《淨空法師語錄》

AI摘要 淨空老法師在講經教學中，常從修行進境與人生價值兩個維度，為學佛者與一般大眾提出具體的檢視標準（指標）。 核心在於「放下執著」與「清淨自在」，而非外在的財富地位或形式上的功課。 以下為您整理淨空法師開示中最常提到的幾項關鍵指標： 修行功夫的檢視指標 修行是否有進步，不看念了多少部經或拜了多少佛，而是從內心煩惱的增減來判斷。 • 有沒有被境界干擾。這是修行最直接的第一個指標，無論遇到順境（讚美、財色名利）或逆境（毀謗、挫折），內心都能保持平靜、不被外境牽著走。 • 一年比一年有智慧，煩惱一年比一年輕。真正的修行會讓「無明煩惱」漸漸減少，看事情愈來愈明白通透，不再斤斤計較或起無名火。 • 是否放下「身見」與自私自利。修行入門的第一關是看破身體只是假合、不為私慾所累，進而做到起心動念都是善念、念念為他人著想。 • 是否落實「淨業三福」。這是所有修行人的基礎指標，包含孝養父母、奉事師長、修十善業，以及受持戒律與發菩提心。 人生幸福的衡量指標 針對現代人追求的成功與快樂，淨空法師引用古聖先賢的觀點，提出了不同於世俗的衡量標準。 • 身心健康、清淨自在。真正的幸福美滿與財富、地位無關，而是內心沒有憂慮、牽掛與壓力，能安分守己地過日子。 • 不猜疑、不防範，心開意解。法師常引用老師方東美先生的話，指出人生最高的享受是每天生活在歡喜快樂中，對人不再懷疑防範，保持純真與包容。 • 做自己喜歡的事，不受外界攀比。不盲目與人比較物質條件，能專注於讀自己喜歡的聖賢書、做有益於大眾的事，即是人生大福報。 如果您想進一步了解某個特定領域的開示，可以參考淨空老法師專集網或淨空老法師影音圖文檢索中心查找原始講經文稿。 請問您想深入探討哪一個方向的「指標」？例如： • 日常念佛與修行的具體標準（如何判斷功夫得力） • 家庭教育與待人處世的準則（如《弟子規》或倫理道德指標） • 特定某部經典或講演中的特定開示 告訴我您的關注點，我可以為您整理更詳細的法師原文開示與實踐方法。

歸一心｜淨空老法師開示 「例如日本幸西氏云」，這也是日本的淨宗大德。他說：「一乘即弘願，弘願即佛智，佛智即一念。該氏並立一念之義。謂凡夫之信心，如能與佛智一念相應，則往生事業自然成辦，不須口口聲聲多稱名號。此與《報恩論》相似」。這是說到學佛，八萬四千法門，無量法門，真正在這個裡面找出一條最簡單、最扼要、最直捷、最穩當，一念就得，跟禪的頓悟沒有兩樣。淨宗之妙，妙在此地，無論什麼樣的根性，沒有不合適的，統統都可以修。根機劣的，就是煩惱重的，用信願持名，要用多少時間？一般看來，大概三年的時間夠了。 關鍵是放得下、是看得破。看得破是什麼？這個世界是假的，不是真的。六道裡面人道的境界，有生一定有死，誰都不能避免。生的時候，沒有一樣東西帶來；死了之後，沒有一樣東西帶走，這裡叫你了解什麼？了解一場空。真的一場空之後怎麼？你就不會執著了，不計較得失了，為什麼？全都等於零。好！ 歸一心，等於零，歸一心。 一心就是佛心，一心就是佛智。 所以這個日本人說，一乘就是弘願，這個弘願就是指阿彌陀佛四十八願；四十八願就是佛智，自性本具的般若智慧；佛智就是一念。一念生佛智，生無量無邊智慧；二念就沒有了，就迷了。不能有二念，不但宗門不能有二念，淨土也不能有二念，教下還是不能有二念。有二念你不開悟，一念就開悟。所以「一門深入，長時薰修」，「讀書千遍，其義自見」，是真的，好方法，妙極了！ 文摘恭錄-二零一四淨土大經科註第325集2016/4/19 https://www.facebook.com/share/19wk5bTjEZ/

《沒有‧生死》 凱撒大帝三王子鬼魂附體 講述死後做鬼兩千餘年的真相 ◼️ 近幾年甘肅永昌縣發生了一件兩千年前鬼魂附體到農村母女身上的靈異事件，一位紀實文學作家-高耀峰，本不信佛，也沒有任何宗教信仰，偶然的機遇和經歷，徹底改變了他的人生觀，使他不得不相信佛法所言不假，鬼魂和幽冥世界是真實存在。 兩千年前古羅馬大帝凱撒，派十萬大軍浩浩蕩蕩的征討中國，凱撒大帝的三王子是指揮官。 由於路途遙遠，最後進入中國甘肅境內時，部隊只剩下幾千人，和當時的漢朝部隊開戰，最後慘敗，走頭無路之際，三王子和主要的幾位指揮官絕望自殺。從此這支部隊就徹底消失在中國。 至今，永昌縣有一個村落-驪靬，裏面生活的村民都是當年羅馬軍團的後裔，他們的長相與中國人明顯不同，高鼻子、藍眼睛，典型的羅馬人的外貌。 境內一位普通的農村婦女，名字叫李金蘭，奇怪的事情就發生在她和她的女兒身上。 三王子和部隊的將士，死後投生到了鬼道，並且附體在李金蘭的身上，試圖與人類進行溝通，完成他們兩千年來未了的心願。 作家-高耀峰聽到這件事情後，專程趕到實地進行了考察和瞭解，他剛開始也抱著完全懷疑的態度，認為是不可能的事情，只是抱著揭穿騙局的態度去調查的，然而隨著事情的深入瞭解，完全顛覆了他的世界觀和人生觀。 被附體的李金蘭母女倆，性格老實的鄉下人，很難編出這樣一個體系完備，符合羅馬歷史的故事； 他最後得出的結論是： 佛法是真實不虛的，鬼魂、幽冥世界是真實存在的。 他先後錄製了大量的採訪附體人的錄音，積累了大量的原始材料，終於寫出了一本近三十萬字的長篇紀實文學--《凱撒軍團東征中國之謎》，並且在臺灣出版。 佛法的各類書籍浩如煙海，然而像這樣一本描寫真實鬼道生活的著作還非常少見，尤其是作者在書的最後附了一篇《人鬼百問》，是作者本人向鬼魂詢問鬼道生活的上百個問題。 這裏要說明一點，這些羅馬鬼魂原來信奉的是古希臘教派，後來投身到鬼道後，全部改信佛法，而且也是佛法超度了他們。 ---------------------------------------------------- 淨空法師關於《凱撒軍團東征中國之謎》之開示： 這本書是人鬼談話。軍團統帥是凱撒的三王子，二千一百年前，他率領這個軍團，在中國全軍覆沒。 這些鬼魂現在還非常活躍，附體把他的故事說出來。 我覺得他有很大的功德，告訴人們一樁事情，人沒死，死的是什麼？ 身體。 身體不是...

