《淨空法師語錄》

【一念正，離苦得樂； 一念邪，苦難無邊 】 都在這一念。 佛法裡面說到： 一念清淨平等， 這是一念佛， 念念清淨平等， 念念佛。 這一句話是真話， 我們為什麼不保持 念念清淨平等？ 「持名念佛」， 持名是方法， 清淨是功德， 所謂是 「一念清淨一念佛， 念念清淨念念佛」。 ◼️ 清淨平等 英文 （Purity Of Mind, Equality） 心清淨平等 標籤： 清淨平等覺, 功德,

老恩師開示： 我們今天修行沒有別的， 就是修「清淨平等覺」。 不善的決定遠離； 善的可以做， 做了之後不染污自己， 也就是 保持清淨平等心去斷惡修善， 這就對了， 這就跟阿彌陀佛「相應」。 修行人 「終極的目標」達到了， 自己變成光了， 變成「常寂光」。  那自己在哪裡？  無所不在，無時不在， 什麼地方有緣， 什麼地方就現身。 十善業都做到了， 身口意就沒有過失。 佛經上所說的善男子、善女人，那善的標準是什麼？  就是十善業道， 這一點不能不知道。  學佛為什麼學不成功？  念佛為什麼念不好？  我們沒有修十善， 沒有斷十惡，所以就有業障。  十惡的業障你， 障你一切善法不能成就。  反過來十善， 十善能障十惡， 讓十惡不起，這個好。 一直念南無阿彌陀佛…（十念法） 敬請常念阿彌陀佛，願世界和平。 南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻  ——————————————————————————  ⭕️結緣法寶請關註「馬來西亞法寶結緣區」專頁：  https://www.facebook.com/pg/malaysiafabao  阿彌陀佛🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/100064186861008/posts/pfbid02JKW8PjUAfJg5GqRc7meNfaeojX73ECE55FGCNBTCdUvTXDojkfZafurK4jRDaQ4zl/?mibextid=Nif5oz 清淨平等覺 英文 （Purity, Impartiality, Enlightenment） 純潔、公正、開悟 標籤： 學佛, 修行, 清淨平等覺, 斷惡修善,  相應, 常寂光, 目標, 十善業道, 

淨空法師：【讀誦經典是方法，收心屬於戒律，攝心是修定】 讀大乘，還是要守住佛陀教誨，一門深入，長時熏修，只讀一部。 求什麼？ 求開悟，求智慧。 智慧從哪裡來？ 從定來。 定從哪裡來？ 從讀誦來。 所以讀誦經典是方法，屬於戒律，你要守這個戒律。 每天就讀一本，遍數愈多愈好。 這部書讀熟了，三、四十分鐘從頭到尾就念一遍。 一天讀一遍行不行？ 不行。 讀誦目的在哪裡？ 幫助我們收心，（與）大勢至菩薩所說的都攝六根（相應）。 什麼叫都攝六根？ 說容易懂的話， 就是不打妄想。 不讀經會胡思亂想，有妄念，有雜念，讀經是把妄念打掉，把雜念打掉。 不是教你背書， 也不是教你研究經典意思。 (初學)根本不需要懂意思，只是一字一字念清楚，一句一句沒有念漏掉，只有這個要求。 攝心就是修定，用讀書、讀經的方法來修定，道理在這裡，定才能開慧。 而且讀的時候還有音韻，讀得很快樂，不會厭煩。 不能不知道目的何在，清淨心現前，妄念沒有了，雜念沒有了，就是經上所提的清淨、平等、覺。 用讀誦方法， 來修清淨平等覺。 讀久了，念佛三昧現前，這是《無量壽經》，三昧稱為念佛三昧。 得三昧之後，讀誦不能間斷，那時候可以不必對著經本讀，都能背了，念上一千遍就可以背了。 過去在美國，遇到一個居士，記憶力並不很好，妄念也很多，他念《無量壽經》。 告訴我完全會背，一字不漏，他念了六千遍，也非常了不起，沒有恆心做不到。 很可惜，他讀經方向沒有掌握到，妄念雖然減少了，他還有惡念，有嚴重的嫉妒、傲慢。 起心動念還是損人利己，造業，別人比他優越，他嫉妒，所以清淨心沒得到。 沒有遵守經上所教，他讀經六千遍，受持本經做到（局部），求生淨土沒做到。 求生淨土要把煩惱念掉，（伏住見惑）才能往生。 菩提心沒發，嚴持戒律沒做到，饒益有情沒做到，憶佛念佛或有或無，這麼做，功夫不得力。 本文節錄自【2012淨土大經科註】472集 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02JCRjzcEjFPX88zm1YTwPkesvieXEnvR9idRArUpctxgNe2MyzzCUqqpky9X4EpRTl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 菩薩六度萬行, 禪定, 清淨平等覺,  讀經, 讀書千遍其義自見, 都攝六根淨...

