我們願力要大，不能找事，願力確實要「眾生無邊誓願度」，要有這個悲願，有這個大願。可是你要找事情做，你就錯了，你心不清淨了。如果緣成熟，那你不能不做，你要盡心盡力把它做得圓圓滿滿；沒有緣，不攀緣。
我們願力要大，不能找事，願力確實要「眾生無邊誓願度」，要有這個悲願，有這個大願。
可是你要找事情做，你就錯了，你心不清淨了。
如果緣成熟，那你不能不做，你要盡心盡力把它做得圓圓滿滿；沒有緣，不攀緣。
譬如此地同修很樂意出錢出力要蓋個寺院、蓋個道場，那我們只好蓋，緣成熟了。
如果沒有這個緣，我自己動腦筋，我要在這裡蓋個道場，沒有辦法到處去化緣，那就錯了。
沒有緣，決定不能攀緣，緣來了，決定不能躲避。
緣來了，你躲避不慈悲，沒有緣就攀緣，你不清淨。
清淨跟慈悲兩者不能偏於一邊，不能偏重，要平等的修學，這樣才能避免過失。
縱然是弘法利生幫助別人，決定不失自己的清淨心，為什麼？
自己才能得度。
否則的話，不錯是幫助別人了，自己也出不了三界，那就變成三界之內的有漏福報，還是沒法子往生。
會修的人，自己決定往生淨土，又能幫助別人，幫助別人不礙自己的清淨，自己清淨不礙幫助別人，這才叫真正的功夫。
（阿彌陀經疏鈔演義01-003-0054）
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一念佛成佛了生死, 眾生無邊誓願度, 四弘誓願, 隨緣不攀緣
