《淨空法師語錄》

我們要懂「佛」這個字的意思， 成佛是什麼？ 佛是究竟圓滿的智慧德能， 成佛就是成就自己 究竟圓滿的智慧， 成就自己 無量無邊的能力， 萬德萬能。 宗教裡面讚美上帝的 「無所不知，無所不能」， 那就是成佛的境界。 https://www.facebook.com/share/1C4wsMzAsr/ 什麼是佛 英文 (What is Buddha) 標籤： 成佛之道, 佛, 

阿彌陀佛🙏没有選擇。常常要記住，不放在心上，就這麼一句話。［不如意事常八九，不放在心上真智慧］ 感恩淨老和尚開示： 🔹我們今天相處，人事環境，不如意事常八九，這是世間人所感嘆的。學佛的人不如是，為什麼？一切事相，尤其是人事，磨鍊我們的功夫，你不經過這個磨鍊，你怎麼知道自己有功夫？罵你不生氣；打你，沒有放在心上，這心多坦然。 🔹光碟上為我們顯示的老和尚，收電費的大概作弊了，收得太過分，太多了，老和尚說，這個月的電費跟上個月比較，怎麼會差這麼多？要得太多了。收電費的小伙子打他兩耳光，老和尚一句話不說，乖乖的把錢拿給他，他走了。旁邊的人看到都看不慣，年輕人，老和尚一百多歲了。要把他抓回來找他評理，老和尚說算了，忍一忍。忍辱波羅蜜，你能不能忍？ 🔹辛辛苦苦種的玉米，村子裡有人來偷玉米，被老和尚看到了。這個偷的人看到老和尚呆了，不知道怎麼辦，老和尚勸他：不要慌，慢慢的，揀大的摘。偷玉米的這個人，以後每見到老和尚佩服得五體投地。為什麼？修行，就在這些地方修行，離開生活到哪裡去修！那是假的，不是真的。 🔹修行就在生活上，什麼都能忍，什麼都能耐，修忍耐。要把佛經上所說的統統落在生活當中，叫真修行。落在工作上，老和尚的工作是農耕，你看他農耕多認真、多負責任。他的收成好，養活多少人？報告裡頭說成千上萬，得他老人家自己耕種這些糧食、蔬菜、水果，周濟貧窮。三種布施，財布施、法布施、無畏布施統統做到。 🔹所以當相即道，即事而真，在事相裡頭修真心、修真如。順境、逆境都是成就道業的環境，善緣、惡緣也是幫助你成就道業的，就看你用的是什麼心，用的是妄想分別執著，這就是造六道輪迴業；離妄想分別著，那就是西方極樂世界。 常常要記住，「不放在心上」，就這麼一句話。一切善惡境緣都不放在心上，為什麼？ 凡所有相皆是虛妄。沒有選擇，這就叫自然，愈是自然愈好。不要自己有意思在裡頭，自己有意思就造業了，自己沒有意思那就是．自己有意思就造業了，自己沒有意思那就是智慧。 節錄自二零一四淨土大經科註　　（第五十一集） #阿彌陀佛 #清净平等觉 #勤修戒定慧熄滅貪嗔痴 #傳遞正能量讓世界充滿愛 #為佛陀之弟子作人類之良友 #消災增福敬請常念阿彌陀佛 https://www.facebook.com/share/1RY6bJKAtn/ 不放在心上 英文 (Don't take it to heart) 標...

【#世間哪種人福報最大】 感恩恩師淨空老和尚慈悲教誨： 世出世間第一等的福報是什麼？ 修行。修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。有機緣天天聽經、念佛，是天下最有福報的人。 真正修道人，生活樸實節儉、隨緣自在，諸佛護念，所以要知道，能放下的人，真正有福！一天到晚背好多包袱，那人可憐，沒有福！ 「定」是真正的福報，無論在什麼境界裡面，不被境界轉，在境界中如如不動，這種人有福。「一心清淨」，身心沒有牽掛、沒有憂慮、沒有煩惱，這是真正的福報。 福報現前不能享，福報要用來供養一切苦難眾生。福報給眾生享，不要自己享，這樣福報就永遠享不盡；福報自己享，沒幾天就享完了。 福報給眾生享，是真正的福報；福報自己獨享，很容易變成禍害。所以，世尊示現在九法界，絕不示現享福之相。 福報絕對不是為自己享受，而是為了接引眾生。念念為眾生，不為自己，這個人福報無邊。 經云：親手佈施，誠誠懇懇，福報最大。有許多人發心印經，印經是修大福報！一切經裡面，最有價值的無過於《阿彌陀經》，這是弘揚圓頓大法，弘揚第一法門，我們明白之後應當努力去做。 念佛法門，是一生成佛的法門，如果你死心塌地來修學，成佛真的不難，三年決定成功，所以說哪一種人福報最大？老實念佛，一句阿彌陀佛念到底的人，這種人福報最大。 敬請常念 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 回向： 願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎 願以此功德，普及於一切。 眾生與我等，皆共成佛道。 https://www.facebook.com/share/16L5nJJZs6/

【西方真有極樂世界、極樂世界真有阿彌陀佛】 感恩恩師淨空老和尚慈悲教誨： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。 不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、極樂世界真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？ 佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。 我們平常就是感， 緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們淨土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。 最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光盤，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。 換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？ 證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。佛來接他往生，是真的，不是假的。他做樣子給我們看的榜樣。 敬請常念 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 回向： 願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 願以此功德，普及於一切。 眾生與我等，皆共成佛道。 https://www.facebook.com/share/p/1EgdtQw78J/ 極樂世界真有阿彌陀佛 英文 (Amitabha in the Pure Land)

