《淨空法師語錄》

《楞嚴經》上所說的「末法」，在我們現前這個時期，「邪師說法，如恆河沙」，這些邪師都是魔王子孫。 ◼️ 【魔世比丘。四數之中。但念他惡。不自止惡。】 　　這一段是佛在三千年前就知道，末法時期的出家人起心動念、所作所為都不如法。 『魔世』是指的現在這個時代。 《楞嚴經》上所說的「末法」，在我們現前這個時期，「邪師說法，如恆河沙」，這些邪師都是魔王子孫。 世出世間法諸位總要記住，決定不會超過因果的定律，我們明白這個道理，決定不敢跟一個人結惡緣。為什麼？他有報應。 魔對於釋迦牟尼佛教化眾生、成就眾生，實實在在講是非常嫉妒。 魔絕不希望眾生成無上道，不但不希望眾生成道，他的願望是希望一切眾生永遠在他統治之下，不可以離開他的勢力範圍，這是魔的思想。 佛把這些眾生都度出三界六道、都度出十法界，所以魔心裡非常不痛快。 但是釋迦牟尼佛所說的、所行的，確實是正法，魔也不能不佩服，佩服當中含著嚴重的嫉妒。 淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 https://share.google/p55N2XG2MbEkrtTJN

佛這句話很慈悲，你想不想知道佛的境界？你要想知道佛的境界，佛就告訴你，怎麼樣才能見到？ 你不要用思想，你不要用言語，你就知道了；你還用思想，還用言語，做不到，你決定達不到。 佛這句話明明白白的說出來了，聽的人呢？ 聽的人會錯會了意思。 「不可思議是沒辦法想，沒辦法說」，我們把意思錯會到這邊，這是錯會了意思。 佛講「如實」，就是諸法實相，怎樣見到？ 不可思，不可以起心動念；不可議，不能分別執著，真相大白！ 原來就在此地，所謂是頭頭是道，左右逢源，隨拈一法，無不皆是。 33·捨跏趺坐 當願眾生 觀諸行法 悉歸散滅｜淨空老法師開示 | 淨空老法師專集．法音宣流 https://share.google/sQNgjT1vYR7muBQ0N

為什麼念佛念到地獄去？ 淨空法師： 離苦得樂是佛陀教學的總原則、總綱領。 苦很多，六道眾生這三大類的苦統統具足，無明煩惱苦、塵沙煩惱苦、見思煩惱苦，出不了六道輪迴。 用現在我們這個社會來看，脫離不了三惡道，給你講真話。 為什麼？因為你不肯放下貪瞋痴。 貪是餓鬼道第一個業因，瞋恚是地獄道第一個業因，愚痴是畜生道第一個業因。 你這三樣東西不肯放下，你所造的就是三途業習，這個業習就感得三途果報。 學佛也不行，念佛也不行，念佛還得你真放下才行，不肯放下不行。 慈雲灌頂法師，清朝乾隆年間的人，大德。 這個法師通宗通教，顯密圓融，著作等身，日本《卍續藏》收他的註解有二十多種。 他平生的著作大概有五、六十種，《卍續藏》裡頭可能有一半，講得好。 他在《大勢至圓通章疏鈔》，《大勢至圓通章》文字不多，二百四十四個字，比《心經》還少，《心經》二百六十個字，它只有二百四十四個字。 你看他那一本疏鈔，也是一本，講得很詳細，我過去講過一遍，就是用他的疏鈔。 這個疏鈔最後一面，最後一面講念佛一百種不同的果報，念佛有一百種不同果報，第一種就是阿鼻地獄。 我那個時候看到這一句，無法理解，念佛是好事情，念佛怎麼會念到地獄去了？ 我拿著經本去請教李老師。 李老師接過來一看：這是大問題，這個我不給你一個人說，我講經的時候給大家說。 為什麼念佛念到地獄去？ 貪瞋痴慢疑沒斷。 說得很好聽，外面樣子做得很好看，裡面心裡頭都是殺盜淫妄。 這樣念阿彌陀佛，果報在阿鼻地獄，我們才恍然大悟。 第一百條，往生西方極樂世界，上上品往生。 這個本子淨宗學會印得很多，流通量也不少，都可以能看得到，專門講大勢至菩薩。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四九集） https://www.facebook.com/share/1Cb1s1AHkw/

淨空法師對於「怕死」的開示，核心觀點是「人本來沒有生死」，因此不需要害怕。 他常對信眾說自己「不怕死、一點都不怕」， 其具體見解與開導內容如下： 1. 對於自己生死的態度 • 沒有生死的概念：他認為自己「沒有生死的概念，每一天隨緣過日」。 • 有充分的準備：因為每天念佛、心想西方極樂世界，隨時準備往生，所以隨時隨地都可以歡喜接受任何死法。 • 視死亡如換衣服：他比喻死亡就像「把穿舊、破掉的衣服脫掉，換一件新的、更美的衣服」，是自然且美好的事。 2. 解答信眾「念佛怕死」的疑惑 針對信眾提問「念佛時心裡特別怕死，覺得很矛盾」，淨空法師開示： • 認識靈性不滅：肉體有生滅，但靈性（靈魂覺悟後即為靈性）本來「不生不滅」。 • 放下世間執著：世人之所以怕死，是因為對世間的身體、名聞利養、親情有「貪戀、控制與佔有」的念頭。只要放下對世間的牽掛，把這裡當成短暫停留的「旅館」，就不會有恐懼。 3. 關於臨終的關鍵 • 正念與自在往生：他強調臨終時最怕「心生恐懼、留戀世間」，甚至臨終叫家人不要念佛、改求延壽，這會錯失往生極樂世界的機會。 • 平時功夫：平常就要把心安住在佛號上，培養「心地清淨、平等」的習慣，臨終時才能不驚不怖、自在往生。 如果你想了解更多，可以告訴我： • 你是想知道淨空法師關於臨終助念的具體做法，還是佛教如何看待死亡與恐懼？ • 我可以為你整理相關的經典開示或具體章節。 淨空老法師專集網 痛苦離世還是自在往生｜淨空老法師開示 | 淨空老法師專集．法音宣流 * 臨終急救痛苦致生怨恨易墮地獄。  * 避免痛苦需日常培養念佛習氣至功夫成片，達到不執著世間、無貪戀控制佔有念頭。  * 印光大師教導房內書「死」字警覺，以最後一念佛號往生西方極樂世界。  * 實例：張善和殺牛臨終聞佛號念阿彌陀佛蒙接引；美國甘老居士友人老太太念佛2-3年盤腿坐化。

