《阿彌陀經》：「舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難」釋迦牟尼佛怎麼成佛的？念佛成佛的。這個話是蕅益大師，我們淨土宗第九代的祖師說的，他說得一點都不錯。文殊普賢怎麼成佛的？往生西方極樂世界成佛的，我們還能不信嗎？
釋迦牟尼佛是念佛成佛的
(淨空法師)
釋迦牟尼佛念佛成佛
《阿彌陀經》：「舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難」
釋迦牟尼佛怎麼成佛的？
念佛成佛的。
這個話是蕅益大師，我們淨土宗第九代的祖師說的，他說得一點都不錯。
文殊普賢怎麼成佛的？
往生西方極樂世界成佛的，
我們還能不信嗎？
我們念《彌陀經》都含糊籠統，沒有留意，蕅益大師給我們點出來，這才恍然大悟，這一個點醒，我們要感恩蕅益大師，從來沒有人點醒過。
行此難事，是什麼難事？
行的就是念阿彌陀佛求生西方淨土的事，這是難事。
難在哪？
難在你信很難，
難信之法，難在這。
所以，釋迦牟尼佛在這裡給我們做示現，先身教，再言教，他自己行此難事，念阿彌陀佛求生西方極樂世界，得阿耨多羅三藐三菩提，他成佛了。
怎麼成佛的？
念阿彌陀佛
往生西方極樂世界成佛。
【佛陀的孝心：勸父王唯念佛】
有一天，佛陀在定境中，忽然心生悲哀，佛陀預料他的父王可能病情惡化，不久人世。
果然沒多久淨飯王就派遣使者來求見，並帶來了淨飯王病危，希望能見佛陀最後一面的消息，佛陀聽了一點也不躊躕，簡單的吩咐眾弟子後就馬上帶領難陀、阿難、還有羅睺羅等幾個弟子趕往皇宮去。
佛陀進入宮殿後，看到淨飯王的病情雖然很危險，但是他的意識還很清楚，佛陀心裡感覺非常的安慰，看到佛陀回來的淨飯王，很勉強的展開笑容，慢慢的將手伸出來，佛陀靜靜的走近淨飯王的面前，安詳柔軟的握著他的手，這時的佛陀眼眶紅紅的，眼淚早已在眼眶中打轉，站在旁邊的難陀、阿難、羅睺羅也是不好受！
宮女各各放聲大哭，已經93歲的淨飯王微微的說：「大家千萬不可這麼傷心呀！
佛陀曾經說過：世間的一切本來就是苦、空、無常的，沒有一樣東西可以永遠保持不會壞，人何嘗不也一樣！
其實我這一生覺得很幸福滿足，因為我的大太子是天上人間最尊貴的佛陀，受到佛陀的庇蔭而得喜樂，而且在臨終前還能見到佛陀最後一面，我死也沒有遺憾了！」
《觀佛三昧經》中佛告訴父王：
「諸佛果德，有無量無邊甚深微妙的境界，其間神通妙用，解脫自在，不是凡夫所能行持的境界，宜從簡易而究竟的法門入手，所以勸父王修行念佛三昧。」
佛告父王：
「一切眾生，生死中念佛之心，但能繫念不止，定生佛前。一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲。」
此乃世尊大慈至孝，
勸父之言，唯勸念佛。
可見種種行門，
非不殊勝，
但非凡眾之所能修。
唯有繫心念佛法門，最是應機。
但能依教念佛，定能往生。
一得往生，便能轉惡成善。
念佛之方便妙用顯示無餘。
釋迦牟尼佛勸父親念阿彌陀佛
父王白佛：「佛地果德，真如實相，第一義空，何因不遣弟子行之？」
（白話：佛的父親問：像大乘最高的這些義理，為什麼不教給這些弟子？
這是佛的父王淨飯王問他的。）
佛告父王：
「諸佛果德，有無量深妙境界，神通解脫，非是凡夫所行境界，故勸父王行念佛三昧。」
（白話：佛告訴父王：「諸佛果德，有無量無邊甚深微妙的境界，其間神通妙用，解脫自在，不是凡夫所能行持的境界，宜從簡易而究竟的法門入手，所以勸父王修行念佛三昧。」）