淨空法師：【念佛可以改善你的命運，福慧增長】 今天量子力學家給我們證明了，證明佛經上所說的，「一切法從心想生」。 我要無量壽，我要無量光，我要福慧，我念這一句，我心裡想，心想事成，一切法從心想生， 我念念都想無量壽、無量光，我的智慧增長，我的福報增長，不就是這麼個道理嗎？ 不難懂。 但是什麼？ 難信！要真相信，便宜就佔到了； 不相信，那就是你跟佛沒有緣，你還得要受罪，你還得要糊塗一陣。 不開智慧，糊塗人就得受罪； 如果你聰明，懂得了，你念這句佛號改善你的命運，福慧增長。 用什麼心？ 清淨心去念。 念佛的時候不能有妄想，不能有雜念。 不能一面念，我怎麼還不開智慧？我福報怎麼還沒有現前？那是用什麼心？ 用貪心在念。 用貪心不相應，用愚痴不相應，用傲慢不相應，要用清淨心念就相應了。 什麼都不求，什麼都放下，念可靈了，念什麼，什麼就會現前。 不要念貪瞋痴，貪瞋痴感應的是魔王、是妖怪，妖魔鬼怪。 念貪瞋痴，妖魔鬼怪來，他也來護持你，但是最後一定把你帶到地獄。 我們念佛至少要念善，不能念惡，但是善中之善、第一大善就是阿彌陀佛，沒有比這個更善的了。 所以 我常勸人，你要搞清楚、搞明白，分秒必爭。 你念上一個星期試試看，肯定比你過去念十年還有效。 你那十年是糊裡糊塗念的，沒有感應。 你現在統統搞清楚、搞明白，放下萬緣，一心專念，真誠心念，清淨心念，恭敬心念，念上七天跟過去不一樣，效果非常快速。 節錄自《二零一二淨土大經科註》第六○九集 https://www.facebook.com/share/p/157pT3mRSV/ 一切法從心想生 英文 (Everything is a reflection of our minds) 一切都是我們思想的反映。 標籤： 自心現量, 一切法從心想生,

🍁我們無始到今天所造的業有多少？ 淨空老法師 一定要承認，無始劫來，阿賴耶裡面含藏這些善惡種子有多少？ 無量無邊，我們天天還在造。 佛經上有個比喻， 假設這些善惡是有形狀的，哪怕再小，像一粒微塵，我們無始到今天所造的業有多少？ 佛說盡虛空遍法界都容納不下。  真的，念念都在造， 我們自己沒有感覺。 念念是指什麼？ 一秒鐘二千一百兆次的生滅，這就是念念。 一秒鐘造了多少次？ 二千一百兆， 沒停止過，多可怕！  想到這個地方，我們就不能不感謝阿彌陀佛，阿彌陀佛真正給我們一個無上的法門，叫我們把念頭都換成阿彌陀佛。 換句話說，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。  這個法門當生成就， 需要多長的時間？ 一般標準的時間不出三年，就能永遠脫離六道輪回，往生極樂世界。  例子很多， 《淨土聖賢錄》裡頭記載的，《往生傳》裡面記載的，我們在這一生當中親眼看到的、親耳所聞的，念佛三年往生的有多少！  曾經有人問過我， 是不是這些人三年壽命都到了？ 我回答的是，這不合乎邏輯，有念佛三年到了，少數，怎麼可能有那麼多！  那麼多三年往生的他怎麼去的？ 他還有壽命，他不要了。  海賢老和尚說得很好， 念佛只要功夫成片，阿彌陀佛就來看你，就來給你送信息，告訴你，這就見佛，你的壽命還有多久，時候到了我來接你。  賢公說的這個話，跟我在經上體會的完全相同。  什麼時候你見佛，肯定見佛？ 大勢至菩薩說得很清楚，在《楞嚴經》勢至圓通章裡頭，念佛人「憶佛念佛」心裡不間斷，「現前當來，必定見佛」，這大勢至菩薩告訴我們的。  現前是現在，我們一定跟阿彌陀佛見面，見面你信心十足了。 可是， 見面這個時候就有不少人他覺悟了，會向佛要求，我還有壽命不要了，我現在就跟你去。 阿彌陀佛非常慈悲，就帶你走了。 這才講得通。  還有的是有些人留下來，見佛了，他沒有跟佛走。 我相信有兩種人， 一種人對經教通達，他雖然不是親證，佛經上所說的決定不是假的，在娑婆世界修行一天等於在極樂世界修行一百年。  這個地方好成就，不是壞地方，進步怎麼會那麼快？ 這個地方淘汰率太高， 一不小心就墮落。 極樂世界沒有障緣，只有進步沒有退步，但是他進步比較緩慢。  這個世界是大進大退，就看你有沒有這個能耐，進得快也退得快。 所以， 得到功夫成片，三年五載，時間不長，就能達到一心不亂，事一心不亂。  事一心不亂往生極樂世界，生方便有餘土...

端午節，祝福所有同修，平安吉祥！ 樂天知命，隨遇而安｜淨空老法師開示 https://pse.is/55f 端午節是中國的傳統節日，是國人紀念偉大詩人屈原的日子，緬懷他忠於國家，不屈服於權貴，當楚國面臨滅亡之時，仍然能夠保持自己的忠義節氣，投江自盡。 當時的人民為保全詩人遺骸不遭受魚類吞噬，將包好的粽子等食物投於江河，此習俗傳承至今，久久不衰。 簡單的節日裡透露出中國璀璨的文明，無一不讓後代子孫敬佩和敬仰，無不為古老的文明而感到驕傲和自豪。 樂天知命，隨遇而安 淨空老法師開示 《法華經》云： 「三界無安，猶如火宅。 眾苦充滿，甚可怖畏。」 這四句話，可以說把我們現實環境的狀況，描寫得淋漓盡致。處在這個環境裡面，遭遇災難的機會特別多！ 　　學佛人如果沒有智慧，不明因果，遇到災難很容易退心。 以為自己學佛學得不錯，心地善良，為什麼遭這樣的苦難？ 真正能明白道理、透徹因果，才真正能做到 「無苦非樂， 無逆非順， 無禍非福」， 才真正能契入佛菩薩的境界。 所謂「福兮禍所倚」， 反過來， 禍害也是「福之所倚」。 禍福都在當人的一念之間，一念心平氣和，沒有絲毫怨恨，能作還債想，很安心、很歡喜的接受，這帳就消了，禍就轉變成福。 如果有一念不平之心，有一念憤慨之心，福也變成禍，這是我們一定要知道的。 世出世間的聖人亦無例外。 印光大師給我們舉了幾個例子，在中國古代，道德最高，為舉世人所尊敬的，無過於孔子。 他老人家曾經「絕糧於陳，被圍於匡」，周遊列國的時候，「卒無所遇」。 他只有一個兒子，五十歲就過世了，幸虧留一個孫子傳宗接代，這是世間聖人。 　　出世間，我們看釋迦牟尼佛當年在世，也曾經有三個月「馬麥之報」，出去托缽，遇到饑荒，吃人家餵馬的糧食。 為什麼大聖人還要遭這個難？過去生中的因果。沒有成聖成賢之前，也是凡夫，凡夫哪有不造業的道理？ 等而下之，賢人。 顏回是孔子最得意的門生，短命！冉伯牛也短命。子路也是孔子得意的學生，死的狀況慘不忍睹。子夏失明，左丘明晚年也失明了。 在我們歷史上看到屈原忠君愛國，投河而死。 所以， 大聖、大賢都做不到在一生當中，有順無逆，我們在一生當中，處在逆境裡又算得了什麼？ 　　我們今天弘法利生，或者在社會上為國為民，遭到陷害、遇到讒言，想想古聖先賢，我們的遭遇已經非常幸運了。 能常作如是觀，我們就能夠樂天知命，心平氣和。 處處為別人著想，處處為一切眾生...