修行如父子上山各自努力 ___ 又問：「如果某個人是業障病，我幫他按摩，請問他的業障會不會由於我幫他減輕痛苦而承擔了他的業障，他的業障會不會轉到我的身上來？」 答：你應該學菩薩道，替眾生受苦。「眾生所有的業障，都我一個人來背，讓眾生都沒有業障」，你就是大菩薩再來了。實在講，諸佛菩薩都有這個願望，非常可惜，業障只有他自己承受，沒有別人能代替，你怎麼幫助他減少痛苦，他的業障也不會到你身上來，如果到你身上來，你可以行菩薩道。沒有法子，一切眾生的業障，你要曉得，諸佛菩薩大慈大悲，何嘗不想把眾生的業障都讓自己來受，可是辦不到，各人造業各人要承當自己的果，任何人都不能代替。 你們看楞嚴會上，阿難尊者遭摩登伽女之難，業障現前，釋迦牟尼佛不能代替，阿難這個時候才覺悟了。本來以為佛可以代替他，到這個時候佛不能代替，才真正覺悟應該自己修行。佛家講：「修行譬如父子上山，各自努力，誰都不能代替誰，再慈悲都沒有辦法。」這個道理一定要懂得。所以我們幫助別人，要全心全力去做。有些人因為怕這種傳說：「你幫他，他的業障消除了，業障就跑到你身上來了」，嚇得自己不敢做。仔細想想，他還是自私自利，還是不肯幫助別人，沒有菩薩的精神。「代眾生受苦」是一個願望，事實上做不到，但是菩薩有這個願，願代一切眾生受苦。 https://youtube.com/shorts/XG8MQppu7zo?si=0nloKEVsdwjxl7K9 學佛問答 55 - 「真誠清淨平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛」 - udn部落格 https://share.google/Ju5KiVJ1NWTAYlLYJ 1 佛在《華嚴經》上講得清楚，我們要記住，一切眾生皆有如來智慧德相，每個眾生跟佛沒有兩樣。為什麼變成兩樣?佛永遠不起心、不動念、不分別、不執著;那眾生，他永遠在起心動念、永遠在分別執著，這就是迷，就是不覺，差別就在此地。 　　2 諸佛如來的智慧德相是圓滿的，我們的智慧德相也沒有比如來少一樣，我們今天是因為無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱的障礙，它也透一點，透得太少，這不能怪別人，要怪自己，為什麼?迷是自己迷的，不是別人教我們迷的;悟也是自己悟的，佛菩薩沒有辦法代我們覺悟。 　　3 真的是各人因果，各人承當，佛家常講“父子上山，各自努力”，誰也不能代替誰，這在菩提道上確實是如此。 　　4 有一些學佛的同修，有一個很大的錯誤觀念，認為...

你自己要警覺到，貪瞋痴慢是三途的因，在佛法裡頭搞貪瞋痴慢果報是無間地獄，跟世間人不一樣，世間人搞貪瞋痴慢果報在三途。 特別是出家人，學佛的人真正皈依三寶，學佛的人修行裡頭要搞自己貪瞋痴，全是無間地獄，你說你多迷惑、多可憐，誰敢勸你？ 沒人敢勸你。 為什麼？ 不能勸，你不能接受， 要學佛一樣，不如默然往生淨土。 有一個能教的要幫助他，佛氏門中不捨一人； 完全沒有人能接受，走了，決定沒有留戀。

淨空老法師：護法神好厲害，修行人個個都要警覺 前兩天，從杭州東天目山來的五位居士，這裡頭齊居士帶頭，她給我講天目山道場恢復的經過，很不容易。 這個道場已經荒廢了四、五十年，沒有人住，殿堂都倒塌了，她發心把它恢復起來。 四年當中，山上感應不可思議。她是個居士，道場恢復，總希望有出家人常住在山上修行用功，這是她的一個心願。 所以遇到法師，只要是出家人，她是真誠的恭敬，恭敬供養；縱然在規矩上有些不如法，她心是真誠的，這個太難得了。 真誠心供養，感動鬼神，那確實是諸佛護念，龍天善神擁護，這裡面還有鬼神。我聽到她講的故事，裡頭有一段說，鬼神附在一個人的身上。 這鬼神也還不錯，山上那些修行人，他不附；鬼神附在身上，人這個體力的消耗太大，身體弱的人吃不消，所以他找一個年輕力壯的人，附在他身上。 這個人齊居士也認識，但是那一天看到他，臉色蒼白，非常難看，一進門來，把屋子裡頭的人統統趕走，門關起來，說：「我有話，對妳一個人說。」 「你今天怎麼搞的？」他說：我剛剛從地獄出來的。 跟她講天目山的因緣。他說：「本來妳上山，我不同意妳來的，結果看到妳心很真、很真誠，沒有為自己，妳是為佛法、為眾生，我們護妳的法，護持妳。」 告訴她，山上裡出家人，妳不要待他太恭敬，那些人都沒有道心，我都恨不得趕走。那些出家人，果然一個一個被他趕跑掉了。真的是舉頭三尺有神明。 你這個道場，真正修行的道場，你不是真心修行，那你住不住？修禪的、修密的，到這個山上去住，頂多住兩、三個月就要走，少的住三、四天就要下山。 打坐坐在那裡，鬼神把他推下座位，跌得一身傷痕。半夜兩點、三點，青面獠牙的鬼出現了，天天晚上出現，只好捲鋪蓋趕快下山，都是出家人。 她說在山上念佛的，有不少老太太、老阿公在山上念佛，一個個都平安無事，住得非常好。 這個道場難得，護法神在那裡監督你是不是真幹？真幹，擁護你，真的讚歎擁護；不是真幹，趕你下山。 所以我告訴我們同學們，齊居士到這邊來，是佛菩薩派她來給我們做見證的，警策我們，勉勵我們。 希望我們出家同修，將來都到她那個山上去住一段時期，看看會不會被護法神趕出來，到那裡去考試，考驗考驗。 https://youtu.be/-aR4U_XcXG0?si=8_f9kfzrBNVQ5sYV 南無本師釋迦牟尼佛 南無藥師琉璃光如來 南無極樂導師阿彌陀佛 南無觀世音菩薩摩訶薩 南無大勢至菩薩摩訶薩 南無地藏菩薩...

淨空老法師｜大經專修（二）｜ 我們念佛就是智慧-第0192集 如果真信，一年、二年往生的人，我們見到過。 他憑什麼？ 憑他的智慧，選擇這個法門。 佛說這個法門，他一聽就接受，這是智慧。 心安住在這個法門上，老實念佛，這是真正有福。 遇到了，那是緣分，要有智慧，要有福德。 《彌陀經》上說，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，善根就是智慧，這個東西缺少，三樣缺少一樣都不能往生。 所以我們想真正離苦得樂，不但脫離六道輪迴，還脫離十法界，真正不可思議，就這一句佛號，真信切願，一心專念阿彌陀佛就能辦到。 真難信，理太深了。 深到什麼程度？ 佛在經上說，「唯佛與佛方能究竟」，你成了佛才知道。 你沒有成佛，對於徹底明瞭這個法門，做不到。 我們要想徹底明瞭，先到極樂世界，到達極樂世界就會明白了，為什麼？ 見到阿彌陀佛了，見佛就開智慧，見佛就消業障。 我們現在，我們念佛就是智慧，我們念佛就消業障，這肯定的。 極樂世界如是，這個地方亦如是，不信就沒有法子。 所以這些菩薩們心常諦住，諦是真實、老實，有這個意思，老老實實的就住在度世之道。    淨土大經科註（第四回）(第113集) 2014/10/3

