《淨空法師語錄》

【修淨業才不會感六道的果報】 淨空法師： 灌頂法師乾隆年間人，在《大勢至圓通章疏鈔》，這《疏鈔》他作的，作得好，後面，最後面一篇，念佛一百種果報，第一個就是阿鼻地獄。 我那個時候看到這篇東西，我很驚訝，念佛怎麼會墮阿鼻地獄？ 我拿著這本書去請教李老師。 老師一看： 這個問題大，我不給你講，我講經的時候給大家講。 跟大家宣講，念阿彌陀佛，也有心求生極樂世界，但是把五欲六塵看得非常重。 這個放不下，就是地獄去了，我們才明瞭。貪瞋痴慢疑，殺盜淫妄酒，地獄五條根！ 貪瞋痴慢疑是不善的根，殺盜淫妄酒是不善的業，心、行不善，造地獄業。 造地獄業一定要受地獄果報，為什麼？ 地獄是消業的，不是壞事情。 你造這麼多罪業，只有到地獄去消，消完了，我們跟佛有緣，再得人身、遇佛法，接著再修。 造作諸善，到人間、天堂也是消業，消什麼？ 消你的福報。 你修那麼多福，你心裡還記住，你還沒有把它捨掉，那你一定要受報，你要到天上、人間去享福。 都平等平等，這個要知道，到天堂跟地獄是平等的，一個是消福報的，一個是消惡報的，全是消業。 清淨平等心裡頭沒有這個，善惡業都沒有。 我們今天明白這個道理之後，我們斷惡、修善都不放在心上，我的心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有。 這叫什麼？ 這叫淨業，不會感六道的果報。 這個道理不能不懂，不懂虧吃大了。 要不要斷惡？ 要； 要不要修善？ 要。 為什麼要？ 這裡頭是自利利他，希望在這裡修懺悔； 第二個，給一切初學的人做個榜樣。 不可以，大乘佛法不可以執理廢事，理上明白了，好了，我善惡事我都不做了。 每個學佛的人都不幹事了，都回家去念佛，這對嗎？ 好像是對。 錯了，你給社會大眾表的是什麼法？ 表的是一個自私自利、不負責任，只曉得自己求生淨土，不顧別人。 你的家人、社會大眾不會原諒你，你們是迷信，你們這些人不負責任，你們這些人是社會的垃圾，會把佛教滅掉，做錯了。 https://www.facebook.com/share/14Gf597frXh/ 標籤： 成佛之道, 了生死, 

淨空法師：【聽佛講經，字字句句都是講我自己】 佛在經上講的這些話，我們讀了、聽了，一定要回歸自性，就得受用。 「凡所有相皆是虛妄」，在哪裡？ 就在現前。 「一切有為法，如夢幻泡影」，就是現前。 不是講過去，不是講未來，不是講別人，是講自己。 你要往這上面去體會，你就會開悟，你就會明白，真正得受用。 許許多多人學佛不得受用，以為是什麼？ 佛經上所講，這是為他們講的，與我不相干，不是為我。 這種念頭的人太多太多了，學一輩子佛，一點受用沒得到，都是聽佛講別人，與自己不相干。 真正得受用的人，那個念頭跟這個人恰恰相反，聽佛講經，字字句句都是講我自己，沒有想到佛有一句話是講別人。 這是古大德所說的 「直下承當」， 佛出現在這個世間就為我一個人，與別人都不相干，他全盤接受了。 若果依教奉行， 他就成就，他就解脫了。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二二九集） 就為我一個人 英文 (Just for me) 只是為我 標籤： 成佛之道,

#淨空老法師 法語： 經上所講的， 決不是念一遍就有功德，要緊的是把它做到，單念不做沒有用。 六祖說得好， 「生死大事，福不能救， 要有定慧才能救； 解悟不能救， 要證悟才能救」。 🎯更多內容請看： https://amtbtw.pse.is/2gm https://www.facebook.com/share/1GJs1DPYzg/ 生死大事 英文 (matter of life and death) 標籤： 成佛之道, 了生死, 