淨空老法師法語 https://amtbtw.pse.is/1gm 「道」是清淨心， 《無量壽經》經題是： 「清淨、平等、覺」，這就是道，我們修行就是修這個。 凡是擾亂清淨心、破壞清淨心的，就是障礙，就是魔。 我們若能小心防範，就會增長向道的增上緣，即使處在亂世當中，還是會有成就； 若是稍稍不留意，我們的習氣、老毛病又會復發，將來一定墮落。 淨空老法師 法語🎯更多內容請看：https://amtbtw.pse.is/1gm https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid07LcNnQ6utm3QM91fDjbvAopbSUDyVraaX4uJLVx78xvfUhZmhBrm5B5KWALVL3X6l/?mibextid=Nif5oz 標籤： 無量壽經, 阿彌陀佛, 清淨平等覺, 道, 清淨心

【淨空法師：用清淨平等心，覺了宇宙人生真相】 五毒貪瞋痴慢疑，這些念頭起來時，作是思惟，把念頭轉過來。 此身從何而生？從何而滅？想自己，我這個身從哪來？怎麼會到人間來？ 既然來了，免不了死亡，什麼時候滅？死亡，是個未知數。 從我生者，何者是我？從彼生者，何者是彼？我來投胎，我是誰？ 如果說父母所生，父母又是誰，為什麼能生我？ 法相如是，一切萬法現相，從何因緣生？ 因緣生三字重要，佛法認為，整個宇宙是緣生，因、緣、果、報，因緣是能生，果報是所生。 如果明白道理，善緣，下面果報肯定是善的，惡緣，下面果報肯定是苦的，這樣就知道棄惡揚善。 負面東西不要想，不要理會，也不要說，更不能做。 對於善的、正面的，認真學習，認真培養，前途一片光明，真正幸福。 萬法因緣生，萬法因緣滅。 菩薩作是思惟時，不見所從生，亦不見所緣起，亦不見從我生，亦不見從彼起，亦不見從因緣生。 作是思惟，亦不瞋，亦不惱，亦不毒。瞋怒之心即便減少。 這是觀想，日常生活當中遇到事情，回光返照，別人傷害我，我是誰？ 傷害我的身，身是假的，剎那生滅，了不可得，他不能傷害。 心明白了，煩惱就平息，回歸自然，自然是清淨平等覺。 佛教修學終極目標，就是清淨平等覺，清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是成佛，一個階段一個階段向上提升，覺了宇宙人生真相。 誰覺了？惠能大師覺了，五祖衣缽就傳給他。 每天修懺悔，懺除業障，普賢菩薩教我們的。 懺悔離不開人事，人事境界接觸了，一切正的、善的不貪戀， 如果貪戀，極樂世界去不了，不善的、惡的不生瞋恚，生瞋恚也去不了極樂世界。 極樂世界怎麼去？心要清淨平等，用清淨平等心，深信切願，就能往生。 深信切願是條件，清淨平等也是條件。西方是淨土，淨土從哪來？ 心淨則佛土淨，是阿彌陀佛清淨心變現出來，每一個往生的人也用清淨心，在淨土添一分清淨，這麼成就的。 往生極樂世界對淨土有貢獻，不是沒有貢獻，清淨平等覺就是貢獻。 平常要做到不瞋、不惱、不毒，這很重要，常生歡喜心。 節錄自【2014淨土大經科註】230集 阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/100001276273048/posts/pfbid028PDbHmxrzQ3SWyAckpmA1mVSnqTp5c5jQZVPFo3fXNF5fohdsC4V5AKNgBGhgA1Ml/?mibextid=Nif5oz 標籤： 念...