淨空法師：在家念佛自修世間第一道場 不一定要搞道場，不一定要參與別人道場，自己如果在家裡有一個小房子，沒有人來打攪你，那真叫世間第一道場。你有福，你要知道享，你要不會享，太可惜! 這樣的功夫能夠做個三年五載，真伏住了，那真有能力往生。 如果跟這個世間眾生沒有緣，沒有緣是什麼？你教他，他不聽，他不聽你的，這就是沒有緣；沒有緣，自己就可以早一點往生，雖有壽命，不要了。 這個例子很多，《往生傳》裡面我們看到很多人，念了三年，煩惱伏住，壽命不要了，就走了，這是好事情。 恭錄自大方廣佛華嚴經第1291卷 淨空法師法語： 敬請常念：南無阿彌陀佛 🍁願生西方淨土中,九品蓮花為父母 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶 願以此功德，普及於一切。眾生與我等，皆共成佛道。 https://www.facebook.com/share/p/1DNCWHdaep/

淨空老恩師：一定要下定決心，克服自己的煩惱習氣，這才是英雄 我們的煩惱業障習氣非常重，如果不下定決心克服，這一生雖然有機緣聞到佛法，來生還是搞六道輪回。 為什麼？抵不過煩惱習氣。 這跟打仗一樣，要是打敗了，就出不了六道輪回，所以一定要下定決心，克服自己的煩惱習氣，這才是英雄。 寺院中供奉釋迦牟尼佛的大殿叫“大雄寶殿”，什麼叫大英雄？ 一般人做不到的他能做到，一般人克服不了自己的煩惱習氣，他有能力克服，這個人就是英雄，就是好漢，這是我們應當要學習的。 六道里沒有英雄，即使做到國王、做到天王、大梵天王、摩醯首羅天王，都不能稱英雄。 為什麼？煩惱、習氣斷不了。 雖有力、有權、有勢、有福報，能夠消滅一個國家，能夠統治全世界，能夠統治三千大千世界，煩惱習氣斷不掉，不算英雄； 能夠克服自己煩惱習氣的，轉凡成聖，超越六道，超越十法界，大英雄！ 我本性本善，可是現在不善，為什麼變成不善？ 就是不自愛，對不起自己，自己墮落了，本來是佛，現在搞六道輪回。 要把這個事情、道理都搞清楚、搞明白，知恥的心就生出來了。 所謂“知恥近乎勇”，勇猛精進的那個力量就能發出來了。 真正下定決心改過自新，那就不是普通人，普通人非常不容易。 所謂“江山易改，本性難移”，習慣成自然，不容易改。而實在說，是我們對於改過的決心、毅力不夠，生死心不切。 說到這一層，就是我們對於事實的真相瞭解得不夠。 如果透徹的瞭解，改毛病的決心就堅定了，就不會再猶豫。 所以要有真正的覺悟，極大的決心，不再做惡了。 一定依靠聖賢的教誨，從自己起心動念言語造作處改過。 我們今天在無量法門裡面，採取持名念佛，這個法門最方便，行住坐臥都不妨礙。 只要真的肯念，如理如法的去念，就能收到效果。 經不能不聽，如果不明教理念佛，剛開始的時候很歡喜、很熱心，念了幾天就退心，就懈怠懶散了。 有人念兩三個月退心，半年不想再念了，什麼原因？教理不清楚，念佛沒有收到效果。 不念的時候心散亂，煩惱很多，念的時候心也散亂，煩惱還是那麼多，功夫沒有長進，所以這就退心了。 因此教理的探討非常重要，釋迦牟尼佛當年在世，為什麼天天講經說法？ 無非是讓大家明白道理，瞭解事實真相，保持修行不退轉，功夫才能得力。 怎樣是功夫得力？最低限度，能伏煩惱。 能伏住煩惱，往生就自在，想什麼時候往生可以辦得到。 https://www.facebook.com/share/1JNi...

【人死以後，家親眷屬在陽世祭祀，他是否知道？】 感恩淨空法師開示： 這個問題，我想很多人都相信，特別是學佛的同修幾乎都能肯定。 人死了之後不一定作鬼，六道輪回中鬼是六道之一，但是人死了之後作鬼的成分多，這是事實。 這是什麼原因？ 佛經裡面告訴我們： 「十法界中包括六道，我們得這個身相因素非常複雜，在許多因素中最重要的一個因素，佛為我們說出，餓鬼道最重要的因素是貪心。」 我們想想：這個世間人幾個人沒有貪心？ 貪心墮餓鬼道，愚痴墮畜生道，瞋恚墮地獄道，佛說「貪瞋痴是三毒煩惱」，貪瞋痴的果報就是餓鬼、畜生、地獄，我們一定要明瞭。 鬼確實也跟人一樣，也可以慢慢長大。 鬼道的受生跟我們人道不同，人道是胎生，鬼道是「胎卵濕化」四種生態都有。 而貪心很重，在人間也做了不少好事，這是有福報的鬼，有福報的鬼多半是化生，他沒有受生之苦。 鬼道有報得五通，這是決定佔多數，所以陽世後代的祭祀他知道，若有這個緣分，他也能來。 像我們這個道場就很多，我們這個道場看不見的這些眾生，比我們肉眼看得見的要多很多倍，同學中有些人有特別緣分的也能見到，也能覺察到。 我們現在二樓跟一樓播放講經的錄像帶，二十四小時都不中斷，這是鬼道眾生要求而為他們播放的。 他怎麼來的？他在念佛堂附身來的，這是真的不是假的。 念佛堂有個同修，念佛的時候被鬼附身，這鬼提出要求：要求為他做皈依，並要求聽經。 我們告訴他： 「我們五樓講堂天天講經，你可以到這裡來聽經，四樓念佛堂，你可以跟著大家一起來念佛。」 他說：「講堂跟念佛堂的光太強了。」 不是燈光，修行人都有光，法師心地清淨，光就更強了。 他說：「他們在這個地方很難受，希望我們把二樓餐廳這個地方讓他們在那裡聽經。」 所以我們在餐廳裝了電視，二十四小時不中斷播放講經的錄像帶。 你們晚上看到餐廳的地方也在講經，不是電視機沒關，是應他們的要求。 除這個之外，我們這兩個道場都供奉著同修們的祖宗牌位以及他們已過世親屬。 同修打電話來：他們也都托夢，要求到這裡來聽經，到這裡來念佛。 所以我們這裡特別給他們供了牌位。 這是真有，不是假有。 （圖文轉載，隨喜功德） https://www.facebook.com/share/1C32ngfwf2/

