《淨空法師語錄》

念佛送終，這是最安全的，這是真正對亡人有利益的。 「 而能垂終心不顛倒者，原非自力而能主持，乃全仗彌陀而來拔濟 」。這是一定的道理，我們見思煩惱沒斷，那就得依靠阿彌陀佛。你要不靠佛力，你沒辦法，一定要靠佛力。 當然自己對這些情執要淡化，淡化一定要靠聽經，聽經的時間久了，這些理跟事都明白了，在日常生活當中自然就看輕，不那麼執著。 真可以放得下，走的時候方便，這個阿彌陀佛是決定能夠幫得上忙的。 如果情執太重的話，有時候佛幫不上忙，這個障緣太大了。 關鍵就在臨終斷氣那一剎那，那是關鍵的時候。 所以，祖師大德編的《 飭終津梁 》，就是 送終 ，裡面要注意的事情，第一個就是念佛人臨終的時候，最好家親眷屬不在旁邊。 這不是無情，這是送他到極樂世界去。 因為家親眷屬親情重，一哭一鬧，一捨不得，好了他這動了感情，他又留下來，這就去不了； 去不了就到六道去，這麻煩就大了。 祖師大德這種教誨是真正的慈悲。家親眷屬離開，斷氣八個小時之後，再叫他們進來。 如果是要更安全一點、更有保障一點，最好十二個小時，斷氣十二個小時之後家親眷屬來。這時候他走了，已經到極樂世界去，不受干擾了，可以。 所以，學佛最好全家都懂，都有這個常識，都有這個知識，能夠合作。 有傷心、有哭的，哭的聲音不要讓他聽到，最好是統統念佛，這個時候要忍耐、忍住， 念佛送終，這是最安全的，這是真正對亡人有利益的。 所以平常時時刻刻對 阿彌陀佛 存感恩的心，確確實實是靠 彌陀第十八願、十九願、二十願 ，這個 三願 我們這些人才能往生。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第一六九集）　2012/1/31　 檔名：02-037-0169 淨空法師：怎樣正確送往生？ 觀看次數：7,912次•2013年12月12日 淨土大經, 論死生事大, 往生, 淨空法師專集網 http://www.amtb.tw/ 　 微信：amtbhz　 Facebook： https://www.facebook.com/amtbtw 　 新浪微博： https://weibo.com/amtbtw 　 Twitter： https://twitter.com/amtbtw

世出世間一切法都要把教學擺在第一位 所以，佛當年住世在世間，四十九年每天教學沒有中斷，教學重要。中國古人講「 建國君民，教學為先 」，我們講了十個教學為先，這是舉例而說。換句話說，世出世間一切法都要把教學擺在第一位，今天社會的問題、災難的問題就永遠不會發生。 什麼原因發生？ 我們把教學丟了，把教學疏忽了，問題出現了。 出現之後用什麼方法來解決？ 還是得用老方法，教學為先來解決，不教學是永遠解決不了的。中國古人有兩句話說得非常好，今天的社會古人就說中了，古德所謂的「 子不教，人心壞了 」，父母沒有把小孩教好，小孩學壞了，人心壞了。「人不學，社會就亂了」， 學什麼？ 學聖賢，社會就不會亂。 不學聖賢，以為聖賢無能、以為聖賢落伍，以為聖賢是過去了，跟不上時代，不學他，社會就大亂，災難就頻繁。我們今天所遇到的不就是這個狀況嗎？古人講得清清楚楚、明明白白。 二千五百年前， 左丘明 在《 左傳 》 上就說過，「 人棄常則妖興 」， 常是什麼？ 五常仁義禮智信。 現在的人不仁、不義、無禮、無智、無信，五個字都沒有了。五個字統統沒有了，左丘明說，這個社會上全是妖魔鬼怪。什麼叫妖魔鬼怪？不仁、不義就是妖魔鬼怪，無禮、無智、不講信用，這就是妖魔鬼怪，災難出現了，就這麼來的。說古人這些東西落伍，古人所說的是真理，超越空間、超越時間。超越空間，就是無論是哪個國家，無論是哪個族群，無論是哪種文化、哪種信仰，這五個基本條件必須要遵守，這是講空間。這個社會、這個地區人民沒有這五個字，這個社會就是亂世，這個地方就有很多災難。現在所謂是自然災難，不是自然災難，是什麼？是不仁、不義、無禮、無智、無信感召來的。佛法講 一切法從心想生 ，這不善的念頭感染的災變，不能不知道，不能夠疏忽。我們再不努力去拯救，就來不及了。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第四八九集）　2012/8/25　 檔名：02-037-0489 淨空法師專集網 2015年1月9日 【障緣生起就退心】我們對這個世界希望的太多，要求的太多 「法藏以無量心，發無量願，起無量行，無不一一稱真如法界」。這幾句值得我們學習，我們的心是有量的，無量的心發不出來。 這個世界，社會上為什麼變成這樣的動亂？地球為什麼有這麼多的災變？都是我們心量太小，不能包容，不能包容就發生衝突，衝突就能發生鬥爭，道...