佛告父王：
「一切眾生在生死中，念佛之心，亦復如是。但能繫念不止，定生佛前。」
（白話：一切眾生，在生死當中，念佛之心是一樣的；
換句話說，人死了以後將來到哪裡去，完全看你的念頭。
到哪裡去，完全自己做主，跟任何人都沒有關係，這一點一定要知道，你念什麼就往哪一道去。
你念佛，念阿彌陀佛，到極樂世界去了。
念其他的佛，去不了極樂世界，能不能到他的國土？
不能。
為什麼？
它還要條件，你不具足。
這些條件都是要斷煩惱，沒有一尊佛國土是帶著煩惱去往生的，沒有。
只有極樂世界，就這一家，其他的都要斷煩惱才能提升境界，這個事就難了。）
釋迦牟尼佛
勸他的父親修哪個法門？
父子之間的親愛是天性，人間至親無過於父子，父親對兒女的愛護，兒女對父親的孝順，總得把最好的法門去供養父母，希望自己的父親能得到最殊勝的果地，不是最好的法門怎麼會介紹給他父親？
我們就知道，
釋迦牟尼父親修什麼法門？
修念佛法門。
他現在在哪裡？
肯定在極樂世界。
我們往生到極樂世界，就能見到淨飯王。這是什麼？
大孝！這是給我們做了個榜樣。
佛以這個來勸勉我們，凡夫一步步修行達不到這個佛果境界，他的父王也是凡夫，勸他念佛，念佛可以直接到佛境界，無比方便法門，太巧妙了！
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經文詳述 ：
父王白佛：「佛地果德，真如實相，第一義空，何因不遣弟子行之？」
如來果德，成佛這是果。
菩薩還不算，菩薩雖然境界不錯了，他還不夠圓滿，到成佛才真正圓滿，這個時候自性裡面無量的德能統統現前。
菩薩縱然到最高位，等覺菩薩還有少分性德不能現前。
為什麼？
他有障礙。
必須到無始無明煩惱習氣斷得乾乾淨淨，一絲毫障礙都沒有了，這個時候果德圓滿現前。
那是什麼？
就是下面這兩句：「真如實相，第一義空」，這是如來果地上所證得究竟的境界。
佛告父王：「諸佛果德，有無量深妙境界，神通解脫，非是凡夫所行境界，故勸父王行念佛三昧。」
如來果地上的境界，
菩薩也沒有辦法搞清楚。
不但一般菩薩不能接受，十地菩薩都有困難。
經上常常說八地以上，真正講真如實相、第一義空，什麼人具足接受的條件？
八地以上。
菩薩階位一共有五十一個位次，八地以上是最上面的四個位次，八地、九地、十地、等覺，這最高的四個位次。
好像五十一層大樓，最頂上的四層，他達到這麼高的地位，佛給他講這些。為什麼？
他們聽得懂。
七地以前還模糊，還不能完全了解，所以不是所有弟子都能夠修行的。
從這個地方我們就了解，淨飯大王所說的，必須是後人所講的上上根機，在中國像惠能大師這樣的人。
佛一生的教學，大徹大悟之後，在鹿野苑教五比丘講《四阿含》，《阿含經》講十二年，就好比是佛教的小學十二年。
十二年之後，有這個基礎再向上提升，講方等，方等是大乘，講八年，好比是中學，這就學了二十年了。
二十年的基礎才提升到大學，大學講般若，就是此地講的：「真如實相、第一義空」，這是佛一生教學當中最重要的一個環節，二十二年。
釋迦牟尼佛講經教學四十九年，講般若二十二年，幾乎佔一半的時間，所以這是佛教主要的課程。
但是前頭有二十年的基礎，沒有二十年的基礎，講這個東西怎麼能接受？
他是慢慢一步一步向上提升上來的。
最後八年講法華，那好比是研究所，把大家提升入佛果德，法華、涅槃，提升到佛的境界。
法華的境界跟華嚴完全相同，那是回歸自性。