淨空法師：【放不下是障礙，常念金剛經、般若心經】 真正信受是什麼樣子？肯定是踴躍歡喜，真歡喜，手舞之，足蹈之，跳起來了，生大歡喜心，得度了。無量劫來生生世世，就想有這麼一天，能超越六道輪迴，能往生西方淨土，這一生得到了。什麼時候得到？現前得到的。 現前得人身，聞佛法，也修行，為什麼還有那麼多苦惱？沒放下。我們沒有依教奉行，法聞到了，接觸到了，偶爾也念幾句，有口無心，心裡還有妄念，雜念，還有許許多多放不下，這是障礙，統統放下。放不下的時候，去念《金剛經》，念《般若心經》，你就會放下了。為什麼？經上教我們看破，凡所有相皆是虛妄，一切有為法，如夢幻泡影，假的不是真的。活在這個世間，我這個年齡，看了九十年，看清楚看明白了，不要再看了。怎麼辦？徹底放下，連身體都要放下。佛事，真正幫助眾生離苦得樂的事，遇到緣要做，本分的事情，沒有緣別去找，去找就錯了。找的叫攀緣，不找叫隨緣，隨緣自在，攀緣是找煩惱，天下本無事，庸人自擾之，自己找苦吃。 這幾部經都講很多，所以經要常念，時時刻刻提醒自己，每天晚上要反省，晚課反省，迴向，希望今天有的過失，明天不會再生，過天天少，善天天多。標準《十善業道經》說出來：殺生，偷盜，邪淫，妄語，兩舌，惡口，綺語，貪，瞋，痴，惡念頭不起來了。翻過來：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪，不瞋，不痴，這是善業。起心動念，言語造作，跟十善相應，好！這是佛的行持，學佛就學這個。《金剛般若》教我們看破，是學佛的知見，大慈大悲能度自己，也能度別人。 ---------------------------------------­­­­­­------------------------ 本文節錄自【2014淨土大經科註】492集

真正念佛人，身語意都是阿彌陀佛 淨空老法師 我早年學佛，章嘉大師教我，他說「佛氏門中，有求必應」，沒有不感應的。在那個時候，我一個是年輕，初學，很難相信，很難接受他老人家教誨，但是我們尊師重道，心裡面有疑惑，可是我們還是照做。到以後愈做，果然有感應，有事上的應驗，這話不是假的。 這麼多年來，深入經藏，這才完全明白了。為什麼？性德的流露，性德流露，它法爾如是，它就是這個樣子。我們跟一切菩薩、一切諸佛，同一個自性，我們有一絲毫痛癢，我自己還沒有覺得，佛菩薩已經覺察到了，他就加持，一接觸，肯定加持。加持，有顯加，有冥加。顯加，是你感覺到的佛菩薩幫助我們；冥加，是加持，你沒有感覺到，真加持到了。 所以，起心動念比什麼都重要，在這個地方控制住了，真修行，為什麼？所有一切不善，不會讓口舌去造口業，不會讓身體去造身業。造業的工具是身口七支，那是造業的。 　　所以我們真修行人，他從哪裡下功夫？從念頭。真正念佛人，他身語意都是阿彌陀佛，他沒-有二念，兩年、三年，他就成就了。如果告訴你，他成就就往生了，你怎麼樣心態？這不能學，這兩年、三年就要死，這還得了嗎！所以排斥，拒絕了，那是什麼？那是迷惑到所以然！ 三年、兩年，到極樂世界去做佛了！一般菩薩沒有遇到這個法門，要修到那個境界，得無量劫，才能得到，你在這個一生當中眼看就得到了，把機會放棄了。有一等絕頂聰明人，他真相信，真不懷疑了，他真幹了。怎麼幹？閉關去了，為什麼？閉關念佛。住山去了，沒有住在關房裡。山上搭個小茅棚，找個清淨的環境，人跡不到，他到那裡去念佛去了。萬緣放下，連佛法的經教也放下了，不學了，不幹了，就這一句佛號念到底，決定把阿彌陀佛念來，阿彌陀佛接引我往生。 這個，這是世間第一等聰明人，他沒有幹傻事。誰幹傻事？放不下的那些人幹傻事。他真的，追求的是永生，永遠沒有煩惱，永遠沒有生死，他追求這個。千經萬論上所說的，到阿彌，到了極樂世界，全都現前了，他還要學什麼？找這種麻煩幹什麼？這跟諸位講真話，我們也看到了真人真事，這善導大師所說的，「萬修萬人去」的法門，沒有一個不成功。

淨空法師：是心是佛，是心作佛。換句話說，心就是佛，佛就是心。念佛就是作佛。 怎麼作?大勢至菩薩教給我們的「憶佛、念佛」。 口裡面念佛,心裡面想佛,你就是在作佛。 想佛怎麼個想法?想佛的相好,想佛的莊嚴,想佛的功功德,想佛在因地當中的修行,想佛在果地上的成就,想佛度化一切眾生,無量無邊殊勝功德。 常常想這個好,你的心就是作佛。 大乘無量壽經  (第二集) 淨空法師法語： 🪷#消災增福敬請常念阿彌陀佛 🍁願生西方淨土中,九品蓮花為父母 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶 願以此功德，普及於一切。眾生與我等，皆共成佛道。

#淨空法師：一門深入、長時薰修，淨土法門人人有分，問題是你相不相信、肯不肯幹？ 淨空老法師開示： 我們老祖宗都知道，古人教學，一門深入，不許可同時學兩樣東西。 嚴格到什麼程度？ 我今天學《無量壽經》，學黃念老的集註，只許可你看這部集註，看其他《無量壽經》註解都不可以。 為什麼？ 每個人講的不一樣，看多了你會分心，你會產生疑惑，增長你的習性，所以一門深入。 不懂怎麼辦？ 不懂沒關係，不懂念過就好了，不要去研究它。 研究明白了不見得是真的，那是你自己意識裡面的起作用，不是自性，所以根本不許你研究。 佛家叫參究，不叫研究，參究是什麼？ 離心意識。 心是阿賴耶，意是末那，識是第六意識，離心意識，不用心意識。 意是分別，第六意識是分別，末那是執著，阿賴耶是落印象。 不用心意識，那是什麼現象？ 不分別、不執著、不落印象。這個高！ 所以他會開悟。 我們能夠知道，六祖惠能在五祖方丈室裡頭，聽五祖講《金剛經》，我們估計最多也不過是兩個小時，他半夜。 兩個小時就到三點多鐘，這天快亮了！ 天沒亮之前趕緊叫他走，寺廟裡頭一般三點、四點就起床了。 這種修學的方法我們要懂，但是我們懂，我們不相信，我們還是廣學多聞，還是看很多與本科不相干的一些信息、資料、典籍，都把我們的心擾亂，讓我們不能開智慧。 不能怪別人，要怪自己，為什麼？ 任何人不能夠干擾你，只有自己干擾自己。 所以一門深入、長時薰修，你能夠識自本心、見自本性，你才能做得到。 宗門、教下跟念佛沒有什麼兩樣，念佛，一句佛號專注，三年確實可以念自本心、見自本性。 那是什麼？理一心不亂。 他的境界跟宗門識自本心、見自本性同樣的境界，往生西方極樂世界，上上品往生。 關鍵就在這個地方，問題就是你相不相信，你肯不肯幹，如果肯幹，淨土法門人人有分。 只要你把這些東西統統放下，不要去理會，不要放在心上，你就圓滿了。 節錄自淨土大經科註（第三三五集）2012/5/12

