《淨空法師語錄》

❤️淨空法師：生病的時候，萬緣放下，冷靜下來想一想，為什麼會生病？🙏 生病的時候，萬緣放下，冷靜下來想一想，為什麼會生病？ 我們身體不好確實帶著很多病毒，這什麼原因？ 我們的念頭不好，我們的言語行為不好，把我們原本清淨健康的細胞演變帶了病毒的細胞，就這麼回事情。 記住經上佛說的 「 境隨心轉 」， 我們物質的環境身體，身體隨著念頭轉變，念頭清淨善良，百病不生。 念頭裡頭有自私自利，有是非人我，有名聞利養，有七情五欲，麻煩了，這些都是不善，這些都是毒害。 你能把這個東西放棄， 你怎麼會生病？ 所以學佛人真正遇到生病的時候，萬緣放下，冷靜下來想一想，為什麼會生病？ 沒念阿彌陀佛，所以你會生病。 你相信我這句話嗎？ 如果真念阿彌陀佛，心上只有阿彌陀佛，沒有別的東西，他怎麼會生病？ 世出世間一切善法，第一善法就是阿彌陀佛，沒有比阿彌陀佛更善的，你把這個東西放在心上，別的東西都淘汰掉，你怎麼會生病？ 我說這個話道理很深，一般人聽不懂，說我胡說，我說真話。 為什麼會生病？ 沒念阿彌陀佛。 你看真正念阿彌陀佛的人，得癌症絕症一、二個月再去檢查，病沒有了， 什麼原因？ 他這兩個月一天到晚念阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，他什麼都不念，帶著病毒細胞全部都恢復正常。 劉素雲居士就是個明顯的例子，她得的是紅斑狼瘡，比癌症還嚴重。 十幾年前醫生宣布她存活只有一、二個月，叫她趕快準備後事，而且提醒她，妳這種病隨時有死亡的可能，癌症還能拖一個月、兩個月，妳這個隨時可以死亡。 她不驚不怖，她一點都不害怕，不在乎，回家去聽經念佛。 我們聽到她的報告，每一天聽經十個小時，剩下來時間就念佛，她什麼都不想，念了兩個月再去檢查，沒有了。 醫生感到這是奇蹟，問她有沒有找人給她治療？ 沒有。 問她的飲食起居？ 很正常，沒有什麼特別。 醫生感覺到最奇怪的，紅斑狼瘡即使是好了，那個疤結的疤一生退不掉，這醫生見過的， 為什麼妳連疤都沒有？ 她說 我這個疤大概是有人給我治好的。 醫生問什麼人？ 阿彌陀佛。阿彌陀佛給她治的連疤都沒有。 可是醫生相信她的話，因為這個人一生不會打妄語，不會說假話，沒有騙過一個人。 所以她在那個地方，大家都知道，這個人是沒有妄語的，說話是老實的，所以對她所說的話，大家都相信不會有懷疑。 這是什麼？ 念頭，阿彌陀佛的念頭，把紅斑狼瘡的病毒轉變過來了，絕症。換句話說，她壽命還有。 壽命沒有了怎麼辦？...