淨空老法師：不要想病，專心念佛，病就好了！ 世界千變萬化，但是我們要記住，不離自己一念心。全都是唯心所現，唯識所變，全都是佛常說的「一切法從心想生」，心想不可思議。 現在的科學家發現到，念力的能量無限大，如果這個能量集中在一處，那就是佛所說的無事不辦。禪定實際上就是根據這個道理修成的，就是把心放在一個地方。 我們念佛，就是把阿彌陀佛放在心上，制心一處，心裡頭念頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有其他的念頭，這叫制心一處。無事不辦，第一樁大事就是你身心健康，你沒有任何疾病。 為什麼？ 身體是物質，物質現象，物質現象是聽意念指揮的。心裡頭沒有雜念，心裡頭沒有邪念，你的身體就健康。我們身體有了毛病，毛病不在外頭，是我們的念頭不善。 我們中國中醫都有說， 我們的心影響我們的身體。 講悲傷、煩惱傷肺，這種心念不好，你會得肺病； 常常發脾氣，發脾氣會傷肝，會得肝病； 煩惱、恐懼會傷腎； 恨（懷恨）會傷自己的心臟； 怨恨傷脾胃。 怨恨惱怒煩、貪瞋痴慢疑等帶給我們身心的毛病。 貪瞋痴慢疑，我們的心壞了；怨恨惱怒煩，我們裡面的器官有毛病了。 如果你把這十個字都斷掉，心裡頭沒有貪瞋痴慢疑，情緒裡頭沒有怨恨惱怒煩，你怎麼會生病？ 你身心健康，你法喜充滿，不會生病的。 如果有病，有病想想，有沒有怨恨惱怒煩？有沒有貪瞋痴慢疑？ 有，趕快把它斷掉，你的病就好了。不需要用藥，不需要用任何醫療，是用你的意念把它調整好了，叫制心一處，無事不辦，這是對自己身體。 對外面環境，能夠消災免難。 貪心感應的是水災，海水上升，江河氾濫，這與水有關係，水是貪； 瞋恨帶來是火災，火山爆發，地球溫度上升，怒火感應在外頭的； 愚痴感應是風災，龍捲風、颶風，愚痴感應的； 傲慢感應的是地震。 懷疑是最麻煩的，現在人懷疑，連自己都不相信，對父母不相信、兄弟不相信，沒有相信的人。 我聽說夫妻兩個結婚，首先談的問題就是財產，各人說各人要劃分的，不相信。 不相信帶來是什麼？ 山崩地陷，山會倒下來，地會沉到海底，就是免疫的能力全沒有了。 「信為道元功德母」， 懷疑是信心沒有了。 所以制心一處，這些自然災害都有能力把它化解掉，用我們的意念把它化解。 這個事情聽起來好像是神奇，現在量子力學家給我們做證明，他說是真的，不是假的。 強大的意念可以讓太空當中星球改變軌道，有這麼大的能力。 我們不知道，我們的意念散亂，就是...

淨空法師：【最重要是修自己，管別人的念頭，破壞清淨平等覺】 最重要的是修自己，不要管別人，管別人的念頭，就破壞自己的清淨平等覺。 不能管，自己管自己沒管好，怎麼能管別人？ 什麼時候自己管好了？ 開悟，證果，把自己管好了，至少也得證初果。 初果都沒有證，我們現在只有一條路可走，老實念佛，求生淨土。 學老實，就是少管事，與我不相干，盡量不要管它。 人要學愚，學肯吃虧，不怕上當。 為什麼？ 全是（因緣生滅的）假（相），沒有一樣是真的。 只要這些東西不放在心上，就跟佛菩薩的知見完全相同，佛知佛見。 佛菩薩行事，我們要學習，看一切眾生皆是佛陀，都是阿彌陀佛。不但人人是佛，人人都是阿彌陀佛。 阿彌陀佛不離口，一切人、一切事、一切萬物，統統是阿彌陀佛。 阿彌陀佛什麼意思？ 阿彌陀佛是自性，是性德。 一切眾生，包括十法界依正莊嚴，全是自性變現。極樂世界，自性彌陀，唯心淨土。 要記住， 阿彌陀佛跟我是什麼關係？ 是我自性所現。 極樂世界跟我是什麼關係？ 是我真心所變，唯心淨土。 既然佛是我現，土是我變，我現在要到極樂世界，能去不成嗎？ 那是我的老家， 跟我的關係太密切了。 這個話以前不知道，佛說的。 這麼多年，幾十年來，在經教裡明白了，肯定了，不再懷疑。你們不承認，我承認。 毀謗我、羞辱我、障礙我、陷害我的人，是誰？ 阿彌陀佛。 怎麼這樣對我？ 阿彌陀佛幫我消業障，要不然業障怎麼消得掉？ 我對這些人要感激，感恩，他在我心目當中是佛，對我有恩德。 我的日子過得多快樂，這就是極樂世界。善人，善，不善的人，我心目當中也善，沒有一樣不善。 古人說， 佛眼看眾生，眾生全是佛。 我們得學這一招。 菩薩看眾生，眾生全是菩薩。 凡人看佛菩薩，佛菩薩統統是凡人。對不對？ 對，相隨心轉。 我們是什麼心，就轉變成什麼境界，這是在大乘經教學來的心得。真學會了，這個地方就是極樂世界，一點都不錯。 對一切眾生決定沒有一個惡念，沒有一絲毫虛妄，一切要從真實心中作。 從哪裡開始？ 從不妄語開始，叫真學佛。 修什麼？ 修清淨心，不受環境干擾，不受環境影響，心就清淨了。 於一切眾生沒有高下，沒有傲慢，就平等了。 我比人高，人不如我，不平是煩惱，分別執著是六道輪迴心，不可以再用。 過去用這個，現在覺悟了，不用它。 本文節錄自【淨土大經科註】337集 https://www.facebook.com/share/16Dfi...