觀無量壽經,淨業三福,孝親尊師, 真幹這邊認真的學， 依照最高指導原則 淨業三福 。 淨業三福 第一句 「 孝養父母，奉事師長 」， 這兩句我把它落實在《 弟子規 》， 《 弟子規 》做到了， 孝親尊師 就做到，根就有了。 「 慈心不殺 」是 因果教育 ， 不能殺生，殺生要償命，欠債要還錢。 殺生是不仁，偷盜是不義， 孔子 主張「 成仁 」， 孟子 主張「 取義 」， 中國傳統的文化 就用這兩個字做代表， 仁義 ， 佛法沒有離開仁義 。 末後「 修十善業 」， 你看《 十善業道 》。 所以 淨業三福 第一句就是 儒釋道 三個根，你不能把 儒釋道 三個根落實，真正去做好， 三福 頭一個沒有，第一個沒有，第二、第三當然沒有，問題嚴重了。 淨業三福 沒有，你 修行 ， 修行 到最後就是 慈雲灌頂法師 所說的，他講 念佛人一百種果報 ，第一個是 阿鼻地獄 ， 你是假的，你不是真的。 真 是從 根本 修，你把 根 丟掉了， 再好看那是花瓶裡面插的花， 沒根，你不會結果。 你說這多重要！ 我年歲大了，給諸位說， 住世不會長久，我老早就想走了。 你們不珍惜的話， 以後沒人給你講了。 真幹來得及，十年的時間， 可以把 極樂世界 建立在此地， 你們願不願意幹？ 淨土大經解演義 第330集 類別:教育 【 淨業三福-個人修學的基礎 】 淨業三福一共有三條，佛在結論上說得很清楚，這個三條是「 三世諸佛，淨業正因 」，這句話非常的重要。三世是講過去、現在、未來，換句話說，十方三世一切諸佛，從凡夫修成佛，要依靠什麼？就是要依靠這個三福，就好像我們蓋房子一樣，三福是建基礎，是打地基。不管你蓋什麼樣的房子，不管你蓋多少層的大樓，一定要先建立非常堅固的基礎。三福就是基礎，我們要從這個地方來下手。這 佛 雖然是在《 觀經 》上所講的， 淨業三福是通一切法門，無論是哪個宗派、哪個法門，統統要以三福為基礎，因為它是三世諸佛淨業正因。 我們在《 觀無量壽佛經 》裡面看到， 韋提希夫人 知道 彌陀淨土 的殊勝，向 釋迦牟尼佛 請教怎樣才能往生。佛沒有給她講往生的方法，先給她講「 淨業三福 」，你就曉得淨業三福重要！這三條十一句，佛在結論上說這是「 三世諸佛，淨業正因 」。三世是過去、現在、未來，一切菩薩修行...

極樂世界阿彌陀佛 憑什麼 加持 你？憑 四十八願 ，五劫修行。發願容易，有沒有做到？發心受戒很容易，戒受了做到沒有？ 阿彌陀佛 五劫修行， 四十八願 願願做到，而且都是 圓滿 做到，是他的善根功德 加持 ，他真有 善根功德 。我們今天 迴向 別人，拿什麼 迴向 ？有什麼 善根 ？有什麼 福德 ？ 沒有東西迴向，迴向是假的。 所以真正要有修持，沒有修持是妄語。 迴向 ， 不能用貪瞋痴，不能用傲慢、嫉妒迴向。 明白道理，我們要認真努力修學，才有一點點功德可以迴向別人，迴向 怨親債主 ，才能化解。 天天 念佛 ，天天 誦經 ， 早晚課都不缺 ，年歲老了， 往生 之前還有那麼多 怨親債主 圍在身旁， 什麼原因？ 你天天迴向，沒有東西迴向。真有功德，這些怨親債主早就離開，早就走了。 人同此心，心同此理 ， 總要把事情搞清楚明白。 我只看到一個人 迴向 ，真叫 立竿見影 ， 劉素雲居士 ，他憑什麼？ 十年一部經，一句佛號， 憑他老實、聽話、真幹的功德， 真有效果，一點都不假。 本文節錄自【淨土大經解演義】544集 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv 類別：教育 2019年11月11日 淨空法師：【迴向要有功德，沒有修持是妄語】 免費教學影片▶ https://bit.ly/2NJILDq #玄一 #學佛 #logos84000 #淨空法師 #語錄 #阿彌陀佛四十八願 #念佛 #加持 #善根 #功德 #迴向

