眾生迷在三界裡頭，為什麼無量劫來都出不去？出不去的原因非常簡單，恩怨放不下。
世間最難放下的是恩怨、債物，討債、還債、報恩、報怨，這是最難放下的。可是你要懂得，如果你放不下，就繼續搞六道輪回。
佛給我們講，
因果通三世，不是一生的，生生世世。知道這個事實真相，你的日子會好過一些，你會懂得怎麼做人，怎麼處事。
譬如我們欠人家的錢，我們一定要還，為什麼？
這一生不還，來生還要還，跑不掉的。人家欠我們的，我們最好不要了。阿彌陀佛接你到西方世界，你還想到某人還欠我錢，還沒有還，那你就去不了了。你為這一點點的小事情，又去搞六道輪回，這是太不值得了。這是懂得因果，曉得怎麼做法。
古人都說得很好，
「人生不如意事常八九」，每個人都一樣，十之八九不如意。什麼原因？
冤冤相報，怨恨放不下，報復的念頭不肯放下，生生世世沒完沒了，這種糾纏很可怕。必須把事實真相搞明白，通達明瞭了，你才真放下。實在放下並不難，通達明白了就很容易放下。
所有的恩怨，過去的、現在的、未來的，從此一筆勾消，這個人就超越三界。
如果他不肯放下、不肯勾消，那在三界里有得纏了，報恩、報怨、討債、還債，沒完沒了。
這就是說，
眾生迷在三界裡頭，為什麼無量劫來都出不去？
出不去的原因非常簡單，恩怨放不下。
一定是有著強烈報復的念頭在，有恩的報恩，有仇的要報仇，有債的要討債、要還債，搞這個事情，所以生生世世就沒完沒了。真清楚、真覺悟、真明白，你就不會再瞧不起這個，看不順眼那個，這個念頭沒有了。別人欺負你、毀謗你，你也若無其事，心平氣和。
為什麼？
消舊業，修來生，你的觀念變過來了。
別人對我不好是舊業，他毀謗我、侮辱我、陷害我，沒有瞋恚心，淡然處之，知道什麼？
業消了，報掉了。
如果你要是有分別執著，那你就有障礙，什麼障礙？
順境、善緣肯定起貪愛的心，起貪戀，逆境、惡緣裡面一定起怨恨、起對立、起報復，他起這個惡念，那障礙就麻煩來了，你就造業，造善業，三善道受報，造惡業，三惡道受報。
除了受報之外還有恩怨，冤冤相報沒完沒了。
記住，
恩會變成仇，仇不會變成恩，這個境界就愈陷愈深，造業受報一世比一世殘酷，痛不可言。
因此，
佛教給我們要看破，「應急想破」就是要看破。唯有看破，才能放下；唯有放下，才能得清涼自在，才能夠跳出這個圈套。
否則的話，永遠沒有辦法擺脫這個牢籠。這個牢籠就是六道輪回，在這個裡面冤冤相報，沒完沒了，更相患害。
古聖先賢勸導我們，
人在世間冤家宜解不宜結，冤要想辦法化解，不能結怨。
為什麼？
冤結下去之後，會冤冤相報沒完沒了，這一世是冤家，來世可能冤仇更深，你說這個多麻煩，彼此雙方都痛苦。
所以
覺悟之後就把它放下，雙方只要有一方覺悟，這個冤仇就化解。
覺悟的這一方總會想種種方法化解，或者在物質上，或者是精神上，做補償、彌補，不再結怨，這個很重要。
要解冤結要有很大的耐性，高度的智慧，處處忍讓就能夠化解。
決定不能有怨恨之心，決定不可以有報復之心，如果存這個心，這個冤家結起來沒完沒了。
這一世他報復我，來世我再報復他，愈演愈殘酷，每一次的報復必定超過上一次。
諸位如果看《安士全書》、《文昌帝君陰騭文》，文昌帝君自己說明，他過去一十七世為士大夫，他所造的冤業，生生世世報償不已，非常的痛苦殘酷。
明白這個道理，瞭解事實真相，才忍受冤家的陷害，不起報復心、不起怨恨心，這個怨就解，帳就結了。
這是我們應當要學習的，一定要明瞭。我們對別人有恩，不要求人家報答；
我們對人要有怨，趕緊要化解，這一生當中絕不跟任何人結冤仇，這是個基本的原則。
這就是為什麼佛教菩薩，斷惡修善都不要執著，不要放在心上，那就對了；不放在心上這叫淨業，你造了，造了沒有染污。
造了惡業，念念不忘，變成怨恨、仇恨，善業念念不忘，變成情執，這兩樣都讓你出不了六道輪回。
所以
佛教給我們，無論造什麼業，善業、惡業，都不要放在心上。心裡頭只放阿彌陀佛，只有西方極樂世界，好！
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