【我是為作佛而來】 世間人常講， 人不立志， 一生就無所成就。 學佛， 你看祖師大德 許多著述裏頭都教導我們， 修行最重要的是 「立願為先」。 你沒有願， 你怎麽能成就？ 你有多大的願， 你就有多大的成就， 所以願力與你的成就 決定是成正比例的。 我們世間一般人學佛沒有成就，第一個因素在哪裏？ 他沒有願。 我們稍稍留意，就能觀察得到，很多人到佛堂來拜佛， 你問他為什麽要拜佛？ 為什麽要學佛？ 求保平安、 求升官發財， 他的願就這麽大， 他怎麽能成就？ 我學佛，實在講 第一部看的經典是 《六祖壇經》。 《六祖壇經》 是在一個朋友家裏看到的， 是丁福保居士的箋註本。 在《六祖壇經》之前， 沒有接觸到佛經的時候， 我讀過《了凡四訓》， 朱鏡宙老居士介紹我的。 https://www.facebook.com/share/15WS51zrDf/ 我是為作佛而來 （I came here to become a Buddha） 標籤： 成佛之道, 六祖壇經, 了凡四訓, 

【一心念彌陀，無有不得度】 我們學這部經教目的在哪裡？ 目的是幫助我們斷疑生信，我們的障礙就是懷疑，不能說沒有懷疑， 如果不懷疑，那就像印光大師講的，你念佛、你讀經，你生活待人接物，必定是十分的誠敬。 你今天沒有十分誠敬，就是因為有懷疑，對於事實真相沒搞清楚，搞清楚就不懷疑了。 釋迦牟尼佛當年住世講經教學四十九年為誰？ 就是為我們這些人，疑很難斷。 對上上根人，一說他就明白了，不用再說了。 下下根人也用不著說，他老實，教他念佛，他一句佛號念到底，很容易成就。 最難度的就是當中這一類人，這一類人數最多！ 既不是上根，又不是下愚，四十九年講經教學是為這些人，慈悲到了極處。 用什麼方法幫助你一生成就？ 就這一句佛號，真難信！千經萬論到最後統統歸阿彌陀佛。 世尊出世，就像善導大師所說的，「諸佛所以興出世」， 諸佛如來所以出現在這個世間，眾生有感他來應，出現在這個世間，多！ 用什麼方法度眾生？ 「唯說彌陀本願海」，彌陀本願海就是四十八願，用什麼度眾生？ 就用這四十八願。 四十八願你不能夠理解，你對它還有疑問，再細說，這一部《無量壽經》就是四十八願的細說。 還要有懷疑？ 那《大方廣佛華嚴經》，那是什麼？ 是《無量壽經》的再細說，是這麼個道理。 一句佛號真搞清楚、真搞明白，全程接受了，這經要不要？ 不要了！ 為什麼？ 「法尚應捨，何況非法」，就是佛法世法統統都捨掉，就這一句阿彌陀佛，成功了。 不但釋迦牟尼佛四十九年所說的，經典上告訴我們，十方三世一切諸佛所說的，你統統都可以放下，阿彌陀佛明瞭了就可以放下，真正不可思議！ 無論是什麼人，造作五逆十惡極重罪業的人，甚至於謗佛謗法謗比丘僧的人，都能往生，這不得了！ 佛在經典上雖然說，第十八願講，五逆十惡都能夠得度，唯有毀謗佛法的這個人不能得度。 其實毀謗佛法那個罪比什麼都重，比五逆十惡還要重，為什麼？ 斷眾生慧命，能不能度？ 還是能度，只要你悔過，再不毀謗，真正懺悔念佛求生淨土，阿彌陀佛還是會來接引你。 那你就曉得，這一句阿彌陀佛沒有不得度的眾生，遍法界虛空界一切眾生之類普度，往生到西方極樂世界皆作阿惟越致菩薩。 《淨空老法師講述》 https://www.facebook.com/100002088288920/posts/pfbid02342FPgQHN6pTWUri7W9iUC61myUkqRinHJp1BZ9FBaa6PUU35...

淨空老法師｜念佛成佛｜心裡想佛，佛就現前 我過去給同修們介紹， 淨業三福末後這一條， 「發菩提心，深信因果」。 我那一句也搞了好幾年搞不通，「深信因果」我不懂？ 到後來才恍然大悟， 「念佛是因，成佛是果」， 念佛成佛一定的道理。 這個微妙法， 我們特別要留意、要講求， 我們在《地藏經》上讀到大長者、婆羅門女、光目女，每一位都是採取念佛法門。 特別是婆羅門女跟光目女，都是知道自己的母親生前造作極重的罪業，這個罪業一定是在地獄。 兩個人都是孝女， 如何來超度自己的母親？ 求佛加持， 佛教給他們的方法都是念佛。 所以我們在《地藏經》上看到，佛不欺騙人，佛有沒有能力到地獄裡面去救你的父母？ 沒有，佛沒有能力。 佛知道用什麼方法可以幫助他，佛把方法教給你，你依照這個方法去做，果然就有效。 我們今天明白這個道理， 佛在《華嚴經》上 告訴我們， 「十法界依正莊嚴」， 這是我們講到盡虛空、遍法界，不是我們這一個世界；盡虛空、遍法界從哪裡來的？ 「唯心所現，唯識所變」，基本的原理給我們說出來。 大乘經上又常說，「一切法從心想生」，真正的原理原則，我們心裡面想什麼就會現什麼樣的境界。 由此可知， 我們心裡面想佛， 佛就現前， 《楞嚴經》上說得好， 「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這就是念佛成佛的原理。 我們想菩薩、念菩薩就證菩薩的果位，我們想阿羅漢、念阿羅漢，你將來就證阿羅漢果。 這個方法比大小乘裡面講的任何方法都快速。 經上講的方法可多了，修起來太麻煩，這個方法是直截了當。 大乘無量壽經（第16集） 1998/6/27 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6342085495912904/?mibextid=Nif5oz 標籤： 成佛之道, 念佛成佛了生死, 發菩提心, 深信因果, 念佛是因成佛是果, 地藏經, 超度, 自心現量, 唯心所現唯識所變, 一切法從心想生,楞嚴經, 憶佛念佛現前當來必定見佛 