淨空老法師｜師父說｜處處省察自己 法語： 佛法是處處省察自己，才能得清淨心，才能得真正的禪定。只問自己有沒有敬別人，別人敬不敬我不能放在心上，心就定了，心就得清淨。  節錄： 與大眾相處，佛教給我們六條戒律，就是『六和敬』，與人相處要和睦，彼此要互相尊敬。 佛對我們要求，只教我們敬別人，不要希望別人敬我，只是我敬人。每個人都聽佛的話，個個都敬人，這就互相尊敬了。 佛教處處想自己，檢點自己，你才能得清淨心，你才能得到真正的禪定。我敬他，他都不敬我，你的心就不會清淨，你的三昧就得不到了。只問我有沒有敬別人，他敬不敬我不要去管他，我的心定了，心就得清淨了。 無量壽經（二次宣講）（第75集） 1990/4 我們學佛從哪裡學起？ 在行門上講，修行講從謙卑學起，你真學佛自己要學謙卑，要學到能尊敬別人，你從這裡下手，你才真正能學到東西。 自己不謙卑目中無人，別說你幹十年，你幹一百年都沒用處，你清淨心得不到，你也不會開悟。謙卑重要！ 宗教教育於今世之大用  2009/10/13 從謙卑開始，自卑而尊人，從這裡開始。 在佛法裡面表現的是善財童子五十三參，善財心目當中自己一個人是學生，除自己之外都是諸佛菩薩，都是善知識，所以他一生圓滿； 輕慢別人是障礙你自己，不是障礙別人。 什麼時候你學會善財這種修學的態度，那你跟他一樣，你這一生當中決定成佛，這是我們不能不知道的。 凡夫成佛沒有什麼祕訣，你看看古聖先賢這些小地方，那就是祕訣，非常非常重要！ 宗教教育於今世之大用 2009/10/13 《了凡四訓》是一本好書，仔細去讀，讀了之後，細心去揣摩，認真去反省，於是自己就明白了，知道怎樣修善、怎樣積德。 全是恭敬別人的心。 這兩、三年來，我們提出生活在感恩的世界，無論是順境、逆境，善緣、惡緣，都不把它放在心上； 放在心上只有一個愛心，一個感恩的心。 了凡四訓（第15集） 2001/4/19 人能夠處處向內反省，這是智慧，這是覺悟！ 所以真正覺悟的人，不怨天、不尤人，一切事情往內裡面去反省，問問我有沒有做錯、我有沒有想錯、我有沒有看錯，不要去問外境。 這樣自己的修持功夫就會得力，功夫得力就叫做「懺悔業障」，業障才懺悔得了。 樣樣都是別人不對，我自己都是對的，這只是業障上再增加業障，決定不會消除，天天拜「梁皇懺」也沒用處，也消不了業障。 無量壽經（第4集） 1989/4 外面種種的逆境惡緣怎麼發生的...

佛弟子一定要持戒， 不管你學哪一宗、哪一派、 哪個法門，一定要持戒， 那是生活教育。 諸位要知道， 戒律的根是善， 《十善業道》 是佛法所有戒律的根本， 佛教我們持戒， 持戒是修正惡業，改惡向善。 有很多人戒律持得很好， 他是修行嗎？ 他自己認為是修行， “你看別人都不如我， 我的戒持得好”， 對那些不持戒的人， 他看到就討厭， 自己認為很了不起，增長煩惱。 持戒本來是得定開智慧的， 他持戒持得不錯， 結果他得的是什麼？ 他得的是煩惱， 得的是貢高我慢， 得的是輕慢別人，錯了！ 所以修行兩個字， 咱得要認清楚， 能真正幫助你化解煩惱的、 幫助你消除習氣的， 這才叫修行。 無論用什麼方法， 佛家講八萬四千法門，你得會用， 你能把妄想分別執著減輕， 這叫真修行。 修行的目的沒有別的， 恢復自己的 清淨心、平等心、覺心。 轉第六意識為妙觀察智， 那就是清淨心， 清淨心起作用是智慧， 叫妙觀察智； 轉末那識，末那是執著， 不執著了，平等心就現前； 轉阿賴耶為大圓鏡智就是覺， 我們這個經的經題上 “清淨平等覺”。 清淨是阿羅漢、辟支佛所證得的； 平等是菩薩所證得的； 覺是大徹大悟、明心見性， 佛所證得的。 不管什麼方法，八萬四千法門， 只要幫助你開發清淨平等覺， 真修行。 無論你用什麼方法， 不但不能開發清淨平等覺， 還增長貪嗔癡、增長分別執著， 壞了，那你不是修佛道， 不是修菩薩道， 你修的是六道輪回。 如果你是不善的念頭， 那你是修三惡道， 也是道，沒錯， 都是道，道不同。 你往哪一條道上走， 自己得清楚、得明白， 這樣才行， 所以修行這兩個字很重要。 https://www.facebook.com/132449523610556/posts/1735067326682093/ 學佛是學什麼？ 學佛學開智慧， 學開智慧一定要持戒， 因戒得定、因定開慧。 這就是為什麼諸佛如來、 祖師大德那麼樣重視戒律， 因為你沒有戒律， 你就什麼都完了， 你在佛法搞一輩子， 也就搞一些佛學知識， 你開不了智慧。 搜尋關鍵字/標籤： 學佛, 修行, 清淨平等覺, 智慧, 開智慧, 大徹大悟, 明心見性, 持戒, 戒律, 十善業道, 清淨心, 平等心, 覺心, 菩薩道, 六道輪回,

