世出世間大聖大賢常常教導我們「防微杜漸」，極其微小的地方要知道防止。小小的過失如果不能夠防止，慢慢積成大的過失，就很難改，就要造罪業了。所以真正修行人，一定是從很小的地方就很重視，小過能夠改，大的過失就不會產生。Liao-Fan's Four Lessons
淨🈳法師:防微杜漸-第835集 法語： 世出世間大聖大賢常常教導我們「防微杜漸」，極其微小的地方要知道防止。小小的過失如果不能夠防止，慢慢積成大的過失，就很難改，就要造罪業了。所以真正修行人，一定是從很小的地方就很重視，小過能夠改，大的過失就不會產生。 節錄： 現在佛門裡面，我們也常常聽到有一些說法，說小小戒🉑捨，說🉑以不必重視，這也是錯誤的；實在做不到，我們要生慚愧心，不能🈶這種念頭，這個念頭很不好。世間法裡面都講，品德修養上說，要防微杜漸，小小的過失如果不能夠防止，慢慢他積成大的過失，就很難改，就要造罪業了。所以真正修行人，一定是從很小的地方他就很注意，就很重視，小過能夠改，大的過失就不會產生。 金剛般若研習報告（第9集）1995/5 沒🈶生的惡念、惡行乃至於惡口，時時刻刻警惕、防範，叫它不生。這用什麼方法？必須事與理要兼顧到，如果理論上不透徹，在事上勉強的這樣壓是壓不住的；換句話說，就是忍耐是有限度的，他🈶限度，就是他對於道理不通。如果理明瞭之後，理把事融化了，換句話，那個忍耐是🈚限度的，就不會🈶限度，他都把它化解了。 佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6 理要讀經，讀經明理；事上最好的方法是念佛，用念佛這個方法斷惡是最🈶效果的。我們是凡夫，不是聖人，既然是凡夫，妄念、惡念時時刻刻會起。如果這個人心裡頭沒🈶妄念、沒🈶惡念，那是聖人，那不是凡夫。它會起來的。為什麼？這就是🈚始劫來的習氣。連晚上作夢都會做惡夢，夢中都會造惡，這就是習氣很深，控制不住。 佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6 但念起來不要緊，古大德常說「不怕念起，只怕覺遲」。念頭起來你立刻就要覺悟，這一覺悟，惡念就不會繼續。第一個惡念起來，第二念頭就覺悟了，所以惡念就不會相續，這就是修持，這就是功夫。我們淨宗這個方法，第一個是惡念起來了，第二念「阿彌陀佛」，用阿彌陀佛取代了，然後是念念都是阿彌陀佛，惡念起一次就沒有了。所以這一句佛號起來就是覺，佛號不起來，那就妄念繼續了，第一念、第二念、第三念、第四念，念念都是惡念。念念都是惡念，惡念力量就大了，再加上惡因，就變成惡的果報。 佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6 《了凡四訓》這個小冊子裡面，就是給我們說明因果報應的道理、因果報應的事實，它這裡面🈶理論、🈶方法、🈶徵驗。徵...
