《淨空法師語錄》

淨空老和尚：【誠心誠意念佛號，禮敬、稱讚、供養一切眾生】 普賢十願就是成佛的標準。 佛是什麼樣子？我這個說法容易懂，佛禮敬諸佛。諸佛在哪裡？一切眾生本來是佛，一切眾生，皆是我們過去父母、未來諸佛。 所以戒經教育我們一切恭敬，不但對一切人恭敬，壞人、惡人都恭敬，善惡是他的，他只要是人，我就知道他有佛性，他現在作惡受報，將來遇到佛度他，他還會成佛。 我們有沒有拿禮敬諸佛的心，去對一切人、一切眾生，小的蚊蟲螞蟻？ 普賢十願不容易做到，真難。 誰做到了？ 普賢菩薩做到了。 稱讚如來，我們對佛菩薩、對善人稱讚，普賢菩薩對一切眾生稱讚。 眾生作惡，一時糊塗，不是永遠不開竅，他要遇到佛，遇到菩薩，遇到佛門弟子，他就有得度的機會。 念佛的人看到這些小螞蟻，看到一定會念阿彌陀佛。 牠有沒有聽見？ 業障重的聽不見， 善根深的牠聽見了。 連一切小動物都稱讚， 怎麼稱讚法？ 阿彌陀佛，稱讚。 真的是自他兩利，自己念這句佛號，對方也聽到了，聽到聽不到我們不管它，我們誠心誠意念這句佛號給牠聽，希望牠離開螞蟻身，無量劫來總修的有一些善行，累積善行，回到人間，回到天上，修學的機會多。 人、天比畜生好，好在哪裡？ 好在這裡，聞法的機會多，修行的機會多，成就的機會多。所以稱讚的功德不可思議。 十願第三個，廣修供養。最重要的法供養，全心全力去做。法能幫助人覺悟，法能幫助人離苦得樂。法供養得聰明智慧。 法供養怎麼修？ 佛法的經典介紹給別人。 現在有光碟，有這些儀器，很方便，有講經的，有共修的，自己一個人，可以跟大眾在一起共修，非常方便，過去三、四十年前想像不到的，今天都可以做得到。 所以把佛法、把一切善法介紹給別人，勸導大家斷惡修善，都屬於法供養。 財供養，無畏供養，無畏是讓他心安，心定，保護他，沒有人障礙他，成全他，這一類都屬於無畏，讓他認真平安，好好的修學，有困難，我們盡心盡力幫助他。 法供養比財供養重要，法能幫助人開悟，法能幫助人了生死出三界，財不能。所以這些都要會看。 遇到緣要珍惜，遇不到緣，不必去想，想是妄想，有緣就做，沒有緣就不做，這個都要知道的。 節錄自【淨土大經科註（第五回）】第三集 https://www.facebook.com/share/14j6EC6Nmh/ 成佛的標準 英文 (Standards for becoming a Buddha)

【印光大師教我們怎麼放下】 淨空老法師： 印光大師他老人家教我們，這就是他怎麼放下的，他天天想一個字：「死」。 你看他的念佛堂，他關房裡面很小的念佛堂，大概只有我這個攝影棚一半大，很小，我去看過，只有一張小桌子，四方的桌子，供了一尊阿彌陀佛的佛像，就一尊。我看到一對蠟台，一個香爐，一個小磬，一個小木魚，其他就沒有了，佛像後面寫了一個大字：「死」。 印祖自己教人亦如是，叫我們常常想到，死臨頭了，你想什麼？馬上就要死了，你想什麼？   這個時候你要打妄想，還想東想西，你就搞輪迴去了。最後一念不是西方極樂世界，就到輪迴去了，你說多可怕！所以這個時候，念念不忘的就是一句佛號，你就到極樂世界去了。         印祖叫我們常常想著這個字，不要害怕，人家看到這個字都忌諱，學佛的人看到這個字好，提醒自己，警覺自己，這個字就太難得！         我常常勉勵同學，我自己是這樣的，我都把今天當作我最後的一天，明天沒有了，今天是我最後的一天，我今天要想些什麼？要幹些什麼？不能再幹世間事，要幹極樂世界的事。         極樂世界的事能帶得去，永恆的；世間事是假的，一樣都帶不去，你把這個世間事放在心上你就錯了。 這個世間，人也好，事也好，好事也好，壞事也好，與我都不相干，應當常作如是觀，我們自己心才自在、才清淨，才不受干擾。         