淨空法師：恩不捨，六道出不去；怨不捨，三途離不開 淨宗念佛有十六種法門，《觀經》上說的，十六種念佛的方法，最後一種叫「持名念佛」。在十六種方法裡頭，是最直接的，成就最快的一門，沒有比這個更快的了，是徑中徑又徑。 快到什麼程度？ 第十八願說，臨命終時，一念十念，決定得生。這真的講到究竟圓滿了。 一生沒念過佛，一生不相信佛教，臨命終時遇到善友勸他念佛，他就歡喜接受，就跟著念，真正一心一意願生淨土，就是臨命終時一念十念，佛都來接引。 而且善導大師還教給我們，縱然這個人在世造五逆十惡、毀謗佛法的這樣重的業， 世間最重的罪業是什麼？ 毀謗佛法，破和合僧， 沒有比這個更重的。 這條罪，比殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血的罪還要重。 有沒有得救？ 臨命終時真正懺悔，認錯，後不再造，念佛往生，也能往生。 我們相信佛的話，佛不打妄語，佛的話句句真實，我們一定要相信，這一生沒有一個不成就的。 現在學了現在就要幹，不能僥倖，不能投機取巧。 臨命終時還可以， 我現在幹它幹什麼？ 到臨命終時我再做。 臨命終時如果你得了老年痴呆症怎麼辦？ 佛菩薩、神仙都幫不上忙， 為什麼？ 你頭腦糊塗了。 要知道， 臨終十念必須具備的條件， 第一個頭腦清楚， 一點都不迷惑。 我們細心觀察，看往生的人，有幾個人頭腦清楚？ 絕大多數的人， 在那個時候家親眷屬不認識了。 親人到面前：你是誰？ 這就完了， 這就注定不能往生。 這種人太多了， 我們親身見到的。 所以頭腦清醒不容易， 臨終沒有病苦，這很難。 第二個，正在這個時候，關鍵的時候，要有一個善友提醒你，你能遇到嗎？ 最後一念有人提醒你， 念佛，念阿彌陀佛。 你能不能遇到？ 遇到人家一提醒，馬上就歡喜接受，就依教奉行，沒有猶豫，沒有懷疑。 所以這些條件都不容易得到。 我們得到這麼多的信息，知道這個法門，真正想去決定去得了，決定不是假的。 那我們要做準備功夫，現在就做準備，今天就做準備，萬緣放下，一心專念。 把這一句阿彌陀佛抓緊，分秒必爭，念念不捨，我們得抓緊，一切時一切處，堅定受持這一句佛號。 初學的時候念了念了就跑掉，就沒有了，不要害怕，一下想起來趕緊抓回來。 總是來來去去的也不知道搞多少次，有個一年半載差不多了，真能控得住，這就是好現象，這就是決定得生的現象。 真要放下，什麼都要放下，世間一切全是假的，沒有一樣是真的。 決定不去搞輪迴，輪迴太辛苦了，輪迴裡頭決定...

怎樣念佛｜淨空老法師開示 介爾能念之心， 這個心是真心也是妄心， 妄心裡面跟真心最接近的。 為什麼？ 起心動念， 不起心、不動念是真心， 起心動念就是妄心， 但是介爾是剛剛起心。 你看看在真妄的邊際上，這個心難得，用這種心念佛，就是這個地方所說的如來果覺，就是如來果覺，他不迷，他沒有惑，不迷惑，這一念心一起來的時候就是阿彌陀佛，念佛要這樣念法。 我們現在是凡夫，道道地地的六道凡夫，這一念之心，如果不是佛在大乘經裡面告訴我們，我們永遠不會發覺，它太微細，介爾就是微細的意思，極其微細，我們沒有辦法想，因為我們才動一個想的念頭， 彌勒菩薩告訴我們，這一個想裡面就有「三十二億百千念」， 這是介爾能念之心， 我們這一想， 才動這個念頭 就三十二億百千念。 彌勒菩薩告訴我們， 一彈指，彈指之間， 所以這是沒有辦法體會到的。 佛在經上也說得好，到什麼時候你才能覺察到，你感覺到有這個東西存在，這個微細念頭存在，八地菩薩，《華嚴經》上的八地菩薩。 七地以前都沒有辦法覺察到，八地菩薩那是什麼樣的定功，我們講清淨心，那個清淨心到什麼樣的純度，他才能感覺到。 再往上去九地、十地、十一地，上面就是妙覺，那就是圓滿的，究竟圓滿的果佛。 我們今天應當怎麼學法？ 要在平常訓練。 平常訓練的方法，印光大師有個祕訣，我們可以學習， 這個祕訣是什麼？ 生死的死字， 常常想到死到臨頭。 死不害怕，諸位要知道， 死是身有生死， 靈魂沒有生死。 如果死了以後什麼都沒有，靈魂也沒有，那我們大可不必學佛，也用不著修行， 像一般人講的人死如燈滅，死了什麼都沒有了。不是這麼回事， 身死，靈魂不死，靈魂又去投胎去了，這就講到六道輪迴，這個事情麻煩。 我們真把這個事實真相搞清楚、搞明白，決定不能死。 我在過去講經時候講過很多次，死了就不得了！ 那麻煩太大了，一定要在這一生當中往生淨土，往生淨土是成佛去了！ 能不能做得到？ 人人能做到，只要你懂得印光法師這個啟示，常常想到我的壽命就今天一天，不要想有明天，今天一天， 你還有什麼放不下？ 只有今天一天， 今天是最後的一天， 我應該辦什麼事？ 老實念佛， 那不就成功了嗎？ 怎麼個念法？ 我這個身體每一個細胞都是阿彌陀佛，每一根汗毛都是阿彌陀佛 。 我再睜開眼睛看看外面的世界，聽聽外面的聲音，六根所接觸的沒有一個不是阿彌陀佛，阿彌陀佛周遍法界，這就是念佛 。 文摘恭錄—淨土大經解...