「 曇鸞師云：以佛名號為經體 」。他說得太好了！ 淨宗之妙 就妙在這一句 阿彌陀佛 ， 真信、真願沒有一個不往生。這一句名號能消罪業，能化解災難，能幫助你平平穩穩的往生極樂世界。法門簡單、重要，但是很難相信， 我也是學了六十多年才相信。 死心塌地 念這一句 佛號 ，一天到晚不要間斷，口裡不念，心裡頭要念。不礙工作，無論幹什麼事情，心裡有這一句名號。要用思考，就得要放下名號，工作做完了， 佛號 就提起來。念純熟之後，睡覺作夢都是 念佛 。到這個 境界 的時候你就有把握 往生 ， 功夫 純熟了，睡眠時候也不會忘記。 下面 善導大師 說，「 念佛三昧為宗，一心回願往生淨土為體 」， 體 就是 宗趣 的 趣 。 日本觀徹法師 的《 合贊 》，這裡頭說，「 此經念佛為宗，往生為體 」， 體 就是 趣 。 下面是 黃念老 給我們做的 總結 ， 這部經之所尊「 專在念佛 」， 全經最重要的意思 ， 勸我們念佛求生極樂世界 ， 「 故以念佛為之宗 」， 念佛是這個法門裡頭最主要的、 最重要的、最尊崇的修行方法。 「 宗之所趣唯在往生 」， 沒有別的，就是求生極樂世界， 「 故以往生為經體 」， 這個 體 是 趣 ，就是 歸趣 ， 最後我們歸趣是西方極樂世界。 02-041 – 0017-02( 無量壽經最重要的意思是什麼 )香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十七集)49分01秒 ~ 53分35秒 Z. L. C 發佈日期：2019年3月20日 淨空法師：無量壽經最重要的意思是什麼？

真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。 用這個心 處事待人接物 ，生活工作都用這個心，你的享受跟 諸佛如來 平等，沒有兩樣，真快樂！ 為什麼不肯用這個心？ 用自私自利，用損人利己，用貪瞋痴慢，用這個心全錯了，與 自性 統統不相應。 與什麼相應？ 與 阿賴耶 相應。 阿賴耶是妄心，不是真心，是假的，不是真的。所以我們用錯了心，佛菩薩用對了心，他完全用正確的。 用真心重要，用真心不吃虧。 用真心 諸佛護念 ， 龍天善神 保佑， 決定不吃虧，為什麼不肯用？ 不能用 真心 ，用 妄心 ， 就是剛才我所說的， 自私自利，損人利己， 貪瞋痴慢，用這個心， 佛菩薩、護法神走了，誰跟你靠近？ 妖魔鬼怪，冤親債主，他們來了。 這些東西來，你還會有好日子過嗎？ 所以你的生活過得很苦，原因在此地。 只要你不用 妄心 ，改用 真心 ， 妖魔鬼怪 走了， 冤親債主 也走了， 護法神 來了， 佛菩薩 來了。 所以學 大乘 的人 一定要知道 ， 我們在這一生當中， 所有一切的遭遇、一切的感受， 統統是自己念頭變出來的。 我們的 念頭 不善，才有 三途六道 ； 我們的 念頭純善 ，沒有這個東西。 所以一生無一不是 自作自受 ， 一定要知道與任何人都沒有關係， 不可以怨天尤人 ， 怨天尤人 罪加一等， 為什麼？ 與他沒有關係， 與起心動念有關係。 真正學佛的人 ，依照 佛陀 的教誨，懂得 佛 講的道理，知道 佛 教給我們的方法，依教奉行，你就能得解脫。 真正解脫，解除煩惱， 脫離生死輪迴 ，這叫 解脫 。 生到 極樂世界 你就得 大圓滿 。 到 極樂世界 實在不難。 如果你遇到災難、遇到恐怖， 佛在這個經上告訴我們， 專心念 觀世音菩薩 ， 菩薩 真能幫助你化解。 那是 念佛 求生 淨土 的人， 專念 阿彌陀佛 ， 求生 西方極樂世界 。 對於這個世間決定不能有留戀 ， 有留戀就壞了， 有 留戀 就出不了 六道輪迴 ， 那個麻煩就大了。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第612集） 淨空法師主講 淨空法師：我們這一生所有的遭遇，統統是自己念頭變出來的