千萬不要存僥倖的心。 到臨終時再念，如果你老年得痴呆症，別人助念你都沒辦法。 人最大的福報是： 晚年健康長壽，你臨走的時候頭腦，清清楚楚明明白白。 最大的福報 英文 (The greatest blessing) 標籤：

淨空老恩師：修行，這是真正的福報；一個真修行人，諸佛護念，法喜充滿 佛法裡頭告訴我們， 如果這一生有福報，來生沒有福報，這個福報是假的； 這一生沒有福報，來生有福報，後生有福報，這福報是真的。 佛法看得長遠，福德累積得生生世世享受不盡，那才叫真實。 世間的福報是假的，不是真的，曇花一現，天上的福報也不是真的，時間雖然比人間長一點，有限。 現在我們知道，以我們的身分，以我們的程度，往生西方極樂世界是第一福、第一德，能不能？ 真能。如果確定這樣一個方向目標，你就敢放下，放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋痴慢。 世出世間第一等的福報是什麽？ 修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。 一個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。 真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護。 祖師大德常常教人，聰明人要有前後眼。這個人真正有智慧、真正聰明，那是說什麽？ 他能看到過去，他也能看到未來。 如果現在很快樂，將來不快樂，這個樂是假的不是真的； 現在受一些罪，將來很快樂，這是真的，這是值得去做的。 只顧眼前不知道前後，這叫愚痴。 眼前的果報時間不長，特別是現在人壽不足一百歲，時間很短促，無論是受苦受樂，實在講都很有限。 如果有前後眼，我們對於眼前的事情就能放下，就能夠忍辱，要為來生著想。 佛跟我們講，真正快樂是不需要外面境界，那個快樂從內心裡面生出來，像泉水一樣，它自自然然往外推湧，叫法喜充滿。 那個快樂怎麽得來？ 清淨心。 清淨心會有什麽快樂？ 生智慧、生般若，他怎麽不快樂！ 我們凡夫的心不快樂，因為生煩惱。諸佛菩薩、修行有功夫的人，他心地清淨，他生般若、生智慧，這是真樂，那才叫真正有福。有福的人心裡頭生智慧，真快樂，那個是有福報！ 人心清淨，給諸位說，那是真正的享受、最高的享受。 這裡面有真正的快樂，不是外面的刺激，是從內心裡面生出來的快樂、喜悅，叫法喜充滿。 一般世間人看到修行人很苦，他生活太苦了，哪裡曉得那個修行人看世間人真可憐、真苦，看法不一樣。 修行人你說穿得破破爛爛，吃的有一餐沒有一餐，他有真樂，我們世間人沒有辦法理解。 世間人的苦樂，出世間的人他理解，出世間修行人的快樂，我們世間人不能理解。 他有真樂，他對於宇宙之間萬事萬法，他都清楚、他都明瞭，他不迷惑。 釋迦牟尼佛在世給我們表演的，苦行僧，他示現這個樣子，日中一食，...

【捨，得大福， 業因果報自然感應】 捨，得大福。 世間人，福報從哪兒來？ 如果是天生有福報，我應該也有，不（會）不公平。 差別是過去生修福， 這一生得福報， 業因果報自然感應， 前生沒修福， 這一生就沒有福報。 （例如） 現成發財生意交給我，做幾天就賠本了，為什麼？ 命裡沒有福，沒有財， 哪裡能勉強？ 佛氏門中，有求必應。 怎樣發財？ 財布施。 用財力幫助別人， 自己得財富，愈施愈多。 不要以為施掉後，統統沒有了，明天生活怎麼辦？ 想到這個，你就不敢布施，佛的話，不敢相信，還是相信自己的妄想分別執著。 真正信佛，佛教我們做，真做，之後果報果然現前。 所以 捨下面是得，捨得， 捨財得財，捨法得法。 法布施得聰明智慧， 無畏布施得健康長壽。 想要財富，想要聰明智慧，想要健康長壽，又不肯修因，哪來的果報？ 真的明白道理，接受佛陀教誨，依教奉行，偷盜的念頭沒有了，從根拔掉了。 我年輕時受了許多辛苦，前生沒有修財布施，生活非常艱難。 我的老師方東美先生，人非常聰明，前生也沒有修財布施，一生教書，拿一點鐘點費過日子。 學佛之後，恍然大悟，雖然每個月收入很微薄，除了生活必需之外，統統布施，做好事，這幾十年當中愈修愈自在，感應不可思議。 佛經講的理跟事， 在我身上都應驗，都兌現了。 所以 愈來愈相信，信得愈真，行得也愈切。 本文節錄自2000觀無量壽佛經【淨業三福】1集 🔸華藏衛視官網/網路收看淨空法師講經教學 https://www.hwazan.org/ 🔸護持華藏衛視－淨空老和尚電視弘法道場 https://www.hwazan.org/donation/list/3 #華藏衛視是淨空老和尚的弘法道場 #財團法人華藏世界教育基金會 https://www.facebook.com/share/p/1ApcTCM4ko/ 福報從哪兒來 英文 (Where does good fortune come from) 標籤： 感應, 

