功夫不得力的原因何在？佛教我們做的，沒有做到；佛教我們不能做的，偏偏去做，結症就在此地。所以，儒家教導我們“克念作聖”，念是妄想、雜念，你能夠克服妄想、雜念，你就是聖人。凡夫為何不能作聖人？就是克服不了妄想、雜念。念佛必須放下萬緣，而你沒有放下。
【念佛讀經好幾年，煩惱習氣仍在，對往生還是沒有把握，怎麼辦？】
淨空法師慈悲開示：
問：念佛讀經好幾年，煩惱習氣仍在，對往生還是沒有把握，怎麼辦?
答：功夫不得力的原因何在？
佛教我們做的，沒有做到；
佛教我們不能做的，偏偏去做，結症就在此地。
所以，儒家教導我們“克念作聖”，念是妄想、雜念，你能夠克服妄想、雜念，你就是聖人。
凡夫為何不能作聖人？
就是克服不了妄想、雜念。
念佛必須放下萬緣，
而你沒有放下。
執著裡最嚴重的是我執，說得粗顯就是自私的念頭。
起心動念為自己，這個念頭不能克服，就是作聖最大的障礙。
佛法將“善、惡”的標準，定在為我就是惡，為人就是善，這當中有道理。
“為我”是增長我執，
就是增長自私自利的念頭。
這個念頭是六道輪回的由來，只要有這一念，輪回境界就現前，就不能超越，所以為我是惡。
幾時能把我、私的念頭斷了，做到“無我”，六道輪回就沒有了。
若再把分別斷了，於世出世間一切法統統不分別，十法界就沒有了，就住一真法界。
我們今天功夫不得力，最重要的關鍵就是有我、私，就是不知道盡虛空、遍法界是一個自己。
如果你知道盡虛空、遍法界是自己，你會愛人如己，你會以真誠、慈悲處事待人接物，你不會糟蹋人，也不會欺負人，因為欺負人、糟蹋人是欺負自己、糟蹋自己。
道理明白之後，
真正功夫從哪裡下手？
一句佛號把分別、執著念掉;
分別是所知障，
執著是煩惱障，
一句佛號能破二障。
我們雖然天天念佛，念了幾年，而功夫沒有用在破障上，因此功夫不得力，生活不自在。
我、法二執破一分，
就得一分輕安，
就開一分智慧；
能破二分，就得二分自在，就開二分智慧。
確實身心世界一切放得下，真正覺悟“三心不可得”、“萬法無所有”，才是世尊所說的“無依道人”。
因此，修行要著重效果，效果在破障，效果在開智慧。
最要緊的，還是要把自私自利的念頭斷除，斷不容易，先要能淡薄、能放下。
別人喜歡的，我們給他；
別人用奪取、霸占的，我們也給他，歡歡喜喜，絕不在意。
如果還有一念不平之心就錯了，你還有“所有”。
其實這都是一場空，誰要就給誰，你就會得自在，你才能自在往生，沒有障礙。
南無阿彌陀佛
〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉
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念佛成佛了生死
