一定要知道，凡是會引起你發脾氣的，都是魔現前。魔看到你功德修得那麼多，沒法子破壞，就想辦法讓你生氣。你也真乖、真聽話，就把功德燒掉，這是什麼？沒有智慧。

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淨空法師法語

一定要知道，凡是會引起你發脾氣的，都是魔現前。

魔看到你功德修得那麼多，沒法子破壞，就想辦法讓你生氣。

你也真乖、真聽話，就把功德燒掉，這是什麼？

沒有智慧。

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

▶️淨空法師語錄 文章分類 關鍵字 標籤

Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 Master-Chin-Kung1 Master_Jingkong1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1
Veagn_Health1 health1 karma840001 rich2 一切法得成於忍2 一切法從心想生11 一切眾生阿彌陀佛3 一即一切一切即一1 一心2 一心念佛1 一念不生謂之誠1 一生皆是命半點不由人1 一真法界2 一門深入長時薰修1 一體3 三世因果六道輪迴2 三學1 三布施致富增福慧7 三年往生1 三昧1 三省吾身1 上淨下空老和尚的一生1 不可思議3 不怕念起就怕覺遲1 不死1 不起心不動念不分別不執著1 世尊1 中元普渡1 中元節1 中國傳統文化2 中醫1 了凡先生1 了凡四訓10 了生死4 五常1 五德2 五戒1 五欲1 五毒3 五行1 人命在呼吸間2 人命無常呼吸間4 人棄常則妖興2 人生1 人生就是一場夢1 人生無常1 人生的意義與價值1 人生要有好老師3 人生酬業5 人身難得3 人間地獄1 什麼是心1 仁義禮智信1 代表1 以心控物1 以戒為師以苦為師1 佛1 佛不度無緣之人1 佛像1 佛典故事1 佛堂1 佛學名相1 佛度有緣人2 佛弟子1 佛心1 佛教2 佛教名相1 佛教術語1 佛氏門中有求必應2 佛法3 佛號1 佛說十善業道經2 佛陀教育1 來不及1 供佛1 俞淨意1 信解行證1 信願持名1 信願持名求生淨土4 修淨土1 修福2 修行13 修行的目的1 假的1 做人1 健康4 偶像明星1 傳家之寶1 傷害1 儉能勝禍虛能受福1 儒釋道2 光明1 免疫力1 公案2 六念3 六道輪迴5 冤親債主2 凡事都有因果1 出家1 出離心1 制心一處無事不辦3 劉素雲居士2 劉素雲老師2 功夫3 功夫成片3 功德是定慧1 十善1 十善業道3 十大願王導歸極樂1 十念法1 南方1 南無本師釋迦牟尼佛1 南無觀世音菩薩2 南無阿彌陀佛8 印光大師文鈔菁華1 厚德載物1 參學1 反省1 受新歲經1 古人筆記1 可憐憫者1 吃虧是福1 合十1 合掌1 命運1 咒語1 品味1 唯心所現唯識所變2 唵嘛呢叭咪吽1 問題1 善巧方便1 善根福德1 善知識2 善護口業1 善財童子五十三參1 四弘誓願4 四禪八定1 回頭4 因戒得定因定開慧2 因果報應絲毫不爽1 因果故事1 因緣1 在劫難逃1 地獄7 地獄五條根1 地藏經3 境界2 墨寶1 墮胎1 夏蓮居老居士1 夢到鬼1 夢幻泡影1 夢從心想生1 大乘佛法3 大徹大悟1 大方廣佛華嚴經2 天下第一家1 天地鬼神1 天機不可洩露1 太上感應篇2 好好念佛成佛是大事其他啥都是假的1 如是說1 妄想分別執著1 妄盡還源1 妄盡還源觀3 妄語1 孔子1 孔孟學說與大乘佛法1 孝悌忠信1 學佛的目的1 學佛答問10 宇宙人生的真相11 宗教3 定功1 家和萬事興1 富貴學道難1 少說一句話多念一句佛1 山西小院1 布施8 布施致富增福慧7 帶業往生2 常寂光2 平等心1 幸福1 廣修供養1 廣結法緣1 弘一大師1 往生10 心態1 心淨則佛土淨2 心生萬法1 忍辱4 快樂1 念佛11 念佛堂1 念佛就是積德1 念佛往生不退成佛1 念佛成佛7 念佛成佛了生死27 念佛是因成佛是果1 念佛機2 念力3 念念成形形皆有識1 念頭1 悟道法師1 悟道法師開示1 情執2 感應1 慈悲1 憶佛念佛現前當來必定見佛2 應無所住而生其心2 懺悔7 成佛之道45 我從哪裡來的？1 戒律1 戒邪淫1 戲論1 手機是第一大魔頭1 投胎1 投胎轉世1 拜祖先1 持戒2 捨1 授記1 改變命運的鑰匙4 改造命運心想事成1 改過自新1 放下11 放下萬緣1 教學1 教育4 早安1 明心見性3 明心見性見性成佛1 星雲法師1 普賢十大願王1 普賢行1 智慧6 最高的境界1 末劫1 末日1 末法時代2 末法時期2 東西1 格物1 梁雅妍師兄1 楞嚴經2 業力2 業障2 極樂世界3 極樂寺LINE_VOOM1 次第1 正念1 此生不能不認識的一個人41 民俗1 決定一生的關鍵字1 法國巴黎1 法寶1 法尚應捨何況非法3 法性1 法華尼後身作官妓1 法身1 活動1 海賢老和尚4 消業障5 淨修法要9 淨土大經55 淨土大經科註1 淨宗同學守則1 淨宗學會2 淨業三福2 淨空之友3 淨空法師說故事1 淨空老和尚開示1 淨空老法師文物展1 淨而不染1 深信因果2 清淨3 清淨平等覺11 清淨心6 溫良恭儉讓1 澳洲淨宗學院1 火1 火燒功德林1 災難3 無上正等正覺1 無住生心1 無常2 無我1 無明1 無著2 無量劫來希有難逢的一日1 無量壽經9 煩惱4 煩惱即菩提1 父母未生前本來面目1 物質1 玄一1 玄一好書推薦2 玄一淨友3 玄一淨空之友1 玄一讀書1 玄一讀經修定1 現代災難的省思1 琉璃王1 生從何來死往何去1 生財之道1 疾病1 病毒1 痛苦2 發大誓願1 發菩提心2 發菩提心一向專念1 發財1 發財之道1 百千萬劫難遭遇1 目犍連1 直心是道場1 相好1 相隨心轉2 真實1 真心2 真我1 真正的我1 真誠2 眾生無邊誓願度1 破四相1 破我執1 破法執1 破迷開悟1 破迷開悟離苦得樂2 示現1 神愛世人5 神通1 福城1 福報2 福慧雙修2 福至心靈2 禪定6 禮敬諸佛1 禮義廉恥1 科學1 秘密4 積功累德2 積德1 空2 立命之學1 章嘉大師2 算命1 節儉1 素齋養生5 素齋養生消業障9 細胞1 結緣1 經典2 經行1 網路是魔王的道場1 綺語1 緣份1 罵人1 美容1 老實1 老實念佛1 老實聽話真幹1 聯合國1 聯合國教科文組織1 聯合國教科文組織法國巴黎總部1 聽師父說17 能量3 脾氣2 自尋煩惱1 自心現量7 自性7 自性彌陀唯心淨土1 自殺1 自覺1 致富1 致富之道6 舍利1 色1 若真修道人不問世間過1 若真修道人不見世間過1 若真修道人不見他人過1 苦難2 莊嚴1 菩薩1 菩薩六度萬行8 菩薩道1 華嚴經4 華藏淨宗學會法寶結緣1 萬惡淫為首2 萬緣放下1 萬靈丹1 蓮池大師2 蓮社1 藕益大師1 表演1 西方三聖1 西方極樂世界3 要心出家1 親情是輪回的根1 覺光遠照1 覺心1 覺悟4 觀照1 語錄1 誠敬1 誠敬謙和1 論死生事大1 讀書千遍其義自見2 讀經2 財神1 財色名食睡1 財色名食睡 地獄五條根1 超度2 身教1 輪迴3 轉念1 農曆七月1 迴向1 迷信1 這個世間是假的1 這是真的不是假的1 通靈1 道1 都攝六根淨念相繼2 釋迦族1 釋迦牟尼佛2 金剛經2 開悟3 開智慧1 開示1 開示悟入佛之知見1 閻羅王1 阿彌陀佛7 阿彌陀佛四十八願1 阿彌陀佛就是諸法實相1 阿彌陀佛念佛成佛1 阿彌陀經1 阿彌陀經疏鈔演義2 阿耨多羅三藐三菩提1 阿賴耶2 阿賴耶識1 陀羅尼1 隨緣1 隨緣不攀緣2 隱惡揚善1 離苦得樂1 零極限2 靈魂2 靜坐常思己過 閒談莫論人非1 預知1 預言2 風水1 養生之道15 高下1 黃泉1 龐貝城1
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《此生不能不認識的一個人》