現在要懂得如何預防、 如何來拯救。 佛菩薩告訴我們， 如果我們都能學釋迦牟尼佛一樣日中一食，生活取簡單，不要貪圖美味，決定不吃眾生肉，跟一切眾生不再結惡緣，化解怨恨，這才是治本的辦法。 我們的飲食越簡單越好， 愈簡單也就愈健康， 蔬菜水煮就好了，能吃生菜那更好，不能吃生菜，過一過水就行了，不必去煎炒亨調，用不著。 這樣慢慢習慣了，在大災難來的時候，你就容易存活下去。 現在就要做，就要把腸胃慢慢地改變過來，能夠適應最惡劣的環境，防患未然。 想想釋迦牟尼佛當年在世那種方活方式，那對於一切災難沒有恐懼、沒有畏懼，他已經做出好榜樣來給我們看。 我們愈想愈有道理， 這真正叫做大慈大悲。 淨空法師2009年5月8日 https://www.youtube.com/watch?v=f0HG-i-Sy1k (影片從 0:53:56 開始) 現在要懂得如何預防 英文 (Now we need to know how to prevent) @玄一學佛修行： 覺醒 回頭 看破 放下 標籤：

【善的標準是什麼？】 《彌陀經》裡頭的一段話， 「若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念」。 這個裡頭要特別注意的就是善字，怎樣才是善男子、善女人，這個善的標準是什麼？ 就是淨業三福的第一福， 「孝養父母，奉事師長， 慈心不殺，修十善業」， 這個人就是善男子、善女人。 我自己是以為自己善，這個不行，這用自己的標準，得要用佛的標準。 佛的絕對標準就是十善業道，十善業道不容易做到。 為什麼我們不容易， 而古人很容易？ 古人的基礎深厚、穩固，所以十善業很容易做到，受了三皈、五戒，他真做到了，真正是佛弟子。 我們現在受三皈、五戒、菩薩戒，都是有名無實，不是真的，為什麼？ 沒做到。 天台大師的話， 名字位中，有名無實。 所以首先要把善字拿到。 淨土大經科註（第四回）精華節錄《淨空老法師講述》 https://youtu.be/kJmwUpEciwc https://www.facebook.com/share/1BdbBg5MD7/ 標籤： 善, 

淨空法師：【三時繫念佛事，多數眾生超度到人道、天道】 如果沒有阿彌陀佛，沒有極樂世界，佛這麼多開示，我們聽明白，做不到，只能在阿賴耶識種一個善根而已。 生生世世無量劫修行， 才能達到這個境界，多難。 但是 淨宗確實難信易行，真難相信。 多少人相信淨土，念阿彌陀佛，都是半信半疑，這一生沒把握，一萬個念佛人難得一個往生。 《三時繫念》佛事超度不少眾生，大多數是靈界，我們肉眼看不見。 是不是超度到極樂世界？ 未必。超度，他又到人道來，他到天道去，多，占絕大多數。 哪些人能夠生極樂世界？ 過去生曾經修淨土，阿賴耶識裡阿彌陀佛種子很多，這是他能生的因，遇到法會，大家一起共修是緣，因緣具足，一念發心求生淨土，佛來接他，不是每一個眾生都往生。 淨宗同學肯定阿賴耶識裡有很多念佛種子，沒有很多念佛種子，怎麼會到淨宗學會？怎麼會進念佛堂？怎麼會參加三時繫念？ 都不可能。 繫念法事參加的蓮友不少，但是道場外面的人更多，他為什麼不來？ 道場這些人跟整個香港地區人口比，萬分之一都不到。 才曉得難信之法，佛對我們的深恩，恩德多大。 佛氏門中，不捨一人。 本文節錄自【2012淨土大經科註】551集 南無阿弥陀佛🙏 南無阿弥陀佛🙏 南無阿弥陀佛🙏 https://www.facebook.com/share/15th2pA3bW/ 真難相信 英文 (It's hard to believe)

淨空老和尚開示： 你做什麼樣的好事，都比不上念阿彌陀佛。 窮人們聽到有福了，他想作福沒有錢，聽念阿彌陀佛是修大福，這個他高興，他天天念，果然沒錯。 這富貴人，這一生富貴享完了，來生貧窮。 這念佛的人，他的機會來了，他修了大福報，來生得大富貴。 這也就是風水輪流轉，很自然的現象。 窮人看到富人不羨慕了，為什麼？ 事實真相了解。 他有福，從哪來的？ 過去生中念佛來的，念佛功夫並沒成就，成就到極樂世界去了，那作佛了，福報更大了； 這是極樂世界沒去成，來生福報。這都一點不假。 「永當遠離三途之厄」，厄是苦厄，三途是餓鬼、地獄、畜生，念佛的人永遠不墮三惡道。 為什麼？ 念念都消業障，都在化解罪業，真叫消災免難，為什麼不念佛？ 常常念佛的人，念念都要想到阿彌陀佛，不要想別的，想別的全錯了，念阿彌陀佛就對了。 「命終之後皆當往生彼佛剎土」， 這句話不是假話， 許許多多經論都說。 念老在這個註解裡頭，這部註解從前到後這句話說得非常之多。 這部註解看了一遍，別的不記得，這一句記得，重複次數太多了。 重複次數多， 就說明這一句話是最重要的。 命終之後，決定往生極樂世界，親近阿彌陀佛，希望大家念念不忘。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第四四一集）　2013/9/14　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0441 這一句話是最重要的 英文 (This sentence is the most important)

