淨空法師：這一句阿彌陀佛名號，就是大樹地下的根！
我跟大家介紹，把這個比喻作一棵大樹，這一句阿彌陀佛是樹根，佛說的一切法那是枝葉，這一棵大樹枝枝葉葉很多。為什麼不相信？根埋在地下沒看見，枝葉長在上面，枝葉很容易看見，你就相信，說它有根，我不相信。這枝葉從哪裡來的？地上長的，地下有根不知道。 這一句阿彌陀佛名號， 就是那棵大樹地下的根， 它能生，它能長， 這是我們自己的本性。 「 十方三世佛，共同一法身 」， 那一法身就是一棵大樹。 如何能夠體會得？ 體會得一分，你得一分受用； 體會得二分，你得二分受用； 你完全不能體會， 你學一輩子的佛，不得受用。 有同學來問我， 持戒跟念佛，是一不是二， 念佛就是持戒，持戒就是念佛。 為什麼？ 持戒的目的是什麼？得定。 定是什麼？ 小定是清淨心，大定是平等心。 你持戒心清淨了沒有，心平等了沒有？ 如果心不清淨、不平等，你沒有持戒， 你拿着佛的戒律在造業。為什麼？ 起心動念分別執着，拿着戒律的標準， 像一把尺一樣，到處去量別人、去找麻煩，釋迦牟尼佛看到了會流眼淚。 你自己的果報在三途， 你學錯了，你不是當機者。 四弘誓願排的順序，我們要會看。 學佛第一個發菩提心 ， 不發心，佛法跟你沒有緣， 一定要發心，特別是大乘。 淨宗是大乘 。 菩提心是什麼心？ 救度一切眾生的心， 眾生無邊誓願度，這是菩提心。 發了之後怎麼度？ 先度自己，然後才能度眾生， 自己沒有度，你度不了眾生。 那怎麼度自己？ 煩惱無盡誓願斷。 用什麼方法來斷煩惱？ 持戒修定是斷煩惱的。 我們現在持戒生煩惱，它不斷煩惱。 不學戒，他不知道什麼叫煩惱不煩惱， 他活得很自在；學了戒之後不得了， 這一動就覺得犯戒，動個念頭就犯戒， 一舉一動也犯戒。這怎麼辦？ 聽說 戒是清涼，戒是自在 ， 我學了戒怎麼不自在？怎麼不清涼？ 你沒有學到戒，你對戒完全不懂， 所以你在那裡受苦受難， 受到老死還繼續搞輪迴， 還沒有個完了。 不是戒不好， 戒律是圓融的 ， 大乘教裡叫 大開圓解 ， 你在戒律裡頭得大自在。 你要是不知道，不能夠圓融， 那戒律給你帶來很多麻煩， 帶來很多障礙。 你的心沒有被戒律把它清洗乾淨， 反而多了染污。 什麼？戒律染污你了， 戒律動搖了你的心了。 本來持戒可以得到清淨心、平等心， 你現在把戒律執着，堅固執着， 造成了另一種的染污。 你看，世間法染污你了， 佛法現在染污你了。 戒律帶給人是清涼、是自在， 現在你學了戒律煩...
