《淨空法師語錄》

01-008-0006 阿彌陀經要解研習報告 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-008-0006&lang=zh_TW 三學是我們修行的三綱，平常處事待人接物，我們這個身體在世間，不能離開社會，不能離開大眾生活。我們怎樣去跟大眾相處？佛給我們講了六個原則。這六個原則，說老實話就是幸福人生、美滿家庭的標準，這就是菩薩行的「六度」。第一個，「布施」。布施是放下，放得下，你能夠放下，心就清淨了。無論是在家庭，無論是在社會，第一個把我們的成見放下，把我們的爭執放下，與大家相處就容易了。不要固執，不要執著，把妄想、分別、執著放下，這叫真正布施。不是一看到布施這兩個字，趕緊到寺廟裡去捐一點錢，去布施，其實大家把意思都搞錯了。你為什麼不把你的煩惱布施掉？不把你的固執布施掉？不把你的妄想布施掉？凡是那些東西，不好的全部布施掉，那就沒有事情了。布施是捨、是放下，這樣就容易跟大眾相處，隨喜功德，跟大家能夠隨緣、隨順，這樣就好。 01-004-0009 阿彌陀經要解 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-004-0009&lang=zh_TW 最後就是第六，六念的第六，「念施」，「施」是布施，布施是放下，布施是捨，要能捨自己的身心為大眾服務，這樁事情不是一個真正覺悟的人、真正有道心的人做不到。凡夫都是自私自利，什麼事情都要把自己的利害擺在第一位。覺悟的人不一樣，前面所講的「全他即自」，他不一樣。所以他能念念都為眾生，他為眾生服務，他自己裡面有快樂，是法喜充滿，而且是不疲不厭。我們今天這個境界沒有辦法達到，為什麼沒有辦法達到？因為你自己從來沒有嘗試過，這項修行你沒有真正行過，沒有能夠把佛法的理論貫徹在我們日常生活當中，所以在日常生活當中得不到法喜。不能把佛法這個「理事無礙、事事無礙」的這些實相把它證實，就是因為你自己沒去做。如果你要去做了，統統可以證實，佛所講的一切經論統統是我們現前的境界，是我們現前的受用。 01-014-0014 佛說阿彌陀經要解便蒙鈔 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-014-0014&lang=zh_TW 所以我們知道有個真心，就是不會用。所以我們學習，決定遵守菩薩行的六大綱領。 　　什麼叫布施？布施是捨、是放下。捨什麼？現在人家一聽...

他自己沒有發財，他講的那套理論方法，我不敢相信。我們校長也愣住了。最後我就告訴他，我說：這個發財之道我懂得，我去教，學生一定會發財；他去教，他不行，他發不了財。 https://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-034-0172&lang=zh_TW 你命裡頭，命裡有財庫，你財庫空空沒有的，你這一生就是貧窮，就要苦一輩子，你幹什麼你都發不了財，命裡頭沒有財！又不懂得發財之道，那你不苦一輩子！我常常告訴我們的同學，我命裡頭沒有財庫，財庫是空空的，什麼都沒有，那就是注定要苦一輩子。 https://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-037-0071&lang=zh_TW 這個人真聰明、真有智慧，幫助越王，知道越王之為人，你看功成之後也不告假，偷偷就溜掉，找都找不到他，這聰明到極處，明哲保身。 發財之道是這麼來的。財布施愈施愈多，愈多愈施，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。 https://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-037-0116&lang=zh_TW 他自己送來的，他為什麼送來？他不是甘心情願送來的，他是被逼迫，不敢不送給你，都屬於偷盜。 偷盜不是發財之道，布施才是發財之道，所以財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，我們要學會布施。 布施從哪裡開始？ https://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-037-0206&lang=zh_TW 佛氏門中，有求必應，沒有一樣求不到，它有理論，它有方法。 我們求發財，怎樣才能發財？貪污不能發財。佛告訴我們，發財之道是修財布施。 一個人命中有財富，香港首富李嘉誠先生，命裡頭有那麼多的財富。 https://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-037-0356&lang=zh_TW 佛法裡頭，不但有養生之道，還有發財之道，依照佛經的教誨，他真發財。 我說是真發財，什麼叫真發財？命裡沒有財，他得到財富，這叫真發財。 https://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0320&lang=zh_TW 而且幫助你滿足你的欲望。 世間人愛財，有財富就快樂，沒有財富就痛苦，這世間人。 佛就教你發財之道，是不是真的？真的，一點不假。你要聰明智慧，你要健康長壽，佛統統都可以幫助你得到。...