淨空法師：我的手機一年充電四次，一個星期難得用一次，這樣多清淨！ 淨空老法師： 不接受外面環境干擾，我們心才能夠清淨。我也講過，不接受外界干擾從哪裡做起？ 從把手機丟掉做起。 你看你那個手機干擾多大，沒有手機多清淨。不看電視，不聽廣播，不看報紙，不看雜誌，它就不會干擾你，心不就清淨了嗎？ 清淨心生智慧，這種染污叫你生煩惱，不會生智慧。 不學佛不懂這些道理。 我學佛大概十年，把這些東西統統丟掉了，五十年沒有接觸。手機，我也有手機，我跟諸位講了，我的手機充電，一年充四次，三個月充一次。不開！ 我有事情，有急事找人很方便，只有我打出去，沒有人打進來，講完話關掉。 一個星期難得用一次，有的時候一個月用不到一次。這樣就好。 古時候祖師大德教給我們，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」，這首偈講得好！ 念佛重要，念佛是幫助你到極樂世界，說話是造輪迴業。 不管你說的是好話，是不好的話，統統是輪迴業，好話在三善道，壞話是三惡道。 何必造業？念佛多好。 節錄自「淨土大經科註」（第三二九集）

#法寶介紹：原子筆【顏色隨機，個人限禮請5支，團體禮請請聯繫敝會】 ㅤㅤ在這個節奏急促的世界裡，有時候，我們需要的不只是書寫工具，而是一種安定人心的儀式感。 ㅤㅤ這款印有「南無阿彌陀佛」字樣的原子筆，不只是筆，更像是一道安靜的光。握在手心，是一種提醒：在每一次落筆之間，讓心慢下來，讓念頭清明。金屬筆身，沉穩不張揚，墨色流暢，字跡如水潤心。 ㅤㅤ「南無阿彌陀佛」不是標語，而是一句願力，一聲祝福。每次書寫，都是一場小小的修行。它默默地陪你寫日記、做筆記、簽下名字，也陪你在雜亂中尋找內在的秩序。 ㅤㅤ自用，送人，它不挑對象，只對心誠。願這支筆，成為你生活中的一道靜謐光影，字字句句，都有慈悲的重量。 🙏線上申請 / 閱讀：（可以合併其他法寶一起申請，減少郵寄次數） https://www.hwadzan.com/archives/121383 🙏法寶禮請專區： https://fabo.hwadzan.com/ 🙏聯絡地址：台北市大安區信義路四段341號2樓之1（捷運象山線 信義安和站五號出口左轉 約走5分鐘抵達） 🙏連絡我們： https://www.hwadzan.com/about #南無阿彌陀佛 #淨空法師 #悟道法師 #華藏淨宗學會 #華藏淨宗弘化基金會 #原子筆 （轉載臉書） https://www.facebook.com/share/p/19Uoi2WY3W/ 「南無阿彌陀佛」的英文翻譯是 Namo Amitabha（或 Namo Amituofo），「原子筆」的英文是 ballpoint pen。

【其實冤親債主是常常來找人的，不過一般人不曉得！】 淨空法師開示： 　問：平時有超度法會時，若是以自己名義暗中為親戚超度祖先及冤親債主時，是否以後這些冤親債主一有事就會常常來找我們? 　答：這的確也是個問題。 其實冤親債主是常常來找人的，不過一般人不曉得，你念《地藏經》就知道。如果你晚上作夢，夢到已經過去的人，你的家親眷屬，都是他來找你的，他要不來找你，你夢不到的，為什麼?你沒有想他。如果你常常想他，夢到，那不一定。 你根本就沒有想他，夢到了，就是他來找你，他有求於你，要來拜託你，《地藏經》上說的。如果有這個事情，你可以念經迴向給他，或者是按照習俗也可以，燒一點紙錢給他，幫助他。 　這樁事情我以前遇到過一次，我的一位朋友，也是一位同事的太太，她是佛教徒，在一個星期當中做了三次夢，夢到她一位鄰居，也是同事。 我們那時候都住在一起，一個軍眷的新村。她們住在一起，隔的沒有幾家，也是一位同事的太太過世，過世大概有一、二個月，她連續一個星期夢到三次，向她要錢，請她幫助。她在作夢的時候就不知道是作夢，她就奇怪，她說你要錢應當問你先生要，你怎麼問我要?她說我先生沒有錢，所以問她要。 她醒來之後，夢了三次，她想她們一家都是基督教徒，基督教徒不燒紙錢，所以她沒有錢就問她要。那天正好碰到我，她就問我，我說你趕快給她燒一點紙錢，燒過紙錢以後再就夢不到了。她是來求幫助的。 所以真的《地藏經》上講得沒錯，或是你誦經念佛迴向給他，或是你燒一點紙錢給他。凡是這種事情，跟諸位說，都是在鬼道，他不是在鬼道你也夢不到他，他在畜生道，他早已經去了;天道，他不會來找你;人道，他已經是小孩了，他都不會來找你的，所以凡是夢到家親眷屬決定都是在餓鬼道。 https://www.facebook.com/share/1HWSPck66c/

淨空老法師法語： 🔎要將佛法恢復到本來面目， 恢復到社會教育，佛法才能廣度眾生。 「度」，用現在的話來講是幫助…… 🎯更多內容請看： https://www.amtb.tw/blog/archives/27262 🙏🏻 （轉載臉書） https://www.facebook.com/share/1FMdDeVb3H/

淨空法師：【佛是大醫王，他用什麼方法治病？】 【管道暢通，身體就健康】 說到生病，中年以上的病痛就多了，為什麼會多？ 人身體是個機器，這個機器裡面管道很多，這個管道用久了，裡面有骯髒的東西堵塞，毛病出來了； 如果這個管道一切暢通，一絲毫堵塞都沒有，人身體健康。所有的毛病根本原因就是這個，所以你有病去看醫生，醫生一定問你大小便正不正常，如果大小便很正常，沒大病，為什麼？管道通； 如果不正常，問題就來了，管道不通了。 所以他頭一個就問你這個管道，你說大的管道沒有問題，通了，你毛病是小的管道，那就不是很嚴重，就給你治療。 藥物，藥物是幫助你清洗管道，你的血管、腸胃都是管道，用了這麼多年，骯髒東西沾在旁邊，就這麼形成的。 所以懂得保養身體，你在飲食上要注意，要清潔、要衛生。 【最重要的心要清淨，依報隨著正報轉】 最重要的心要清淨。 心地清淨，心地不染著，你那個管道也就不容易染著。 為什麼？ 依報隨著正報轉。正報是心理、是思想，每天想得太多、想得太複雜，想名聞利養、想五欲六塵，這是嚴重的污染； 清心寡欲，你這個管道不成問題。 【念咒是用自己的音聲來振動管道】 所以我們在佛經裡面看到，釋迦牟尼佛當年給人家治病，佛是大醫王，他用什麼方法治病？ 他教人念咒，傳你一個咒，你一念病就好了，你說奇怪不奇怪？ 我覺得一點都不奇怪，為什麼？ 念咒是音聲，用音聲振動你那個部分，你那個部分有阻塞，這個音聲發的音，它振動到裡面管道的部分，振動的時候裡面那個阻塞振開了，你管道通了，最高明的辦法。 再其次用針灸，我們中國人針灸，也就是你穴道阻塞幫你打通，你立刻就恢復正常。 用藥來治療是很笨的方法，為什麼？ 它產生副作用。 最高明的方法是咒語，用音聲來振動，自己的音聲來振動，不靠外頭的。 佛經裡治病那些咒語很多，現在你去念不靈，為什麼不靈？ 你發的音不準確，音量大小也不準確，所以你照那個去念不靈。那種方法要直接口傳、口授，現在已經三千年了，失傳了。我們在歷史上還看到，唐朝時候還管用，印度的高僧大德到中國來給人治病，用咒語還管用。 現在不行了，念的音不準確，音量也不準確，也不知道了，這是眾生沒福，所以這個好的方法失傳了。  【真誠心、清淨心、平等心、慈悲心，什麼病都沒有，也不會衰老】 但是我們懂得這個原理，你就知道如何養生，養生的原理是清淨心、平等心、慈悲心。 清淨、平等，用現在醫學的話來說，就是...