淨空老和尚開示：釋迦牟尼佛為我們示現，當年他老人家在世的時候，十九歲離開家庭，出門去求學，學了十二年。前面跟諸位報告過，當時印度宗教跟學術界，他都去參學過，再沒有老師，沒地方學。 他並沒有傲慢， 沒有覺得我是第一， 這一切人都不如我， 他沒有起這種煩惱， 他還是非常謙虛。 在我們想像當中， 這有三個問題不能解決。 當時印度無論是學派、 是宗教都崇尚 禪定 ， 所以 佛門 裡面所講的 四禪八定 ， 這不是佛教的， 古婆羅門 教他們所修的。 得這個 禪定 ，得 四禪八定 ， 六道 裡面的 狀況 我們現在講 六道裡面不同的空間維次， 他完全突破， 也就是說他瞭如指掌。 如果我們證得這個境界， 還要是很謙虛，還要是好學的話， 肯定裡頭還有問題，什麼問題？ 六道你都明白，你都清楚， 六道從哪裡來？ 為什麼會有六道？ 六道之外還有沒有世界？ 肯定有這些問題。 這些問題在當時 宗教界跟學術界都沒有答案， 往往把四空天當作大般涅槃， 般涅槃 是梵語，意思是 不生不滅 ， 意思是宇宙的本體他們見到了， 他也沒有懷疑， 不像釋迦牟尼佛他有懷疑。 所以他把十二年所學的也 放下 ， 入更深的 禪定 ， 這一 入定 就是所謂的 大徹大悟，明心見性。 佛在經上常常講， 學佛不能見性是有兩種障礙， 一個是煩惱障，一個是所知障。 前面講的三種都是屬於煩惱， 妄想分別執著是煩惱障。 除這個之外，所知障。 釋迦牟尼佛學了十二年， 這十二年怎麼樣？ 是知識不是智慧，知識。 知識障礙你見性，所以也得放下， 所知障斷掉，二障統統斷掉， 障礙沒有了，自性清淨心現前。 所以 世尊 所證得的 境界 ， 跟 惠能大師 證得的 境界 完全相同， 這 明心見性 了。 能大師見性提出的報告簡單扼要， 五句話說明白了， 自性 是 清淨 的， 是 不生不滅 ， 是 本自具足 的， 是 本不動搖 的， 能生萬法 。 而釋迦牟尼佛見性之後， 他做了一個詳細報告， 這個報告是什麼？ 現在我們所學習的 《大方廣佛華嚴經》。 釋迦牟尼佛是細說， 能大師是略說， 要知道內容不增不減。 由此可知， 《華嚴經》如果把它歸納起來， 就是能大師講的五句話； 能大師五句話把它展開細說， 就是《大方廣佛華嚴》， 不增不減。 說得好！ 世尊為我們示現的， 他是學了十二年， 真的叫廣學多聞； 而惠能大師不認識字， 一天沒學過。 這兩種表演就是告訴我們，...

怎樣拔除情執？這是大事。 念佛是很好的方法，佛號念不下去，於是就功夫不得力。 要怎樣才能產生效果？ 還是智慧。 這智慧從哪來？ 從讀經 ，古人說的「 讀書千遍，其義自見 」，這話是真的。佛說得非常好， 因戒得定，因定開慧 ，慧開了，情執就化掉，化成智慧，問題真能解決。 所以學習，決定不能疏忽「 一門深入，長時薰修 」。 我們知道這個方法，沒做到！我們長時間都是在胡思妄想，沒有把這麼好的時間、寶貴的時間專注在一門上。 如果真的專注在一門上，我們在世出世間典籍裡面所看到的， 中等人的稟賦，應該在三、四年之間心就能定下來。 只要他專在 一點 上，叫 專心 ， 在佛法稱之為 三昧，得定 。 我們這邊前面講的 身心安靜 ， 就會得到這個 境界 。 身心安靜的人生智慧，不生煩惱。 煩惱裡頭最嚴重的就是情執， 只有身心安靜下來， 才有智慧把情執化開， 真正解決了問題。 人聰明了，不迷惑、不糊塗了，眼光擴大了，不專注重在現實，會想到將來，會想得很遠。 我們在這個世間再親愛的人，聚散無常，縱然活到一百歲也不過三萬六千日，不長！真正覺悟了、明白了，大家一起念佛求生淨土，將來到 極樂世界 個個 無量壽 。 這是聰明人幹的事情，這是真的愛、真的情 ，到極樂世界。到那邊去成佛，到那邊去成菩薩，志同道合，永遠護持正法，幫助一切苦難眾生，為一切苦難眾生做福田， 這個有意義 。 所以只有智慧開了，眼光遠了， 才知道這是我們應該走的一條路。 現在我們想這個、想那個，全想錯了。 文摘恭錄—淨土大經科註　 （第六十集）　2011/11/25　 檔名：02-037-0060 怎樣拔除情執？念佛是很好的方法，佛號念不下去，於是 #功夫 不得力。怎樣才能產生 #效果？還是 #智慧。 #智慧從哪來？從 #讀經。佛說得非常好，「因戒得定，因定開慧」，慧開了，「情執」就化掉，化成「智慧」，#問題 真能 #解決。 •淨空法師語錄•免費教學影片 http://amtb-hztv.blogspot.tw 1.養生之道 2.致富之道 3.成佛之道 淨空法師：怎樣拔除情執？ https://bit.ly/amitabha-20200503 成佛之道, 煩惱, 情執, 智慧, 一門深入長時薰修, 讀書千遍其義自見, 因戒得定因定開慧,...