淨空法師開示，「真心」即是自性、本覺與實體，而「一心」則是離開妄想、雜念與分別的純淨心體。 修學關鍵在於「不懷疑、不夾雜、不間斷」，以清淨、真誠的真心專念阿彌陀佛，從而回歸自性、超越六道輪迴與十法界。 淨空法師對「真心」與「一心」的開示重點 • 真心與萬法的關係：十法界依正莊嚴皆由真心變現，阿彌陀佛與諸佛菩薩的境界就是我們的真心。 • 一心的境界層次：在淨土宗中，「一心不亂」分為理一心（同大徹大悟、超越十法界）與事一心（超越六道輪迴）。 • 修持的核心方法： • 不懷疑、不夾雜、不間斷：這才是真正的「一心」。 • 用真心對待一切：將貪、瞋、痴轉化為大公無私、謙虛恭敬與求智慧。 • 一門深入、老實念佛：念念歸向自性，用佛心念佛。 更多詳細法語開示與文章，可參考淨空老法師專集網與淨土宗的一心不亂解析。 淨空老法師開示關於一心就是真心的具體意涵與修行境界： ◼️ 在佛教（特別是大乘佛教與禪宗）中，「真心」通常指遠離妄想、本自清淨的真心、佛性或本覺。 根據不同的語境和英文佛學翻譯傳統，主要有以下幾種英文表達方式： 核心核心譯法 • True Mind：這是最直譯且最普遍的翻譯，常用於對比「妄心」（False mind 或 Deluded mind）。 • True Nature 或 Buddha-Nature：指「真心」即是我們明心見性時所見的真實自性或佛性。 • Original Mind：意為「本心」或「本來面目」，強調眾生原本就具備、未受污染的真心。 佛學專有名詞譯法 如果你在閱讀或撰寫較為學術、嚴謹的英文佛學文獻，常會使用以下音譯的梵文專有名詞： • Tathāgatagarbha（如來藏）：隱含在眾生煩惱中的如來法身，即是真心。 • Citta-prakṛti（心性 / 自性清淨心）：指心本來的、純淨的本質。

淨空法師：一切法從心想生，想什麼它就現什麼 一切眾生跟佛本來是平等的，佛為我們開法藏，怎麼開法？ 就是把這些自性本具的德能，為我們宣說出來，讓我們知道，我們都有。 現在到哪裡去了？ 現在還在，不但還在，天天用它。 佛菩薩用它，你用它，我也用它，佛菩薩用它知道它是寶，我們用它不知道它是寶，把它搞錯了，把珍寶當作破銅爛鐵來看待，叫迷失了自性，變成什麼？ 變成不識貨。 迷失了智慧，自性本有的智慧變成愚痴、變成懷疑，自性本具的萬德萬能，不相信自己有能力，相信自己很笨、愚痴，什麼都不會。 這變成什麼？ 所謂失去自信心，不知道自性本具的相好，最明顯的我身體不好，相貌醜陋，多病多苦，他天天想這些。 一切法從心想生，想什麼它就現什麼，自性妙！ 想笨，一天比一天笨； 想苦，一天比一天苦； 想不健康，身體一年比一年差。 怎麼回事？從心想生。 佛這一句話四十九年不知道說了多少次，眾生也聽得耳熟，也會講，不會用。 他要是會用，他就變成佛菩薩，他就不是凡夫； 不會用還是凡夫，還是受苦受難，還是要搞六道輪迴，你看你冤不冤枉？ 佛第一個帶給我們的，沒有別的，就是信心，「信為道元功德母」，你相信佛沒用處，要相信自己才管用，這個話蕅益大師說的。 蕅益大師《彌陀經要解》講信願行，他信講了六個，講六個信，六個信裡面第一個就是信自己，你才真正得受用，你要不相信自己，後面五個信你都沒有。 這像蓋大樓一樣，這第一個是第一層，第二個是第二層，第一層沒有，哪有二、三層？ 可見得自信心太重要了。 充滿自信的人，他做事情沒有不成功的，對自己懷疑的人，肯定他要失敗。 頭一個信自己，第二信他，他是誰？ 釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。 你光說我信阿彌陀佛、信釋迦牟尼佛，不相信自己，佛對你一籌莫展，什麼也幫不上。 佛不度無緣眾生，什麼叫無緣？ 沒有自信心的人叫無緣，有自信心的人就有緣，那個信佛真管用。 所以沒有自信心的信佛，那佛裡頭打了很多問號在裡頭，都不是真信。 第三個信理，第四個信事，第五個信因，第六個信果，自他、理事、因果不是假的。 佛教導我們都有理論做依據，不是隨便說的，佛法裡頭一絲毫的迷信你都找不到。 早年方東美先生把佛法介紹給我，告訴我佛法是高等哲學，他的原話是這麼說，「佛教哲學是全世界哲學的最高峰」。 我們學了六十年，最近幾年看到科學家的報告，我們可以說佛陀的教學是世界上科學的最高峰，這是講到佛法究竟處，科學、哲學的最...

.淨空老法師法語 ◎ 佛法是「正覺的教育」，是「真實智慧的教育」，是惠予眾生「真實利益的教育」。 民國初年歐陽竟無先生說得好，「佛法非宗教、非哲學，而為今世所必需。」 今世就是現代，是現代人所必須要學習的教育。   ◎ 世出世間法只有佛才講得透徹，講得清楚。 如果大家能夠涉獵世間的典籍，細心的去思惟、觀察，才明瞭佛為什麼出現在世間。 世間不是沒有聰明智慧的人，但是再聰明、再有能力，仍是知其當然，不知其所以然。   ◎ 古印度婆羅門教以及當時那些大宗教家，他們的禪定功夫也很深，定中能突破時空，將六道輪迴的境界，完全展現在面前，看得清清楚楚。 可是六道輪迴怎麼形成、怎麼演變，將來是怎樣的結果、怎樣的歸宿，他就不知道了。 他非常想知道，但是禪定智慧不能再向上提升，就沒有能力知道。 所以這才感動諸佛菩薩出現在世間，幫助這些人滿足他們的願望，滿足他們的需求，把這個所以然的道理說清楚、說明白。   ◎ 諸佛菩薩及法身大士的生活空間，是以虛空法界為家，一切眾生是他的化身、應身，盡虛空遍法界是一個生命的整體。 這種受用，不契入境界是無法體會得到的。 · · · #淨土法門 #聽經聞法 #往生論註 #淨空老法師教誨 #念佛共修 #阿彌陀佛 #淨宗 #依教奉行 #淨空老法師 #老實念佛 #巴生淨宗學會 #老實聽話真幹