【我是為作佛而來】 世間人常講， 人不立志， 一生就無所成就。 學佛， 你看祖師大德 許多著述裏頭都教導我們， 修行最重要的是 「立願為先」。 你沒有願， 你怎麽能成就？ 你有多大的願， 你就有多大的成就， 所以願力與你的成就 決定是成正比例的。 我們世間一般人學佛沒有成就，第一個因素在哪裏？ 他沒有願。 我們稍稍留意，就能觀察得到，很多人到佛堂來拜佛， 你問他為什麽要拜佛？ 為什麽要學佛？ 求保平安、 求升官發財， 他的願就這麽大， 他怎麽能成就？ 我學佛，實在講 第一部看的經典是 《六祖壇經》。 《六祖壇經》 是在一個朋友家裏看到的， 是丁福保居士的箋註本。 在《六祖壇經》之前， 沒有接觸到佛經的時候， 我讀過《了凡四訓》， 朱鏡宙老居士介紹我的。 https://www.facebook.com/share/15WS51zrDf/ 我是為作佛而來 （I came here to become a Buddha） 標籤： 成佛之道, 六祖壇經, 了凡四訓, 

淨空法師：生死、吉凶、禍福，無一不是自作自受 初學佛時，朱鏡宙老居士跟我講了一個故事，這個故事是真的。 他的岳父章太炎先生，住在北京，曾經有段時間被東嶽大帝請去作判官。這就講到有鬼神，真的有！ 東嶽大帝在山東省泰山，管轄區域有五、六個省分，範圍很大，這個地區的生死、吉凶、禍福，他都掌理。 判官地位很高，相當於祕書長，他請章太炎先生擔任這個工作。 章太炎先生說，晚上小鬼就來了，那個時候沒有車，抬著轎子請他上轎，就上班了。第二天早晨天才亮的時候，就下班，把他送回來。他日夜都不休息，白天在我們人間辦公，晚上要到鬼道上班。 他也常常把在鬼道裡所見所聞，跟朋友們敘說。 有一次，他問東嶽大帝（閻羅王比東嶽大帝還高一級），地獄的刑罰，有一種叫炮烙，是把鐵柱燒紅，使罪人抱著這個柱子。 章太炎說：這個刑罰太殘酷，希望東嶽大帝能夠大發慈悲，把這個刑罰廢除。 東嶽大帝聽了這個話，點點頭，他說：你先去參觀一下，到刑場看一看。於是東嶽大帝就派二個小鬼帶他去現場，他就去了。 小鬼告訴他：這就是現場，你看。他看不見，於是才恍然大悟，原來地獄的刑罰不是閻羅王設的，不是他設立的，就不能廢除。 這個刑罰從哪裡來的？ 是那個惡業變現出來的。就跟人作惡夢一樣，自作自受，不是別人做出來給你受的。他恍然大悟，以後再不提了，才曉得佛經講的道理真實。 所有境界，歡樂的境界，痛苦的境界，無一不是自心變現的，這就是《華嚴經》講的一切法，包括天堂、地獄， 唯心所現，為識所變。 心是自己的真心， 識就是妄心， 依妄心造作善惡業。 你的心善，你的行善， 現出境界自然是至善美滿。 你的心惡，念頭惡，行為惡，現出境界自然是災難。 所以天堂是自己心變現的，地獄也是自己心變現的，我們現前這個生活環境，還是自心變現的。 本文節錄自 2001【了凡四訓】8集 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid02EJRjjUt5YPqQjdSYBmoWkfP3QPwSEAsyvhSiVoF7ce1vXL54zktzhS2JnigDybcyl/?mibextid=Nif5oz 一切法由心想生 英文 （All dharma arises from the mind） 一切法皆從心生起 標籤： 了凡四訓, 自心現量, 相由心生, 一切法由心想生, 唯心所現唯識所變, 一念天堂一念地獄,...

淨空老法師：如何快速脫離現實的困境？ 問：弟子近年在事業上遇到很多困境，雖說聽經念佛，但現實的困難依舊使我感到很沮喪、痛苦，請問老法師有沒有方法可以使我快速脫離這些困難？ 淨空老法師答： 凡事都有因果，世出世間聖賢都常常教導我們，每天要反省，每天要思過，就是想我自己有沒有過失，對人、對事、對物。 如果發現過失，能把這個過失改正過來，一些困難全都化解了。 這個問題現在臨到你身上，你有，別人也有，在現前社會，像你這種情形的人一定很多，我在初學佛的時候就遇到不少。 也有很多人來找我，我就送一本《了凡四訓》給他看，確實有效果。有幾位真的，不但他自己依教奉行，他全家都做。 三年之後，有了效果，他的困難漸漸化解，慢慢能夠穩定，最後一步一步興旺起來。 所以他看到我，對我非常感激。我說你不要感激我，這是你自己真正回頭是岸，真正懂得因果報應。你能夠把你的惡業化解，斷惡修善，這是你自己的功德，你自己的成就，我只不過是把這本書介紹給你而已。所以只要你能信，真正肯信，依教奉行，沒有不能改正過的。 每個人一生遭遇是定業，過去生中造的定業。但是佛法也講到，我們這一生所造的善惡可以能改變定業。 了凡先生遇到雲谷禪師教導他，就是努力的斷惡修善，把定業轉過來。定業，別人不能轉，只有你自己可以轉， 所以他把這道理給他講清楚，方法教給他，他自己真的依教奉行，不過他做得很緩慢。 回去之後，他發心做三千樁好事，三千樁好事，十年才完成。但是他這個願一發，第三年他的運就轉了。 他讀書參加考試，他命裡頭沒有功名。古時候這個功名就是講舉人、進士，他沒有這個命，他的命只能夠到秀才。 秀才要比照現在的學位來講，這是學士，大學畢業的學士，舉人就是碩士，進士就是博士，最高的學位，所以他沒有。 到第三年他去參加考試，命裡註定的他是考第三名，結果他考到第一名，這就不準； 每年的收入也增加了，所以慢慢的他就相信，建立信心。 到第十年的時候，年年去參加考試，舉人也拿到，進士也拿到。 拿到進士之後，他做寶坻縣的知縣。寶坻是個大縣，在河北，靠近天津，那時候是歸中央直轄的，皇帝直接管轄的縣市。 他做了很多好事，他壽命只有五十三歲，他活到七十四歲走的，延壽二十年。這都是自己修的，他沒有求延壽，延壽二十年。 命裡頭沒有兒女，他有一個好兒子，求來的。 「佛氏門中，有求必應」，求有求的道理，有求的方法，你要懂，不是盲目迷信能求得到的。要真正從自...