現在很多人看到我，都問我災難是真的還是假的？我老實講，這災難不能說真，也不能說假。這話怎麼講？你的心行不善就有，你的心行善它就沒有了。這什麼意思？「境隨心轉」，「一切法從心想生」，佛不早就給我們說過了嗎？說得太多了，事到臨頭的時候你忘掉了。所以常常要想到佛的教誨，「一切法從心想生」。         連科學家都教導我們，災難來了怎麼應對？科學家教給我們三句話，「棄惡揚善」，惡要丟掉、要放下，要把善心善行發揚光大，你看這多好，跟佛說的一個意思，第二句教給我們「改邪歸正」，末後一句話教我們「端正心念」。念佛是端正心念第一正，為什麼不念佛？為什麼就胡思亂想？ https://www.facebook.com/share/1BQZkqJC8G/ 今天是我最後的一天 英文 (Today is my last day) 《123筆記學》 真的只有三個字： 「佛」「業」「道」 「道不同」不相為謀 「...

【改命運】淨空老法師故事說法｜積善篇3 （節錄自《普賢行願品輯要疏》菁華04-008-0002） https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/12/3-04-008-0002.html 淨空法師故事說法【輪回見證實例，子孫真修行，親眷能得度】 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/httpswww.html 淨空老法師：【韓館長在家接到鬼來電~小女孩往生求超度！韓館長兒子因此相信有鬼神...】 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/blog-post_34.html 牛頭人索命，念佛數聲，往生西方-張善和的故事（ox-headed） https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/12/ox-headed.html 古聖先賢教導我們，常常反省自己，決定有因、有緣，絕對沒有一樁事情是突發的。沒有因緣突發的，沒有。我們自己不懂事的時候，過去或者是今生，有意無意有得罪他的時候，有說錯話的時候，這就是我們種下的因。今天別人這樣對待我的，這是報。因是自己種的，報應該自己承受，不怨天、不尤人，這才是真正種大福報。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/02/blog-post_68.html 李老師給我說過，這種鬼叫魘鬼，他欺負人的，雖然沒什麼大的障礙，他欺負你。常常遇到的時候，人運氣不好，才會被鬼欺負。所以一般世間說，人在氣旺的時候，旺盛的時候，鬼見到你都怕你，不敢欺負你。他來欺負你，就是你運氣不好，倒霉的時候，才遇到鬼。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/08/blog-post_4.html 人死後墮畜生道的真實故事【他拖拉機晚上遇到鬼來投胎】 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/09/blog-post_60.html 章太炎女婿、學科學的朱鏡宙居士說：若非親眼見鬼，這一生絕對不可能學佛！中國樸學大師章太炎每晚到地府上班，還見到韓愈... https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/blog-post_8.html 業力可畏，「善人」為何墮地獄？ | 佛家常講種善因得善果，造惡業一定有惡報。宋朝衛仲達...