淨空法師：「真正的大難是什麼？」 我們的病苦不算是大難，社會動亂、地球災變也不算是大難。真正的大難是什麼？是這一生當中沒有緣分聽到佛名，沒有緣分見到經典，這是大難。 在我們一般人想到，這個不是難，這算什麼！沒有把這樁事情看在眼裡，難就這麼產生了。 經論、祖師大德常常給我們說，「一歷耳根，永為道種」，我們耳聽一句經文、聽一聲名號，阿賴耶識裡面就種下佛的種子。縱然這一生不能成就，這個種子永遠不會消失，在阿賴耶識裡頭，來生後世遇到緣一定起作用。尤其聽到阿彌陀佛、聽到淨土的經論，跟極樂世界、跟阿彌陀佛結上緣，這個緣太好了，因為這個緣將來必定能生淨土、必定能成佛果，道理在此地。 如果聽不到佛名，看不到經教，這個緣就沒有；換句話說，這一生得人身，人身難得，真難，得人身這一生空過了，這個可惜！還不如障礙佛法的人、毀謗佛法的人，為什麼？毀謗、障礙是他造的業，他阿賴耶裡頭有佛。我要滅佛法，我要毀謗佛法，他阿賴耶有佛，有佛可不得了，將來會成佛。 造的這個重業，他果報在地獄，不要緊，地獄出來之後又會遇到佛法。所以那都不叫難。難就是一生當中沒有緣分聽到、沒有緣分接觸到，這真難。所以我們懂得這個道理，八苦八難這個難怎麼個解釋，什麼叫真正的難，佛這個解釋得有道理。 https://www.facebook.com/share/p/1Dr7e8na3D/

根據淨空法師的開示， 「業障」的根本就是「妄想、分別、執著」。法師常引用《華嚴經》指出，一切眾生皆有如來智慧德相，只因「妄想、分別、執著」而不能證得。 1. 什麼是妄想、分別、執著？ 淨空法師對這三者的定義與心識對應如下： • 執著（見思煩惱）： • 對應末那識。 • 指對於世間人、事、物產生「我執」與「法執」，不肯放下。包含見惑（身見、邊見、見取見、戒取見、邪見）與思惑（貪、嗔、痴、慢、疑）。只要放下執著，就能超越六道輪迴，證得阿羅漢果。 • 分別（塵沙煩惱）： • 對應第六意識。 • 在心裡把宇宙萬法分出彼此、好壞、長短、高下，失去妙觀察智。 • 妄想（無明煩惱）： • 對應阿賴耶識（起心動念）。 • 也就是腦海裡不斷地想東想西、想前想後，是更深層的無明。 2. 為什麼說它們是「業障」？ • 障礙自性： • 妄想、分別、執著把原本清淨的真心（自性）蓋住了，把自性變現出的美好境界（如實報莊嚴土）扭曲變成了十法界與六道輪迴。 • 形式消業是無效的： • 法師常強調，拜懺、唸經、或者法師摸頭灑水，如果心裡依然起心動念、依然有妄想分別，那不叫消業障，那只是形式。 • 真正的消業標準： • 實質的消業，是心一天比一天清淨，妄想分別執著一天比一天淡。表現出來則是精神飽滿、容光煥發、沒有過多的憂慮與煩惱。 3. 如何消除？（法師的指導） • 修道重「日損」： • 每天都要減少一分妄想、減少一分分別、減少一分執著。「妄想分別執著年減為進步可喜」。 • 專心念佛： • 遇到妄想紛飛時，一句佛號（如「一心念阿彌陀佛」）立刻提出，不容許第二個念頭，什麼都不想，這就是最快、最直接的消業方法。 詳細開示內容可以參考淨空老法師報恩講堂或相關淨空法師法語記錄。 如果你想進一步了解，可以告訴我： • 你是想針對生活中的哪一種煩惱（例如：人際關係的執著、工作上的焦慮）來應用？ • 或是想了解淨空法師關於「放下」與「隨緣」的具体做法？ ◼️ Karmic hindrance：佛教用語的直譯，指由過去的業力所造成的修行或生活障礙。 karmic hindrance 的中文通常翻譯為 業障 或 業障阻礙。 在佛教術語中： • Karmic 代表「業的」或「因果報應的」。 • Hindrance 代表「阻礙」、「妨礙」或「障礙」。 這個詞通常用來形容因為過去世...

這二十個字是淨空法師總結數十年佛法修學的精髓對聯，分為上聯「存心」與下聯「行事」。 上聯：菩薩心（存心） • 真誠：不自欺、不虛偽，是一切修學的起點。 • 清淨：心不被名聞利大利害染污。 • 平等：對人對事對物沒有高下與分別心。 • 正覺：覺而不迷，看清宇宙人生的真實面貌。 • 慈悲：由真誠清淨平等正覺流露的大愛，不帶情執。 下聯：菩薩行（行事與落實） • 看破：看清楚宇宙人生的真相與規律（智慧）。 • 放下：放下自私自利、貪瞋痴慢與名聞利祿（功夫）。 • 自在：做到看破放下後，身心清涼、解脫煩惱。 • 隨緣：隨順因緣、不攀緣，和睦相處、平等对待。 • 念佛：心口不離佛號，將此二十字融於一句佛號與日常中。 您可以參考 七葉佛教書舍 或 台灣學佛網 閱讀更多相關開示與解析。 如果您想進一步了解其中哪一個詞的具體實踐方法，或是淨空法師關於修學次第的詳細開示，隨時可以告訴我！ 傳心法要 https://share.google/rhVeuBmg0mKNTYKjn 真正念佛，念什麼？_淨空法師法語（一） https://share.google/LZ9X71zinFa8DMkWK

華藏淨宗弘化網 數位法寶佛法入門認識佛陀教育 《認識佛陀教育》 法寶編號：CH24-002-06 上架日期：2016-03-15 下載次數：3134 PDF檔案大小：124.51 MB 佛教是佛陀的教育， 是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。 中國人自古喜歡簡略， 佛陀教育就稱為佛教，把陀、育省掉。 佛陀是大智大覺，前面說過了， 所以 佛陀教育就是智覺宇宙人生的教育，大智大覺，對於宇宙人生徹底明瞭，這是佛教育的內容。 而宇宙就是我們生活的環境，現在也所謂是生活的空間，說空間當然包含著時間，而人生正是我們自己本人。 由此可知， 佛陀教育的內容說明我們自己與自己生活環境的真相。它的內容講到過去、現在、未來，這從時間上講。空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。 所以 它是教學，它是教育，它不是宗教，它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。 像中國孔老夫子的教育是講一世，講我們人的一生，從生到死，一世的教育；佛法的教育是三世的教育，講過去、現在、未來。 怎樣幫助社會大眾澄清對佛教的誤會？ 就是要將佛教教育提升，讓大家知道佛教是多元文化的社會教育，而不是迷信，這個工作非常重要。  本書為淨空老法師為《認識佛陀教育》之開示為佛法修學入門。 淨空老法師 講述 認識佛陀教育 https://share.google/ViAxhbG2Iahn1s7CB

