【靜坐常思己過，閒談莫論人非】聊天都講別人的是非長短，這是過失，損自己德行，不是積德。別人縱然有過失，與我有什麼相干？不但不能談論，最好不放在心上。把它放在心上，心就被汙染了，實在非常冤枉，非常愚痴。接觸是非長短，學習視而不見，聽而不聞。

十善業，不殺生，不偷盜，不淫欲，

在家居士從不邪淫著手，

最後也要不淫欲，才能圓滿功德。

不妄語，不兩舌，兩舌是挑撥是非。

古人教我們，

靜坐常思己過，閒談莫論人非。

我們想像，

從前社會這種情形大概也不少，

聊天都講別人的是非長短，

現在社會更不必說，

這是過失，

損自己德行，不是積德。

別人縱然有過失，

與我有什麼相干？

不但不能談論，

最好不要放在心上。

把它放在心上，心就被汙染了，

實在非常冤枉，非常愚痴。

聽到了，不放在心上行嗎？

許哲居士，

今年（2001）一百零二歲，

他行，我們為什麼不行？

他能做到，我們為什麼做不到？

他行菩薩道，做模範給我們看。

李會長問他：

聽到人家講不好聽的話，

看到人做惡事，聽到惡言，

你怎麼辦？

他說的方法好，值得學習。

他說：

就像在馬路上走路，

看到路上那些人，

聽到路上那些人講話，

回來之後你問我，

一句也記不得了，

一個人也記不得了。

為什麼？

沒有放在心上，所以心清淨。

不是沒接觸，每天到外面工作，

路上看到很多人與事，

聽到很多人講閒話，

他做到視而不見，聽而不聞，

沒有放在心上，沒有被染汙，

這是修行最好的榜樣。

我們不學，這一生就不能往生，

出不了輪迴。

講席當中常常提醒同修，

輪迴心學佛，還是造輪迴業，

輪迴業裡的善業。

善有多大？

不一定，完全看用心。

如果還有自私自利，是非人我，

貪瞋痴慢，你得的福很小。

講經說法，口善而已，心不善，

行不善，所以修的善不大。

古人筆記有一條公案

（法華尼後身作官妓），

值得我們警惕。

有位法師一生誦《法華經》，

非常虔誠，來生得人身，是個女身，

也很不幸，這個女子做了妓女。

但是口裡有蓮花香味，這是善（報）。

我們在臺上講經說法，

說得很好，很如法，

心不善，行為不善，

將來也會墮落。

因為一生講經，

可能來生言語聰敏，

可能會懂很多國家語言，

修的是這個果報。

說不定也墮妓女身，

（因緣無量），果報可怕。

如果不從十善業道下手，

所願決定不能成就。

阿彌陀佛四十八願，

願願圓滿成就，

得力於累劫修行，

都以十善業為根基。

如同《十善業道經》總結，

唯恐我們體會不夠深，

佛說了一個比喻。

這個世間城市、鄉村許多建築物，

一切有情眾生，花草樹木，

都依大地而建立。

如果沒有地，就沒有立足之處。

佛說：十善業道猶如大地，

人天善法、聲聞、緣覺、菩薩，

乃至一切佛法，

都依十善大地建立。

想想，沒有十善，不但佛法沒有了，

菩薩、聲聞、緣覺、人天都沒有了。

有什麼？

很明顯，有三惡道，如果沒有十善，

將來必墮餓鬼、畜生、地獄。

◇參考◇

《龍舒增廣淨土文》

法華尼後身作官妓：

歐陽永叔知頴州。

一官妓口氣作蓮華香。

有僧知宿命言。

此妓前世為尼。誦法華經三十年。

一念之差遂至於此。

問妓云。曾讀法華否。

答曰。失身於此。何暇誦經。

與以法華。則讀誦如流。

與之他經。則不能讀。

以此知僧言可信矣。

使此尼知西方法門。

則上品上生可也。

不知而墜墮於妓。可不哀哉。

以此知。

能用西方法門教人者。

其濟拔之功大矣。

福報豈易量哉。

本文節錄自【大乘無量壽經細講】117集

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【靜坐常思己過，閒談莫論人非】聊天都講別人的是非長短，這是過失，損自己德行，不是積德。別人縱然有過失，與我有什麼相干？不但不能談論，最好不放在心上。把它放在心上，心就被汙染了，實在非常冤枉，非常愚痴。接觸是非長短，學習視而不見，聽而不聞。