《淨空法師語錄》

處眾處獨，宜韜宜晦。 若啞若聾，如癡如醉。 埋光埋名，養智養慧。 隨動隨靜，忘內忘外。 我們雖然不參禪，有一些禪機對我們也有啟示，對念佛也有警惕的作用。 像這幾句，就是很好的警惕。 想一想我們有沒有這個毛病？ “處眾”，是跟大眾相處； “處獨”，是自己一個人在房間裡，沒有第二個人的時候。 底下就是 韬光養晦 ，要懂得這個道理， 決定不能炫耀自己，要知道潛藏—— 能若不能，智若無智——這樣好； 自己的才華不要向外面表露，那是愚癡人作的事情，真正聰明人不會露出來的。 下面都是比喻。 怎樣才能作到韬光養晦呢？ “ 若啞 ”，像啞巴不會說話一樣；“若聾”，別人說什麼沒聽見； “ 如癡如醉 ”，像一個糊裡糊塗的人。 “ 埋光埋名 ”，“光”就是智慧，表露在外面大智若愚； “名”就是我們今天所講的知名度，真正修行人不要這個東西，名要一出去了，麻煩就來了。 中國有句俗話說：“人怕出名，豬怕肥。”豬一肥，人家就要殺它啦！ 人一出名，那麻煩就來了——嫉妒、障礙、陷害、毀謗都來了。所以這是我們必須要曉得的。 “ 養智養慧 ”， 要培養自己的真實智慧；這個“智”要靠“養”才能夠得到，不是學，“學”，得不到的啊！ 要知書讀的再多，聽講再多，這屬於知識，不是智慧，我們必須要把它辨別清楚。 知識就是儒家所講的“記問之學”——博學多聞，且記得很多，這樣仍然“不足以為人師”。 為什麼呢？ 不是自己領悟的，都是別人的東西，不是自己的。 ㊙️ 智慧是自己的，不是外來的。智慧從哪裡來的呢？ 從定裡面來的。因戒得定，因定開慧。“定”就是清淨心，要養啊！這個是修養。心地清淨到一定的程度，就豁然開悟了，那個叫作智慧。 諸位要知道了這個事實真相，就曉得為什麼前面教我們韬光養晦， 目的是使我們的心定下來，不被外面環境所動。 心在境界裡面永遠是清淨，所以“隨動隨靜”，在大眾相處的時候動啊！一個人獨居的時候是靜啊！ “ 忘內忘外 ”， 這個忘是不執著了，內外都不執著，這個心才叫真正的清淨。 ㊙️ 外不著相，內不動心，內外都忘。內外沒有了，是什麼境界呢？ 內外是二；內外都沒有了，就是一，《華嚴經》上講的一真法界，就證得了。 《彌陀經》上講的一心不亂，就得到了。 修行只要還有內外，就住在十法界裡頭，不是一法界裡； 必須在這個境界，才契入一真法界了。 文章來源：淨空法師《晚晴集講記》 https://www.faceboo...

老和尚回覆：若家裡的房子是坐北朝南，對著大門的是上方，兩旁是東、西方，若在東、西方設立佛像就不如法，佛像一定要供在上方。 何謂上方？ 一進門就能看到，這個位置就是大位、上位，所以不拘哪一個方向，因為房子的方位不同。佛一定要供在上位，這個位置我們就認定它為西方；方方都是西方，不要去分別東南西北。 《華嚴經》中 善財童子南巡參訪善知識， 「南」絕對不是東南西北的「南」。 若說南方有善知識， 難道北方、東方、西方都沒有嗎？ 為什麼善知識偏偏都到南方去了？ 所以，「南」是表法的，代表光明。在五行裡，南方是火，火代表光明，光明代表智慧。善知識是有智慧的人，他住的地方就稱作「南方」；善知識是有福報的人，他住的地方就稱作「福城」。 所以，南方、福城 不是指一個方向、一個地區。 因此，只要虔誠恭敬供養佛菩薩， 禮敬佛菩薩，就能消災免難， 哪裡會有罪業？ 佛像供在北面就向北面禮拜， 有功德沒有過失。 轉載： https://www.facebook.com/424773147542910/posts/4684834031536779/ 同修問：我家佛堂設在陽台轉彎之處，坐北朝南，但聽同修講不可朝北禮佛。請問這樣有沒有罪過，我應該怎麼辦？看師父怎麼說 標籤：學佛答問, 佛堂, 善知識, 福報, 福城, 五行, 南方, 火, 代表, 光明, 智慧,  消災免難,

