《淨空法師語錄》

[淨土大經解演義]（四八四）-2 《淨空老法師講述》： 　　隋唐的時候賢首國師講《華嚴經》，講到重重無盡的這個境界，皇上聽不懂。賢首國師很聰明，讓皇上在大殿，寶殿外面院子裡建一個八角亭。這皇上很容易，馬上立刻叫工人建個八角亭。 建好之後，賢首國師說，八面用八個鏡子，上面一個鏡子，地下也鋪的是鏡子，那個時候是銅鏡，讓皇帝進到八角亭當中去站一站，你就看到重重無盡了。 他真的到亭子裡一看，恍然大悟，你看鏡子照鏡子，重重無盡，用這個方法讓他領悟到重重無盡的意思。宇宙的祕奧，神祕、奧妙，我們一般人無法想像。 　　不動地的菩薩，經裡有這一句話，「一真如心」，就不動了。 禪宗裡頭說，「識得一，萬事畢」，一切事情就圓滿。這個一就是此地講的一真如心，這真心。 因此佛法跟非佛法， 我們怎樣認知？ 那就是佛法是一，多絕對不是佛法。千經萬論到最後歸一真如心，無量法門也是歸一真如心，萬法歸一。歸一，這個一的念頭都沒有。有一個一的念頭，那還是起心動念，那還是迷，那不是真的一。真的一的時候，一的念頭都沒有，圓滿的回歸自性。 回歸自性到底是個什麼樣子？ 我們可以這樣說法，我們的物質（身體）跟遍法界虛空界的物質融成一體，我們的受想行識，就是精神意念，科學家講的信息場，我們自己這個信息場跟遍法界虛空界的信息場融成一片。 還有一個，念頭，釋迦佛問的三樁事情，問彌勒佛，心有所念，這一念當中有幾念？問了這個。這個念頭是什麼？ 這個念頭是今天科學家講的能量，從能量場變現出信息場，從信息場變現出物質的這個現象。 所以物質現象、精神現象（我們也可以說心理現象），還有一個自然現象，波動是自然現象，就是阿賴耶的業相，信息場是阿賴耶的轉相，也就是阿賴耶的見分，物質是阿賴耶的境界相，也叫做相分，科學能夠達到這裡。 但是科學能發現遠不如八地菩薩，八地菩薩知道得透徹，科學是看到邊緣，看到個模糊景象，哪有八地菩薩那麼清楚！八地得受用，科學家不得受用，看到這個現象，自己沒法子受用，八地菩薩得受用。 這個得受用就是我剛才講的，跟遍法界虛空界融成一體，所以遍法界虛空界一切眾生波動他都收得到，一切物質現象的波動他也收到，這三種波動都屬於波動，自然現象、心理現象、物質現象，全都知道。 　　賢首國師的《還源觀》，《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，那裡頭有個妄盡，妄不盡就還不了源，妄盡才還源。 妄盡是什麼？ 不起心、不動念了，完全回歸到自性。我們做...

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《 大方廣佛華嚴經 ．十住品第十五》，今天我們看「第二治地住」，還是從前面把經文念一遍：【 佛子。云何為菩薩治地住。此菩薩於諸眾生髮十種心。何者為十。所謂利益心。大悲心。安樂心。安住心。憐愍心。攝受心。守護心。同己心。師心。導師心。是為十。 】 清涼大師 在《 疏鈔 》裡面給我們解釋，「 十心，有其二義 」，第一個意思是「 於一一眾生，各起十心 」，這個起我們要特別注意，不是起心動念的起，為什麼？初住菩薩就不起心、不動念，二住菩薩怎麼會起心動念？這個起是自自然然的流露，自性性德的流露，不起心動念而起心。 《 金剛經 》上所說的，「 應無所住，而生其心 」，那個生就是生起。跟十法界的眾生不一樣，十法界的眾生確實有起心動念。縱然十法界佛菩薩的果位，分別執著沒有了，分別執著的習氣也沒有了，他還是起心動念。真正做到不起心、不動念，他就提升，那就是初住菩薩，大乘教裡面一般所謂 大徹大悟 ， 明心見性 ， 見性成佛 ，他真的成佛了，不是四聖法界，四聖法界是相似佛，不是真佛，這個生到 一真法界 ，脫離 十法界 。所以此地講的各起是性德自然流露。什麼時候流露？有沒有一定的時候？沒有，無時不流露，無處不流露， 眾生有感，自然就有應 。為什麼？一一眾生跟佛菩薩是 一體 ，怎麼會沒有 感應 ？沒有感的時候，這十種心隱， 不是沒有，有，你沒有感覺。有感他就顯應，就很明顯的加持你 ，這就是我們諺語當中常說的 有求必應 ，道理在此地。 第一個意思就是前面的意思，無時無處他不在，第二個意思是後面這個意思， 有感就有應，感應道交 。 感應道交 ， 清涼大師 為我們講「 八種眾生 」，這八種眾生有感。 感應 有 顯感顯應、有顯感冥應、有冥感顯應、冥感冥應 四種不同。 第一個，「 於怨眾生 」，前面我們學過，還是要提一下，這就是我們平常講的 冤親債主 。 過去無量劫來一直到今生，我們對人、對物，物是一切有情眾生，那講十法界的，有意無意傷害他、得罪他，結下的怨。結下冤親債主有多少？ 給你說老實話，數不清。 幾百個、幾千個，少數，你不想不知道，你如果一想， 佛家 講 觀照 ，你就會寒毛直豎，怎麼這麼多的冤親債主。無量劫來，這時間太長，範圍太廣，我們不說過去，說這一生，這一生在眼前，你有意無意的你害了多少眾生， 蚊蟲螞蟻 、 蜎飛蠕動 ，你吃的這些眾生...

美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...