《淨空法師語錄》

淨空老法師法語： 經念得再多、佛拜得再多， 如果身口意三業 還是一樣的舊習氣， 一點用處也沒有！ 為什麼？ 有口無心。 真正知道自己錯了，這叫開悟， 所謂「悟後起修」， 悟了以後你能改，改就是修行。 🎯更多內容請看： https://www.amtb.tw/blog/archives/29575  🙏🏻 https://www.facebook.com/share/15nvMR6y7Y/ 標籤： 開悟, 修行, 悟後起修, 

那念得純熟了，不起心不動念， 能所 就沒有了。還有能有所，起心動念了。 不起心不動念、不分別不執著 ，「 佛號分明 」，這句佛號自自然然生起的，不是從 意識 裡生起的， 意識生起是有分別執著 。 這從哪裡生起？ 從 自性 生起的， 從 真心 生起的， 不起心不動念是真心 。 真心 裡面生起這個佛號，就是「 暗合道妙 」，你沒有修 禪定 的功夫， 禪定最上乘的功夫 在你身上出現了，便契《 金剛般若經 》上所說的「 無住生心之妙諦 」， 應無所住，而生其心 。 這什麼意思？ 明白的告訴我們 ， 惠能大師 在這一句 開悟 的，大徹大悟， 明心見性 ，我們 念佛人 可以到這個 境界 。 什麼時候到？ 念得純熟 ， 能所心 沒有了， 能所 是 分別執著 。 心無所住 就是 真心 現前，佛號清清楚楚，這個佛號是從 無住生心 生出來的，暗合道妙，跟八萬四千法門 成佛之道 相應。 人家歷盡千辛萬苦，用 無量劫 的時間才能證得 八地 ；你在一生當中，沒有多久的時間，一句佛號 念得純熟，萬緣放下 ，你跟那些 大菩薩 境界相同， 惠能大師 在《 金剛經 》這一句 開悟 ，你也到這個 境界 了。 這是真的，不是假的。 02-041 – 0012-21 ( 心無所住就是真心現前 ) 香港佛陀教育協會恭錄於 《淨土大經科註（第四回）》(第十二集) 音檔1時42分35秒 ~ 1時46分03秒 淨空法師：心無所住就是真心現前 https://goo.gl/pyXYi2

我們凡夫為什麼一生一世都不可能開悟，不但一生一世，生生世世都無法開悟 ， 什麼原因？ 障緣太多，障礙。 障礙是什麼？ 裡面 起心動念 ，包括 分別執著 ，這裡面的障礙；外面 五欲六塵 ， 七情五欲 ，這個東西障礙你。 你怎麼障礙？ 著相，以為這個世界是真的，這世界在一微塵裡頭不知道。 大乘教佛常說「 芥子納須彌 」，須彌納芥子不稀奇，我們都懂，芥子納須彌我們不懂，芥子是芥菜子，就是小晶片，納須彌，須彌山，須彌山在哪裡？在那芥菜子裡頭。 現在我們聽這個話，相不相信？ 相信。我們這個數碼照相機去照喜馬拉雅山，整個山都照在裡面，它就在那裡頭，不就納進去了嗎？不但納喜馬拉雅山，如果我們到外太空乘著火箭，人造衛星發射到太空，從太空扭過頭來照地球，地球也在晶片裡頭。這就是佛說芥子納須彌的真相。 　　 從前這個真相不容易理解 ，現在因為科學已經發展到這個程度，我們很容易了解。要知道全是假的，芥子裡面的須彌是假的，芥子外面的須彌也不是真的。 假的就等於零，這邊假的也等於零，零跟零是平等的，零跟零是沒有障礙的，所以 理事無礙、事事無礙 。 為什麼無礙？ 不是真的。 今天科學家也提出這句話，叫 零點能量點 ，零點能量點要用我們此地 實相般若 說，它也是講的實相般若，它換了個名詞，叫零點能量點。 所以自性能生不可得，能生的自性不可得，我們六根緣不到。自性所生的萬物， 能大師 所說的「 能生萬法 」，所生的萬法不可得。 為什麼不可得？ 《 金剛經 》上說了一句話，遍法界虛空界所有一切現象，都是「 一合相 」，一合相就不是真的。 物質現象是一合相，都是極微色聚集而成的，合是組合，離開極微色沒有一法可得。 所以一切法是什麼？ 緣聚，聚集在一起你就見到法；它散開，散開就沒有了。 文摘恭錄— 淨土大經科註（第四四四集）　 2012/7/25　 檔名：02-037-0444 凡夫為什麼不能開悟？ 淨空法師專集網 發佈日期：2014年11月26日