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童蒙教育從什麼時候開始?|淨空老和尚開示

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中國童蒙教學從什麼時候開始? 念幼兒園那天開始,這叫扎根教育,所以現在沒人知道。根扎得穩,根深蒂固,出人才。 所以中國的小學跟外國不一樣, 中國的小學是 培養你基本的德行 。 人不孝親、不尊師,沒有這個報恩的心,那不是人。 所以中國人 親師 ,親是父母,師是老師,地位是平等的,家人祭祖要供老師的牌位,現在沒有了。 我們提倡 祭祀 , 想用祭祀來恢復傳統教育 。 傳統教育,小學教做人,教你做好人。你到人間來了,六道輪迴你又到人道來了,既然來了,要像一個人。 人的代表在中國用 孔子 , 溫良恭儉讓,五德, 溫良,溫和、善良,恭敬,不爭。 特別是名聞利養,命中有的時候應該有,命裡沒有莫妄求,不必求,命裡頭沒有。 教育裡頭最重要的, 孩子要怎麼教,  生出來怎麼辦?怎麼教他? 所以我跟大家介紹, 中國小學教育是做人的教育, 中學的教育是做事的教育, 你得會做事,肯做事, 你將來的生活沒問題,養家沒有問題。 要教倫理、教道德。 中學的時候,提升一級, 年歲大一些了,講道德。 有倫理道德做基礎,再提升一步,就是第三層, 治國平天下 ,治國包括治家,你怎麼樣經營你的家庭、事業,幫助社會安定和諧,幫助這些有福報的人。 富貴人家,再加上 倫理道德 ,這個富貴就不傲慢,富貴不欺負人,能積善,對社會帶來好處。全都在教學,特別是重視基礎的教育,倫理、道德、因果。 我們要延續這個好的文化,自己要認真去幹。自己幹,跟從的人很多。讀中國人的書肯定愛國,肯定不會為非作歹。 為什麼? 中國人從兩歲就開始培養聖人,孔夫子、孟夫子。 中國文化裡確實,五倫五常、四維八德,整整齊齊。 學習不難, 難在放不下名聞利養、貪瞋痴慢, 佛家 稱為這叫 五毒 ,不是好東西。 所以 佛經 傳到中國,我們的 老祖宗 已經講這個問題了,很容易接受過來。 這五毒煩惱,倫理道德可以把它消除,消除這些煩惱, 回歸自性 。 佛 給我們的文化真叫助一臂之力,跟 中國老祖宗 傳的 是一不是二 ,中國對祖宗東西生起信心;再傳過來是 因果報應 ,鼓勵大家 斷惡修善 。 恭錄自 2019/6/28會客談話 巴黎精舍 按讚結善緣👍 分享積福德⤴️ 動手修功德🙏 圖文轉載自:LINE每日淨語 淨空法師專集網 7...