佛 教一般人，沒有 深入經藏 ，對 事實真相 還沒有了解清楚的， 佛 勸人心裡有六個念，叫 六念法 。 念佛、念法、念僧、念天、念戒 ，戒是戒律， 戒律是什麼？ 簡單講就是規矩，不依規矩不成方圓。 如果用現在的話來說 ，《 弟子規 》是戒，《 感應篇 》是戒，《 十善業道 》是戒。後頭念施， 布施 ，這是六念法，教化一切眾生 斷惡修善 ，將來的果報不在 三途 ，來生還是 人天福報 。 真正 學佛 ， 志願 廣大， 不想再搞六道，想超越輪迴 ， 那 佛 就教你另外的方法。 你有更高的志願，想跟佛一樣成佛 ， 他就教成佛的方法， 他一點都不吝法，不吝嗇， 你想要什麼，他都能幫助你，成就你， 這是 佛法 。 施 就是 捨 ，就是 放下 ， 放下 最重要的是 心放下 ， 不是在 事相 上。 事相上放下了， 心沒有放下， 那個沒有用處。 心放下了，事上不放下沒問題， 為什麼？ 事是假的不是真的 。 真是什麼？ 念頭是真的。 為什麼？ 念頭能變 ，一切萬法是所變，自性是真的，自性能現，萬法是所現，能現是真的，所現是假的。 所以 大乘 跟 小乘 不一樣，小乘戒律結罪論事不論心，所以小乘戒好持，不殺生，他確實沒有殺，他就不殺生。 可是大乘不一樣， 大乘戒是論心不論事 ，動個念頭想殺人你就破戒。 小乘戒一定把眾生斷了命，真的死了，那才叫殺，結罪。 大乘不行，大乘起心動念我想殺他，殺戒就破了，大乘戒難持，論心不論事，所以果報不一樣。 大乘戒能幫助你超越十法界 ， 小乘戒頂多幫你超越六道輪迴， 證阿羅漢果，不一樣。 大乘幫助你生實報莊嚴土 ， 小乘戒是幫助你生方便有餘土， 學佛同學對這些不能不知道。 本文節錄自【淨土大經解演義】536集 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv 類別:教育 HZTV華藏衛視 發佈日期：2017年4月6日 淨...

「《 觀經 》中 上品上生 者，應具諸 戒 行，讀誦 大乘 及修行 六念 」， 六念 下面註出來了， 念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天 ，「 迴向發願，其實亦即奉行六度也 」。 佛法 實在講面面都顧到， 六念是大乘法裡面普遍共學的，修學大乘沒有不修六念的。 前面是 念三寶，念佛、念法、念僧 ， 三寶 是 覺、正、淨 ， 這個意思一定要搞清楚 。 惠能大師 在《 壇經 》裡面說得很明白，他是講 三皈依 ，皈依 佛 、皈依 法 、皈依 僧 ，他不用 佛法僧 ，他用 覺正淨 。你看《 壇經 》裡面祖師傳授三皈，他說皈依 覺 、皈依 正 、皈依 淨 ，用這個字樣。他用這個字樣，讓我們就想像到，大概在他那個時代，佛法在這個世間就有很多人誤會了，著相了。皈依佛一定是泥塑木雕的，皈依法一定是經典，皈依僧是出家人，這就錯了。 這些什麼？ 這些是三寶的表法，它代表什麼你要知道。 所有一切的佛像代表性德，菩薩的塑像、阿羅漢的塑像代表修德，全是代表自己，這個要知道。 佛表 大覺 ，大徹大悟， 法表 正知正見 ， 僧表 清淨 ，六根清淨一塵不染， 你要懂這個意思，你真的皈依了。 看到 佛像 ，就想到我要 覺而不迷 ，真 皈依 了；看到 經卷 ，立刻就想到 正而不邪 ， 經典 上是 正知正見 ；看到 出家人 ，我們就要想起 六根清淨 ， 一塵不染 。 淨而不染是僧寶， 覺而不迷是佛寶， 正而不邪是法寶， 得搞清楚，一點迷信沒有。 看到這個出家人，他持不持戒與我不相干，他是好的出家人、不好的出家人，不相干。你看到這個相，馬上就想到自己六根清淨，一塵不染，你真皈依了。 念三寶是念這個，千萬不要搞錯了。 下面 念戒 ， 十善、三皈、五戒、十戒 有沒有做到？ 念，不做，沒用，要做。 施，施代表什麼？ 中國古人所說的，「 己所不欲，勿施於人 」，換句話說，我不願意別人對待我的，我就不應該對待別人。我喜歡看到人歡喜，我見人一定很歡喜，這就是施，先施。 我願意別人讚歎我，我就先讚歎別人， 我願意別人幫助我，我要先幫助別人。 所以，布施要懂得愛別人、愛天地萬物，布施愛心、布施關懷、布施照顧、布施幫助，你能這樣做人，無往而不利。 後面一個是 念天 ，這個天 用現在的話說 ， 大自然，對待大自然有敬畏之心，尊重，樹木花草、山河大地。 ...

下面，「又《 十住毘婆沙論 》曰： 若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。 」這幾句話在這個地方提醒我們，假使有個人想很快速就能得到不退轉，在我們這一生當中決定證得， 得用什麼方法？ 就是下面這一句， 應以恭敬心執持稱名號 ，你就能達到。這裡頭最關鍵的是 恭敬執持 這四個字， 真誠恭敬 ，你心裡沒有絲毫虛偽。 什麼是虛偽？ 疑惑是虛偽，雜念是虛偽。 心裡面沒有疑惑， 對古聖先賢、 對諸佛菩薩至誠恭敬， 古人做到這點不難， 什麼原因？ 家教好，母教好 ， 母親從小就教你 真誠恭敬 ， 這是 做人的大根大本 。 現在人不懂得教這些 ， 對於古人這種 教學 的 理念 跟 方法 ， 有很深的疑惑 ， 認為現在人要是 學老實 ， 在社會上不能跟人競爭， 可能將來連吃飯、生存都成問題， 所以從小就教他競爭， 錯了 。 所以今天的教育 從小把小孩教錯了， 方向錯了、目標錯了， 所以一生生活得非常痛苦， 無論從事哪個行業 沒有幸福、沒有快樂。 我們細細的去 觀察 、 去 體會 古人的教學， 那樣的 用心 ， 教你 真誠待人接物 ， 可以跟小動物溝通， 可以跟樹木花草溝通， 可以跟天地鬼神溝通。 你說這個多快樂，多麼幸福！ 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五五集）2011/1/28　檔名：02-039-0255 類別：教育 淨空法師專集網 發佈日期：2011年9月29日 淨空法師：學老實，在社會上不能跟人競爭嗎？ https://goo.gl/8uhdkW

