《淨空法師語錄》

佛 哪有來去？ 佛的法身沒來去。法身在哪裡？ 無處不在，無時不在。 什麼樣子？ 我們六根都緣不到，它是 無量光 ，《 華嚴經 》上稱它作 大光明藏 ， 淨土 稱它作 常寂光土 ；所謂 常寂光 ， 常是永恆不斷，光是遍照法界 ，一切諸佛十法界依正莊嚴都在光中，光照得清清楚楚。沒有得 一心 的人見不到，證得 一心 的人見到了，所以叫 明心見性 。 我們沒有見到的人，我們的心是迷，是迷心，所見到的是 阿賴耶 的 相分 ，而且見的範圍很有限，侷限在一個角落上，一點點。 什麼時候我們 回歸自性 ，見到大光明藏，入常寂光淨土，就是契入大光明藏，這才叫 究竟圓滿 ，證得 圓滿的法身 。法身菩薩也證得了，不圓滿，要到妙覺果位才證得究竟圓滿，就這麼回事情。 所以 阿彌陀佛 無來無去，你見到佛來了。我們自己呢？自己生死本空，本來沒有生死。 現在有沒有生死？ 沒有生死，我們自己誤會以為有生死，完全是我們看錯了。 沒有生死，要往生極樂世界，好像作夢一樣，夢裡明明有六趣，清清楚楚、了了分明，覺了就沒有，咱們沒覺。 我們什麼時候覺？ 到極樂世界就覺了。 在此地真修，真正明瞭，常常放下； 常常放下就是常常不要把這些東西放在心上就叫放下，這真放下了。 心裡常有的阿彌陀佛、極樂世界，除阿彌陀佛、極樂世界統統放下，不放在心上，清淨心自然現前，平等心自然現前。 清淨心現前決定往生 ， 這經上講的，決定往生，生方便有餘土； 平等心現前決定往生 ， 品位比清淨心高。 大徹大悟，明心見性 ， 上輩往生的是法身菩薩， 我們一般稱什麼？ 十地菩薩。 真的，往生五十一個階級統有。 但是極樂世界無比殊勝， 殊勝在哪裡？ 待遇平等，確確實實有四土三輩九品，可是往生到極樂世界，阿彌陀佛本願威神的加持，皆作阿惟越致菩薩。 阿惟越致是什麼地位？ 法身菩薩，是實報土的菩薩。 我們自己沒有證到報土，我們還是凡聖同居淨土，但是受用，智慧、神通、道力，這就受用了，這些受用，所謂是神通變化，都跟法身菩薩平等。 這是難信之法 ，甚至於五逆十惡臨終十念往生，也有這麼高的品位， 什麼原因？ 佛在經上講得很清楚，這些往生的人這一生糊塗了，過去生中修得好，剛剛到見性還沒見性，他這個緣沒掌握住，又掉下來了，是這麼回事情，這一生當中又遇到，雖然在臨終時間很短，甚至於只...