凡是念佛不能往生，不是念佛不靈；念佛是真靈，是你自己還有放不下的東西，還有牽掛、還有留戀。只要有一樁事情，名聞利養、五欲六塵，有一樁事情放不下，極樂世界這一生你沒分，非常可惜！ 喜歡的要放下，討厭的也要放下。 不管你是怎麼樣， 只要你有一樁東西， 喜怒哀樂你沒有放下， 你就去不了。 怎麼個放法？ 不要放在心上。不是說不要放在事上，事照幹，特別是為大眾服務的事情，為利益眾生的事情，我們要多做，要真幹，不要放在心上。事情做完了，不管善跟惡，都不放在心上，這叫放下，比什麼都重要。 心裡面只放阿彌陀佛，除阿彌陀佛，什麼都不要，這叫真修行，這叫真有道。 什麼時候放下？ 當下就放下，根本不要把它放在心上，才有跟阿彌陀佛感應的條件。 那一邊是通的，沒障礙的，障礙在自己，不能不知道。 所以我們最好的念頭是阿彌陀佛，沒有比這更好的。 世間事，無論是人事，無論什麼事情，隨它去吧！不要再碰它了，碰它把這個機會又斷掉了，這叫真放下。佛家講的 信、解、行、證 ，信有，解也有，行就是徹底放下，不跟任何人計較，更不能跟自己計較。好的事、壞的事，隨它去吧！它過去了，這一秒鐘過去了，這一念過去了，隨它去吧！不要去想，好的、壞的都不想，好的一場空，壞的也是一場空，你去想它幹什麼？把這個念頭拿來想阿彌陀佛就對了。希望這句阿彌陀佛二六時中不間斷，我們往生決定有分。 澳洲淨宗學院餐後開示節錄— 喜歡的要放下，討厭的也要放下（第一集）　　 2019/3/3　　澳洲淨宗學院　　檔名：32-325-0001 淨空老法師 澳洲淨宗學院餐後開示 2019.03.03 觀看次數：133,388次•2019年4月18日 淨空法師專集網 7.77萬 位訂閱者 20190303講於澳洲淨宗學院 類別：教育

我常常講 真誠 ，要用 真誠心 。 學佛 了，要用 真誠心 過日子。我們的生活用 真誠心 ，工作用 真誠心 ，待人接物用 真誠心 ， 為什麼？ 用真誠心是佛菩薩。 如果起心動念、分別執著，這個裡頭還有貪瞋痴慢疑， 這是什麼？ 這是六道眾生。 我們 學佛的目的 ，是希望從 六道 跳出去，我們 往生極樂世界 ， 真誠是第一個重要的條件，決定不能欺騙 。 欺騙 是搞 六道輪迴 ， 冤冤相報生生世世沒完沒了， 麻煩可大了。 為什麼要幹這個傻事 。 這個世界一切萬物，《 般若經 》講得清楚，「 一切法無所有，畢竟空，不可得 」。 晚上我們躺在床上睡覺，眼睛一閉， 什麼是你的？ 連身體都不是 。 哪一樣東西是你的？ 沒有一樣 。 世間人迷惑顛倒，把這些假的當作真，所有的心思都用在這地方，叫 大錯特錯 ！ 佛菩薩、阿羅漢 絕對不把這個東西放在心上。 他們能守住 清淨心 ，我們經題上「 清淨平等覺 」，就是我們 修行的目的 ， 我們修什麼？ 修清淨心、修平等心、修覺而不迷，這是修因 。 果報呢？ 果報是大乘，大乘是智慧，無量的智慧；無量壽命，壽命是福報；無量的莊嚴，莊嚴是美好 。 在哪裡？ 在極樂世界 。 到 極樂世界 ，人人都是「 大乘無量壽莊嚴 」，充滿了 智慧 ，圓證佛德。 因果 都在經題上。 節錄自 發大誓願　　（第1集） 淨空法師主講 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com 華藏衛視facebook: https://www.facebook.com/hwazantv 華藏衛視We Chat 微信ID:hwazan-tv 我們往生極樂世界，真誠是第一個重要的條件 https://bit.ly/2M6PGV2 “對人要用真誠心" “不變是真，會變是假"