《楞嚴經》上所說的「末法」，在我們現前這個時期，「邪師說法，如恆河沙」，這些邪師都是魔王子孫。 ◼️ 【魔世比丘。四數之中。但念他惡。不自止惡。】 　　這一段是佛在三千年前就知道，末法時期的出家人起心動念、所作所為都不如法。 『魔世』是指的現在這個時代。 《楞嚴經》上所說的「末法」，在我們現前這個時期，「邪師說法，如恆河沙」，這些邪師都是魔王子孫。 世出世間法諸位總要記住，決定不會超過因果的定律，我們明白這個道理，決定不敢跟一個人結惡緣。為什麼？他有報應。 魔對於釋迦牟尼佛教化眾生、成就眾生，實實在在講是非常嫉妒。 魔絕不希望眾生成無上道，不但不希望眾生成道，他的願望是希望一切眾生永遠在他統治之下，不可以離開他的勢力範圍，這是魔的思想。 佛把這些眾生都度出三界六道、都度出十法界，所以魔心裡非常不痛快。 但是釋迦牟尼佛所說的、所行的，確實是正法，魔也不能不佩服，佩服當中含著嚴重的嫉妒。 淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 https://share.google/p55N2XG2MbEkrtTJN

佛這句話很慈悲，你想不想知道佛的境界？你要想知道佛的境界，佛就告訴你，怎麼樣才能見到？ 你不要用思想，你不要用言語，你就知道了；你還用思想，還用言語，做不到，你決定達不到。 佛這句話明明白白的說出來了，聽的人呢？ 聽的人會錯會了意思。 「不可思議是沒辦法想，沒辦法說」，我們把意思錯會到這邊，這是錯會了意思。 佛講「如實」，就是諸法實相，怎樣見到？ 不可思，不可以起心動念；不可議，不能分別執著，真相大白！ 原來就在此地，所謂是頭頭是道，左右逢源，隨拈一法，無不皆是。 33·捨跏趺坐 當願眾生 觀諸行法 悉歸散滅｜淨空老法師開示 | 淨空老法師專集．法音宣流 https://share.google/sQNgjT1vYR7muBQ0N

為什麼念佛念到地獄去？ 淨空法師： 離苦得樂是佛陀教學的總原則、總綱領。 苦很多，六道眾生這三大類的苦統統具足，無明煩惱苦、塵沙煩惱苦、見思煩惱苦，出不了六道輪迴。 用現在我們這個社會來看，脫離不了三惡道，給你講真話。 為什麼？因為你不肯放下貪瞋痴。 貪是餓鬼道第一個業因，瞋恚是地獄道第一個業因，愚痴是畜生道第一個業因。 你這三樣東西不肯放下，你所造的就是三途業習，這個業習就感得三途果報。 學佛也不行，念佛也不行，念佛還得你真放下才行，不肯放下不行。 慈雲灌頂法師，清朝乾隆年間的人，大德。 這個法師通宗通教，顯密圓融，著作等身，日本《卍續藏》收他的註解有二十多種。 他平生的著作大概有五、六十種，《卍續藏》裡頭可能有一半，講得好。 他在《大勢至圓通章疏鈔》，《大勢至圓通章》文字不多，二百四十四個字，比《心經》還少，《心經》二百六十個字，它只有二百四十四個字。 你看他那一本疏鈔，也是一本，講得很詳細，我過去講過一遍，就是用他的疏鈔。 這個疏鈔最後一面，最後一面講念佛一百種不同的果報，念佛有一百種不同果報，第一種就是阿鼻地獄。 我那個時候看到這一句，無法理解，念佛是好事情，念佛怎麼會念到地獄去了？ 我拿著經本去請教李老師。 李老師接過來一看：這是大問題，這個我不給你一個人說，我講經的時候給大家說。 為什麼念佛念到地獄去？ 貪瞋痴慢疑沒斷。 說得很好聽，外面樣子做得很好看，裡面心裡頭都是殺盜淫妄。 這樣念阿彌陀佛，果報在阿鼻地獄，我們才恍然大悟。 第一百條，往生西方極樂世界，上上品往生。 這個本子淨宗學會印得很多，流通量也不少，都可以能看得到，專門講大勢至菩薩。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四九集） https://www.facebook.com/share/1Cb1s1AHkw/

淨空法師對於「怕死」的開示，核心觀點是「人本來沒有生死」，因此不需要害怕。 他常對信眾說自己「不怕死、一點都不怕」， 其具體見解與開導內容如下： 1. 對於自己生死的態度 • 沒有生死的概念：他認為自己「沒有生死的概念，每一天隨緣過日」。 • 有充分的準備：因為每天念佛、心想西方極樂世界，隨時準備往生，所以隨時隨地都可以歡喜接受任何死法。 • 視死亡如換衣服：他比喻死亡就像「把穿舊、破掉的衣服脫掉，換一件新的、更美的衣服」，是自然且美好的事。 2. 解答信眾「念佛怕死」的疑惑 針對信眾提問「念佛時心裡特別怕死，覺得很矛盾」，淨空法師開示： • 認識靈性不滅：肉體有生滅，但靈性（靈魂覺悟後即為靈性）本來「不生不滅」。 • 放下世間執著：世人之所以怕死，是因為對世間的身體、名聞利養、親情有「貪戀、控制與佔有」的念頭。只要放下對世間的牽掛，把這裡當成短暫停留的「旅館」，就不會有恐懼。 3. 關於臨終的關鍵 • 正念與自在往生：他強調臨終時最怕「心生恐懼、留戀世間」，甚至臨終叫家人不要念佛、改求延壽，這會錯失往生極樂世界的機會。 • 平時功夫：平常就要把心安住在佛號上，培養「心地清淨、平等」的習慣，臨終時才能不驚不怖、自在往生。 如果你想了解更多，可以告訴我： • 你是想知道淨空法師關於臨終助念的具體做法，還是佛教如何看待死亡與恐懼？ • 我可以為你整理相關的經典開示或具體章節。 淨空老法師專集網 痛苦離世還是自在往生｜淨空老法師開示 | 淨空老法師專集．法音宣流 * 臨終急救痛苦致生怨恨易墮地獄。  * 避免痛苦需日常培養念佛習氣至功夫成片，達到不執著世間、無貪戀控制佔有念頭。  * 印光大師教導房內書「死」字警覺，以最後一念佛號往生西方極樂世界。  * 實例：張善和殺牛臨終聞佛號念阿彌陀佛蒙接引；美國甘老居士友人老太太念佛2-3年盤腿坐化。