淨空法師：如來智慧德相，本來具足的，不是從外來的，你只要從戒定慧這個方法你就能證得，因戒得定，因定開慧。 第一個給我們做實驗的，釋迦牟尼佛。 想想世尊一生，八相成道。 他三十歲菩提樹下開悟，說一切經，這一切經誰教他的？他從哪裡學來的？ 沒有。 這叫無師智， 這叫自然智， 是自性裡頭 本來具足的般若智慧。 惠能大師開悟的時候說， 「何期自性，本自具足」。 具足什麼？ 《華嚴經》上世尊說了一句話，「一切眾生皆有如來智慧德相」，可以用這句話來註解。 具足什麼？ 具足如來智慧德相， 本來具足的， 不是從外來的， 你只要從戒定慧這個方法你就能證得，因戒得定，因定開慧。 我們要把老祖宗這個方法找回來，所以我們想搞一個漢學院，規模不要很大，做實驗。 實驗什麼？ 實驗因戒得定，因定開慧，我實驗這個。 方法呢？ 一門深入，長時薰修； 讀書千遍，其義自見。 自見就是開悟，不要老師講的，完全明白，我要求自見。 還沒有自見，功夫深度不夠，到那個功夫自然就開悟。 2014淨土大經科註第34集 https://www.facebook.com/share/p/1YeCr13Yjx/ 開悟 英文 (enlightenment)

【你要信佛！】 李炳南老居士是我的親教師，受戒後要拜老師，這是中國的禮節。 我到台中慈光圖書館，還沒進門，看到老師在裡面，他也看到我，他招手，指著我： 「你要信佛！」 說了好多聲。 那時候學佛九年了， 也講經教學，受了大戒， 他指著我說： 「你要信佛。」 不信佛，我怎麼會學佛？不信佛，怎麼會出家？受戒？ 這個話把我搞迷惑了。 他叫我坐下來，然後告訴我： 不要以為你受了戒，信佛了，很多老修行人到八、九十歲，鬍鬚白了，還不信佛。 這我有點明白，怎樣才叫信佛？ 真正明白佛講的道理， 真正理解，之後要依教奉行。 要是做不到，你不信。 這個標準，很值得我們警惕。 佛所講的，我們有沒有做？做了，做到多少？十之一、二，還有十之七、八做不到。什麼原因？ 不信。 所以 信憶二字，不離於心。 不信，憶佛念佛做不到， 唯有正信，心裡才真的有佛。 口念佛，一天十萬聲、二十萬聲，心裡沒有，不信。 信佛是什麼情形？ 心裡真有佛。 二六時中晝夜不間斷，常常想佛，真的記住佛的教誨，你會依教奉行。 即使做不到，你會很認真努力想把它做到，這叫信，不是普通人講的泛泛之信。 本文節錄自【大乘無量壽經細講】167集《淨空老法師講述》 https://www.facebook.com/share/v/18ny9rxLF3/ 你要信佛 英文 (You have to believe in Buddhism) 你必須信仰佛教 @玄一學佛修行： 為什麼念佛沒往生？ 念佛沒有真信切願。

具足四好，念佛決定往生 妄心是什麼？ 起心動念是妄心， 分別是妄心， 執著是妄心， 自私自利是妄心， 貪瞋痴慢是妄心， 我們全用的是這個心， 面對著佛也開不了悟。 如果用真心，無論對什麼境界統統開悟，沒有不開悟的。 所以， 我們從這個地方得到啟示，要用真心，對一切人用真心，不要用妄心。 那別人騙我，欺我、騙我，我要用真心不是被他欺騙了、不就是上當了嗎？ 不上當，決定有好處。 我們自己絕不欺騙任何人，一生當中決定沒有妄語，這個好！ 佛教給我們的， 對我們決定不會有傷害。 這一世當中，我們存好心、行好事、說好話、做好人，別人毀謗、侮辱、陷害、障礙統統沒有關係，歡歡喜喜的接受，歡歡喜喜，天天還真幹，準有好處。 這樣的人具足四好， 存好心、說好話、行好事、做好人，這樣的人念佛決定往生，往生到西方極樂世界，這就是好人的果報。 壞人能不能往生？ 能，只要他懺悔，只要他認錯，改過自新，後不再造，念佛也能往生。 生到極樂世界， 他的心會不會變？ 給諸位說，不會變了。 不生極樂世界的人心會變，惡念會變成善念，好心會變成壞心。 這個世界的人是隨著外頭緣變的，他遇到好人，惡變成好，遇到壞人，善變成惡，不定法。 在極樂世界是決定的，為什麼？ 彌陀天天教你，你就不會學壞。 所以，我們一定要知道，到極樂世界去幹什麼，不是去享福的，是去學習的。 極樂世界是個學校， 老師就是阿彌陀佛。 你永遠要感謝給你逆境的眾生， 當你快樂時， 你要想這快樂不是永恆的； 當你痛苦時， 你要想這痛苦也不是永恆的。 認識自己、降伏自己、改變自己，才能改變別人。 當你對自己誠實的時候， 世界上沒有人能夠欺騙得了你。 禍福無門，惟人自招。 是福是禍由你自己， 你用什麼心態去對它， 用善心全是福，禍就沒有了； 用惡念全是禍，福就沒有了。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/share/16YgrPPnKN/ 妄心 英文 (deluded mind) 標籤：

🙏淨空法師：我們為什麼不能像鍋漏匠一樣念佛三年就成就 鍋漏匠給我們做最好的例子，三年成就。我們念三年為什麼沒有成就？ 這一定要想想，多想想。 他的成就是他一無所有，他沒有牽掛；我們的成就所以慢，我們牽腸掛肚的事情太多了。 我們有自私自利，有名聞利養，有五欲六塵的享受，鍋漏匠什麼都沒有。 所以他對於我們這些名利、欲望這個心，他是死掉了、死斷了，所以他很容易一心專注，一向專念他很容易做到。 也就是說，他修行一點障礙都沒有，我們修行障礙重重。 你看現在人，哪個人不用手機？ 手機就是最嚴重的障礙。佛念不好，才念幾句，手機響了，念佛中斷了。 幾個人能把手機放下？ 不要說放下別的，單單說放下這一個就難了。 這個功夫成片，哪一年才能得到？ 這科學技術，它來幹什麼？ 它來障礙你念佛的。 那是什麼？ 那魔，你還挺喜歡它，它讓你在這一生不能成就，讓你繼續搞生死輪迴，它的手段可多了。 所以這世間種種誘惑、名聞利養，真能放下就叫大丈夫，這一生有成功的指望。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第三十五集） 🔸華藏衛視官網/網路收看淨空法師講經教學 https://www.hwazan.org/ 🔸護持華藏衛視－淨空老和尚電視弘法道場 https://www.hwazan.org/donation/list/3 #華藏衛視是淨空老和尚的弘法道場 #財團法人華藏世界教育基金會 https://www.facebook.com/share/p/1YbHmHNnyF/ 手機就是最嚴重的障礙 英文 (Mobile phones are the biggest obstacle)