「 曇鸞師云：以佛名號為經體 」。他說得太好了！ 淨宗之妙 就妙在這一句 阿彌陀佛 ， 真信、真願沒有一個不往生。這一句名號能消罪業，能化解災難，能幫助你平平穩穩的往生極樂世界。法門簡單、重要，但是很難相信， 我也是學了六十多年才相信。 死心塌地 念這一句 佛號 ，一天到晚不要間斷，口裡不念，心裡頭要念。不礙工作，無論幹什麼事情，心裡有這一句名號。要用思考，就得要放下名號，工作做完了， 佛號 就提起來。念純熟之後，睡覺作夢都是 念佛 。到這個 境界 的時候你就有把握 往生 ， 功夫 純熟了，睡眠時候也不會忘記。 下面 善導大師 說，「 念佛三昧為宗，一心回願往生淨土為體 」， 體 就是 宗趣 的 趣 。 日本觀徹法師 的《 合贊 》，這裡頭說，「 此經念佛為宗，往生為體 」， 體 就是 趣 。 下面是 黃念老 給我們做的 總結 ， 這部經之所尊「 專在念佛 」， 全經最重要的意思 ， 勸我們念佛求生極樂世界 ， 「 故以念佛為之宗 」， 念佛是這個法門裡頭最主要的、 最重要的、最尊崇的修行方法。 「 宗之所趣唯在往生 」， 沒有別的，就是求生極樂世界， 「 故以往生為經體 」， 這個 體 是 趣 ，就是 歸趣 ， 最後我們歸趣是西方極樂世界。 02-041 – 0017-02( 無量壽經最重要的意思是什麼 )香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十七集)49分01秒 ~ 53分35秒 Z. L. C 發佈日期：2019年3月20日 淨空法師：無量壽經最重要的意思是什麼？

真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。 用這個心 處事待人接物 ，生活工作都用這個心，你的享受跟 諸佛如來 平等，沒有兩樣，真快樂！ 為什麼不肯用這個心？ 用自私自利，用損人利己，用貪瞋痴慢，用這個心全錯了，與 自性 統統不相應。 與什麼相應？ 與 阿賴耶 相應。 阿賴耶是妄心，不是真心，是假的，不是真的。所以我們用錯了心，佛菩薩用對了心，他完全用正確的。 用真心重要，用真心不吃虧。 用真心 諸佛護念 ， 龍天善神 保佑， 決定不吃虧，為什麼不肯用？ 不能用 真心 ，用 妄心 ， 就是剛才我所說的， 自私自利，損人利己， 貪瞋痴慢，用這個心， 佛菩薩、護法神走了，誰跟你靠近？ 妖魔鬼怪，冤親債主，他們來了。 這些東西來，你還會有好日子過嗎？ 所以你的生活過得很苦，原因在此地。 只要你不用 妄心 ，改用 真心 ， 妖魔鬼怪 走了， 冤親債主 也走了， 護法神 來了， 佛菩薩 來了。 所以學 大乘 的人 一定要知道 ， 我們在這一生當中， 所有一切的遭遇、一切的感受， 統統是自己念頭變出來的。 我們的 念頭 不善，才有 三途六道 ； 我們的 念頭純善 ，沒有這個東西。 所以一生無一不是 自作自受 ， 一定要知道與任何人都沒有關係， 不可以怨天尤人 ， 怨天尤人 罪加一等， 為什麼？ 與他沒有關係， 與起心動念有關係。 真正學佛的人 ，依照 佛陀 的教誨，懂得 佛 講的道理，知道 佛 教給我們的方法，依教奉行，你就能得解脫。 真正解脫，解除煩惱， 脫離生死輪迴 ，這叫 解脫 。 生到 極樂世界 你就得 大圓滿 。 到 極樂世界 實在不難。 如果你遇到災難、遇到恐怖， 佛在這個經上告訴我們， 專心念 觀世音菩薩 ， 菩薩 真能幫助你化解。 那是 念佛 求生 淨土 的人， 專念 阿彌陀佛 ， 求生 西方極樂世界 。 對於這個世間決定不能有留戀 ， 有留戀就壞了， 有 留戀 就出不了 六道輪迴 ， 那個麻煩就大了。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第612集） 淨空法師主講 淨空法師：我們這一生所有的遭遇，統統是自己念頭變出來的

海賢老和尚 給 六方佛堂 居士講開示： 「我不會講啥， 淨空老和尚 老法師講經講了四十年了是不是，咱這就沒講過經，也不識字。好好學佛，好好念佛就中了啊。好好念佛，都能成佛了，學 淨空老法師 念阿彌陀佛，好好念阿彌陀佛，就成佛了。」 南無阿彌陀佛 發佈日期：2015年8月26日 優酷網 海賢老和尚親口讚歎淨空法師原始視頻 https://goo.gl/hoVVYS