人只要有 智慧 ，眼前所有一切的人事物，你都會 歡喜 相處，你不會生 煩惱 。沒有智慧，跟人相處生煩惱，有了智慧，跟任何人相處你都會非常快樂。 為什麼？ 你知道一切眾生到這個世間來，我們說你生到這個地球上來，你生到這個家庭，全是自己 業力 ，於任何人都不相干。 我一生享福， 是前生修的福，這感的果報； 我一生受罪， 是前生修的不善，應該要受的。 你會 不怨天不尤人 ， 你會歡歡喜喜的， 為什麼？ 消業！ 消業不能造業，一面消一面造，那個業永遠消不了，我只消不造，業就消掉了。今天過再苦的日子歡歡喜喜，過去的不善消掉了，消掉之後，福報就現前。 如果你不甘心、不情願， 你還要跟人比，為什麼他比我好？ 這叫造業，這個造不善業。 你這個業消掉，不善業又現前， 你永遠苦下去， 你不會有好日子過。 這個智慧是 真實智慧 ， 誰知道？ 佛知道、菩薩知道。 所以 福報 不必歡喜， 過去修的善法的 感應 ； 惡報也不要悲傷、也不要怨恨， 是過去世造的不善業的果報。 只要能消都好，消了才能 明心見性 。 人為什麼不能明心見性？ 就是業報障礙了 ， 業報消除比什麼都好！ 應該要懂這些道理，要了解事實真相 ，然後你才曉得，受苦受難是好事，不是壞事。墮地獄是好事，他造了地獄業，造那麼重的罪， 怎麼辦？ 到地獄是消罪業的，不是壞事。 罪業消了，你有善緣， 遇到佛，你才能成佛； 你要不消，消不掉， 你就成不了佛。 你接觸 佛法 你也不會懂得， 佛來給你講經你也聽不懂， 叫 愚痴 。 大家天天都在想著，我要怎樣消業障？ 消業障天天在生活當中，你不會消，有什麼辦法？要想真正消業障，首先第一個學 忍辱波羅蜜 ，然後再進步修 禪定波羅蜜 ，業障才能消除。 不忍怎麼行？ 一點點不順心的就發脾氣，就心裡不高興，這是天天在造業障，不是消業障。 消業障，遇到逆境、遇到惡緣， 心平氣和 ，歡歡喜喜，決定沒有怨恨心，沒有責備的心，沒有發怒的這個現象，這業障就消掉了。 世間人業障消不掉，特別是富貴人，他的習氣不好，稍稍不如意就不高興。所以中國古時候諺語說「 富不過三代 」， 為什麼？ 福報消掉了，不善的業報現前，就這個道理。 現在這個時代，不是三代，一代都保不了，你的富貴能保一代嗎？能保著你到死嗎？你看很多富貴人家...

但是今天眾生 業障深重 ，雖然是 佛菩薩 傳法，也很難得 受用 。 原因在哪裡？ 自己的業障太重。 最嚴重的業障是什麼？ 是不敬，就是不孝、不敬，這在今天全世界普遍的。沒人教，不孝父母、不敬師長。 淨業三福 頭一條，「 孝養父母，奉事師長 」，不是老師要你敬他，那個老師不是好老師，不是老師要你敬。 敬是你的性德 ，你自己的 性德 流露出來，它 自然 是這樣的，你不但敬老師，你敬一切人。 你看看 儒家 的東西，你展開《 禮記 》，第一句話說，「 曲禮曰，毋不敬 」，沒有一樣不尊敬，你對待蚊蟲螞蟻也尊敬，我們得合掌稱 菩薩 ，樹木花草、山河大地沒有一樣不尊敬。天主教的教皇，每到一個以前沒到過的地方，他趴在地下去吻大地，對大地致敬，毋不敬他表現出來了。 誠敬就是入佛之門 ， 我們今天對經教不尊重，沒看在眼裡， 佛菩薩 來給你講你也聽不懂， 你所聽的是皮毛、常識。 沒恭敬心，這是今天整個世界普遍的現象 ， 所以這個地球會有大災難， 原因在此地 。 古聖先賢、世出世間教什麼？ 沒有教別的，就教一個 誠 、教一個 敬 ， 這千真萬確的事實。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二三一集）2010/12/24　檔名：02-039-0231 淨空法師專集網 發佈日期：2011年8月7日 淨空法師：最嚴重的業障是什麼？ https://goo.gl/4jnp1T