淨空法師： 【唯心所現，唯識所變】 李老師曾經見過一個將軍，也是很有名的將軍，他坐在大廳裡，感覺寒毛直豎，怎麼？ 殺氣太重，恐怖，心不安寧，這是磁場。 所以修行人吃長素，心地慈悲，是不是無畏布施？ 鬼神遇到你，他覺得舒適，很安全，人覺得很舒暢，小動物不害怕。 在國外，一些野生動物，像小松鼠很可愛，我們拿點花生放在手裡引誘牠，招招手，牠就來了，放在手上，牠就來吃，牠不怕人。 如果這個人很凶悍，沒有慈悲心，牠不敢來，不敢接近。 可見得牠能夠體會到磁場，這個磁場柔和，那個磁場很凶惡。 像這些事情， 很多同學都有體會。 我們要養什麼？ 人之初，性本善，斷惡修善培養我們的本性，養我們的慈悲心。 本性是愛，現在外國人都知道，愛是自性。 常常培養自己的愛心，愛人才是真正愛自己，愛所有萬物，沒有一樣不愛，那叫真正愛自己。 為什麼？ 宇宙、萬物、人生是自性變現出來的。 《華嚴經》說得好， 「唯心所現，唯識所變」， 性是什麼？ 性就是慈悲，性就是至善，性就是圓滿，性就是智慧，所有一切萬物是自性。 你尊重他，是尊重自性，就是尊重自己，你愛他，就是愛自性，就是自愛，自他不二。 你不愛他，錯了！這個是怨親債主，他陷害我，他要置我於死地，我還能愛他嗎？ 對，我還是愛他，為什麼？ 我覺悟，他迷惑，這道理深。 他那種凶惡、不善是一念不覺，不是他的本性，要明白這個道理。 所以這樣子修行，你才真正能修到純淨純善，對畜生愛沒有條件的，對妖魔鬼怪也是愛，對地獄眾生也是愛，跟對佛的愛，對父母的愛，對老師的愛，決定沒有差別，到這個時候修行就證果了。 你要是還有怨恨，還有分別，你永遠不能證果。 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1702集 https://www.facebook.com/share/1B8DbiMG75/

淨空法師：卑賤的業因 【復次普廣。若未來世。有諸下賤等人。或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業。要懺悔者。 】 這是先舉懺悔的一類眾生。 貧賤是人間很苦的，貧，是沒有財富，賤，是沒有地位，在世間它跟富貴是相對的。 富是有財富，貴是有地位，貴賤跟貧富差別很大。 造成這個差別，是我們自己往昔生中所造之業產生的差別。 如果要責怪這個社會貧富不均，貧富是絕對不會平均，這是一定的道理。 為什麼？ 各人所造的業不相同， 哪裡可能出現相同的果報？ 不可能的事情。 所以聖賢人的教誨，希望彼此都能夠明了因果報應的事實，大家都沒有埋怨了。 富貴人有義務幫助貧賤人，貧賤人懂得自己修福，懂得懺悔、修福，這個社會才能和諧、安定繁榮，彼此互相尊重。 他今天富貴是他前世修得好，我今生貧賤我沒有修，我怎麼能怪人？ 種瓜得瓜，種豆得豆，明白這個道理就不會怨天尤人，知道自己沒修。 沒修不要緊，現在修來得及，我現在肯修，來生就好。 富貴人要不肯修的話，只享福不再修福，來生就變成貧賤，這才是真正的道理。 　 青蓮法師在這一段引用《辯意經》上說，這是佛講，「五事常生卑賤，為人奴婢」，作奴婢在社會上沒有地位，沒有地位稱之為賤。 佛說五種業因受這果報， 第一是「 憍慢不敬二親 」， 二親是父母，對父母的態度傲慢，對父母沒有尊敬，不孝，他來世會得這樣的果報。 第二「 剛強無恪心 」， 恪是恭恪，就是恭敬，這一類的人也會有這個果報；自以為是，處處不肯讓別人。 佛在這經上也常常感歎的說，「閻浮提眾生，剛強難化」， 為什麼佛難教？ 習氣很重，這是我們一般講個性很強，不容易接受別人的勸導。 第三種「 放逸不禮三尊 」， 三尊是說三寶，輕慢三寶。前面第一條是不敬父母，這是不敬老師。世出世間大道就是孝親尊師，不敬父母、不敬老師，三寶是師道裡面第一表率。佛法是師道，是老師裡面的模範，老師裡面的典型，你怎麼可以對他隨隨便便，一點恭敬心都沒有？ 第四個原因是 「 盜竊以為生業 」， 一生幹偷盜來維持自己的生活。偷盜的手法很多，一定要懂得盜竊真正的意思，在佛法裡面講「不與取」，那都是叫盜竊，也是我們中國人常講的不義之財。你要是取不義之財，做你生活活計的，那就犯了這一條。你不應該得到的，你要把它占有、取得，這也是卑賤的業因。 地藏菩薩本願經（第二十三集） https://www.bgm.org.tw/view-news.php?it...