養生之道第一個祕訣 淨空法師: 上一個星期，我們協會有一個弟子規班，來了二、三十個小朋友，最小的才三、四歲，大的十一、二歲，他們來見我。小朋友問了我一個問題，問我為什麼這麼健康，小朋友問這個問題，很難得。 我告訴他，心地清淨、充滿了愛心的人就會很健康。從小要教他，保護清淨心，負面的東西不見，不看、不聽，我們看到的、聽到的全是正面的。跟他講相隨心轉他不懂，他太小了，告訴他愛心能養生，能幫助我們健康，幫助我們不容易衰老。 中國古人說「憂能使人老」，一個人有憂慮、有煩惱，容易老化。沒有憂慮，孤家寡人一個，雖有個團體，假的，我根本就不問事，一生守住我的原則，不管人、不管事、不管錢，你說多自在！這一管就生煩惱。 我為什麼不管？我的功力不夠。那些煩惱繞在旁邊不受干擾，那個功夫比我高，我不如他。我要有那種功夫，我就可以管，那是什麼人？真正覺悟的人，那是真正再來人。我們不是，我們是凡夫俗子，業障深重，幸虧有緣遇到佛法，佛法幫助我們解脫，幫助我們得自在。我們愛佛法，我們要成就佛法，我們要承傳佛法。 人心地慈悲，誠於中，必然形於外，別人親近你，你這個慈悲的磁場他能感受得到，然後你善言善語教他，他能聽得進去，他能理解、他能相信。是不是能行，不必考慮這些，那是他自己的事情，他能行，他就能成就；他不能行，也種了善根，所以一歷耳根，永為道種。 求智慧就是求清淨心，清淨心是三昧，也就是佛在大小乘經裡頭常說「制心一處」，這就是定、就是三昧。有時候也寫「止心一處」，停止的止，意思一樣的，止心一處，一念不生，都是這個意思。這個一念不生，是妄念，沒有一個妄念，沒有妄念就叫做正念，正念無念，無妄念，這是養生之道第一個祕訣，省很多事情。

不放下，不要以為我們是在學佛，不要以為我們自己在念佛 淨空法師: 我們知道應該要放下，佛教我們放下，可是我們怎麼樣？沒有放下，一樣都沒放下，起心動念沒放下，分別沒放下，執著沒放下，依舊還做六道生死凡夫。再能不能不放下？不能了，為什麼？我們年歲大了，在這個世間居住的時間愈來愈少，再不放下那就繼續搞六道輪迴。如果肯放下，那就很幸運，我們決定往生極樂世界，就成佛了。 不放下，不要以為我們是在學佛，不要以為我們自己在念佛，你看慈雲灌頂法師的《大勢至菩薩圓通章疏鈔》，是他著作的。他是清朝乾隆年代的人，佛門的大德，他說念佛有一百種不同的果報，第一條就是無間地獄。念佛人怎麼會墮無間地獄？我真正看不懂。我拿著這個書去向李老師請教，李老師一看到這個說這是大事，我不給你一個人講，講經的時候我要給大眾宣布，提高大家的警覺。為什麼念佛人墮無間地獄？古人有一句話說，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。口念心不念，口是假相，佛法重實質不重形式，不重假相。 海賢老和尚沒有這個假相，你每天看到他，他在工作，他在種地，種糧食、種蔬菜、種水果，從早幹到晚，沒念佛；人家問他，他心裡頭念佛。工作不妨礙念佛，鬆土翻地是念佛，鋤頭下去「阿彌陀佛」，提起來「阿彌陀佛」，真的沒有間斷，種菜、拔草沒有把佛號丟掉，乃至於晚上睡覺，夢中都念佛，我能相信。佛號熟透了，心裡除佛號沒有第二個念頭，晚上作夢念頭一起還是阿彌陀佛，這個功夫怎麼能不得三昧？所以，他證得念佛三昧很久很久了。像這樣用功的人，這樣老實、聽話、真幹的人，得念佛三昧應該在三年到五年，他就得到了，他不斷的向上提升。念佛三昧功夫有等級的，功夫成片、事一心不亂、理一心不亂。一般真正幹的人，三年功夫成片，再三年事一心不亂，再三年理一心不亂。中國古人所謂的「七年小成，九年大成」。理一心不亂就是明心見性，就是大徹大悟，往生上品上生，生實報莊嚴土，自在往生。 不要聽信謠言，鬼神有附身的，不見得全是真話，他也是六道眾生，跟我們差不多，不比我們強多少。這些附體的話能不能信？不能相信，他心不清淨。 這個老和尚所表的法會影響世尊末法九千年。這是阿彌陀佛任命他來的，給他的使命，最後表法的是「若要佛法興，唯有僧讚僧」。這是佛門大事，佛法興衰就在這一代，大家都能夠和睦，佛法就興旺；如果彼此排斥，自讚毀他，佛法就會消滅。

要確定自己學佛的方位、學佛的路線，這比什麼都重要 淨空法師: 依戒定慧修學的才是真正的佛弟子，為什麼？他終究會證到般涅槃，也就是說必入涅槃，他永遠離開十法界，魔王恐怖。 如果是為求福、為求生天、為求人天福報、為求長壽、為求多子多孫、升官發財，為這個，這是變成宗教了。這就是現在所說的宗教的佛教，不是釋迦牟尼佛的佛教。 釋迦牟尼佛當年在世，一生四十九年講經教學，沒有教人求人天福報的。都教人修行證果，最低限度得證須陀洹果，這是真實的成就。 為什麼？只要你證得初果，你在六道就有期限了。期限多長？佛說的，天上人間七次往返，你就證得阿羅漢，你就超越六道輪迴。所以他有期限的。而且怎麼樣？決定不墮三惡道，為什麼？他嚴持戒律，不造三惡道的業，所以他不墮三惡道。 我們今天學佛，要確定自己學佛的方位、學佛的路線，這比什麼都重要。我們學佛目的何在？我們今天所學的是大乘淨土宗，淨土宗的成就，是往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛。我們果然真的往生，在極樂世界跟阿彌陀佛來學習，這叫彌陀弟子。 我們要常常想著，像不像彌陀弟子？這很重要。每天早晚課都好好想想，像不像？不像趕緊改。彌陀弟子的標準就是五經一論，現在講的五經一論，五經一論有六種，只要在這裡頭選一種就行了。佛教導我們，「持戒念佛」，你只記住這四個字。戒律就是十善、三皈、五戒、六和、六度、十願，簡單，就這一點點，好記。我們起心動念、言語造作決定不能夠違背，我們求生淨土就決定得生。