淨🈳法師:防微杜漸-第835集 　　法語： 　　世出世間大聖大賢常常教導我們「防微杜漸」，極其微小的地方要知道防止。小小的過失如果不能夠防止，慢慢積成大的過失，就很難改，就要造罪業了。所以真正修行人，一定是從很小的地方就很重視，小過能夠改，大的過失就不會產生。　　 　　節錄： 　　現在佛門裡面，我們也常常聽到有一些說法，說小小戒🉑捨，說🉑以不必重視，這也是錯誤的；實在做不到，我們要生慚愧心，不能🈶這種念頭，這個念頭很不好。世間法裡面都講，品德修養上說，要防微杜漸，小小的過失如果不能夠防止，慢慢他積成大的過失，就很難改，就要造罪業了。所以真正修行人，一定是從很小的地方他就很注意，就很重視，小過能夠改，大的過失就不會產生。 金剛般若研習報告（第9集）1995/5　 　　沒🈶生的惡念、惡行乃至於惡口，時時刻刻警惕、防範，叫它不生。這用什麼方法？必須事與理要兼顧到，如果理論上不透徹，在事上勉強的這樣壓是壓不住的；換句話說，就是忍耐是有限度的，他🈶限度，就是他對於道理不通。如果理明瞭之後，理把事融化了，換句話，那個忍耐是🈚限度的，就不會🈶限度，他都把它化解了。 佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6 　　理要讀經，讀經明理；事上最好的方法是念佛，用念佛這個方法斷惡是最🈶效果的。我們是凡夫，不是聖人，既然是凡夫，妄念、惡念時時刻刻會起。如果這個人心裡頭沒🈶妄念、沒🈶惡念，那是聖人，那不是凡夫。它會起來的。為什麼？這就是🈚始劫來的習氣。連晚上作夢都會做惡夢，夢中都會造惡，這就是習氣很深，控制不住。 佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6　 　　但念起來不要緊，古大德常說「不怕念起，只怕覺遲」。念頭起來你立刻就要覺悟，這一覺悟，惡念就不會繼續。第一個惡念起來，第二念頭就覺悟了，所以惡念就不會相續，這就是修持，這就是功夫。我們淨宗這個方法，第一個是惡念起來了，第二念「阿彌陀佛」，用阿彌陀佛取代了，然後是念念都是阿彌陀佛，惡念起一次就沒有了。所以這一句佛號起來就是覺，佛號不起來，那就妄念繼續了，第一念、第二念、第三念、第四念，念念都是惡念。念念都是惡念，惡念力量就大了，再加上惡因，就變成惡的果報。 佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6　 　　《了凡四訓》這個小冊子裡面，就是給我們說明因果報應的道理、因果報應的事實，它這裡面🈶理論、🈶方法、🈶徵驗。徵...