🙏淨空法師：不競爭，生活就過不去嗎？ 他欺負我，他侮辱我，他陷害我，他毀謗我，統統要歡歡喜喜接受，為什麼？ 全是假的。 他所說的、所作所為的要原諒他，為什麼？ 他迷惑顛倒，他現在妄心當家。我難得，我現在把真心、妄心搞清楚了，雖然真心還不能當家，已經往真心這邊靠了，妄心慢慢的遠離，這好事情！ 如果還跟人有爭論，還有競爭，就錯了。 競爭不能要，那是造業，造惡業。不競爭，今天生活過不去。沒那個話，你能夠忍，你就能過去。 你要不能忍，看到別人住大房子，你也想蓋大房子，你沒有這個福報，那你苦來了。別人收入很豐富，你收入很微薄，你不平，不能忍，這不行。他收入再多，豐富，他還不足，還有貪心。我這一點點就足了，我就不想多求了，每天能吃得飽、穿得暖，有個小房子遮蔽風雨，好！不要再求了。 人到無求品自高， 人到無求道業就成就。 決定不跟人爭，不跟一切眾生爭，心平氣和，就養一個阿彌陀佛，心裡就阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，這樣三年，功夫成片，阿彌陀佛來給你報喜。 所以，如果是到事一心、理一心，到極樂世界，隨時想去，佛就來接引，你得大自在。 節錄自《二零一四淨土大經科註》第二三Ｏ集 🔸華藏衛視官網/網路收看淨空法師講經教學 https://www.hwazan.org/ 🔸護持華藏衛視－淨空老和尚電視弘法道場 https://www.hwazan.org/donation/list/3 #華藏衛視是淨空老和尚的弘法道場 #財團法人華藏世界教育基金會 https://www.facebook.com/share/p/1AZFfwqtqQ/ 無求 英文 (No Desires) 標籤： 一切法得成於忍, 人到無求品自高, 

㊙️ 世間人所謂的風水，風水從哪裡來的？ 人心變出來的。 過去有人說， 天下風水最好的地方，都被道家、佛家這些出家人，被他們佔去了。 每一個寺廟、每一個道觀，你去看，都是風水寶地。 是不是這些人都懂得風水，都會看風水，都會挑風水寶地？ 不盡然，這個說法不合邏輯，講不通。 那為什麼他們住的地方全是風水寶地？ 這些修行人人心善良，心好、言好，勸人斷惡修善，做出自己好的榜樣，身口意三業都好，好人。 好人住在這個地方三年，這個地方風水自然變好了，是善惡在轉變。 如果這個地方是惡人住的，好風水寶地，出家人在此地建過寺廟，好，你在這蓋房子自己住，你的心不善，三年，再去看這個風水變壞了，三年的時間就變了。 🎯更多內容請看： https://www.amtb.tw/blog/archives/25236   放下自在 🍃 https://www.facebook.com/share/1AWVA9oBBF/ 標籤： 天下名山僧佔多, 依報隨著正報轉, 風水, 秘密,

「她告訴我當大火起來的時候，她在佛堂裡頭念觀音菩薩，求觀音菩薩大慈大悲救苦救難。 果然火燒到這裡它就不往房子燒，它就往兩面走，感應不可思議！」 🪷🪷🪷 淨空老法師： 我們這次在宗教和平會議裡面，見到一位比丘尼從南部上來的。 告訴我這一次南部的火燒山，她們的寺廟就在山上，四周圍的房子統統燒到，燒到她這個房子，火就往兩邊走，這兩個寺廟完整一點損害沒有，連教堂也被燒掉。 所以當地人在那裡想， 我們是不是要改變去信佛教？ 她拿了很多照片來給我看，確實四周圍都燒掉，就她的房子存在，很不可思議。 那在佛法講，她告訴我當大火起來的時候，她在佛堂裡頭念觀音菩薩，求觀音菩薩大慈大悲救苦救難。 果然火燒到這裡它就不往房子燒，它就往兩面走，感應不可思議！ 所以在急難的時候要有信心，不能慌張，不能夠亂了主意，災難臨頭的時候一心稱念觀世音菩薩，這是《無量壽經》，世尊也是這樣教導我們的。 平常我們念阿彌陀佛，急難的時候可以念觀音菩薩，當然念阿彌陀佛一樣有效。 為什麼教改念觀音菩薩？ 眾生有這個情執， 佛也恆順眾生，隨喜功德。 觀音菩薩代表大慈大悲，專注在愛心上，所以他能起很好的效用，這是我們要學習的。 恭錄自 修行的方法—對淨宗同修開示（共一集） https://www.facebook.com/share/1FiEibCHdm/ 火不能燒 英文 (The fire cannot burn) 標籤： 南無觀世音菩薩, 火不能燒,

乘法裡，想要了生死，我們唯一有把握的，就是念佛求生淨土。若要真正做到，就要記住普賢菩薩的話：學菩薩道，修菩薩行。 在善財童子五十三參裡面，善財童子每遇善知識，都請教這兩個問題。 所謂 菩薩道就是存心，我們在講席裡常說：「心、願、解、行要同佛。」心、願就是菩薩道，解、行就是菩薩行。 在大學佛，就要學得跟佛一模一樣，縱使不能到一模一樣，也要相差不遠，這才叫學佛。 世間有一些人，他是搞佛學，而不是在學佛。 什麼叫佛學？ 就是有解無行，只把佛法當作世間一種學問來研究，而不能照做，他沒有這個心，也沒有這個願，那就是佛學； 有心，有願的人，他明白多少就會做到多少，這才是個學佛人。 所以 學佛可以了生死， 佛學不能了生死， 這是要辨別清楚的。 （950127早餐） 🙇淨空法師🙏 https://www.facebook.com/share/p/1AQZSfo7uc/ 學佛 vs 佛學 英文 (Studying Buddhism vs Buddhist Studies) 學習佛教與佛學研究 玄一學佛修行： 信解行證是學佛， 有解無行是佛學。 標籤： 學佛, 佛學, 