🍁命運是自己造的 淨空老法師開示： 佛有能力知道眾生一世，這一生當中，「乃至百千萬世」，過去生生世世，未來生生世世他都知道，知道你的命運。 這舉幾個例子，知道你的姓名，知道你的壽命，知道你那一生當中所過的苦樂，全知道。 人確實有命運，一點都不假，但是要知道命運是自己造的，命運決定不操縱在別人手上。 這樁事情經教裡講得非常清楚，講得很多，我們要明白。 所以人果然明白這個道理與事實真相，就能改造命運。 改造成功的人很多，我見到的就不少，但是最有名的，明朝袁了凡先生。 他是把他自己改造命運的經過，寫成四篇文章，教訓他的兒子的。 這四篇文章流通出去了，知道的人很多，依照他這個方法確實有效，包括我們東鄰日本、韓國，讀《了凡四訓》的人很多，依照他的方法改造命運的人都能產生明顯的效果。 所以命運有，命運不是注定的，隨著我們的意念千變萬化。 佛所知道也絲毫不爽，佛有這個能力，把整個宇宙及其微細的相也看得很清楚，所以他有這個智慧。 我們每個人的命運，佛菩薩一清二楚。 恭錄自 2012淨土大經科註第624集 南無阿彌陀佛 一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛 https://www.facebook.com/share/156DRMZx7R/ 人確實有命運 英文 (People do have a destiny)

 恭祝釋迦牟尼佛的成道日  今天農曆十二月初八，是釋迦牟尼佛的成道日，在如此殊勝的日子，謹分享淨空老和尚的開示「釋迦牟尼佛是怎麼成佛的？」以報佛恩南無本師釋迦牟尼佛 【釋迦牟尼佛是怎麼成佛的？念阿彌陀佛成佛的】 淨空法師慈悲開示： 「又《要解》云：故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得阿耨多羅三藐三菩提法」。 這一句話印光大師佩服得五體投地，自古以來沒有人這樣說過， 釋迦牟尼佛是怎麼成佛的？ 念阿彌陀佛成佛的，沒人講過，只有他在《要解》裡頭說出來了。 《彌陀經》上真有，我們粗心大意，不是他說出來，我們都沒有注意到這一句。 確確實實，釋迦牟尼佛在我們這個地球上，五濁惡世，他成佛了。 用什麼方法成佛？ 用一聲阿彌陀佛，他就得阿耨多羅三藐三菩提法。 阿耨多羅三藐三菩提翻成中國的意思，無上正等正覺，如來所證得的。 今天我們又看到，來佛寺的海賢老法師，也是用一聲阿彌陀佛，於五濁惡世證得阿耨多羅三藐三菩提法。 這個人去年往生的，距離我們不遠，我們沒有看過這個人，但是光碟裡頭看到了。 我曾經看這個光碟的時候說過，如果海賢老和尚要跟釋迦牟尼佛生在同時，他跟釋迦牟尼佛沒有兩樣。 釋迦牟尼佛是三十歲開悟的，也就是得阿耨多羅三藐三菩提法，釋迦牟尼佛三十歲。 海賢老和尚他得到這樣的地位，我的看法不超過四十歲，是在三十到四十理一心不亂，就是其義自見，自見就是大徹大悟，就是明心見性，我的看法。 他二十歲出家，師父就教他一句佛號一直念下去，他的善根福德因緣全具足，善根是老實、聽話、真幹，福德是真誠、清淨，這個人有福。 恭敬，恭敬的人有福，傲慢的人沒福，謙虛的人有福。 《易經》六十四卦，只有一卦六爻都吉，每一卦都有吉有凶，唯獨有一卦只有吉沒有凶，這卦叫謙，謙虛。 他有，謙虛、恭敬。 人有這樣的善根福德，老師傳授他一句佛號這是緣，善根福德因緣統統具足，二十歲念上三年，二十三歲，他就能得到功夫成片。 得到功夫成片就能往生，肯定見佛。 還有壽命，他如果不要了，求佛帶他到極樂世界，沒有問題； 如果再延幾年，再延個三年，他得事一心不亂； 再有個三、五年，他得到理一心不亂，這最高境界了。 所以我感到，他老人家所證得的，跟禪宗大徹大悟、明心見性同一個階層，應該在四十上下這個時候證得的。 證得這個地位，往生到極樂世界不必阿彌陀佛加持，他已經是實報土往生，三輩裡面上輩上生，大成就，不可思議！真的，不是假的。...

