佛菩薩常到地球，幫助我們超越六道和十法界，這很不可思議的事情。

佛菩薩常到地球，幫助我們超越六道和十法界，這很不可思議的事情。

淨空法師

「須彌者，譯為妙高山，乃一小世界之中心，四寶所成，處大海中，出水三百三十六萬裡，外有九山八海，其外圍名曰鐵圍山，須彌山頂中央為帝釋天所居，余三十二天分住四側」，這是佛在經上告訴我們的。我們要曉得，佛說法他有兩個原則，真諦、俗諦，佛依二諦而說法。

真諦是佛親證的境界，俗諦是眾生的境界。所以，佛講俗諦我們很容易懂，佛講真谛我們就不懂，不是我們的常識。小乘俗谛多、真諦少，大乘真諦多、俗諦少，一乘法裡面幾乎百分之八、九十都是真諦。我們懂得佛說法的原則，佛無有定法可說。

　　以現前人的程度，他給你講太空的狀況，那個現前是三千年前印度那個時代，婆羅門教、各種教裡面講的這些天道，講的這些宇宙。佛隨順這個講，大家都懂，如果隨順佛的真諦來講，大家都不懂。這個東西重要不重要？不重要。佛講真話，凡所有相皆是虛妄，連六道十法界都是《金剛經》上所說的「一切有為法，如夢幻泡影」，這是佛講真的。那個一切有為法包括六道十法界，都是有為法。到一真法界，實報莊嚴土，那是無為法。釋迦牟尼佛如果是在今天的講法，須彌，妙高山，在哪裡？銀河系的中心。

銀河系是一個單位世界，單位世界是銀河系，單位世界的中心通常都是黑洞，有非常大的引力，連光都被它吸收進去，巨大的引力，佛經上名詞把它稱作須彌。今天就會這麼解釋，跟現代科學印證的完全相同。太陽系這個小世界，我們南瞻部洲，就是地球，圍繞在須彌山的邊緣上旋轉，圍繞著它轉，這是真的，一點不假。

　　這就講欲界天，四王天是第一層，帝釋天是第二層，帝釋天就是中國人講的玉皇大帝，佛經上也稱為忉利天，忉利天主，他是第二層。帝釋天王他住在中央，四周都有八個天，四八三十二，加上當中，我們通常叫三十三天。三十三天不是三十三層，是同一個層次，同一層，就是第二層，欲界第二層天。它很像人間一樣有政治組織，中央是皇帝，旁邊三十二個好像是諸侯，當中好像中央政府，三十二好像是省分，它有組織的。

　　「四天王天，居山半腹」，就是山的半當中，山的半腰，「南瞻部洲等四大洲，在海之四方」。黃念老是個學科學的，我們看看他的解釋，括號裡頭是念老用現代科學為我們解釋。「按太陽繞須彌，過去有人認為須彌山在地球上，顯系誤會。」這個誤會的人，古人，古人注經裡面這個誤會就很大，認為什麼？喜馬拉雅山就是須彌山。我們中國在須彌山的東方，東勝身洲，南方南瞻部洲，中國是屬於南瞻部洲。北方是北俱盧洲，北俱盧洲經上講的壽命是一千歲，人很有福報，喜馬拉雅山北面就是西藏、新疆，人沒那麼長壽，不相符合。這是我們把意思錯會了。

念老在此地跟我們解釋，「須彌乃較太陽更大之天體」，銀河系，須彌就是銀河的中心。明年，銀河中心跟太陽、地球排成一條直線，這種機會大概要五萬年才遇到一次，明年我們碰到了。「南瞻部洲即地球。至於所謂水者，指流體」，實在講就是氣流，太空當中的氣流。「海者，流體會積之處」，就是太空，不是世間所說的海水。這個解釋就很好。佛經上講的大海是太空，太空不是真空，太空有氣流，這個氣流就像海水一樣，彌漫在太空當中。

四天王天是在星系的當中，像太陽系這種星系的當中。忉利天主是在銀河的核心，必須突破空間維次你才能見到，尤其佛在經上說得非常清楚。一個佛的教區有多少個銀河系，就是多少個單位世界？十億個，你就曉得釋迦牟尼佛這一尊佛他教學的範圍多大，十億個銀河系，這是一個娑婆世界。

地球在這個大世界裡面它是個小島，不大。可是這個小島很特殊，人民有善根、有福德、有因緣。佛菩薩常常會集到這個地方，幫助這些眾生破迷開悟，超越六道、超越十法界，一生能證得究竟的佛果，這是很不可思議的事情。

中國人俗話講靈魂，有，靈魂不是沒有。靈魂沒有肉體，它活動的空間大，遍法界虛空界都是它活動的場所，速度大，比光速、比電磁波的速度大多了。極樂世界不在這個十億個銀河系之內，可是靈魂一剎那就能到達，用電、用光的速度達不到。這個科學家很清楚。

光的速度一秒鐘 三十萬公里 ，太陽光到此地都要八分鐘，這是非常近的距離。晚上我們看看星星，有很多星星距離我們幾百個光年，光的速度要走好幾百年。我們肉眼能見到的星星，只能夠見到六等星，愈遠光就愈小。在望遠鏡裡面可以看到十幾等星，那眼界就打開了，但是要跟靈魂相比差太遠了。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第343集）--淨空法師2011/3/25

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