修行如父子上山各自努力 ___ 又問：「如果某個人是業障病，我幫他按摩，請問他的業障會不會由於我幫他減輕痛苦而承擔了他的業障，他的業障會不會轉到我的身上來？」 答：你應該學菩薩道，替眾生受苦。「眾生所有的業障，都我一個人來背，讓眾生都沒有業障」，你就是大菩薩再來了。實在講，諸佛菩薩都有這個願望，非常可惜，業障只有他自己承受，沒有別人能代替，你怎麼幫助他減少痛苦，他的業障也不會到你身上來，如果到你身上來，你可以行菩薩道。沒有法子，一切眾生的業障，你要曉得，諸佛菩薩大慈大悲，何嘗不想把眾生的業障都讓自己來受，可是辦不到，各人造業各人要承當自己的果，任何人都不能代替。 你們看楞嚴會上，阿難尊者遭摩登伽女之難，業障現前，釋迦牟尼佛不能代替，阿難這個時候才覺悟了。本來以為佛可以代替他，到這個時候佛不能代替，才真正覺悟應該自己修行。佛家講：「修行譬如父子上山，各自努力，誰都不能代替誰，再慈悲都沒有辦法。」這個道理一定要懂得。所以我們幫助別人，要全心全力去做。有些人因為怕這種傳說：「你幫他，他的業障消除了，業障就跑到你身上來了」，嚇得自己不敢做。仔細想想，他還是自私自利，還是不肯幫助別人，沒有菩薩的精神。「代眾生受苦」是一個願望，事實上做不到，但是菩薩有這個願，願代一切眾生受苦。 https://youtube.com/shorts/XG8MQppu7zo?si=0nloKEVsdwjxl7K9 學佛問答 55 - 「真誠清淨平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛」 - udn部落格 https://share.google/Ju5KiVJ1NWTAYlLYJ 1 佛在《華嚴經》上講得清楚，我們要記住，一切眾生皆有如來智慧德相，每個眾生跟佛沒有兩樣。為什麼變成兩樣?佛永遠不起心、不動念、不分別、不執著;那眾生，他永遠在起心動念、永遠在分別執著，這就是迷，就是不覺，差別就在此地。 　　2 諸佛如來的智慧德相是圓滿的，我們的智慧德相也沒有比如來少一樣，我們今天是因為無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱的障礙，它也透一點，透得太少，這不能怪別人，要怪自己，為什麼?迷是自己迷的，不是別人教我們迷的;悟也是自己悟的，佛菩薩沒有辦法代我們覺悟。 　　3 真的是各人因果，各人承當，佛家常講“父子上山，各自努力”，誰也不能代替誰，這在菩提道上確實是如此。 　　4 有一些學佛的同修，有一個很大的錯誤觀念，認為...

你自己要警覺到，貪瞋痴慢是三途的因，在佛法裡頭搞貪瞋痴慢果報是無間地獄，跟世間人不一樣，世間人搞貪瞋痴慢果報在三途。 特別是出家人，學佛的人真正皈依三寶，學佛的人修行裡頭要搞自己貪瞋痴，全是無間地獄，你說你多迷惑、多可憐，誰敢勸你？ 沒人敢勸你。 為什麼？ 不能勸，你不能接受， 要學佛一樣，不如默然往生淨土。 有一個能教的要幫助他，佛氏門中不捨一人； 完全沒有人能接受，走了，決定沒有留戀。

淨空老法師：護法神好厲害，修行人個個都要警覺 前兩天，從杭州東天目山來的五位居士，這裡頭齊居士帶頭，她給我講天目山道場恢復的經過，很不容易。 這個道場已經荒廢了四、五十年，沒有人住，殿堂都倒塌了，她發心把它恢復起來。 四年當中，山上感應不可思議。她是個居士，道場恢復，總希望有出家人常住在山上修行用功，這是她的一個心願。 所以遇到法師，只要是出家人，她是真誠的恭敬，恭敬供養；縱然在規矩上有些不如法，她心是真誠的，這個太難得了。 真誠心供養，感動鬼神，那確實是諸佛護念，龍天善神擁護，這裡面還有鬼神。我聽到她講的故事，裡頭有一段說，鬼神附在一個人的身上。 這鬼神也還不錯，山上那些修行人，他不附；鬼神附在身上，人這個體力的消耗太大，身體弱的人吃不消，所以他找一個年輕力壯的人，附在他身上。 這個人齊居士也認識，但是那一天看到他，臉色蒼白，非常難看，一進門來，把屋子裡頭的人統統趕走，門關起來，說：「我有話，對妳一個人說。」 「你今天怎麼搞的？」他說：我剛剛從地獄出來的。 跟她講天目山的因緣。他說：「本來妳上山，我不同意妳來的，結果看到妳心很真、很真誠，沒有為自己，妳是為佛法、為眾生，我們護妳的法，護持妳。」 告訴她，山上裡出家人，妳不要待他太恭敬，那些人都沒有道心，我都恨不得趕走。那些出家人，果然一個一個被他趕跑掉了。真的是舉頭三尺有神明。 你這個道場，真正修行的道場，你不是真心修行，那你住不住？修禪的、修密的，到這個山上去住，頂多住兩、三個月就要走，少的住三、四天就要下山。 打坐坐在那裡，鬼神把他推下座位，跌得一身傷痕。半夜兩點、三點，青面獠牙的鬼出現了，天天晚上出現，只好捲鋪蓋趕快下山，都是出家人。 她說在山上念佛的，有不少老太太、老阿公在山上念佛，一個個都平安無事，住得非常好。 這個道場難得，護法神在那裡監督你是不是真幹？真幹，擁護你，真的讚歎擁護；不是真幹，趕你下山。 所以我告訴我們同學們，齊居士到這邊來，是佛菩薩派她來給我們做見證的，警策我們，勉勵我們。 希望我們出家同修，將來都到她那個山上去住一段時期，看看會不會被護法神趕出來，到那裡去考試，考驗考驗。 https://youtu.be/-aR4U_XcXG0?si=8_f9kfzrBNVQ5sYV 南無本師釋迦牟尼佛 南無藥師琉璃光如來 南無極樂導師阿彌陀佛 南無觀世音菩薩摩訶薩 南無大勢至菩薩摩訶薩 南無地藏菩薩...