【念佛再加上拜懺，好不好？】 「持一佛名，即為諸佛護念，不異持一切佛名」。 這一個佛名，南無阿彌陀佛，就是十方三世一切諸佛的名號，念這一句全念了，一尊佛也沒漏掉，這是事實真相，不是假的。 念佛名，還要念別的菩薩名，現在有人提倡還要加上拜懺，懺除業障，修地藏菩薩的占察懺，好不好？ 好。 你對於佛號不相信， 所以還要加上懺。 你對於祖師大德這些教訓你都不懂，海賢老和尚做了九十二年的榜樣你沒有看懂，你不得利益。 真正得利益，一句佛號就行了，講得多清楚。 節錄自二零一四淨土大經科註 （第二六二集）《淨空老法師講述》 https://www.facebook.com/share/1BpNHN6cjc/ 這是事實真相 英文 (This is the truth)

現前見佛有「定中見」、有「夢中見」。 定中見裡面有兩種，一種是入定，入定在定中見的現相，一種是心地清淨的時候佛相現前。 清淨心就是定，並不是在盤腿面壁打坐的時候叫入定，行住坐臥都是定。 行住坐臥你心清淨，沒有妄念，六根接觸六塵境界不起心、不動念，不分別、不執著就是定。 盤腿面壁是初級的禪定，剛剛學的時候要這樣學法，高級的禪定沒有。 我們在《華嚴經》上看到鬻香長者他修禪定，善財童子去參訪他，他不在家裡，到他家裡找不到，他在哪裡？ 他在市廛， 所以善財到市廛去找他。 市廛是什麼？ 拿我們現在講，最熱鬧的商場，他去逛街去了，逛商場去了。 逛商場怎麼是修禪定？ 哪裡熱鬧到哪裡去，在那個地方他接觸這些境界，他心裡頭沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念，那叫禪定。 他那個禪定不是閉著眼睛盤腿面壁，他是睜開眼睛東張西望到處去逛，這是禪定，高級禪定。 所以唱歌、跳舞都是禪定，你有沒有這個能力？ 這是定慧等學，看得清清楚楚、明明白白，這是慧；雖然明白，如如不動，這是定，定慧等持。 諸位修行到一個相當階段之後，你要從這個地方去修定、修慧，那是真的，這個定慧管用； 盤腿入定這個定沒有什麼大用，為什麼？ 腿子一放鬆一出定，定就沒有了，不像人家行住坐臥都在定中。 所以 「那伽常在定， 無有不定時」， 那叫真正禪定。 六祖能大師，你看《六祖壇經》裡面，他所教導的禪定不是盤腿面壁。 在我們曹溪原本裡頭第四章，它一共有十章，第四章叫「教授坐禪」，你看看人家教的是什麼？ 什麼叫禪，什麼叫定？ 他講得很清楚，什麼叫禪，什麼叫定，什麼叫坐。 坐，你要真的在椅子上坐著，那就壞了，給你說那就大錯特錯了。 坐是什麼意思？ 坐是不動，我們坐在那邊就不動了，它比喻心不動，你站著也好，你跑著也好，心不動就叫坐。 所以不是叫你真正找個板凳去坐下來，不是這個意思。 禪是什麼？ 是外不著相； 定是什麼？ 內不動心。 實在講六祖是從《金剛經》上開悟的，所以他傳的禪定就是《金剛經》上兩句話，釋迦牟尼佛教須菩提尊者的，「不取於相，如如不動」，就這兩句。 不取相就是外不著相，如如不動是內不動心，他那個禪定是這樣修的。 坐禪就是外不著相、內不動心，這叫坐禪，他並不是真正一天到晚盤腿面壁，他不是的。 六祖在黃梅八個月，天天破柴、舂米，一天到晚忙著工作，他那個叫坐禪。 他坐禪的功夫超過禪堂裡頭天天打坐面壁，超過那個，所以這叫高級的禪...

淨空老和尚開示： 「唵嘛呢叭咪吽」的意思 六字大明咒，我老師是藏傳的喇嘛，章嘉大師，這個藏文的發音是「唵嘛呢叭咪吽」。 「唵」這個字是什麼意思？ 身。 什麼身？ 法身、報身、應化身一體。 所以 這個字，佛經許許多多咒語就是這一個字，一個字把整個宇宙人生，我們講虛空法界國土眾生，這一個字統統包括了，圓圓滿滿，它的含義無量無邊。 「嘛呢」是蓮花， 顯教經典裡面也常常讀到，這是梵語音譯的，嘛呢是蓮花。 「叭咪」是保持，「吽」是意。 身、蓮花、保持、意， 這是藏語裡面的倒裝句。 用中國話重新排列一下， 我們中國人一定是這樣說法： 保持身意像蓮花一樣； 蓮花出污泥而不染， 所以 六字大明咒是這個意思。 念這一句咒語，一定要想到我們自己身心清淨無染，沒有染污。 這個意思非常之好，老師傳給我，我很喜歡，那時候我也常念。 以後跟李炳南老居士，他勸我專修淨宗，所以才改念阿彌陀佛。 節錄自：02-034-0118 大乘無量壽經（第一一八集） https://www.facebook.com/share/v/1YuopwkrQw/ 唵嘛呢叭咪吽 (Om Mani Padme Hum) (ōng má ní bā mī hōng ) 標籤： 六字大明咒, 唵嘛呢叭咪吽, Om-Mani-Padme-Hum, 

【理得心安】 道理明白，心就安， 道理明白之後欲就沒有。 所以 跟一切眾生相處， 他要的我們盡量給他， 他要名，名給他； 他要利，利給他； 他要財，財給他， 跟眾生結歡喜緣。 我們所需要的他不要， 他所需要的我們不要， 他需要的是 名聞利養、五欲六塵， 這個東西我們不要， 我們要的是清淨心， 清淨心他不要， 所以 我們跟一切人相處沒有衝突。 ◼️ 心安理得源自明白道理。 理得心安 英文 (to have a clear conscience) 

