佛陀教育教什麼？幫助我們回歸自性。佛對一切眾生，確確實實以無盡的大慈大悲幫助眾生覺悟，但是必須得眾生有求覺悟的這個念頭；你沒有這個念頭，佛幫不上忙。- being buddha
「【爾時，世尊處于此座，於一切法成最正覺……其身充滿一切世間，其音普順十方國土……一一毛端，悉能容受一切世界而無障礙，各現無量神通之力，教化調伏一切眾生。】
這一段文講得很清楚，我們要怎麼樣學習？又如何能夠落實到日常生活當中？
這叫修行，行是我們生活行為。
我們的生活行為原本跟佛菩薩沒有兩樣，只因為我們對於世出世間一切法迷誤了，起心動念、分別執著，看錯了、說錯了，於是墮落在煩惱習氣之中。
當然，不是這一生迷的，生生世世，迷而不覺。
釋迦牟尼佛給我們做一個榜樣，示現成佛，示現成等正覺，正覺是佛的名號。
我們節錄這個小冊子，每一段都非常精彩，每一段都是大乘教裡面所說的「唯心所現，唯識所變」。
心現是平等的，諸佛如來、諸大菩薩他們的境界，經上所說的，特別是大乘。
凡夫有高人，高人是阿羅漢，他們覺悟了。
阿羅漢有四個等級，菩薩有五十個等級，每個等級的境界都不相同，普遍都接受諸佛如來的教化。
佛對一切眾生，確確實實以無盡的大慈大悲幫助眾生覺悟，但是必須得眾生有求覺悟的這個念頭；你沒有這個念頭，佛幫不上忙。
幫不上也要幫，幫什麼？
幫助你在六道輪迴之中離苦得樂。苦說不盡、受不完，佛菩薩總是以大慈悲心幫助我們減輕。
我們就明白了，如果我們有求覺悟的心、求明瞭的心，佛菩薩的幫助就多一些；如果這個念頭還沒生起來，還覺得這個人間不錯，很值得留戀，諸佛菩薩的幫助就少一些。
總而言之，他見到了、聽到了、接觸到了，必然要幫助眾生離苦得樂；這個我們要知道，知道才會感恩；不知道，感恩的念頭生不起來。
到我們知道感恩，我們就自己能體會到，苦逐漸逐漸淡了。
離苦就是得樂，樂本來就有，自性裡頭沒苦，只有樂。
自性是法身，或者我們講得更白一點，大家就聽得清楚，自性就是真心，真心在一切境界裡頭如如不動。我們常講起心動念，起心動念是妄心，真心不要你起、不需要你動，世出世間一切法自然明瞭。
前面講過無礙智、一切智、自然智，自性裡頭本有的，很難體會、很難懂。
大乘佛法是以這個為核心，就講這麼一樁事情。
佛陀教育教什麼？幫助我們回歸自性。
所以，釋迦牟尼佛示現在菩提樹下，『座』，坐在金剛寶座上。我們凡夫看到的，他坐在菩提樹下，下面是用草墊的，沒有看到金剛座。誰看到金剛座？菩薩看到了。由此可知，相是不是一成不變的？不是的，因人而異、因時而異、因事而異，千變萬化。在哪裡？就在現前，就在眼前，就在此地。菩提樹下，金剛寶座，菩薩見到的，阿羅漢見不到、天人見不到，凡夫更不必說了。由此可知，相是不是真的？不是真的。真的應該只有一個，有沒有？有。真是體，現相是起作用，體是一個，起作用無量無邊。
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@玄一學佛修行：
佛是覺者，佛是引導，
自己要覺悟，要回頭是岸。