淨空老法師｜大經專修（二）｜ 我們念佛就是智慧-第0192集 如果真信，一年、二年往生的人，我們見到過。 他憑什麼？ 憑他的智慧，選擇這個法門。 佛說這個法門，他一聽就接受，這是智慧。 心安住在這個法門上，老實念佛，這是真正有福。 遇到了，那是緣分，要有智慧，要有福德。 《彌陀經》上說，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，善根就是智慧，這個東西缺少，三樣缺少一樣都不能往生。 所以我們想真正離苦得樂，不但脫離六道輪迴，還脫離十法界，真正不可思議，就這一句佛號，真信切願，一心專念阿彌陀佛就能辦到。 真難信，理太深了。 深到什麼程度？ 佛在經上說，「唯佛與佛方能究竟」，你成了佛才知道。 你沒有成佛，對於徹底明瞭這個法門，做不到。 我們要想徹底明瞭，先到極樂世界，到達極樂世界就會明白了，為什麼？ 見到阿彌陀佛了，見佛就開智慧，見佛就消業障。 我們現在，我們念佛就是智慧，我們念佛就消業障，這肯定的。 極樂世界如是，這個地方亦如是，不信就沒有法子。 所以這些菩薩們心常諦住，諦是真實、老實，有這個意思，老老實實的就住在度世之道。    淨土大經科註（第四回）(第113集) 2014/10/3

淨空法師：在家念佛自修世間第一道場 不一定要搞道場，不一定要參與別人道場，自己如果在家裡有一個小房子，沒有人來打攪你，那真叫世間第一道場。你有福，你要知道享，你要不會享，太可惜! 這樣的功夫能夠做個三年五載，真伏住了，那真有能力往生。 如果跟這個世間眾生沒有緣，沒有緣是什麼？你教他，他不聽，他不聽你的，這就是沒有緣；沒有緣，自己就可以早一點往生，雖有壽命，不要了。 這個例子很多，《往生傳》裡面我們看到很多人，念了三年，煩惱伏住，壽命不要了，就走了，這是好事情。 恭錄自大方廣佛華嚴經第1291卷 淨空法師法語： 敬請常念：南無阿彌陀佛 🍁願生西方淨土中,九品蓮花為父母 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶 願以此功德，普及於一切。眾生與我等，皆共成佛道。 https://www.facebook.com/share/p/1DNCWHdaep/

淨空老恩師：一定要下定決心，克服自己的煩惱習氣，這才是英雄 我們的煩惱業障習氣非常重，如果不下定決心克服，這一生雖然有機緣聞到佛法，來生還是搞六道輪回。 為什麼？抵不過煩惱習氣。 這跟打仗一樣，要是打敗了，就出不了六道輪回，所以一定要下定決心，克服自己的煩惱習氣，這才是英雄。 寺院中供奉釋迦牟尼佛的大殿叫“大雄寶殿”，什麼叫大英雄？ 一般人做不到的他能做到，一般人克服不了自己的煩惱習氣，他有能力克服，這個人就是英雄，就是好漢，這是我們應當要學習的。 六道里沒有英雄，即使做到國王、做到天王、大梵天王、摩醯首羅天王，都不能稱英雄。 為什麼？煩惱、習氣斷不了。 雖有力、有權、有勢、有福報，能夠消滅一個國家，能夠統治全世界，能夠統治三千大千世界，煩惱習氣斷不掉，不算英雄； 能夠克服自己煩惱習氣的，轉凡成聖，超越六道，超越十法界，大英雄！ 我本性本善，可是現在不善，為什麼變成不善？ 就是不自愛，對不起自己，自己墮落了，本來是佛，現在搞六道輪回。 要把這個事情、道理都搞清楚、搞明白，知恥的心就生出來了。 所謂“知恥近乎勇”，勇猛精進的那個力量就能發出來了。 真正下定決心改過自新，那就不是普通人，普通人非常不容易。 所謂“江山易改，本性難移”，習慣成自然，不容易改。而實在說，是我們對於改過的決心、毅力不夠，生死心不切。 說到這一層，就是我們對於事實的真相瞭解得不夠。 如果透徹的瞭解，改毛病的決心就堅定了，就不會再猶豫。 所以要有真正的覺悟，極大的決心，不再做惡了。 一定依靠聖賢的教誨，從自己起心動念言語造作處改過。 我們今天在無量法門裡面，採取持名念佛，這個法門最方便，行住坐臥都不妨礙。 只要真的肯念，如理如法的去念，就能收到效果。 經不能不聽，如果不明教理念佛，剛開始的時候很歡喜、很熱心，念了幾天就退心，就懈怠懶散了。 有人念兩三個月退心，半年不想再念了，什麼原因？教理不清楚，念佛沒有收到效果。 不念的時候心散亂，煩惱很多，念的時候心也散亂，煩惱還是那麼多，功夫沒有長進，所以這就退心了。 因此教理的探討非常重要，釋迦牟尼佛當年在世，為什麼天天講經說法？ 無非是讓大家明白道理，瞭解事實真相，保持修行不退轉，功夫才能得力。 怎樣是功夫得力？最低限度，能伏煩惱。 能伏住煩惱，往生就自在，想什麼時候往生可以辦得到。 https://www.facebook.com/share/1JNi...

【人死以後，家親眷屬在陽世祭祀，他是否知道？】 感恩淨空法師開示： 這個問題，我想很多人都相信，特別是學佛的同修幾乎都能肯定。 人死了之後不一定作鬼，六道輪回中鬼是六道之一，但是人死了之後作鬼的成分多，這是事實。 這是什麼原因？ 佛經裡面告訴我們： 「十法界中包括六道，我們得這個身相因素非常複雜，在許多因素中最重要的一個因素，佛為我們說出，餓鬼道最重要的因素是貪心。」 我們想想：這個世間人幾個人沒有貪心？ 貪心墮餓鬼道，愚痴墮畜生道，瞋恚墮地獄道，佛說「貪瞋痴是三毒煩惱」，貪瞋痴的果報就是餓鬼、畜生、地獄，我們一定要明瞭。 鬼確實也跟人一樣，也可以慢慢長大。 鬼道的受生跟我們人道不同，人道是胎生，鬼道是「胎卵濕化」四種生態都有。 而貪心很重，在人間也做了不少好事，這是有福報的鬼，有福報的鬼多半是化生，他沒有受生之苦。 鬼道有報得五通，這是決定佔多數，所以陽世後代的祭祀他知道，若有這個緣分，他也能來。 像我們這個道場就很多，我們這個道場看不見的這些眾生，比我們肉眼看得見的要多很多倍，同學中有些人有特別緣分的也能見到，也能覺察到。 我們現在二樓跟一樓播放講經的錄像帶，二十四小時都不中斷，這是鬼道眾生要求而為他們播放的。 他怎麼來的？他在念佛堂附身來的，這是真的不是假的。 念佛堂有個同修，念佛的時候被鬼附身，這鬼提出要求：要求為他做皈依，並要求聽經。 我們告訴他： 「我們五樓講堂天天講經，你可以到這裡來聽經，四樓念佛堂，你可以跟著大家一起來念佛。」 他說：「講堂跟念佛堂的光太強了。」 不是燈光，修行人都有光，法師心地清淨，光就更強了。 他說：「他們在這個地方很難受，希望我們把二樓餐廳這個地方讓他們在那裡聽經。」 所以我們在餐廳裝了電視，二十四小時不中斷播放講經的錄像帶。 你們晚上看到餐廳的地方也在講經，不是電視機沒關，是應他們的要求。 除這個之外，我們這兩個道場都供奉著同修們的祖宗牌位以及他們已過世親屬。 同修打電話來：他們也都托夢，要求到這裡來聽經，到這裡來念佛。 所以我們這裡特別給他們供了牌位。 這是真有，不是假有。 （圖文轉載，隨喜功德） https://www.facebook.com/share/1C32ngfwf2/