凡夫 難分難捨無過於 情執 ，這個東西最麻煩。可是，不放下， 輪迴太苦了，輪迴沒有盡頭，無量劫的幹這種傻事，錯了！ 真正要想學 放下 ，我這些年來常作 如是觀 ，身還捨不掉，所以 往生 還是同居土，身沒捨掉，身外之物放下了，就輕鬆一大半。我給諸位報告過很多次，衣服，穿在我身上是我的，沒有­穿在我身上不是我的；錢財，裝在口袋裡是我的，不是裝在我的口袋裡不是我的；我住的房子，我在這個地方，這就是我的，我出了門這就不是我的，與我毫不相關。 諸位可以試試看，我想能幫助你逐漸逐漸 看破 ，逐漸逐漸放下。一個方向， 西方極樂世界 ，一個目標，親近 阿彌陀佛 。 誰最愛我？ 阿彌陀佛，真的，不是假的。 除阿彌陀佛之外，有人­說愛你， 你要提高警覺，那是假的。 為什麼是假的？ 他用的是三心二意 ， 那哪裡是真的？ 只有 阿彌陀佛、法身菩薩 他們用 真心 ， 真心流出來的慈悲是真愛。 十法界裡面的諸佛菩薩都不­行，何況 六道 ， 六道全是虛情假意，別上當。 六道裡面的情執， 那你可就上大當、吃大虧了。 這些沒有智慧你看不破， 沒有信願你放不下； 你有智慧，有真信切願， 你才真正能夠放下， 真正能夠看破。 生到 西方極樂世界 ，你看看你得到的跟 阿彌陀佛 同樣的 金色身 ， 法性身 ，同­樣的相好，身有 無量相 ，相有 無量好 ，同樣的 福德 、同樣的 智慧 、同樣的 神通自在 。 往生到極樂世界不難，比證須陀洹果，比證十信菩薩初信菩薩那個地位容易多了。他那個要斷煩惱­才能證得， 往生西方極樂世界 ， 只要把萬緣斷掉，放下，把煩惱伏住，就成功了 ，所以叫 帶業往生 。 淨土大經解演義 第375集 ThanksAmitofoBuddha 發佈日期：2012年5月28日 淨空老法師法語：難分難捨的情執，是沒有盡頭的輪迴 https://goo.gl/BzsidF

儒家 講「 三人行，必有我師 」， 這三個是什麼人？ 自己是一個，一個善人，一個惡人 ，兩個都是我的老師。善人我見到，想想他的善行我有沒有，沒有，向他學習，要有，很好，要保持住。那個作惡的人也是我的老師，我看到，想一想我有沒有這個過失， 有則改之，無則嘉勉 。 那個作惡的人比作善的人對我們還有利益 ， 為什麼？ 在修懺悔的時候，諸位曉得， 找不到自己的過失，好像自己沒有缺點， 看別人全是缺點，看自己一個都找不到。 你怎樣能發現自己缺點？ 看到別人的缺點， 回光返照我有沒有，找出來了。 那是自己的大恩人， 那是自己的真善知識， 他幫助你改過自新， 你能不感恩他嗎？ 你還能說他不是，那就忘恩負義； 感激他，知恩報恩， 自己修學的功德常常給他迴向。 不是他，怎麼能提升？ 不是他，怎麼知道自己還有過失？ 所以 六祖 在《 壇經 》上講得好， 「 若真修道人，不見他人過 」， 沒有過， 都是像唱戲一樣，他唱反面的， 他來提醒我的，哪裡是他真的過失。 我們把他當菩薩看待，他沒有過失， 他那個作為是幫助我，讓我發現自己過失。 我們用這種心態， 這就是 菩薩心 ，就是 菩提心 。 忘失菩提心，縱然修一切善法， 祖師大德講，那都叫魔，他不是佛， 佛決定不能夠離開菩提心的。 這是我們應當要學習的， 就是不要忘記時時刻刻 植眾德本 。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第十二集）2010/4/16　檔名：02-039-0012 淨空法師專集網 發佈日期：2010年7月13日 淨空法師：生命中的貴人 https://goo.gl/2gKj3B

