邪魔外道也要禮敬？

問：第三，老法師講經說邪魔外道也要禮敬，這個道理請老師更進一步開示。

答：這個講的很多，我們在講經常常講到，妖魔鬼怪也是眾生，一切眾生皆有佛性，他有佛性。

他為什麼會變成妖魔鬼怪？
造的惡業變成的，惡業是習性，不是本性，本性都是一樣的。

你看儒家講得好，《三字經》一開頭，「人之初，性本善」，那就是本性，本性都是善的，純淨純善，妖魔鬼怪的本性也是純淨純善。

不但一切有情眾生有佛性，無情眾生有法性，《華嚴經》講得透徹，「情與無情，同圓種智」，平等的，佛性跟法性是一個性。

所以不但對於有情眾生我們要禮敬，就是對他有恭敬心，尊重他、敬愛他；無情眾生，樹木花草，再到礦物，泥沙、石塊，都有法性，那個性跟我們的佛性是一個性，你怎麼能不尊重？

你尊重有什麼好處？
尊重裡頭的分別執著化開了。

這個我尊重，那個我不尊重，你有妄想、你有分別、你有執著，這種心叫輪迴心。

佛這麼一講，教我們禮敬諸佛，一切恭敬，把妄想分別執著打掉了，你這樣才能夠超越。

這個道理講得太多了，天天在勸大家。於世出世間一切法不再執著，輪迴就沒有，六道就沒有了。

執著就是經典裡面講的見思煩惱，見思煩惱斷了證阿羅漢果，阿羅漢名為正覺。

如果再進一步，對於一切諸法不再分別，分別的念頭都沒有，叫正等正覺，那就是菩薩。

如果在一切法裡頭，我們六根接觸的時候不起心、不動念，這就是如來，就是佛，這非常不容易。

你接觸會起心動念，起心動念不要緊，
沒有執著、沒有分別，是菩薩；
起心動念還有分別，沒有執著，是阿羅漢；
如果還有執著是六道凡夫，就這麼回事情。

所以我們自己要回想，我們自己是什麼人？是六道凡夫，還是聲聞，還是菩薩，你自己很清楚。

佛菩薩跟我們沒有什麼分別，一樣的，就是他們沒有妄想、沒有分別、沒有執著；我們是有妄想、有分別、有執著，我們虧吃在這個地方。

斷的方法，先斷執著，
執著是最嚴重的煩惱，從這兒下手。
先學不執著，再學不分別，
最後再學不起心、不動念，
這是學習的次第。

所以，對於邪魔外道我們要尊重，我們要禮敬，我們要供養，不跟他學習，這就叫敬而遠之。

遠不是說距離他遠，遠是不跟他學習，因為他那是邪道，他不是正道。但是你要曉得他也是未來佛，他一定要受很多果報，要吃很多苦頭，將來還會回頭是岸。

ThanksAmitofoBuddha
發佈日期：2011年10月5日

淨空老法師法語：邪魔外道也要禮敬
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