我們今天，這都是世尊給我們的示現，我們學教的時候要按這個次第學，不按這個次第學，小乘不要了，等於說前面十二年不要了，我現在學方等，你怎麼能成就？小學不念你念中學，能行嗎？
甚至於小學、中學都不要了，我一開頭我就念大學，甚至於我就念研究所，哪有這個道理！
那真的是天才，
天才只出現一個。
所以這就是釋迦牟尼佛向他父王報告的，諸佛果德真是有無量深妙境界，一定要明心見性，你才能夠證得。
神通解脫，解脫是大自在，沒有絲毫障礙；神通，沒有一樣事情他不能辦的。
這不是凡夫所行境界，所以勸父王行念佛三昧。
念佛三昧不可思議，念佛三昧雖然不是最高的境界，它通。
像海賢老和尚，只要具足三個基本條件，老實、聽話、真幹，傳給你念佛三昧，你在一生當中就通了。
多少時候通的？
如果求往生，三年就通了。
如果不求往生，希望做到一心不亂，大概十年到二十年肯定通了，關鍵是放下。
六根在六塵境界上，不起心不動念、不分別不執著，就是法身菩薩，就是明心見性。
因為心性是本有的，心性裡面的智慧德能相好本來具足，不是外頭來的，你只要具備這個條件，你就能夠得到，這是真理。
不學佛的人，
其他宗教能不能？
能，個個都能。
功夫就是，我見色看得清楚、看得明瞭，是智慧；
沒有起心動念，這是真心，真心就是諸佛的果德。
但是不起心不動念難，那至少你要做到不分別不執著。
做到不執著，就是阿羅漢；
做到不分別，就是一般的菩薩，三賢菩薩；
做到不起心不動念，是法身菩薩，就前面講的地上菩薩，那不是普通菩薩。
我們今天最大的麻煩，六根接觸六塵境界，起心動念分別執著統統有，這就是六道凡夫。
佛告父王：「一切眾生在生死中，念佛之心，亦復如是。但能繫念不止，定生佛前。」
你看小乘要斷見思煩惱，見就是你看錯了，思就是你想錯了，你要把錯誤的看法放下，你才能得到這個地位，小乘的初果，入門，大乘初信，什麼條件？
要把見煩惱放下，頭一個身見，六道眾生每一個都把身體當作是自己，佛告訴我們這是錯誤的，身不是自己，你把身當作自己，你就脫離不了六道輪迴。
六道輪迴就從這個錯誤的看法建立起來的，這是第一個大錯誤。
為什麼？
我，我不生不滅，身體有生滅，身體滅了，我就沒有了，哪有這種道理？
所以身不是我，不要重視身。
身是什麼？
我所有的，像衣服一樣，衣服是我所有的，髒了換一件。
在六道裡頭身不是我，身壞了再換一個身體，統統還是換六道裡的身體。
六道裡的身體全是無常的，天身體比我們好，壽命比我們長，再長，壽命到了還是要死，這要搞清楚。
統統搞清楚、搞明白，這一生這個機會太難得，遇到之後決定要成就，決定不放鬆，死心塌地修西方淨土，我死了決定到極樂世界。
而且我有把握，沒有去之前決定見到阿彌陀佛。
見到阿彌陀佛，佛會告訴你，你在這個世間還有多長的壽命，你可以要，可以不要。
總而言之，你只要見到一次，你就曉得佛常常在照顧你，這對你是很大的安慰，圓滿你的信心，真正相信，決定不是假的。
見佛等於註冊了，
什麼時候入學？
緣還沒成熟。
緣成熟還是自己的決心，這一生的壽命是前世的業報，念佛可以把業消掉，所以可以提前走，一點問題都沒有。
如果你有慈悲心，留這個身體在這個世間再幫助一些有緣人，佛會很歡喜，佛會加持你，你在這裡表法做樣子給別人看，活活潑潑，真的是自在安樂。
影音：《2014淨土大經科註 第30集》
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