【觀音菩薩怎麼修成功？反聞聞自性，性成無上道】菩薩用耳根，耳根不向外攀緣，向內，內是什麼？內是自性，自性是清淨的。
念佛要怎麼念法？
不懷疑、不夾雜、不間斷。
菩薩所說的，跟大勢至菩薩在楞嚴會上所講的完全相同，大勢至這是西方極樂世界阿彌陀佛的助教，觀音、勢至是助教，西方世界菩薩眾的首領，我們現在講班長。
他教我們念佛的方法，
「都攝六根，淨念相繼」，
兩句八個字。
都攝六根是什麼意思？
用現在的話說，
放下萬緣就是都攝六根。
什麼都放下，眼不看，耳不聽，鼻也不嗅，口也不嘗，也就是說六根放下外面的六塵，不接觸，都攝六根，六根都回頭不向外攀緣，然後你才能做到淨念相繼。
淨念是清淨的念，如果你有懷疑，你的心不清淨，如果你的心有夾雜也不清淨。
這個淨字是不懷疑、不夾雜，相續是不間斷，跟覺明妙行菩薩一個意思。
我們很難做到，不懷疑、不夾雜、不間斷不容易做到，什麼原因？
我們的心沒收回來，做學問、做功夫先決的條件是收心。
孟子也講過，跟大勢至菩薩所說的意思相同，
《孟子》說了一句話，
「學問之道無他，
求其放心而已矣」。
做學問的方法沒有別的，只要把你放在外面的心收回來就行。
眼見色、耳聞聲，都是對外頭緣，現在不向外緣，耳我不聽音，眼也不見色，把它收回來，收回來你心就清淨，這收心。
收心要懂得，不是不看、不是不聽，你可以看、你可以聽，決定不能放在心上。
真正功夫古人有個比喻說得好，「視而不見，聽而不聞」，你想想這什麼味道。
我看，看得很清楚、很明白，為什麼不見？
裡面不落印象，這個功夫還了得！
上上乘功夫，你看了、聽了，你決定沒有分別、決定沒有執著，這就是你心收回來。
看了就分別、就執著，聽了就分別、就執著，你的心全跑到外面去，你都是緣外頭六塵，緣外面六塵是什麼？
那是生死心，那是輪迴心。
不向外攀緣，你向內就照根性，這就是觀世音菩薩的方法。
觀音菩薩怎麼修成功？
「反聞聞自性，性成無上道」，菩薩用耳根，耳根不向外攀緣，向內，
內是什麼？
內是自性，自性是清淨的。
用耳根比用眼根好，為什麼？
眼根你只能看到三方，後面你看不到，上下也看不到，講六方的話它只能看三方。
耳根厲害，耳根能聽到六方，前後左右上下都能聽得到，所以觀世音菩薩用耳根。
對聲塵修什麼？
不分別、不執著、不起心、不動念，這叫真修。那很難，真不容易！
淨宗教給我們的方法，統統歸阿彌陀佛，六根在六塵境界裡全都換成阿彌陀佛，這個方便，太方便了。
除了阿彌陀佛之外什麼都沒有，這就功夫成片，深一點就一心不亂。
本文節錄自【淨土大經解演義】第33集
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