淨空法師:建國君民,教學為先。
世出世間一切法都要把教學擺在第一位
所以,佛當年住世在世間,四十九年每天教學沒有中斷,教學重要。中國古人講「建國君民,教學為先」,我們講了十個教學為先,這是舉例而說。換句話說,世出世間一切法都要把教學擺在第一位,今天社會的問題、災難的問題就永遠不會發生。
什麼原因發生?
我們把教學丟了,把教學疏忽了,問題出現了。
出現之後用什麼方法來解決?
還是得用老方法,教學為先來解決,不教學是永遠解決不了的。中國古人有兩句話說得非常好,今天的社會古人就說中了,古德所謂的「子不教,人心壞了」,父母沒有把小孩教好,小孩學壞了,人心壞了。「人不學,社會就亂了」,學什麼?學聖賢,社會就不會亂。不學聖賢,以為聖賢無能、以為聖賢落伍,以為聖賢是過去了,跟不上時代,不學他,社會就大亂,災難就頻繁。我們今天所遇到的不就是這個狀況嗎?古人講得清清楚楚、明明白白。
二千五百年前,左丘明在《左傳》
上就說過,「人棄常則妖興」,
常是什麼?
五常仁義禮智信。
現在的人不仁、不義、無禮、無智、無信,五個字都沒有了。五個字統統沒有了,左丘明說,這個社會上全是妖魔鬼怪。什麼叫妖魔鬼怪?不仁、不義就是妖魔鬼怪,無禮、無智、不講信用,這就是妖魔鬼怪,災難出現了,就這麼來的。說古人這些東西落伍,古人所說的是真理,超越空間、超越時間。超越空間,就是無論是哪個國家,無論是哪個族群,無論是哪種文化、哪種信仰,這五個基本條件必須要遵守,這是講空間。這個社會、這個地區人民沒有這五個字,這個社會就是亂世,這個地方就有很多災難。現在所謂是自然災難,不是自然災難,是什麼?是不仁、不義、無禮、無智、無信感召來的。佛法講一切法從心想生,這不善的念頭感染的災變,不能不知道,不能夠疏忽。我們再不努力去拯救,就來不及了。
文摘恭錄—淨土大經科註 (第四八九集) 2012/8/25 檔名:02-037-0489
淨空法師專集網 2015年1月9日
【障緣生起就退心】我們對這個世界希望的太多,要求的太多
「法藏以無量心,發無量願,起無量行,無不一一稱真如法界」。這幾句值得我們學習,我們的心是有量的,無量的心發不出來。
這個世界,社會上為什麼變成這樣的動亂?地球為什麼有這麼多的災變?都是我們心量太小,不能包容,不能包容就發生衝突,衝突就能發生鬥爭,道理在此地。每個人起心動念都為全球人民福祉著想,它什麼事都沒有了。不要太大,你這個心量能包全地球,地球人就有福了;念念不是想我自己,不是想我一家,不是想我一個國家、一個族群,我為全世界著想。湯恩比能做到,這是世間人,他不能說無量心,他是有量的,但是人家那個量是包地球。
佛菩薩的心是無量的,所以阿彌陀佛的成就,極樂世界包容遍法界虛空界十方三世一切諸佛剎土裡面的苦難眾生。這苦難眾生業障深重,修行不能一生證得,這些人可憐,他建立極樂世界就是為這個,希望這些不能成就的眾生統統到極樂世界,接受他的教化。
他不但教你,而且極樂世界這個道場也在幫助你,無論是人事環境、物質環境,都能叫你不生煩惱。那就是什麼?貪瞋痴慢疑不會生,你有這個習氣,到極樂世界生不出來,沒有緣。七情五欲生不起來,那就好辦了,我們這個地方修行不能成就,就是被這個東西障礙了。這個障緣一起來的時候,馬上就退轉,佛號提起來的時間少。障緣生起,退心的這個事情多,而且常常在犯,沒有辦法把它止住,這是為什麼功夫不得力,就在此地。
我們對這個世界希望的太多,要求的太多,不能像海賢老和尚,他沒有要求,住的是茅蓬,穿的是補了不能再補的衣服,不多,只有幾件,往生的時候疊得乾乾淨淨放在旁邊。平常他不疊衣服,這天走的時候,衣服疊得整整齊齊放在旁邊,那就是他全部財產。
所以要發大心,要為全世界一切苦難眾生著想,怎麼樣幫助他離苦得樂。佛出現在世間為什麼?就為這四個字,幫助眾生「離苦得樂」。怎樣離苦得樂?佛知道苦是從迷惑顛倒來的,樂是從開悟來的,所以要幫助眾生離苦得樂,就要幫助眾生破迷開悟。用什麼方法?教學,一生教學四十九年,沒有一天休息。
這就是咱們中國人講的,古聖先賢是教學為先,「建國君民,教學為先」,《禮記》上寫的。不僅是建國君民,所有一切都要教學為先。我在馬來西亞跟華校的校長做過一次談話,我提出十個教學為先,最後兩個,「諸佛剎土,教學為先;極樂世界,教學為先」。釋迦牟尼佛為我們表現的,教學為先。佛的事業是什麼?就是教學。釋迦牟尼佛一生表現的,就是佛他幹什麼事,就是教學。
本文節錄自【2014淨土大經科註】第239集
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淨空老法師 建國君民 教學為先——澳洲圖文巴一條龍學校和童蒙養正教學開示
淨空法師專集網 2019年3月16日
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