我常常講 真誠 ，要用 真誠心 。 學佛 了，要用 真誠心 過日子。我們的生活用 真誠心 ，工作用 真誠心 ，待人接物用 真誠心 ， 為什麼？ 用真誠心是佛菩薩。 如果起心動念、分別執著，這個裡頭還有貪瞋痴慢疑， 這是什麼？ 這是六道眾生。 我們 學佛的目的 ，是希望從 六道 跳出去，我們 往生極樂世界 ， 真誠是第一個重要的條件，決定不能欺騙 。 欺騙 是搞 六道輪迴 ， 冤冤相報生生世世沒完沒了， 麻煩可大了。 為什麼要幹這個傻事 。 這個世界一切萬物，《 般若經 》講得清楚，「 一切法無所有，畢竟空，不可得 」。 晚上我們躺在床上睡覺，眼睛一閉， 什麼是你的？ 連身體都不是 。 哪一樣東西是你的？ 沒有一樣 。 世間人迷惑顛倒，把這些假的當作真，所有的心思都用在這地方，叫 大錯特錯 ！ 佛菩薩、阿羅漢 絕對不把這個東西放在心上。 他們能守住 清淨心 ，我們經題上「 清淨平等覺 」，就是我們 修行的目的 ， 我們修什麼？ 修清淨心、修平等心、修覺而不迷，這是修因 。 果報呢？ 果報是大乘，大乘是智慧，無量的智慧；無量壽命，壽命是福報；無量的莊嚴，莊嚴是美好 。 在哪裡？ 在極樂世界 。 到 極樂世界 ，人人都是「 大乘無量壽莊嚴 」，充滿了 智慧 ，圓證佛德。 因果 都在經題上。 節錄自 發大誓願　　（第1集） 淨空法師主講 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com 華藏衛視facebook: https://www.facebook.com/hwazantv 華藏衛視We Chat 微信ID:hwazan-tv 我們往生極樂世界，真誠是第一個重要的條件 https://bit.ly/2M6PGV2 “對人要用真誠心" “不變是真，會變是假"