淨空法師：【放不下是障礙，常念金剛經、般若心經】 真正信受是什麼樣子？肯定是踴躍歡喜，真歡喜，手舞之，足蹈之，跳起來了，生大歡喜心，得度了。無量劫來生生世世，就想有這麼一天，能超越六道輪迴，能往生西方淨土，這一生得到了。什麼時候得到？現前得到的。 現前得人身，聞佛法，也修行，為什麼還有那麼多苦惱？沒放下。我們沒有依教奉行，法聞到了，接觸到了，偶爾也念幾句，有口無心，心裡還有妄念，雜念，還有許許多多放不下，這是障礙，統統放下。放不下的時候，去念《金剛經》，念《般若心經》，你就會放下了。為什麼？經上教我們看破，凡所有相皆是虛妄，一切有為法，如夢幻泡影，假的不是真的。活在這個世間，我這個年齡，看了九十年，看清楚看明白了，不要再看了。怎麼辦？徹底放下，連身體都要放下。佛事，真正幫助眾生離苦得樂的事，遇到緣要做，本分的事情，沒有緣別去找，去找就錯了。找的叫攀緣，不找叫隨緣，隨緣自在，攀緣是找煩惱，天下本無事，庸人自擾之，自己找苦吃。 這幾部經都講很多，所以經要常念，時時刻刻提醒自己，每天晚上要反省，晚課反省，迴向，希望今天有的過失，明天不會再生，過天天少，善天天多。標準《十善業道經》說出來：殺生，偷盜，邪淫，妄語，兩舌，惡口，綺語，貪，瞋，痴，惡念頭不起來了。翻過來：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪，不瞋，不痴，這是善業。起心動念，言語造作，跟十善相應，好！這是佛的行持，學佛就學這個。《金剛般若》教我們看破，是學佛的知見，大慈大悲能度自己，也能度別人。 ---------------------------------------­­­­­­------------------------ 本文節錄自【2014淨土大經科註】492集

真正念佛人，身語意都是阿彌陀佛 淨空老法師 我早年學佛，章嘉大師教我，他說「佛氏門中，有求必應」，沒有不感應的。在那個時候，我一個是年輕，初學，很難相信，很難接受他老人家教誨，但是我們尊師重道，心裡面有疑惑，可是我們還是照做。到以後愈做，果然有感應，有事上的應驗，這話不是假的。 這麼多年來，深入經藏，這才完全明白了。為什麼？性德的流露，性德流露，它法爾如是，它就是這個樣子。我們跟一切菩薩、一切諸佛，同一個自性，我們有一絲毫痛癢，我自己還沒有覺得，佛菩薩已經覺察到了，他就加持，一接觸，肯定加持。加持，有顯加，有冥加。顯加，是你感覺到的佛菩薩幫助我們；冥加，是加持，你沒有感覺到，真加持到了。 所以，起心動念比什麼都重要，在這個地方控制住了，真修行，為什麼？所有一切不善，不會讓口舌去造口業，不會讓身體去造身業。造業的工具是身口七支，那是造業的。 　　所以我們真修行人，他從哪裡下功夫？從念頭。真正念佛人，他身語意都是阿彌陀佛，他沒-有二念，兩年、三年，他就成就了。如果告訴你，他成就就往生了，你怎麼樣心態？這不能學，這兩年、三年就要死，這還得了嗎！所以排斥，拒絕了，那是什麼？那是迷惑到所以然！ 三年、兩年，到極樂世界去做佛了！一般菩薩沒有遇到這個法門，要修到那個境界，得無量劫，才能得到，你在這個一生當中眼看就得到了，把機會放棄了。有一等絕頂聰明人，他真相信，真不懷疑了，他真幹了。怎麼幹？閉關去了，為什麼？閉關念佛。住山去了，沒有住在關房裡。山上搭個小茅棚，找個清淨的環境，人跡不到，他到那裡去念佛去了。萬緣放下，連佛法的經教也放下了，不學了，不幹了，就這一句佛號念到底，決定把阿彌陀佛念來，阿彌陀佛接引我往生。 這個，這是世間第一等聰明人，他沒有幹傻事。誰幹傻事？放不下的那些人幹傻事。他真的，追求的是永生，永遠沒有煩惱，永遠沒有生死，他追求這個。千經萬論上所說的，到阿彌，到了極樂世界，全都現前了，他還要學什麼？找這種麻煩幹什麼？這跟諸位講真話，我們也看到了真人真事，這善導大師所說的，「萬修萬人去」的法門，沒有一個不成功。

淨空法師：是心是佛，是心作佛。換句話說，心就是佛，佛就是心。念佛就是作佛。 怎麼作?大勢至菩薩教給我們的「憶佛、念佛」。 口裡面念佛,心裡面想佛,你就是在作佛。 想佛怎麼個想法?想佛的相好,想佛的莊嚴,想佛的功功德,想佛在因地當中的修行,想佛在果地上的成就,想佛度化一切眾生,無量無邊殊勝功德。 常常想這個好,你的心就是作佛。 大乘無量壽經  (第二集) 淨空法師法語： 🪷#消災增福敬請常念阿彌陀佛 🍁願生西方淨土中,九品蓮花為父母 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶 願以此功德，普及於一切。眾生與我等，皆共成佛道。