淨空老法師｜師父說｜處處省察自己 法語： 佛法是處處省察自己，才能得清淨心，才能得真正的禪定。只問自己有沒有敬別人，別人敬不敬我不能放在心上，心就定了，心就得清淨。  節錄： 與大眾相處，佛教給我們六條戒律，就是『六和敬』，與人相處要和睦，彼此要互相尊敬。 佛對我們要求，只教我們敬別人，不要希望別人敬我，只是我敬人。每個人都聽佛的話，個個都敬人，這就互相尊敬了。 佛教處處想自己，檢點自己，你才能得清淨心，你才能得到真正的禪定。我敬他，他都不敬我，你的心就不會清淨，你的三昧就得不到了。只問我有沒有敬別人，他敬不敬我不要去管他，我的心定了，心就得清淨了。 無量壽經（二次宣講）（第75集） 1990/4 我們學佛從哪裡學起？ 在行門上講，修行講從謙卑學起，你真學佛自己要學謙卑，要學到能尊敬別人，你從這裡下手，你才真正能學到東西。 自己不謙卑目中無人，別說你幹十年，你幹一百年都沒用處，你清淨心得不到，你也不會開悟。謙卑重要！ 宗教教育於今世之大用  2009/10/13 從謙卑開始，自卑而尊人，從這裡開始。 在佛法裡面表現的是善財童子五十三參，善財心目當中自己一個人是學生，除自己之外都是諸佛菩薩，都是善知識，所以他一生圓滿； 輕慢別人是障礙你自己，不是障礙別人。 什麼時候你學會善財這種修學的態度，那你跟他一樣，你這一生當中決定成佛，這是我們不能不知道的。 凡夫成佛沒有什麼祕訣，你看看古聖先賢這些小地方，那就是祕訣，非常非常重要！ 宗教教育於今世之大用 2009/10/13 《了凡四訓》是一本好書，仔細去讀，讀了之後，細心去揣摩，認真去反省，於是自己就明白了，知道怎樣修善、怎樣積德。 全是恭敬別人的心。 這兩、三年來，我們提出生活在感恩的世界，無論是順境、逆境，善緣、惡緣，都不把它放在心上； 放在心上只有一個愛心，一個感恩的心。 了凡四訓（第15集） 2001/4/19 人能夠處處向內反省，這是智慧，這是覺悟！ 所以真正覺悟的人，不怨天、不尤人，一切事情往內裡面去反省，問問我有沒有做錯、我有沒有想錯、我有沒有看錯，不要去問外境。 這樣自己的修持功夫就會得力，功夫得力就叫做「懺悔業障」，業障才懺悔得了。 樣樣都是別人不對，我自己都是對的，這只是業障上再增加業障，決定不會消除，天天拜「梁皇懺」也沒用處，也消不了業障。 無量壽經（第4集） 1989/4 外面種種的逆境惡緣怎麼發生的...

淨空法師：命從哪裡來的？過去生中修的，也不是自然的，命是自己造的。 https://youtu.be/etfsCnz1R7A 菩薩證得了，阿羅漢證得了，所以他能夠現身給你看。 你看到他的自在，你看到他的神通，你看到他的德能，你看到他的相好，表演給你看。 你生歡喜心，你會羨慕，你想跟他學習，用意真的就在此。 「然後使修其道，是乃誘引最劣小機之善巧也」。 這個方法我們要懂得學習，這個學習是自己要真幹。 自己真幹的時候， 我們的樣子叫人一看就不喜歡，這個效果就不容易達到。 所以釋迦牟尼佛相好，阿難之出家，《楞嚴經》上講得很清楚，阿難為什麼出家？ 看到佛的相太好了。 說這個相不是父母生的，一定是他修的，修得的，父母生不出這樣好相，他修行的功夫。 他也想相好，對佛非常羨慕，想跟他學。你看動機，相好引導的 。 學佛的人形相不好，接引眾生就困難，人家不相信。 相好是不是能修？ 很容易修。 這連現在量子力學家完全懂得，知道什麼？ 知道念頭能改變物質現象，我們這個身相是物質現象。 現在的女孩子喜歡去美容，錯了！ 美容就是毀容， 是真的，不是假的。 真正要學美容，學佛， 你看觀世音菩薩多美！ 怎麼修的？ 慈悲心修出來的。 你能有觀世音菩薩那樣的慈悲，對於一切眾生那樣的珍愛，你的相貌就跟觀音一樣，相隨心轉 。 境隨心轉，境隨心轉是講到山河大地，相隨心轉是講我們自己身體，隨著我們的念頭轉，不是外頭來的。 你的念頭好， 相貌好，居住的環境好 ； 念頭不好，你的相貌就不好，居住環境就不好，就這麼回事。 福報人人不一樣，命不相同。 命從哪裡來的？ 過去生中修的，也不是自然的，命是自己造的。 所以，命可以改變，改變有改變的理論、有改變的方法。 你看，《了凡四訓》就是個很好的榜樣，雲谷禪師教給他改變的道理，教給他改變的方法。 他真幹，一年效果就產生，三年、五年就明顯的改變了。 像袁了凡這個例子太多太多了，只是人家沒寫出來。 他是自己把自己一生改變命運這樁事情，寫出來教給他兒子，是教給兒子的四訓，他自己也沒有想到會流通這麼廣。 流通愈廣，時間愈長，他的功德愈大。為什麼？ 幫助多少人， 這本書救了多少人！ 淨空法師講述 。 https://www.facebook.com/100070899796215/posts/pfbid0V36M6HHxvBw2Xyj4wtrp1BMGciztcnpNJ1Jd5L...

