【萬般將不去，唯有業隨身】妄想分別執著害得我們好慘，無始劫來一直到今天出不了三界，病根就在此地。(root cause of the disease)

淨空老恩師:要曉得這個世間什麼都是假的，什麼都是空的，生不帶來，死不帶去。萬般將不去，唯有業隨身

所以諦閒老法師教學生，他那種教學法，我們感覺到好，實用。他老人家教的時候，你就一句阿彌陀佛念到底，念累了就休息，休息好了再念，念累了再休息，這很自在，一點拘束沒有。他的學生依教奉行，念了三年，站著往生，往生之後還站了三天，等老和尚替他辦後事。站著往生已經很了不起，死了以後還站三天，這個太稀有了，這很少見，這是事實，就是我們民國初年的事情。諦閒老法師，是倓虛老法師的老師。所以這個方法妙，這個方法太好了，真是簡單、容易、穩當、快速，人人能修。

就問我們自己肯不肯修？覺，為什麼我們老是把這個佛的名號忘掉？這個忘掉了，在佛法里有個不好的名詞，叫失念，你把正念失掉了，又去打妄想，又去墮無明去了。實在是，我們沒有把生死大事看作第一樁事情，這就是願不切，這很糟糕。你心裡想想看，你哪一樁事情掛在心裡念念不忘的？你能不能把那個心換一下？換做我想佛，想阿彌陀佛，我想就念他，跟他念念不忘。

世間，做父母的想念兒女，念念不忘。父母愚痴，想兒女，還要搞生死輪回。死了之後，永遠不能見面了，那念他有什麼用處？把這個對象轉變成阿彌陀佛就好了。世間最痴心的是做父母的，我的母親就很愚痴，她常常講，她想我。妳想我有什麼用處？我們分別幾十年，常常想，所以我就告訴她，我說想我，將來死了的時候都要輪回，那個輪回太苦了，我說妳想阿彌陀佛。我也想阿彌陀佛，我們將來都到極樂世界去，天天見面。這就對了，把那個想的目標換一換，她也聽懂了，回家去也念佛了。

這次我特地到上海去看一下，看她念的成績如何？結果，她告訴我，一天念三個小時。我說不行，一天念三個小時，二十四個小時，還有二十一個小時打妄想，這怎麼得了？這不得了了。我這次帶了一張阿彌陀佛的像給她，這張阿彌陀佛的像，就是我們圖書館的阿彌陀佛。我說我天天看這個佛像，天天念阿彌陀佛，現在你也看這個佛像，也念阿彌陀佛。我就教給她，念累了就休息，休息好了就念，決定不能夠胡思亂想。年歲大了，再胡思亂想，來不及了。我說我這一次到大陸就這麼一樁事情，就告訴妳這個，看看妳念佛的成績如何？

古德說，這個念佛秘訣沒有別的，就是把生處換到熟處，熟處換到生處。什麼叫熟處？你看母親想兒子，隨時隨地她都會想，她想熟了。教她阿彌陀佛，很生疏，老是忘掉。現在要把它換過來，把那個生的把它變成熟的，熟的就變成生疏了，不想了。那就對了，就成功了。我們自己想想，我們心裡有什麼牽掛的？那個想股票的人念念想股票，你把想股票的那個念頭，想阿彌陀佛多好？必定往生。

我有一年在美國，在美國講經，有個同修請我吃飯，他告訴我，他有個親戚在香港做股票生意。那個無線電話就裝在身上，就是吃飯的時候，他還在那裡聽，聽股票的行情。他來給我講的時候，我說那他已經到一心不亂了。他要能把這種信念轉成阿彌陀佛，這個人決定往生。

所以諸位同修，你們心裡頭最牽掛的，把那個換成阿彌陀佛，就成功了。要曉得這個世間什麼都是假的，什麼都是空的，生不帶來，死不帶去。

佛法里常說，「萬般將不去，唯有業隨身」。

所以

我們讀到這個妄想，真是感慨萬千。

這妄想分別執著害得我們好慘，無始劫來一直到今天出不了三界，病根就在此地。

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病根 英文

(root cause of the disease)