【業障深重不怕，回頭是岸】 　　如果不想墮三惡道，淨業三福、六和敬、戒定慧三學、菩薩六度、普賢十願，我們只要把這幾條抓到依教奉行，這是什麼？ 這是戒律。 你只把這五樣抓上，依教奉行，起心動念、言語造作絕不違背，你就不會墮三惡道。 如果你再能念佛求生淨土，那就恭喜你，你一生成佛了。 釋迦牟尼佛對你的期望，你成就了，佛歡喜。 所以淨宗這個經典，我不相信釋迦牟尼佛講三次，他老人家講經教學四十九年。 在我的想像，四十九年，要講四十九次，是一年講一次； 沒有這麼多，二、三十次應該是有的。 特別顯示出世尊對於這個法門的重視，這個法門保證成就，稀有難得。 　　夏蓮居老居士遇到淨宗這個法門，歡喜，歡喜了一個多星期。 歡喜什麼？ 無量劫來的修行，生生世世，都沒有辦法超越六道輪迴、超越十法界，這一次遇到淨宗，有把握了，歡喜！ 我們沒有辦法像他那麼歡喜，什麼原因？ 我們遇到了無知、迷惑、糊塗，不知道這是寶。 保證我們永遠脫離六道輪迴，保證我們一生肯定成佛，到哪裡去找！所以他那麼歡喜，把他的書房取個名叫歡喜齋。 我們能往生嗎？有把握嗎？ 如果你要是看到一本書有把握， 你歡不歡喜？ 歡喜，絕不亞於夏蓮老。 有沒有這個書？ 有，還就是夏蓮老編的，《淨修捷要》。 真簡單，不需要一個小時，你能夠每天依教奉行，決定往生。 縱然做錯事情，造作罪業，五逆十惡，毀謗三寶，你那一口氣還沒斷，最後一口氣還沒斷，真正能夠懺悔、能夠回頭，能夠一心稱念阿彌陀佛，求生淨土，只要一念、十念都能往生。 有根據，阿彌陀佛四十八願第十八願，十念必生。 　　後頭是有一句，「唯除五逆，誹謗正法」，有這麼一句話，善導大師告訴我們，這句話不是真的，是提醒我們、勸我們不要造五逆罪，是這個意思。 真正造了？ 真正造了，真正懺悔，還是能往生。說得好！ 善導大師的註解。 善導，唐朝那個時候的人就說阿彌陀佛再來，阿彌陀佛再來，他的註解就是阿彌陀佛自己說的。 所以我們讀到了、聽到了也生大歡喜心，像夏蓮老一樣的，真歡喜， 我們有救，不是沒救， 業障深重不怕，回頭是岸。 　　《淨土大經科註（第四回）》(第373集) ———————————————————————————— 感恩諸佛菩薩🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️感恩淨空老法師🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 祈願正法久住🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️阿彌陀佛🙇...