♡恭錄2014淨土大經科註339集 ●淨空法師法語 最殊勝的覺悟是什麼? 知道這個世間全是假的! 不放在心上,你心上沒有障礙 聲聲佛號跟阿彌陀佛感應道交 🙏淨空老和尚： 問：弟子不知該怎樣做，才會萬緣放下，一心念佛？ 又弟子想講勸人向善的錄音帶給大家聽，應該怎樣學習，才能讓人聽得法喜充滿？ 懇請師父慈悲指導。 答：你有心想萬緣放下，一心念佛，你不知道應該怎麽做， 我教你作法， 還是這麽一句 「 萬緣放下 」。 世出世間一切法，都不要放在心上，老老實實一心念佛，這就行了。 如果念佛，還想學這個，還想學那個，你就放不下了。 特別是世間最關緊要的，就是是非人我要放下，這是最嚴重的障礙。 是非人我放下，絕不談是非，絕不聽是非，絕對不可以說是非，我們心就會清淨了 。 別人毀謗我也好，罵我也好，打我也好，我都能放下，都能保持自己的清淨心，不被外面境界動搖，這個重要！人家罵你幾句，你要生氣，氣好幾天，這怎麽行？這在修行上說，你毫無功夫！ 讚歎你幾句，你很歡喜，如何能學到「八風吹不動」？ 不能沒有反應，人家讚歎你，你也點點頭，不要放在心上； 如果讚歎你，你像個木頭人一樣，人家看到你也怪怪的。 隨緣！人罵我、打我，可以一笑了之，不與計較。 讚歎我，我們也點頭感激，絕不放在心上，想想我真有德行值得人讚歎嗎？ 跟古來大德比較，我們差遠了。所以常常保持謙卑恭敬，這樣就好。 五欲六塵要放下，也就是我們要甘心情願過比較清苦的生活，絕不追求物質享受，一心念佛才能辦得到 。 市面上許許多多家庭的用具，日新月異，它都在誘惑你。 你看到，就動心想去買了，自己沒有錢還得借錢，向銀行貸款，不是自己找麻煩嗎？ 所以，要耐得過清貧，不受外面的誘惑，我們的心就安了。 我們這個小環境，我們住得很舒服，我們能夠使用，不必再搞新的，絕不做勞民傷財的事情，「恆順眾生，隨喜功德」，這樣就好。 你要是想勸人向善，講一個勸人向善的錄音帶送給大家聽，怎麽個學法？ 學《了凡四訓》， 講《了凡四訓》的故事就好。 你把《了凡四訓》錄像帶，現在我們做成光碟了，每天看一遍，我常常教人，一年當中不要間斷，一天看一遍，看上三百六十遍，你自然就會講了；熟透了，就變成自己的。 自己會講，自己又能做到，你就是活的了凡先生，了凡先生又出世了，這個功德無量無邊，這樣作法就好 。 🔰淨空法師專輯 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https...