淨空法師:【布施就是放下,先捨最重的習氣】

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章嘉大師 告訴我: 看得破,放得下 ,從 布施 做起。 布施就是放下 , 就是捨 , 捨什麼? 先從最難捨的捨去。 所以自己要想想,稱心如意就起貪心,不如意不稱心就起瞋恚心,要能捨掉。如果貪財,財看得很重,先捨財,貪色,就先捨色,瞋恨心重,先捨瞋恨。 我年輕時喜歡讀書,最貪愛書本,非常愛惜,所讀的書別人摸,我心裡都難過。 為什麼? 他把書摸髒了。要借我的書,不可能, 為什麼? 他不知道珍惜。尤其我很討厭,書看到那裡,疊頁疊起來,這書就損壞了。夾個書籤,愈薄愈好,厚書籤也會把書損壞。我有這個毛病習氣,老師教我放下,好!我的書可以借人看,可是很不容易轉過來。愛惜(程度)不一樣,人家翻舊了,送給他,我就不要了,看到難過。這樣子折磨五、六年,心才平靜,相當不容易。 佛家 講 嗜欲 ,嗜好要捨掉, 更進一步,愛欲捨掉。 最大的障礙 ,你有嗜好,你有愛欲,這是貪瞋痴的根,要從根把它拔掉,然後什麼都能捨了。 頭目腦髓,連身都能捨,每天用這個工具為一切眾生服務,替佛菩薩宣揚正法,這是 捨身 。 每天生活不是為自己,為自己沒捨,為佛法,為眾生,不為自己,身心世界統統捨掉,全放下,這是個大轉變。 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】151集 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv 類別:教育 淨空法師:【布施就是放下,先捨最重的習氣】 https://bit.ly/2PGOzgB 什麼是真正的布施? 淨空法師: 菩薩法無量無邊,六度是把無量的菩薩法歸納成六大類,第一類就是「布施」,布施是捨、是放下,絕對不是說一看到布施,我們就捨一點錢財,這個錯了!你把錢財捨掉,你能成菩薩嗎?你能成佛嗎?你能明心見性嗎?不可能。 布施最重要的是要把你的煩惱捨掉,布施掉,放下,把你的習氣捨掉。 《華嚴》第六迴向品給我們講了七十多種布施,講得非常詳細,那七十多種是提綱挈領,還不是細說。第六迴向這一章,我整...

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淨空法師:做不到淨業三福,修行都是假的!

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觀無量壽經,淨業三福,孝親尊師, 真幹這邊認真的學, 依照最高指導原則 淨業三福 。 淨業三福 第一句 「 孝養父母,奉事師長 」, 這兩句我把它落實在《 弟子規 》, 《 弟子規 》做到了, 孝親尊師 就做到,根就有了。 「 慈心不殺 」是 因果教育 , 不能殺生,殺生要償命,欠債要還錢。 殺生是不仁,偷盜是不義, 孔子 主張「 成仁 」, 孟子 主張「 取義 」, 中國傳統的文化 就用這兩個字做代表, 仁義 , 佛法沒有離開仁義 。 末後「 修十善業 」, 你看《 十善業道 》。 所以 淨業三福 第一句就是 儒釋道 三個根,你不能把 儒釋道 三個根落實,真正去做好, 三福 頭一個沒有,第一個沒有,第二、第三當然沒有,問題嚴重了。 淨業三福 沒有,你 修行 , 修行 到最後就是 慈雲灌頂法師 所說的,他講 念佛人一百種果報 ,第一個是 阿鼻地獄 , 你是假的,你不是真的。 真 是從 根本 修,你把 根 丟掉了, 再好看那是花瓶裡面插的花, 沒根,你不會結果。 你說這多重要! 我年歲大了,給諸位說, 住世不會長久,我老早就想走了。 你們不珍惜的話, 以後沒人給你講了。 真幹來得及,十年的時間, 可以把 極樂世界 建立在此地, 你們願不願意幹? 淨土大經解演義 第330集 類別:教育 【 淨業三福-個人修學的基礎 】 淨業三福一共有三條,佛在結論上說得很清楚,這個三條是「 三世諸佛,淨業正因 」,這句話非常的重要。三世是講過去、現在、未來,換句話說,十方三世一切諸佛,從凡夫修成佛,要依靠什麼?就是要依靠這個三福,就好像我們蓋房子一樣,三福是建基礎,是打地基。不管你蓋什麼樣的房子,不管你蓋多少層的大樓,一定要先建立非常堅固的基礎。三福就是基礎,我們要從這個地方來下手。這 佛 雖然是在《 觀經 》上所講的, 淨業三福是通一切法門,無論是哪個宗派、哪個法門,統統要以三福為基礎,因為它是三世諸佛淨業正因。 我們在《 觀無量壽佛經 》裡面看到, 韋提希夫人 知道 彌陀淨土 的殊勝,向 釋迦牟尼佛 請教怎樣才能往生。佛沒有給她講往生的方法,先給她講「 淨業三福 」,你就曉得淨業三福重要!這三條十一句,佛在結論上說這是「 三世諸佛,淨業正因 」。三世是過去、現在、未來,一切菩薩修行...

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說:㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

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《此生不能不認識的一個人》

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