佛弟子一定要持戒， 不管你學哪一宗、哪一派、 哪個法門，一定要持戒， 那是生活教育。 諸位要知道， 戒律的根是善， 《十善業道》 是佛法所有戒律的根本， 佛教我們持戒， 持戒是修正惡業，改惡向善。 有很多人戒律持得很好， 他是修行嗎？ 他自己認為是修行， “你看別人都不如我， 我的戒持得好”， 對那些不持戒的人， 他看到就討厭， 自己認為很了不起，增長煩惱。 持戒本來是得定開智慧的， 他持戒持得不錯， 結果他得的是什麼？ 他得的是煩惱， 得的是貢高我慢， 得的是輕慢別人，錯了！ 所以修行兩個字， 咱得要認清楚， 能真正幫助你化解煩惱的、 幫助你消除習氣的， 這才叫修行。 無論用什麼方法， 佛家講八萬四千法門，你得會用， 你能把妄想分別執著減輕， 這叫真修行。 修行的目的沒有別的， 恢復自己的 清淨心、平等心、覺心。 轉第六意識為妙觀察智， 那就是清淨心， 清淨心起作用是智慧， 叫妙觀察智； 轉末那識，末那是執著， 不執著了，平等心就現前； 轉阿賴耶為大圓鏡智就是覺， 我們這個經的經題上 “清淨平等覺”。 清淨是阿羅漢、辟支佛所證得的； 平等是菩薩所證得的； 覺是大徹大悟、明心見性， 佛所證得的。 不管什麼方法，八萬四千法門， 只要幫助你開發清淨平等覺， 真修行。 無論你用什麼方法， 不但不能開發清淨平等覺， 還增長貪嗔癡、增長分別執著， 壞了，那你不是修佛道， 不是修菩薩道， 你修的是六道輪回。 如果你是不善的念頭， 那你是修三惡道， 也是道，沒錯， 都是道，道不同。 你往哪一條道上走， 自己得清楚、得明白， 這樣才行， 所以修行這兩個字很重要。 https://www.facebook.com/132449523610556/posts/1735067326682093/ 學佛是學什麼？ 學佛學開智慧， 學開智慧一定要持戒， 因戒得定、因定開慧。 這就是為什麼諸佛如來、 祖師大德那麼樣重視戒律， 因為你沒有戒律， 你就什麼都完了， 你在佛法搞一輩子， 也就搞一些佛學知識， 你開不了智慧。 搜尋關鍵字/標籤： 學佛, 修行, 清淨平等覺, 智慧, 開智慧, 大徹大悟, 明心見性, 持戒, 戒律, 十善業道, 清淨心, 平等心, 覺心, 菩薩道, 六道輪回,