你為什麼會發脾氣？ 當然看到別人把事情做錯了，得罪於我，我才會發脾氣。 人為什麼把事情做錯？為什麼會得罪我？ 要多想一想。這個人毀謗我、侮辱我、傷害我，我要想一想： 他為什麼會有這些行為？ 他對我不了解，對我有誤會， 我們彼此之間沒有良好的管道溝通 ，所以才有這樣的現象。這個事情不能怪他，我自己也有不是處。縱然自己沒有不是處，過失都在他那一邊， 與我又有何干？ 佛 在《 無量壽經 》上說得好，特別是我們處現代的社會，看到許多人為非作歹，使我們自己有時候確確實實好像不能忍受，佛在經上告訴我們， 這些人為什麼會有這種行為？ 「 先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。 」 佛說這個話多溫和！這些人，他的父母、他的長輩不懂得 仁義道德 ，沒有好好的教導他，所以他才犯過，才做一些違背法紀的事情。我們看到了、聽到了，應當原諒他，不能夠責怪他。這樣的心多平和，這個心量多偉大！我們應當要學習。不可以責怪他。即使教導他，他還犯過失，我們也要回頭反省，「 我教導得不夠好，我教得不夠圓滿，我教導他，他為什麼還做不到？ 」不要把過失都推給別人，應當回過頭來自己好好想想。 譬如，現在有很多作父母的遇到我，「法師，現在兒女不聽話了。」有很多作老師的來告訴我：「法師，現在學生不聽管教。」我的回答，我說：你的子女、學生沒有過失，你沒有教好， 你怎麼能怪他？ 不錯！ 現在社會的大環境非常惡劣， 邪知邪見，導致邪行充斥在世間 ， 年輕人哪有不受薰染的道理？ 這是現在年輕人難教的一個外在因素。 可是這外在的因素， 我們如何用內在的真誠去克服， 古人講得不錯， 「 精誠所至，金石為開 」。 我們再細想一想，連這些小動物、蚊蟲、螞蟻都能感動，花草樹木也能感動， 人豈不能感動嗎？ 不能感動，是我們的精誠沒有達到。 如果我們自己能夠這樣的 反省 ，那就好了，一定會把自己的 德行 向上提升。唯有提升自己的 道德 ，才能感化現代這些年輕人。我們自己沒有清高的道德，一味去責怪年輕人，去懲罰年輕人，這不是辦法。 教育 這個手段，懲罰不是一個最好的手段，最好的手段是感化，是要自己用真誠愛心，清淨平等的愛心去感化一切眾生。 佛菩薩 對於畜生、餓鬼、地獄都能夠感化他，都能夠引導他 回頭是岸 ，何況世間有情眾生？我們應當想想，要怪自己的功夫、德行不夠，決定不能怪別人還沒有接...

【易曰。 天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。 】 這是《 易經 》裡面的幾句話。 【是故 謙 之一卦。六爻皆 吉 。】 我們看《易經》六十四卦，每一爻都是 吉利 而沒有凶相的，唯獨謙卦，只有這一卦。 【書曰： 滿招損，謙受益 。】 這兩句是《 書經 》裡面所說的。 【予屢同諸公應試。每見寒士將達。必有一段謙光可掬。】 這後面 了凡先生 說，他很多次跟同學們一起去參加考試，常常見到貧寒的學生們將要 發達 ，也就是他將要考中的時候，之前他有 預兆 ， 一定是非常謙虛 。 所以 處事待人接物 ， 最重要的是 虛懷若谷 ， 能夠 接納別人 ，能夠 成就別人 。 《 易經 》上這四句話，我們簡單的說一說。『 虧 』是虧損，『 盈 』是自滿，『 天道 』也就是 自自然然的道理 。 凡是自滿的人， 總是會遇到一些吃虧的地方， 虧欠的地方。 能夠謙虛的人 一定能夠得到利益， 這是天道。 『 地道變盈而流謙 』，「 地 」是寬廣，「 變 」是變動，「 流 」是聚集在一處的意思。 像流水， 水總是會流到低窪的地方， 不會流到高的地方， 所以「 變盈而流謙 」。 像水，高的地方是滿、 自滿 ， 貢高我慢 ， 得不到利益，得不到滋潤， 滋潤總是在低窪的地方。 『 鬼神害盈 』， 對於自滿的人、傲慢的人， 鬼神總是要找他麻煩，給他開開玩笑， 而對於 謙虛 的人，鬼神尊敬，鬼神幫助。 人道又何嘗例外！ 『 人道惡盈而好謙 』， 對於自滿的人、自大的人、傲慢的人， 人們總是討厭他， 對謙虛的人總是歡喜他。 所以 謙 之一卦， 惟有吉利而無凶災 ， 這是 做人 重要的原則。 《了凡四訓》第19集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=19-016... 淨空法師：自滿的人總是吃虧，謙虛的人一定得益 https://goo.gl/bzNe8h