【淨空老法師：學佛的人很多，信佛的人不多】 #離垢稱淨 「日常生活當中面對著一切境緣，境是物質環境，緣是人事環境，真正能夠用無貪、無瞋、無痴的心，那你每天都在積善、都在積德。」 🪷🪷🪷 淨空老法師： 「清淨光。淨影曰：離垢稱淨。」 垢是煩惱的代名詞，你把煩惱放下就叫淨，就清淨。 「憬興曰：從佛無貪善根而現」，三善根，特別講無貪善根，「亦除眾生貪濁之心，故清淨。」 貪瞋痴叫三毒，無貪、無瞋、無痴叫三善根，也就是說，無貪、無瞋、無痴能生一切善法，世出世間善法都是從它生的。 反過來，世出世間一切惡法、一切不善都是從貪瞋痴生的，所以貪瞋痴叫三毒煩惱。 這個地方我們就要認真去思惟、認真去體會，我們是要三毒還是要三善根？ 換句話說，我們是要人天、極樂世界，我們還是要餓鬼、畜生、地獄？ 自己選擇。 我如果要選擇人天善果、要選擇極樂世界，我就要無貪、無瞋、無痴。 日常生活當中面對著一切境緣，境是物質環境，緣是人事環境，真正能夠用無貪、無瞋、無痴的心，那你每天都在積善、都在積德。 　　 古人說不要多，三年就不得了，你積德、積善三年，你來生在哪裡？ 你來生不在人間，人間沒這麼大的福報，你到天上去了，你享天福去了。 如果你念佛求生淨土，你決定往生，生到極樂世界你就做阿惟越致菩薩去了，那還得了嗎？ 這個事情難不難？ 不難！ 如果還是用貪瞋痴的心，貪瞋痴這個心用習慣了，無始劫以來就用它，我們自己反省一下，能不貪嗎？ 財色名食睡能不貪嗎？怨恨惱怒煩，能不瞋嗎？對聖賢教誨不願意學習，能不痴嗎？ 幹貪瞋痴，果報在三途，三途裡面最可能的是地獄。 這叫造地獄業，感地獄的果報。這話說得不好聽，但是它是事實真相。 學佛的人很多， 信佛的人不多。 信，信了他就真幹，真的要想方法離垢，真的要想成就無貪無瞋無痴的善根，清淨心現前了，清淨光現前了。 　　 曇師在這句裡面有一首偈讚歎， 「曇師讚曰： 道光明朗色超絕， 故佛又號清淨光。 一蒙光照罪垢除， 皆得解脫故頂禮。」 清淨光能幫助你覺悟，覺悟之後你能夠把所有一切不善、罪垢放下。 恭錄自 淨土大經解演義 【第349集】 https://www.facebook.com/share/1EeLNLEK4m/ 信佛的人不多 英文 （Not many people believe in Buddhism）

【楞嚴經傳到中國的歷史】 （大智慧⚭正能量） 大佛頂首楞嚴經 清淨明賁章講記 淨空法師主講 前言 壹、印度國寶楞嚴經東傳  貳、略談楞嚴經古今之註解  參、介紹經題  肆、四種清淨明誨 一、修行最重要的綱領－戒· 定· 慧三學  二、戒淫  三、斷殺生  四、戒盜· 斷貪  五、斷妄  六、總結    前 言  🍁方丈老和尚、諸位法師、諸位同修，這次學人有機會來到寶剎，應老和尚之命，與諸位同修說一點佛法結結法緣。 老和尚非常慈悲，要我講《大佛頂首楞嚴經》，正逢貴寶剎的講堂落成，這好像是諸佛菩薩為我們做了最好的安排。   道場的建立，第一部應當講《地藏菩薩本願經》。 我們有了地，要從心理上來建設；講堂落成，第一部確實應當要講《大佛頂首楞嚴經》。 在中國，自古以來佛門常說：『開智慧的楞嚴。  ’所以講堂建立了，第一步當然是要開智慧。 如此看來，這是很不可思議的感應。 今天，雖然我們不能講全部的《楞嚴經》供養給諸位，但是我們宣講《楞嚴經》裡面最重要的一段經文，也足以代表大佛頂首楞嚴的精神，這的確值得我們珍惜。  🍁下午老和尚帶我來參觀講堂，我看了之後非常的歡喜。 