怎樣拔除情執？這是大事。 念佛是很好的方法，佛號念不下去，於是就功夫不得力。 要怎樣才能產生效果？ 還是智慧。 這智慧從哪來？ 從讀經 ，古人說的「 讀書千遍，其義自見 」，這話是真的。佛說得非常好， 因戒得定，因定開慧 ，慧開了，情執就化掉，化成智慧，問題真能解決。 所以學習，決定不能疏忽「 一門深入，長時薰修 」。 我們知道這個方法，沒做到！我們長時間都是在胡思妄想，沒有把這麼好的時間、寶貴的時間專注在一門上。 如果真的專注在一門上，我們在世出世間典籍裡面所看到的， 中等人的稟賦，應該在三、四年之間心就能定下來。 只要他專在 一點 上，叫 專心 ， 在佛法稱之為 三昧，得定 。 我們這邊前面講的 身心安靜 ， 就會得到這個 境界 。 身心安靜的人生智慧，不生煩惱。 煩惱裡頭最嚴重的就是情執， 只有身心安靜下來， 才有智慧把情執化開， 真正解決了問題。 人聰明了，不迷惑、不糊塗了，眼光擴大了，不專注重在現實，會想到將來，會想得很遠。 我們在這個世間再親愛的人，聚散無常，縱然活到一百歲也不過三萬六千日，不長！真正覺悟了、明白了，大家一起念佛求生淨土，將來到 極樂世界 個個 無量壽 。 這是聰明人幹的事情，這是真的愛、真的情 ，到極樂世界。到那邊去成佛，到那邊去成菩薩，志同道合，永遠護持正法，幫助一切苦難眾生，為一切苦難眾生做福田， 這個有意義 。 所以只有智慧開了，眼光遠了， 才知道這是我們應該走的一條路。 現在我們想這個、想那個，全想錯了。 文摘恭錄—淨土大經科註　 （第六十集）　2011/11/25　 檔名：02-037-0060 怎樣拔除情執？念佛是很好的方法，佛號念不下去，於是 #功夫 不得力。怎樣才能產生 #效果？還是 #智慧。 #智慧從哪來？從 #讀經。佛說得非常好，「因戒得定，因定開慧」，慧開了，「情執」就化掉，化成「智慧」，#問題 真能 #解決。 •淨空法師語錄•免費教學影片 http://amtb-hztv.blogspot.tw 1.養生之道 2.致富之道 3.成佛之道 淨空法師：怎樣拔除情執？ https://bit.ly/amitabha-20200503 成佛之道, 煩惱, 情執, 智慧, 一門深入長時薰修, 讀書千遍其義自見, 因戒得定因定開慧,...

中國在古代，讀書人所謂「 十載寒窗，一舉成名 」，多數也都是 一門深入長時薰修 。如果是你把精力、念頭都集中在一處，專攻一門，這是中國傳統 學習的方法 ，不主張同時學好多門。 早年我在美國，我看到我們華僑這些子弟，上幼稚園大概就不少門功課，從小就要學那麼多東西。小孩記憶力好，學個七、八樣還行，但是他的力量分散了，非常可惜。 中國人教讀書就讀一本，要把這本書能夠背得，背得很熟，問你這一句在哪一行，能答得出來，熟到這種程度。熟了還不改變，還是念這部書，真正念熟透了，老師才同意你可以再學一部。 時間久了真的他得 三昧 ， 他心是定的，心是清淨的，清淨心能生智慧，智慧就通了。 所以 一經通一切經通 ，這個難得！ 說中國這個 廣學多聞 ，它是在第二個階段，等到你 得定開智慧 了，你不廣學多聞他也要叫你去廣學多聞。你說《 華嚴經 》，我們看到 善財童子 ，這是個好例子。 在 文殊菩薩 會上得 根本智 了， 根本智就是定 。 根本智是《 般若經 》上所說的「 般若無知 」，那就是根本智，根本智起作用是「 無所不知 」， 般若無知，無所不知 。這個方法真管用，在印度、在中國用了幾千年。 現在科學家提出來，他說我們對於這些土著，世界上各地方這些土著，他們的老祖宗古老的這些 傳說 裡頭，他說有智慧，不能夠輕視它，不可以說它是迷信。 他們承認人類有種 本能 ，那個本能是 高度的智慧 。 其實那個本能是什麼？ 就是 老祖宗 這一套， 從清淨心開悟 。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第一一三集）　2011/12/31　 檔名：02-037-0113 淨空法師專集網 發佈日期：2013年9月17日 淨空法師：一門深入長時薰修 https://goo.gl/bfYPkw

世智辯聰 是 八難 之一， 八難 的意思是說見聞佛法有障礙的八種難處(地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後) ( 世聰辯智 是指現世的所謂「 高ＩＱ 」，現在我們的世界有很多聰明人，能言善辯的人。在此世間自然生活得比較好。但世間聰明障礙了本有的般若智慧。對佛法一是 不肯正信或見文生義 ，一是 以小聰明去辯難 。又會因自恃聰明而 貢高我慢 ，固然是修學佛法的障礙。 智慧 從 禪定 來， 禪定 從 持戒 來，稱 三無漏學 。 淨土宗 的 念佛法門 ， 一句佛號具足三無漏學。 影片來源：地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演 淨空法師談 - 智慧不是世智辯聰