海賢老和尚 一生的成就，給我們表演的，他的特長， 老實、聽話、真幹 ，把學到的東西統統落實到生活。 老師教他什麼？ 什麼也沒教他，剃頭之後，只教他念「 南無阿彌陀佛 」，就這一句。告訴他，一直念下去，他念了九十二年，沒丟掉，沒有更換題目， 老實聽話 。 這句佛號念到什麼樣的功夫？ 我們細心去觀察，你看他的光碟，看他周邊的人給他寫的這些報告，現在編成一本書《 永思集 》，永遠懷念這個老人。走的時候 一百一十二歲 ， 二十歲出家 ，所以 這句佛號他念了九十二年，給我們做榜樣。 念到什麼程度？ 我體會到的，他念到 大徹大悟 ， 明心見性 ，他對於世出世間，過去現在未來，此界他方全明了。早年老師剃度時還有一句話，教他這一句佛號一直念下去，明白了，不能亂說，不能說，還有這句話。 他一生守住，大徹大悟，一切明了，怎麼樣？ 不說 。 為什麼不說？ 環境不一樣 。你要說，人家說你不認識字，沒有念過書，你胡說八道，你在造謠言。會罵你，沒有人恭敬你，沒有人佩服你，會有人來糟蹋你，甚至於還有人害你。所以他一生記住，不說。 偶爾身邊常常在一起的人，現一點小通。像弟子們在誦經，旁邊有人在燒火，那個煙嗆人，煙很濃。跟他講，師父，我們在這誦經，這個煙嗆得很厲害，我們誦經都誦不成了。他聽了之後，在地上撿了個塑膠袋，丟到地上的塑膠袋，拿塑膠袋當扇子，搧那個煙霧，那邊去，那邊去，那個煙果然拐彎，就到那邊去了。這是他們記載下來， 老和尚有神通 ， 不是假的 ， 未卜先知 ，有過好幾次這樣的事情。 對野生動物，你看他救那個狼，母狼生小狼生不出來，難產，老狼在路上等他，等到他之後，牠用嘴咬著他的褲腳，把他帶到狼窩裡頭。一看，他明白了，他閉著眼睛念 阿彌陀佛 ，念了十幾分鐘，這個狼醒過來，生了五頭小狼。這個大狼哈腰，好像很感謝。離開之後，第二天也從這條路上回家，那個狼又擋著。他曉得，這個狼是好意不是惡意，又有什麼事情。牠在旁邊草堆叼了野蜂蜜，採了野蜂蜜送給他，他明白了。帶著這個蜂蜜回去，在路上碰到個人，人家說你怎麼了？他說，你看狼都知道報恩，昨天我幫牠的忙，今天送禮給我。 所以確實，他跟這些野生動物能溝通。 還有一條蟒蛇，小時候他救的，以後長大了，常常到寺廟來看老和尚，一年總要來個二、三次。一個居士看到嚇到了，老和尚把牠教訓一頓，不要嚇別人。牠很聽話，以後來了，牠就盤在屋梁上...

我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr

諸位法師、諸位嘉賓、諸位同學們：大家好！「 歲月不居，時節如流。 」我今年 九十三歲 了，說起來好像是很長的時間，自己感覺真的是一彈指。 人生是一場夢，這個世間哪一樣東西能帶走？ 身體都帶不走，真是「 萬般將不去 」；下面還有一句話，那是帶得走的，「 唯有業隨身 」。如何在有限的時間裡面成就淨業，這個生活才有意義、才有價值。 淨業是什麼？ 最簡單的說， 清淨心、平等心、覺心。 我們效法 彌陀 的 心行 ，念念斷惡修善，為 佛法 久住世間，為一切眾生離苦得樂，不為自己。 我今年學佛 六十七年 ，講經教學 六十年 ，我把我的經驗告訴大家。我是一個極平常的人，沒有學歷、經歷，老師看到我一個人孤苦伶仃在台灣，勸我出家，勸我走 釋迦牟尼佛 的路子， 這一句非常重要！ 學佛，首先認識釋迦牟尼佛，然後跟他學習。 這樣才發現釋迦牟尼佛一生教學， 三十歲開悟 之後就開始教學，一天也沒有放鬆，教了一輩子，七十九歲 圓寂 ，講經三百餘會，說法四十九年。 佛教不是宗教， 把它看作宗教是冤枉， 它是教育。 用現代的話來說， 釋迦牟尼佛是什麼身分？ 他是一個 社會教育家 ， 多元文化社會教育義務的工作者。 他教學不收學費，沒有收人供養。他吃飯，每天出去托缽。 一生沒有道場 ，沒有房子、沒有土地，過的是流浪的生活，晚上樹下一宿。上課，大家都坐在地上，自己坐在比較高一點的地方。天天講經教學，沒有一天放假；如果有放假，經典上有記載。 沒有放假 ，真正是非常認真負責的好老師！所以 佛法是師道 。我聽老師的話，這一生確實走釋迦牟尼佛的路子，走得很辛苦，但是走得非常快樂。 到九十三歲了，居然有人來找我到 聯合國教科文組織總部 去上班，他們為我在 巴黎 總部設立了一個永久的辦公室——「 淨空之友社 」，希望我能夠幫助聯合國團結全世界的宗教，幫助化解世界上的衝突，促進世界的安定和平。 教科文組織辦公室這件事的緣起，是在前年三月，當時教科文組織的九位大使來到 圖文巴 參訪，他們看到了這邊宗教團結與族群團結的實際成果，對於這樁能夠帶來社會和諧的事業產生了很大的信心，就聯名寫了一份報告遞交給教科文組織。報告中說明多元宗教與族群確實是可以團結的，並且向教科文組織申請，給我設立一個辦公室，教科文總部很快就批准了大使們的這個請求。我們用這個平台為宗教正名，讓大家都認識到宗教是教育，所有...