海賢老和尚 一生的成就，給我們表演的，他的特長， 老實、聽話、真幹 ，把學到的東西統統落實到生活。 老師教他什麼？ 什麼也沒教他，剃頭之後，只教他念「 南無阿彌陀佛 」，就這一句。告訴他，一直念下去，他念了九十二年，沒丟掉，沒有更換題目， 老實聽話 。 這句佛號念到什麼樣的功夫？ 我們細心去觀察，你看他的光碟，看他周邊的人給他寫的這些報告，現在編成一本書《 永思集 》，永遠懷念這個老人。走的時候 一百一十二歲 ， 二十歲出家 ，所以 這句佛號他念了九十二年，給我們做榜樣。 念到什麼程度？ 我體會到的，他念到 大徹大悟 ， 明心見性 ，他對於世出世間，過去現在未來，此界他方全明了。早年老師剃度時還有一句話，教他這一句佛號一直念下去，明白了，不能亂說，不能說，還有這句話。 他一生守住，大徹大悟，一切明了，怎麼樣？ 不說 。 為什麼不說？ 環境不一樣 。你要說，人家說你不認識字，沒有念過書，你胡說八道，你在造謠言。會罵你，沒有人恭敬你，沒有人佩服你，會有人來糟蹋你，甚至於還有人害你。所以他一生記住，不說。 偶爾身邊常常在一起的人，現一點小通。像弟子們在誦經，旁邊有人在燒火，那個煙嗆人，煙很濃。跟他講，師父，我們在這誦經，這個煙嗆得很厲害，我們誦經都誦不成了。他聽了之後，在地上撿了個塑膠袋，丟到地上的塑膠袋，拿塑膠袋當扇子，搧那個煙霧，那邊去，那邊去，那個煙果然拐彎，就到那邊去了。這是他們記載下來， 老和尚有神通 ， 不是假的 ， 未卜先知 ，有過好幾次這樣的事情。 對野生動物，你看他救那個狼，母狼生小狼生不出來，難產，老狼在路上等他，等到他之後，牠用嘴咬著他的褲腳，把他帶到狼窩裡頭。一看，他明白了，他閉著眼睛念 阿彌陀佛 ，念了十幾分鐘，這個狼醒過來，生了五頭小狼。這個大狼哈腰，好像很感謝。離開之後，第二天也從這條路上回家，那個狼又擋著。他曉得，這個狼是好意不是惡意，又有什麼事情。牠在旁邊草堆叼了野蜂蜜，採了野蜂蜜送給他，他明白了。帶著這個蜂蜜回去，在路上碰到個人，人家說你怎麼了？他說，你看狼都知道報恩，昨天我幫牠的忙，今天送禮給我。 所以確實，他跟這些野生動物能溝通。 還有一條蟒蛇，小時候他救的，以後長大了，常常到寺廟來看老和尚，一年總要來個二、三次。一個居士看到嚇到了，老和尚把牠教訓一頓，不要嚇別人。牠很聽話，以後來了，牠就盤在屋梁上...

我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr

只有阿彌陀佛和極樂世界是真的，其他都是假的。 真正念佛人 心裡面只放 阿彌陀佛 ，除這個之外什麼都沒有。 天親菩薩 的《 往生論 》，「 直顯事理無礙之一真法界 」，這個 一真法界 就是指 極樂世界 。「 即事而真，當相即道 」。 極樂世界 沒有一樣不真實， 沒有一樣是虛妄的。 什麼叫真實，什麼叫虛妄？ 不生不滅叫真實， 永恆不變的叫真實。 有生有滅的是假相， 會改會變的是假相， 這在極樂世界沒有。 所以 極樂世界 即事而真，當相即道 ， 道 就是 自性 ， 就是 實相 。 「 極樂世界 種種 依正莊嚴 ，一一皆是 真實智慧無為法身 ，一一即是 實相 。故云本經 以實相為體 」。 因為這個經上講的字字句句全是介紹 極樂世界 的狀況， 極樂世界的人事物全是真的 ，也就是全都是 不生不滅，不變不改 。 02-041 – 0015-06(極樂世界的人事物全是真的) 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)音檔1時01分51秒 ~ 1時04分16秒 Z. L. C 發佈日期：2019年2月26日 淨空法師：極樂世界的人事物全是真的 https://goo.gl/JZYpXM 認識淨空老和尚 - YouTube https://goo.gl/YdD5dx 這個 播放清單 是依 熱門程度 自動排序。