把妄想、分別、執著放下，真心就現前（淨空老和尚開示） 佛教我們要用真心，在我們的經題上清淨平等覺，真心是什麼樣子？這一句話說完了，真心是清淨的，清淨沒有染污，真心是平等的，沒有對立，真心是同體的。整個宇宙從哪裡來的？真心變現的，真心是一個，變現出無量無邊的世界，在這個太虛空裡頭，十方諸佛剎土都在裡頭，真心變現的。真心是什麼樣子？真心不是物質，真心也不是沒有情緒，就是說它沒有分別，它沒有執著，它沒有起心，它沒動念。什麼時候你能把真心找出來？禪定。所以修定的目的在此地，把真心修出來，把妄心放下，妄心是妄想、雜念。分別、執著，這是妄心，這個東西放下，真心就現前；真心現前，在佛教叫做明心見性，大徹大悟。 大徹大悟，見性之後是什麼樣子？唐朝禪宗六祖惠能大師表演給我們看了，就是他對於老師五祖忍和尚的報告。要求老師給他證明，他開悟是真的是假的，師父就告訴他，你說給我聽聽，你悟的是什麼？他說了五句話，第一句「本自清淨」，真心、本性是什麼？本來自己就是清淨的。有沒有染污過？沒有，在六道不染污，墮地獄也不染污。真心它是真的，誰都染不上，它清淨。第二個，不生不滅，「本不生滅」。整個宇宙都是生滅法，不管是動是靜統統是生滅法，這個一定要知道，但是真心不生不滅，那叫我，叫無量壽。 第三句「本自具足」，真心是什麼樣子？自自然然具足，它本來具足。具足什麼？無量智慧，無量德能，無量才藝，無量相好，樣樣都是無量的，包括整個宇宙，整個宇宙是自性變現的，自性本來有，所以它現出來。所以只要明心見性，我們想學這些東西就圓滿了，就畢業了，樣樣具足，沒有一樣不知道。智慧是自性裡本有的，不是從外來的，所以只要你見性，智慧就現前。釋迦牟尼佛用這個智慧，當年在世，為我們講經教學四十九年，孔夫子的教學，老莊的成道，都是本自具足。而且是什麼？無師自通。 惠能大師誰教他的？沒人教他。他在黃梅八個月，是在碓房裡面舂米破柴，跟五祖忍和尚只見三次面，八個月只見三次面。第一次到這邊來拜師，師父把他送到槽房去工作，做苦工，舂米破柴這是他的工作。一直到神秀作偈子，他把它改掉，五祖巡寮第二次見面。第三次見面是當天晚上，半夜三更召見他。只見三次面，你這個要搞清楚，八個月當中見三次面，衣缽傳給他了。 無師自通，我們要相信這句話。這句話外國人不相信，哪有不學可以通的？你自性本有的，它怎麼不通，只要見性就行了，什麼都通了。中國人懂得，印度人懂得，...

淨空老法師:《放下屠刀，立地成佛》，屠刀是什麼？ 就這兩種障礙，所知障跟煩惱障。  佛家的教學主要是明心見性，不是教你要學多少經典，不是的，那錯了。 這一部《大藏經》你能學得完嗎？ 你一開悟全畢業了，一切就通達了。  這個教學的理念、方法，現在世間人不懂，不能接受，不學怎麼會知道？ 不學他知道，釋迦牟尼佛沒有學過，全知道，講這麼多經，我們要明了。  穆罕默德，回教的，穆罕​​默德也不認識字，也沒有念過書，你看，他能說一部《古蘭經》出來，他說別人記錄下來。 這是什麼？ 都是開悟的人。  我們能明了，一般人不曉得，以為是神降下來的，不是的。 耶穌、摩西，《新舊約》是他們說的，他跟誰學？ 個個都是無師自通。 怎麼通的？ 見性就通了。  怎麼見性？ 放下就見性，煩惱障、所知障只要肯放下就見性，你不能放下，它是障礙，障礙自性裡頭本有的智慧德相，全障礙住了。  你只要把障礙放下，你就成佛，所以說「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麼？ 就這兩種障礙，所知障跟煩惱障。 佛慈悲，做出來給我們看，我們只要如法炮製，依教修行，決定能成功。  這個道理要懂，修行要走這個老路才能成就，要走像科學家走的路走不通，決定不能成就。 學一輩子，最後得個什麼？ 佛學常識，不能開悟。

#淨空法師：真信切願，佛號能克服煩惱習氣 臨終念佛，助念是好事情，能不能往生，就看亡靈願不願意接受。 助念的人沒有辦法強迫他，要能夠強迫往生，那事情好辦，佛菩薩大慈大悲，臨命終時都會強迫我們往生。 這不可能的事情，講不通的事情。 必須知道，人同此心，心同此理，就不會被人欺騙，要真下功夫。 真正關鍵，就是要知道六道輪迴苦，不是講地獄，六道都苦。 現在活在世間，我感覺是人間地獄，活得太苦了，不快樂，不幸福，縱然有錢有勢力，就像服毒品一樣，讓自己暫時麻醉而已，不是真正的幸福快樂。 真正了解六道輪迴苦，要效法菩薩，不但要解決自己的問題，還要幫助一切苦難眾生，這就對了。 選擇出路，發菩提心，一向專念，求生淨土。 我們善根福德因緣都具足，最重要的是怎樣克服煩惱習氣，這是眼前關鍵問題。 如何把妄想分別執著放下，放不下，這句佛號要能夠控制得了，真正做到伏煩惱，就是帶舊業，不帶新業。 現行，是決定帶不去的。 為什麼臨終斷氣的人，祖師大德教我們不要碰他？ 不但不能碰他的身體，床都不要碰它，要離遠一點。 怕他生煩惱，他一生煩惱就走不了。 一般人斷氣後，神識八個小時沒有離開身體，他有知覺，延到十二個小時，是為了安全，神識（應該）離開身體了。 真正念佛人，念佛功夫成片，他一斷氣就走了，所謂真信切願。 功夫差一點，也得要有功夫，完全沒有是不可能的，或者過去生中的善根，助念幫助他引發出來，神識離開身體還需要一點時間，不是那麼快。 我們也能肯定，決定是在八小時之內。 所以十二個小時是很安全的，才可以碰他。 他是不是真往生，對我們來說真的那麼重要嗎？ 自己只要對亡者盡心盡力，功德就圓滿了。 是不是真的往生，自己往生極樂世界就知道，他往生，到那不是見到了嗎？ 到那個地方沒見到，就沒往生。 他到哪一道，你也能看到，也能知道，你還是會照顧他，幫助他。 到西方極樂世界，是阿惟越致菩薩，你的能力就跟經上講的一樣，不但具足跟阿彌陀佛一樣的天眼，而且跟佛一樣五眼圓明。 懂得道理，自己念佛求往生才是真的，真的幫助你的家親眷屬，不但幫助現前家親眷屬，過去生生世世家親眷屬，你都能幫得上。 本文節錄自【淨土大經解演義】202集 https://www.facebook.com/share/1AuZnkVxVM/

