《淨空法師語錄》

淨空法師：靈魂跟法性，差別在哪裡？ 有位先生提出一個問題：天主教所講的靈魂，跟佛法所講的法性，差別在哪裡？ 我簡單告訴他： 有分別執著的叫靈魂， 沒有 妄想分別執著 的叫法性。 他立刻就能體會。 是不是一樁事情？ 是， 但是一個有分別執著， 一個離分別執著。 有分別執著， 法法都有障礙， 離分別執著，萬法圓融。 虛空法界 一切眾生 ， 是一個 法性 ， 《 華嚴經 》講， 十方三世佛， 共同一 法身 。 既然一法身，你想想看，哪一法不是佛法？ 本文節錄自【太上感應篇】1集 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/2908666399353877/ 有分別執著的叫靈魂，沒有妄想分別執著的叫法性。一個有分別執著，一個離分別執著。有分別執著，法法都有障礙，離分別執著，萬法圓融。虛空法界一切眾生，是一個法性，《華嚴經》講，十方三世佛，共同一法身。 標籤： 妄想分別執著, 靈魂, 法性, 法身, 自性,

身不是自己是什麼？ 我們如果把身當作自己，我們穿的這個衣服不是自己，這大家很清楚，衣服髒了就換一件，衣服破了就換件新的；身體也是一樣，身體不是自己，就跟衣服一樣，這個身體壞了，換一個身體。這就明白了，我沒有生死，身有生死。 那什麼是自己？ 一般人很快就聯想到大概靈魂是自己。這也不能說沒道理，在六道裡面去投胎，是靈魂去投胎；換句話說，六道裡面的身都有生滅，投胎的那個靈魂沒有生滅。沒有生滅的是我，有生滅的不是我，這就清楚了。 所以我們要重視靈魂。其實靈魂，是中國人現在一般人稱為靈魂，實際上它不靈，它要是真的靈，它會到畜生道去投胎嗎？它會到地獄道去嗎？於是我們就知道，它不靈。在佛法裡面叫它做神識， 神識是什麼？ 阿賴耶識。 法相經典裡面講，「 來先去後作主公 」，那就是主人，投胎它先來，死的時候它最後走。 人死的時候，前面六識不起作用了，眼看不見，耳聽不見，知覺都沒有了，但是 阿賴耶 在。 阿賴耶 叫 識神 ，或者叫 神識 ，我們一般人叫靈魂。實實在在說，應該稱它作迷魂，它迷惑顛倒，它不靈，它是迷而不覺，把假的當作真的，六道是假的，不是真的，它在這裡頭去投胎。 誰叫他去投胎的？ 他的業力，就是他一生當中所造作的。他造作的善這善業，善業牽著他到三善道去投胎；他要是造的惡業，就牽引他到三惡道去投胎。自作自受，沒有人引導他，完全受業力支配。 這個業力什麼？ 他的愛好。 你看我們人間有這個習氣，喜歡讀書的人總跟讀書人在一起；喜歡學佛的人，他跟學佛的人在一起。這就是什麼？這就是業力牽引著。喜歡打牌的人，總湊在一起打牌；喜歡跳舞的人，他一定是舞廳裡面去，那個地方見面，各有所好。 物以類聚，人以群分 ，他的愛好喜歡到那裡去。那人喜歡墮餓鬼嗎？有。餓鬼喜歡什麼？貪心重。不管是貪財、貪色、貪名，只要沾上個貪字，貪就牽引你到餓鬼道。地獄道是瞋恚，脾氣大，常常喜歡發脾氣，這個習氣自自然然引導你到地獄道。畜生道愚痴，愚痴就是什麼？是非、善惡、利害搞不清楚，糊裡糊塗的，人云亦云，沒智慧，這種業力牽著他到畜生道。這個我們要知道。 我們在這個世間，要培養一個什麼樣的嗜好？ 念佛。 念佛的這個嗜好所感應的是極樂世界，也是自自然然去的。 極樂世界在哪裡？ 臨終的時候阿彌陀佛來接引你，肯定來接引你，絕對不會把你漏掉，四十八願是保證、是憑據。 你喜歡什麼你就到哪裡去...