這個講堂是標準的現代化，有圓滿的現代化設備；這不僅是高雄第一道場，實在也是我們本省第一個講經的道場。 如果我們放眼看大陸，那可以講：到今天為止，這是全國現代道場中的第一道場。 我們有幸今天來參加第一次盛會，我們都感到非常的幸運，我們感謝老和尚的賜予！ 這也是本寺、本省的同修，在老和尚大福報的庇護之下，才有這樣殊勝莊嚴的講堂出現在此地。  壹、印度國寶楞嚴經東傳  《楞嚴經》，是不可思議的經典！ 我們大家都知道，佛法是從印度傳到中國來的。 古時候，中國有許多高僧大德到印度去留學、取經，他們沒有見到這部經典；玄奘大師在印度住了十七年，沒有看到過《楞嚴經》。 印度高僧到中國來弘法，帶了不少經典到中國來，也沒有《楞嚴經》。 這是什麼原因呢？ 因為當時印度的國王吝法，他們把《楞嚴經》看作是國寶，其他的經典外國人可以學，也可以傳到外國，《楞嚴經》不可給外國人學。  🍁中國法師到印度，是外國人呀！ 他們不肯給外國人學，也不讓外國人知道，更不容許這部經流傳出境；所以，很長很長的時間裡，都沒有人知道有這部經典。 一直到唐朝初年，智者大師始有所聞。  （唐朝初年是中國佛法的黃金時代，大乘八個宗都是在這個時期建立的，...

淨空老和尚： 【養生之道，身動心不動】 我們要想作佛，要記住，放下不是身體的放下，身是假的，是心上放下。 具體的告訴我們，真心就是自性，自性裡面沒有起心動念，自性裡頭沒有分別、沒有執著，自性裡頭沒有妄想、沒有雜念，自性裡頭沒有動搖。 自性是靜的，它不是動的，一動就壞了，就錯了、迷了。一念不覺它就動了，所以假的，全是動的現象。 現在科學家發現，整個宇宙是波動形成的，那我們要知道自性不動，惠能大師說得很好，「何期自性，本無動搖」。這就是佛法裡頭，無論大乘小乘、宗門教下、顯教密教都重視禪定，道理就在此地。 禪定最主要的一個目的，讓我們恢復不動，不動是真心，說明我們這個動是錯誤的，要定。 所以佛家用法輪做標誌，輪是個圓相，就是動中有不動。輪是在動，那個心不動，圓心是不動的，圓動心不動。 圓這個相有，那個心沒有，那個心是數學裡頭的點，幾何裡頭的點，那個點是個抽象概念，不可得。 你要是那個點，有一點在放大鏡裡頭是個面積，好大一塊。 這就是說心不可得，你要找心找不到。它在不在？ 在，無時不在、無處不在。 那個靜、那個定是動的原始點，沒有那一點就沒有宇宙。那一點沒有形相，就是三種現象都不是，你就找不到了，它不是物質、不是精神，也不是自然現象，它真有，真存在。 　　所以佛教導我們，佛門也把它落實了，養生之道，身動心不動。拜佛的時候是最容易表現出來的，拜佛五體投地，身在運動，依照拜的方法，每一個關節都運動到，好！真是好運動，但是心不動，這真叫身心健康。 心不動生智慧，心動就生煩惱，煩惱跟智慧是同一個體，一個是不動顯出來的，一個是動顯出來的，所以煩惱即菩提。 這些都是大乘教裡頭基本的概念，我們不但要有，而且要很熟，為什麼？ 熟能生巧，這個巧就是熟，你才能在日常生活當中用到它，你會用，身心健康。 宗門裡面雖然坐禪，它還有跑香，跑香是快步，也是運動；教下、淨宗經行，般舟三昧經行，經行就是一面走著一面念佛，像散步一樣，它也是運動。 所以佛門裡面很多修行方法，你留意去看，它那個動中有定、定中有動。 心要定，心不定心就壞了；身要動，身不動身也壞了。懂得這些道理，一切時、一切處都在修持，讓我們的心保持清淨，清淨平等覺。 節錄自【淨土大經科註】第二０六集 https://www.facebook.com/share/1FFc98Qs5r/ 養生之道 英文 （health preserving）