#淨空法師：一門深入、長時薰修，淨土法門人人有分，問題是你相不相信、肯不肯幹？ 淨空老法師開示： 我們老祖宗都知道，古人教學，一門深入，不許可同時學兩樣東西。 嚴格到什麼程度？ 我今天學《無量壽經》，學黃念老的集註，只許可你看這部集註，看其他《無量壽經》註解都不可以。 為什麼？ 每個人講的不一樣，看多了你會分心，你會產生疑惑，增長你的習性，所以一門深入。 不懂怎麼辦？ 不懂沒關係，不懂念過就好了，不要去研究它。 研究明白了不見得是真的，那是你自己意識裡面的起作用，不是自性，所以根本不許你研究。 佛家叫參究，不叫研究，參究是什麼？ 離心意識。 心是阿賴耶，意是末那，識是第六意識，離心意識，不用心意識。 意是分別，第六意識是分別，末那是執著，阿賴耶是落印象。 不用心意識，那是什麼現象？ 不分別、不執著、不落印象。這個高！ 所以他會開悟。 我們能夠知道，六祖惠能在五祖方丈室裡頭，聽五祖講《金剛經》，我們估計最多也不過是兩個小時，他半夜。 兩個小時就到三點多鐘，這天快亮了！ 天沒亮之前趕緊叫他走，寺廟裡頭一般三點、四點就起床了。 這種修學的方法我們要懂，但是我們懂，我們不相信，我們還是廣學多聞，還是看很多與本科不相干的一些信息、資料、典籍，都把我們的心擾亂，讓我們不能開智慧。 不能怪別人，要怪自己，為什麼？ 任何人不能夠干擾你，只有自己干擾自己。 所以一門深入、長時薰修，你能夠識自本心、見自本性，你才能做得到。 宗門、教下跟念佛沒有什麼兩樣，念佛，一句佛號專注，三年確實可以念自本心、見自本性。 那是什麼？理一心不亂。 他的境界跟宗門識自本心、見自本性同樣的境界，往生西方極樂世界，上上品往生。 關鍵就在這個地方，問題就是你相不相信，你肯不肯幹，如果肯幹，淨土法門人人有分。 只要你把這些東西統統放下，不要去理會，不要放在心上，你就圓滿了。 節錄自淨土大經科註（第三三五集）2012/5/12

淨空法師：我的手機一年充電四次，一個星期難得用一次，這樣多清淨！ 淨空老法師： 不接受外面環境干擾，我們心才能夠清淨。我也講過，不接受外界干擾從哪裡做起？ 從把手機丟掉做起。 你看你那個手機干擾多大，沒有手機多清淨。不看電視，不聽廣播，不看報紙，不看雜誌，它就不會干擾你，心不就清淨了嗎？ 清淨心生智慧，這種染污叫你生煩惱，不會生智慧。 不學佛不懂這些道理。 我學佛大概十年，把這些東西統統丟掉了，五十年沒有接觸。手機，我也有手機，我跟諸位講了，我的手機充電，一年充四次，三個月充一次。不開！ 我有事情，有急事找人很方便，只有我打出去，沒有人打進來，講完話關掉。 一個星期難得用一次，有的時候一個月用不到一次。這樣就好。 古時候祖師大德教給我們，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」，這首偈講得好！ 念佛重要，念佛是幫助你到極樂世界，說話是造輪迴業。 不管你說的是好話，是不好的話，統統是輪迴業，好話在三善道，壞話是三惡道。 何必造業？念佛多好。 節錄自「淨土大經科註」（第三二九集）

#法寶介紹：原子筆【顏色隨機，個人限禮請5支，團體禮請請聯繫敝會】 ㅤㅤ在這個節奏急促的世界裡，有時候，我們需要的不只是書寫工具，而是一種安定人心的儀式感。 ㅤㅤ這款印有「南無阿彌陀佛」字樣的原子筆，不只是筆，更像是一道安靜的光。握在手心，是一種提醒：在每一次落筆之間，讓心慢下來，讓念頭清明。金屬筆身，沉穩不張揚，墨色流暢，字跡如水潤心。 ㅤㅤ「南無阿彌陀佛」不是標語，而是一句願力，一聲祝福。每次書寫，都是一場小小的修行。它默默地陪你寫日記、做筆記、簽下名字，也陪你在雜亂中尋找內在的秩序。 ㅤㅤ自用，送人，它不挑對象，只對心誠。願這支筆，成為你生活中的一道靜謐光影，字字句句，都有慈悲的重量。 🙏線上申請 / 閱讀：（可以合併其他法寶一起申請，減少郵寄次數） https://www.hwadzan.com/archives/121383 🙏法寶禮請專區： https://fabo.hwadzan.com/ 🙏聯絡地址：台北市大安區信義路四段341號2樓之1（捷運象山線 信義安和站五號出口左轉 約走5分鐘抵達） 🙏連絡我們： https://www.hwadzan.com/about #南無阿彌陀佛 #淨空法師 #悟道法師 #華藏淨宗學會 #華藏淨宗弘化基金會 #原子筆 （轉載臉書） https://www.facebook.com/share/p/19Uoi2WY3W/ 「南無阿彌陀佛」的英文翻譯是 Namo Amitabha（或 Namo Amituofo），「原子筆」的英文是 ballpoint pen。

【其實冤親債主是常常來找人的，不過一般人不曉得！】 淨空法師開示： 　問：平時有超度法會時，若是以自己名義暗中為親戚超度祖先及冤親債主時，是否以後這些冤親債主一有事就會常常來找我們? 　答：這的確也是個問題。 其實冤親債主是常常來找人的，不過一般人不曉得，你念《地藏經》就知道。如果你晚上作夢，夢到已經過去的人，你的家親眷屬，都是他來找你的，他要不來找你，你夢不到的，為什麼?你沒有想他。如果你常常想他，夢到，那不一定。 你根本就沒有想他，夢到了，就是他來找你，他有求於你，要來拜託你，《地藏經》上說的。如果有這個事情，你可以念經迴向給他，或者是按照習俗也可以，燒一點紙錢給他，幫助他。 　這樁事情我以前遇到過一次，我的一位朋友，也是一位同事的太太，她是佛教徒，在一個星期當中做了三次夢，夢到她一位鄰居，也是同事。 我們那時候都住在一起，一個軍眷的新村。她們住在一起，隔的沒有幾家，也是一位同事的太太過世，過世大概有一、二個月，她連續一個星期夢到三次，向她要錢，請她幫助。她在作夢的時候就不知道是作夢，她就奇怪，她說你要錢應當問你先生要，你怎麼問我要?她說我先生沒有錢，所以問她要。 她醒來之後，夢了三次，她想她們一家都是基督教徒，基督教徒不燒紙錢，所以她沒有錢就問她要。那天正好碰到我，她就問我，我說你趕快給她燒一點紙錢，燒過紙錢以後再就夢不到了。她是來求幫助的。 所以真的《地藏經》上講得沒錯，或是你誦經念佛迴向給他，或是你燒一點紙錢給他。凡是這種事情，跟諸位說，都是在鬼道，他不是在鬼道你也夢不到他，他在畜生道，他早已經去了;天道，他不會來找你;人道，他已經是小孩了，他都不會來找你的，所以凡是夢到家親眷屬決定都是在餓鬼道。 https://www.facebook.com/share/1HWSPck66c/

淨空老法師法語： 🔎要將佛法恢復到本來面目， 恢復到社會教育，佛法才能廣度眾生。 「度」，用現在的話來講是幫助…… 🎯更多內容請看： https://www.amtb.tw/blog/archives/27262 🙏🏻 （轉載臉書） https://www.facebook.com/share/1FMdDeVb3H/