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《 大方廣佛華嚴經 ．十住品第十五》，今天我們看「第二治地住」，還是從前面把經文念一遍：【 佛子。云何為菩薩治地住。此菩薩於諸眾生髮十種心。何者為十。所謂利益心。大悲心。安樂心。安住心。憐愍心。攝受心。守護心。同己心。師心。導師心。是為十。 】 清涼大師 在《 疏鈔 》裡面給我們解釋，「 十心，有其二義 」，第一個意思是「 於一一眾生，各起十心 」，這個起我們要特別注意，不是起心動念的起，為什麼？初住菩薩就不起心、不動念，二住菩薩怎麼會起心動念？這個起是自自然然的流露，自性性德的流露，不起心動念而起心。 《 金剛經 》上所說的，「 應無所住，而生其心 」，那個生就是生起。跟十法界的眾生不一樣，十法界的眾生確實有起心動念。縱然十法界佛菩薩的果位，分別執著沒有了，分別執著的習氣也沒有了，他還是起心動念。真正做到不起心、不動念，他就提升，那就是初住菩薩，大乘教裡面一般所謂 大徹大悟 ， 明心見性 ， 見性成佛 ，他真的成佛了，不是四聖法界，四聖法界是相似佛，不是真佛，這個生到 一真法界 ，脫離 十法界 。所以此地講的各起是性德自然流露。什麼時候流露？有沒有一定的時候？沒有，無時不流露，無處不流露， 眾生有感，自然就有應 。為什麼？一一眾生跟佛菩薩是 一體 ，怎麼會沒有 感應 ？沒有感的時候，這十種心隱， 不是沒有，有，你沒有感覺。有感他就顯應，就很明顯的加持你 ，這就是我們諺語當中常說的 有求必應 ，道理在此地。 第一個意思就是前面的意思，無時無處他不在，第二個意思是後面這個意思， 有感就有應，感應道交 。 感應道交 ， 清涼大師 為我們講「 八種眾生 」，這八種眾生有感。 感應 有 顯感顯應、有顯感冥應、有冥感顯應、冥感冥應 四種不同。 第一個，「 於怨眾生 」，前面我們學過，還是要提一下，這就是我們平常講的 冤親債主 。 過去無量劫來一直到今生，我們對人、對物，物是一切有情眾生，那講十法界的，有意無意傷害他、得罪他，結下的怨。結下冤親債主有多少？ 給你說老實話，數不清。 幾百個、幾千個，少數，你不想不知道，你如果一想， 佛家 講 觀照 ，你就會寒毛直豎，怎麼這麼多的冤親債主。無量劫來，這時間太長，範圍太廣，我們不說過去，說這一生，這一生在眼前，你有意無意的你害了多少眾生， 蚊蟲螞蟻 、 蜎飛蠕動 ，你吃的這些眾生...

我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr

利益眾生的事情，有緣就做，沒緣不要去製造緣，不要去搞這個。製造緣分那叫 攀緣 ， 攀緣就錯了，隨緣就對了 。我們也不要希求 緣分 ，這個希求的心不好， 專心念佛 。如果真正跟你有緣，我們相信 佛菩薩 在當中給你聯繫，圓滿你們的緣分。自己不必要去營求， 有求的心，你的心就不定了 。學佛人的心，要時時刻刻保持在 清淨平等覺 上，就對了， 清淨 ，不受染污，有營求的念頭都是 染污 。 好事， 聯合國 今年五月辦個活動，這一次是 多元文化 ，是團結宗教，以往沒有過的，這頭一次。好事，他來找我，來邀請我，我答應去一次；他要不邀請我，我絕對不會去，我讚歎，歡喜讚歎，好事情。中國古人常說 一動不如一靜 ，所以 古大德 有許許多多幾十年不下山的，就從這個地方你能看到他的 定功 ， 定在一處，如如不動 。 他 教化眾生不用言說 ，你只看他日常生活，那就是他的 修行 。 細心觀察 ，他樣樣 放得下 ，除了專修法門之外，他什麼都不放在心上，我們一般說 不在意 ，意念裡頭沒有， 清淨無為 。 現在的 信息 方便， 大家都認為這個很好， 這是進步，科技進步了。 定慧呢？ 定慧退步了 。 哪個重要？ 定慧重要 ， 定慧可以幫助你脫離六道輪迴； 科學技術決定不能脫離六道輪迴， 不但不能脫離， 你會在六道裡頭愈陷愈深。 念頭愈來愈複雜、愈來愈多， 像個網一樣密密麻麻， 什麼時候能把它清理乾淨？ 清理不乾淨，多煩多累。 世間人不怕麻煩，這不是不怕， 迷了 ， 麻木不仁 ， 麻木在其中真的他不知道。 清醒過來之後才真正看出來， 幾時能清醒，幾時能回頭？ 真難！ 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二四三集） 淨空法師主講 華藏衛視facebook交流區 https://www.facebook.com/hwazantv HZTV華藏衛視 發佈日期：2014年6月20日 淨空法師：不要希求緣分，有求的心，心就不定了 https://goo.gl/oscsez