全是（因緣生滅的）假（相），沒有一樣是真的。 只要這些東西不放在心上，就跟佛菩薩的知見完全相同，佛知佛見。 佛菩薩行事，我們要學習，看一切眾生皆是佛陀，都是阿彌陀佛。不但人人是佛，人人都是阿彌陀佛。 阿彌陀佛不離口，一切人、一切事、一切萬物，統統是阿彌陀佛。 阿彌陀佛什麼意思？ 阿彌陀佛是自性，是性德。 一切眾生，包括十法界依正莊嚴，全是自性變現。極樂世界，自性彌陀，唯心淨土。 要記住， 阿彌陀佛跟我是什麼關係？ 是我自性所現。 極樂世界跟我是什麼關係？ 是我真心所變，唯心淨土。 既然佛是我現，土是我變，我現在要到極樂世界，能去不成嗎？ 那是我的老家， 跟我的關係太密切了。 這個話以前不知道，佛說的。 這麼多年，幾十年來，在經教裡明白了，肯定了，不再懷疑。你們不承認，我承認。 毀謗我、羞辱我、障礙我、陷害我的人，是誰？ 阿彌陀佛。 怎麼這樣對我？ 阿彌陀佛幫我消業障，要不然業障怎麼消得掉？ 我對這些人要感激，感恩，他在我心目當中是佛，對我有恩德。 我的日子過得多快樂，這就是極樂世界。善人，善，不善的人，我心目當中也善，沒有一樣不善。 古人說， 佛眼看眾生，眾生全是佛。 我們得學這一招。 菩薩看眾生，眾生全是菩薩。 凡人看佛菩薩，佛菩薩統統是凡人。對不對？ 對，相隨心轉。 我們是什麼心，就轉變成什麼境界，這是在大乘經教學來的心得。真學會了，這個地方就是極樂世界，一點都不錯。 對一切眾生決定沒有一個惡念，沒有一絲毫虛妄，一切要從真實心中作。 從哪裡開始？ 從不妄語開始，叫真學佛。 修什麼？ 修清淨心，不受環境干擾，不受環境影響，心就清淨了。 於一切眾生沒有高下，沒有傲慢，就平等了。 我比人高，人不如我，不平是煩惱，分別執著是六道輪迴心，不可以再用。 過去用這個，現在覺悟了，不用它。 本文節錄自【淨土大經科註】337集 https://www.facebook.com/share/16Dfi...

普賢菩薩聖誕｜十大願王導歸極樂，志願無倦決定成就 - Samantabhadra Bodhisattva's Sacred Birthday https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/samantabhadra-bodhisattva-sacred.html 淨空老法師：今天是普賢菩薩聖誕紀念日 ✨菩提心究竟圓滿的落實是「 普賢十願」。 大經云：「菩薩不修普賢行，就不能圓成佛道 。」 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/04/blog-post_2.html 【農曆二月二十一日恭迎普賢菩薩聖誕紀念日】十大願王 導歸極樂。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/blog-post_29.html 普賢菩薩教我們如何導歸極樂 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/03/blog-post_13.html 淨空法師：在極樂世界完全修普賢行 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/01/blog-post_2.html 「普賢十願」是菩薩圓滿的大行，經上講，菩薩不修普賢行，就不能圓成佛道。普賢行的核心是圓滿的心量，「心包太虛，量周沙界」，這是普賢菩薩的心量；以此大心量修一切善法，皆是普賢行。- The Ten Vows of Samantabhadra https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/ten-vows-of-samantabhadra.html 持名行超普賢。普賢十大願王導歸極樂，今則念念即是彌陀。且十大願王，義理深廣，非是常人，所能發起。而持名一法，普被三根，五逆十惡，亦能依之而度生死。譬如能愈不治之症者，推為良醫之首。是故能度極惡之人者，應稱善法之王。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/11/blog-post_97.html 發菩提心的人肯定做出來，他的心行就是「普賢十願」，就是阿彌陀佛四十八願。四十八願太多，濃縮成十願，就是普賢十願。所以西方極樂世界是普賢菩薩的境界，經文非常明顯，第二品就是「咸共遵修普賢大士之德」。那是什麼？所有往生的人，沒有一個不修普賢菩薩十大願王，我們把這樁事情疏忽掉！ http...

[淨土大經解演義]（五五一）-2 《淨空老法師講述》： 最大的障礙，經典上講得太多，儒跟道都講，最大的障礙是什麼？ 欲望，這個東西的確是害人。 對於我們的生活，不追求奢侈，求什麼？ 求知足。 儒釋道都說「知足常樂」，知足你心就安了。 我們吃得飽、穿得暖，有個小房子遮蔽風雨，夠了，多自在！ 身心沒有壓力，起心動念遠離貪瞋痴慢，遠離殺盜淫妄，你心就安了。 心安，智慧就生起來，所以你不生煩惱，生智慧，這個裡頭其樂無窮。 古時候人體會得的很多，所以說世味哪有法味濃。 世味是享受世間財色名食睡這些樂，法味是讀書，是把自己提到聖賢這個境界，這個境界比世間人天都快樂，不但人間的富貴，天人的富貴都比不上。 所以中國諺語又說， 「人到無求品自高」。 孔子為我們示現的，孔子是平民，在魯國做司寇，只做了三個月就下台。 那個時候一個國就等於像現在一個縣一樣，中國在那個時候沒統一，所以叫諸侯國。 周朝，這書上記載得很清楚，周朝諸侯國有多少？ 八百多。 範圍並不大，從黃河流域到珠江流域，就是這一個面積裡有八百多個諸侯國。我們看到大國一百里，它的方圓一百里，大國。 小國三十里的，那就像現在這個，比村莊大一點，小鎮，那就是一國。 那個時候的天子是什麼？ 是人家尊崇他的稱號，沒有政權，它沒有統一。 你看，所以講商以七十里，這就是成湯，夏禹王，這是夏商周，商是第二代，成湯，夏是四百年。 成湯這個國，他的國只有七十里，他被所有諸侯國尊崇為天子，這是他辦得好，政治辦得好，大家都向他學習，尊他為天子。 這是你這個小地方，一個小鎮、一個小縣做得好，做成全世界的好榜樣，人家就尊稱你為天子。天子這麼來的。 周文王他的國大一點，一百里，文王以百里受諸侯的尊重，稱他為天子。 湯以七十里而王天下，文王百里而王天下，那是什麼？ 以道德，以政治的治績、成績，感化所有這些諸侯國向他學習。不是用武力！ 每一個諸侯國都聽話，都向他學習，而且都服從他，都聽從他。 這樣好的制度， 我們能不能恢復？ 能恢復。 希望將來全世界成為一家，這也是許許多多志士仁人的理想。 全世界統一成一家了，那個統一實在講，就是周朝那個時候，你做得好，大家都聽你的，大家向你學習，是這樣的。 英國湯恩比說， 誰有資格來領導全世界？ 他說中國人。 他是一個世界文化史的權威，為什麼說中國人有資格？ 中國人有兩千多年統一的經驗，從秦始皇統一中國，到現在還是統一，兩千...