那我們的心不寂？不寂 就是 心 裡頭有 動 ，就是 念頭 ，前念滅後念生， 像波浪一樣 。我們的心水現在有波浪，波浪小， 照 得比較清楚一點，智慧就大；波浪大一點的時候， 照 得就很凌亂，不很清楚，智慧就小，就這個道理。 所以愈是清淨你愈照得清楚，我們跟有 功夫 的人比，實在講不是比別的，就是他的心比我們 清淨 ，他的波浪比我小，所以他比我高明，就這麼個道理。我如果 定 下來，把所有的雜念東西統統 清除 出去，我就用 照 ，我不比他差。 美國的 修．藍博士 到這裡訪問告訴我們，要把我們的記憶，不善的記憶、善的記憶統統清除掉。 那個記憶是什麼？ 記憶是妄想、雜念 ，統統清除掉，心就恢復清淨，清淨心就起作用，就能替人治病，這是他把他的道理說出來。 說你用什麼功夫幫別人治病？ 他沒有別的，就是把自己的心裡頭拉里拉雜東西清除掉，恢復心地清淨，他沒有到 平等 ，到 清淨心 。我們猜想，他的清淨心大概只有 須陀洹 ！就起作用了，如果到 阿羅漢 那還得了，放下了。 我們為什麼放不下？ 就是認為這個世間什麼都是真的，就這一個錯覺害得我們生活這麼苦。 要曉得所有一切全是假的，身體也是假的，你什麼都不放在心上，你的 本能 就恢復。 本能是什麼？ 智慧，實相智慧，智慧德相 ， 德是什麼？ 德是觀照，觀照般若。 相是什麼？ 相是 方便般若 ， 這三個都出現。 不斷的清除，完全清除乾淨什麼都沒有了，這叫 成佛 ，這叫 證得實相 ，三種 般若 都現前。 實相般若 是自己的 本性 ， 真如本性 ； 觀照般若 是自己的 法身、報身 ； 方便般若 是自己的 應化身 ，是度眾生的，幫助別人的，自受用的是 觀照 。 三般若 把整個 佛法 都包括盡，所以 世尊 當年在世教學，說法四十九年，講 般若 講二十二年，我們要記住四十九年，二十二年差不多是一半的時間。 般若是什麼？ 般若就是放下 。 章嘉大師 早年告訴我的， 看破、放下 ， 看破 是 觀照 般若， 放下 是 實相 般若。 佛法 的契入， 關鍵 就是在 看得破、放得下 ， 什麼都不要計較 。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第四四四集）　2012/7/25　 檔名：02-037-0444 淨空法師專集網 發佈日期：2014年11月26日 淨空法師：修．藍博士的...

美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...

中國在古代，讀書人所謂「 十載寒窗，一舉成名 」，多數也都是 一門深入長時薰修 。如果是你把精力、念頭都集中在一處，專攻一門，這是中國傳統 學習的方法 ，不主張同時學好多門。 早年我在美國，我看到我們華僑這些子弟，上幼稚園大概就不少門功課，從小就要學那麼多東西。小孩記憶力好，學個七、八樣還行，但是他的力量分散了，非常可惜。 中國人教讀書就讀一本，要把這本書能夠背得，背得很熟，問你這一句在哪一行，能答得出來，熟到這種程度。熟了還不改變，還是念這部書，真正念熟透了，老師才同意你可以再學一部。 時間久了真的他得 三昧 ， 他心是定的，心是清淨的，清淨心能生智慧，智慧就通了。 所以 一經通一切經通 ，這個難得！ 說中國這個 廣學多聞 ，它是在第二個階段，等到你 得定開智慧 了，你不廣學多聞他也要叫你去廣學多聞。你說《 華嚴經 》，我們看到 善財童子 ，這是個好例子。 在 文殊菩薩 會上得 根本智 了， 根本智就是定 。 根本智是《 般若經 》上所說的「 般若無知 」，那就是根本智，根本智起作用是「 無所不知 」， 般若無知，無所不知 。這個方法真管用，在印度、在中國用了幾千年。 現在科學家提出來，他說我們對於這些土著，世界上各地方這些土著，他們的老祖宗古老的這些 傳說 裡頭，他說有智慧，不能夠輕視它，不可以說它是迷信。 他們承認人類有種 本能 ，那個本能是 高度的智慧 。 其實那個本能是什麼？ 就是 老祖宗 這一套， 從清淨心開悟 。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第一一三集）　2011/12/31　 檔名：02-037-0113 淨空法師專集網 發佈日期：2013年9月17日 淨空法師：一門深入長時薰修 https://goo.gl/bfYPkw

我們要想了解 實相、真相 ， 離妄就是真相 。所以 佛 教給我們，老師教我們， 放下便是 。你因為不肯放下，所以你沒有辦法看到真相；你要放下，真相就現前了。 放下什麼？ 放下妄想，放下分別，放下執著。 佛 告訴我們，他說三大類的 煩惱 ，障礙了我們 自性 ，障礙了 諸法實相 ； 自性就是實相 ，實相是自性的別名。 我們有 圓滿的智慧 ，有 無量的德能 ，有 莊嚴的相好 ，一樣都不缺，現在搞成這個樣子。 為什麼？ 就是這三種障礙，把我們的性德、把我們的本能、智慧統統障礙了，才變成這個樣子。 所以古人講，「 不用求真，唯須息見 」，這見就是妄見、妄想，要把妄見、妄想統統息掉， 正知正見 自然就現前。所以底下總結成，「 眾生之見，皆妄見也。真者，佛知見也 」。 什麼是真的？ 佛知佛見是真的。 眾生的知見都是錯誤的， 我們要能承認，要相信，不能懷疑。 今天用什麼來修正我們錯誤的觀念，這個 修正 就是用 經教 ，經教裡面所說的， 佛知佛見 。 02-041 – 0014-20( 離妄就是真相 ) 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十四集)音檔1時48分00秒 ~ 1時51分42秒 淨宗學會 發佈日期：2019年2月20日 淨空法師：離妄就是真相 https://goo.gl/pmH6gM