【20年聯合國教科文足跡 淨空法師致力梳理教育、推動和平】 https://www.amtb.tw/blog/archives/33703 淨空老法師一生講經說法，推動佛陀教育，弘揚傳統文化，尤其是到了晚年，在聯合國教科文組織積極促進宗教團結、致力於世界和平，將傳統佛教以教育形式展現，提供了一套心靈理論基礎與實踐路徑，對人類的貢獻，影響廣泛。 淨空老法師的教育觀，貫串了從釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，而至《禮記．學記》的精神，「把人教好了，人人是好人，這些人做的事，就事事是好事，天下太平。人的心善、言善、行善，所感應外面的環境，山河大地，日月清明，風調雨順，全是靠教學成就的。」 🔔耄耋身影，教科文足跡 古代聖王重視教化人民的內心，將教學視為安邦定國的頭等大事，在現代意義上，當社會動亂時，回歸教育可以從根本上解決人與人、人與外界的衝突，建立和諧社會。 老法師闡揚的教育理念，深為聯合國教科文組織所認可。 自二○○三年開始，七十七歲的老法師，應邀參加聯合國教科文組織活動，與多國合辦世界和平大會、宗教論壇、衛塞節活動等，以圓滿的理念和成功的實踐，展示出多元宗教、和平工作的成果。他使人們相信，宗教教育和傳統文化教育可以化解衝突，為世界帶來永續的和平與和諧。 二○○三年七月，聯合國國際和平大學（University for Peace, UPEACE），在泰國曼谷舉辦國際研習會議，討論「宗教是衝突還是和平」，淨空老法師代表澳洲格里菲斯大學出席並講演。 在世界災難頻傳、人心對和平安定的渴望中，老法師的演說產生極大回響，這是老法師第一次參加聯合國教科文組織的活動。 同年十一月，應印尼副總統罕扎哈茲（Hamzah Haz）之邀，首次前往訪問，與政府各部首長及各宗教領袖友善交流，並與印尼前總統瓦希德長老（Abdurrahman Wahid）歡晤，從此成為摯友。 談話中，老法師再三強調應重視弘揚宗教教育，對印尼的種族和諧及安定和平，做了極具建設性的提議。 🔔教育是根本 二○○四年一月，老法師受聯合國教科文組織之邀，在日本岡山國際中心，以澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授身分，對「十年計畫—— 以教育持續發展」主題發表演說，提出他長久倡導的觀點。「我深深地感覺到，這是二十一世紀最嚴肅的課題。我們看今天世界的不安，社會的動亂，有許多人在探討原因，希求解決之道。也有許多人曾經問過我這些問題，以我...

阿彌陀佛📿淨空老和尚： 最重要是修自己，管別人的念頭，破壞清淨平等覺 。最重要的是修自己，不要管別人，管別人的念頭，就破壞自己的清淨平等覺。 不能管，自己管自己沒管好，怎麼能管別人？什麼時候自己管好了？開悟，證果，把自己管好了，至少也得證初果。初果都沒有證，我們現在只有一條路可走，老實念佛，求生淨土。 學老實，就是少管事，與我不相干，盡量不要管它。人要學愚，學肯吃虧，不怕上當。為什麼？全是因緣生滅的假相，沒有一樣是真的。只要這些東西不放在心上，就跟佛菩薩的知見完全相同，佛知佛見。 佛菩薩行事，我們要學習，看一切眾生皆是佛陀，都是阿彌陀佛。不但人人是佛，人人都是阿彌陀佛。阿彌陀佛不離口，一切人、一切事、一切萬物，統統是阿彌陀佛。阿彌陀佛什麼意思？阿彌陀佛是自性，是性德。 一切眾生，包括十法界依正莊嚴，全是自性變現。極樂世界，自性彌陀，唯心淨土。要記住，阿彌陀佛跟我是什麼關係？是我自性所現。極樂世界跟我是什麼關係？是我真心所變，唯心淨土。既然佛是我現，土是我變，我現在要到極樂世界，能去不成嗎？那是我的老家，跟我的關係太密切了。 這個話以前不知道，佛說的。這麼多年，幾十年來，在經教裡明白了，肯定了，不再懷疑。你們不承認，我承認。毀謗我、羞辱我、障礙我、陷害我的人，是誰？阿彌陀佛。怎麼這樣對我？阿彌陀佛幫我消業障，要不然業障怎麼消得掉？ 我對這些人要感激，感恩，他在我心目當中是佛，對我有恩德。我的日子過得多快樂，這就是極樂世界。善人，善，不善的人，我心目當中也善，沒有一樣不善。古人說，佛眼看眾生，眾生全是佛。我們得學這一招。菩薩看眾生，眾生全是菩薩。 凡人看佛菩薩，佛菩薩統統是凡人。對不對？對，相隨心轉。我們是什麼心，就轉變成什麼境界，這是在大乘經教學來的心得。真學會了，這個地方就是極樂世界，一點都不錯。對一切眾生決定沒有一個惡念，沒有一絲毫虛妄，一切要從真實心中作。 從哪裡開始？從不妄語開始，叫真學佛。修什麼？修清淨心，不受環境干擾，不受環境影響，心就清淨了。於一切眾生沒有高下，沒有傲慢，就平等了。我比人高，人不如我，不平是煩惱，分別執著是六道輪迴心，不可以再用。過去用這個，現在覺悟了，不用它。 本文節錄自【淨土大經科註】337集 #傳遞正能量讓世界充滿愛  #為佛陀之弟子作人類之良友  #消災增福敬請常念阿彌陀佛  #福报不是求来的而是修来...

AI 摘要                淨空法師對於「天機不可洩漏」的看法是，真正的「天機」指的就是宇宙人生的真實相與因果法則。 法師強調，佛法教導眾生「破迷開悟」，佛菩薩講經說法並非洩漏不可告人的秘密，而是為了幫助眾生明白因果、斷惡修善，進而離苦得樂。 關於「天機」的具體概念，淨空法師開示的核心重點如下： 因果法則即天機： 所謂的秘密或玄機，其實就是「善有善報，惡有惡報」的因果定律。懂得這些道理的人，會透過行善積德改變命運。 真實相無需遮掩： 宇宙人生的真相（如念佛成佛的道理）本身是公開的，只要修行功夫到了、心清淨了，自然就能體會與明白。 破迷開悟的關鍵： 佛法的教育就是為眾生解惑，順應眾生的根機（契機、契理）來開導，幫助大家明瞭事實真相，而不主張用神秘、怪力亂神的方式去預測未來。 若想深入了解淨空法師對於宇宙人生真相與修行的完整開示，可至 華藏淨宗弘化網 或 淨空老和尚專集網 查詢相關講經影音與文字紀錄。