【複講是中國傳統的規距】 學講經，完全是複小座，老師怎麼講，你上台就怎麼講，漏掉可以，不能加自己意思，規矩，一個字都不可以加。 老師說這是中國傳統的規矩，這規矩從哪裡傳來的？ 阿難傳下來的，結集經藏，複講。所以阿難複講，世世代代都用複講。成就了兩千年當中多少的高僧大德，都用這個方法。 這個方法很笨拙，但是非常有效，鍛鍊人謙虛，沒有傲慢心。總是把你壓，壓得下下的， 所以 我們把聽眾看作是監學，是老師，我們是學生，在上台做報告，當然台下這些人不會批評。老師要求同學批評，就是經學班的同學，同學要批評，最後老師批評。                      講經必須要通過這一關，就是在教室裡頭內部講一遍，大家批評之後，讓他兩個把講稿再修正，修正完了之後，沒問題了，這才上台去講。 上台雖然講得不很好，可是老師掌握一個原則，你找不到毛病，這就好，我雖然是講得不好，沒有毛病。 連孔德成到班上去聽，聽的時候都佩服，是不怎麼樣，沒錯，規規矩矩的，這是練基本功。 佛法不能講錯，講錯麻煩可大了，古人所謂「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」，這因果背不起。 那我們學講經的，依靠的是什麼，老師教給我的，依靠註解。 那講錯了，註經的人他錯，我沒錯。 我們不能離開他的註解，在他的註解上去發揮，也要講得恰當， 這個恰當是什麼？ 自己真正有所體悟。 那自己真正要有體悟，體會、覺悟，一定要修。不修，就不可能。真正修，真正落實，在落實當中悟出經典裡頭甚深的義趣。 所以 行，才會是真的，不行，聽了，不是真的，想這個經什麼意思，是假的，是你打妄想，要真正在行（力行）當中，有體會，有領悟，這是真的。 解行要相應，解行要並重。有解無行，決定不能成就。 文章恭錄—2012淨土大經科註第600集 「複述」的英文是「Reproduction」這個字，意思就是複製、翻版。 標籤： 述而不作信而好古, 

㊙️【念佛的功夫是空有兩邊都不著】 《金剛經》上教給我們方法， 「應無所住」，這是破妄想； 「而生其心」，破無明。 而生其心，前面講的， 佛教給我們要生布施之心； 行於布施， 行於布施就是而生其心。 行於布施不著空，破無明。 佛講的這些方法雙破， 妄想、無明雙破。 我們念佛這個功夫，諸位千萬不要小看了，念佛這個功夫跟《金剛經》上講的這些道理、原則完全相應，它也是雙破。 念佛的時候，教給你萬緣放下，一切都放下，不著有，身心世界一切放下，不著有；這一句佛號清清楚楚、明明白白，不著空。 所以 念佛的功夫是空有兩邊都不著，因此念佛的功夫可以到事一心不亂，可以到理一心不亂。 到理一心不亂，那就明心見性，就大徹大悟，跟禪宗裡面無二無別，這是我們必須要曉得的。 在所有法門當中，念佛法門最方便，他的障緣少，障礙的緣少，就是行住坐臥，一切時、一切處都用得上功。 不像其他的法門，要有一定條件的修學環境，這個修學環境條件不具足，他就很麻煩了，唯獨念佛法門容易，所以叫它做易行道。 恭錄自《金剛經講義節要》第19集 淨空老法師講於1995.5新加坡佛教居士林及美國 功夫 英文 (kung fu) 標籤： 易行道,

珍貴！母子離別30多年後，淨空老恩師和母親見面。 母子離別30餘年後，徐馬蘊淑老居士終於在香港見到了朝思暮想的兒子。 那一天， 徐母下了火車，許多居士等候迎接，直迎接到一個講經堂，老法師正在席上講經，徐母就在堂下坐下來，聽完兒子（老法師）講經，心有所動。 老法師講經畢，從講席上步下，合掌迎向母親，神情恭謹而泰然。 徐母心情平靜地對老法師說：“兒啊！我天天想你呀！” 老法師回答80歲高齡的母親說：“不要想我，要想阿 彌 陀 佛！”黃泉路上，親人之間都不相識。只有在西方極樂世界，我們才可以天天見面。 老法師1949年隻身去了台灣，留下母親和弟弟徐業華在大陸，而其父早在1947年就病逝，壽年僅43歲。 徐業華1957年於復旦大學畢業後留在上海工作，1961年將老母接到上海安住。 上世紀70年代末， 鄧小平在中國大陸實行改革開放，海峽兩岸打破了長期不相往來的冰牆， 1981年， 徐母有一天突然接到大兒子的家書，喜不自勝，展開信箋，卻看到剃發出家的兒子的照片，萬般酸楚湧上心頭，想兒子，盼兒子，不料盼到的卻是一個和尚。 母親猜想兒子漂流海外，吃了多少苦頭，可能不得已出了家。即便兒子變成了和尚，也渴望見到兒子的真面。 1984年， 老法師應邀到香港弘法，徐母得上海市政府的關懷，終於有了香港講經堂的母子會。 徐母在香港聽老法師講經，聞得了淨土佛法。看到兒子成就佛門一代宗師，母親由悲傷而歡喜，由掛慮而安心。 老法師教母親念佛，求生淨土。徐母回到上海後，開始按照兒子的指導持名念佛，帶動小兒子徐業華也皈依佛門。 馬蘊淑老居士不識字，聽了老法師的講經錄音帶和VCD光碟，確信西方極樂世界的美好，發大願，堅持一句佛號念到底。 1984年春天， 馬蘊淑老居士患病住院，告訴小兒媳“看到阿 彌 陀 佛”了，二十天出院後又告訴兒媳：“明春我就要走。” 到了1995年4月份， 在身無痛苦的情況下，又對兒媳說：“我要走了。” 馬蘊淑老居士預知時至，於1995年5月29日下午4時3刻往生，享年90歲。 此前一個月， 老法師從美國快件寄給弟弟《飭終須知》一書，意在告知弟弟母親往生前後應注意的事項。 老法師如何勸母親念佛及諸多問題的回答（至孝之道，值得學習呀） 老法師如何勸他母親念佛？ 老法師說： “我好像是在八五、八六年，我在香港講經，我母親第一次到香港，我們在香港見面。從解放之後，我們相隔三十六年，第一次見...