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(隱惡揚善) 別人有九十九樁不善，他還有一樁是善的，我們讚歎他這個一善，九十九樁不善不要去提他，也不要放在心上，修自己的純淨、純善，我們佛法前途才有一線光明。（Don't mention it if it's bad）

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淨空老法師開示： 學佛從自身做起 佛教給我們「心包太虛，量周沙界」，佛教導我們「慈悲為本，方便為門」，佛教導我們「仁慈博愛，破迷開悟，離苦得樂」，我們想的、說的、做的與這個完全相違背，這是學佛嗎？ 這不是學佛，這是反佛。 佛弟子反對佛陀教誨，這不是打著佛的招牌反對佛！ 他相信什麼？他相信他自己的煩惱習氣，相信他自己的名聞利養，他相信這個，不相信佛陀教誨。 這個事情怎麼辦？ 我跟大家講，從我們本身做起。現在這個時代民主自由開放，這個時代提倡人權，人權比什麼都高！ 我們不能夠干涉別人，我們也不能夠批評別人，我們只有檢點自己、改過自新，這些弊病我們自己有沒有？這一點重要。從本身做起！別人自讚毀他，我們要反過來，我們自己謙虛、讚歎別人。 別人有九十九樁不善，他還有一樁是善的，我們讚歎他這個一善，九十九樁不善不要去提他，也不要放在心上，修自己的純淨、純善，我們佛法前途才有一線光明。 https://www.facebook.com/100063815153130/posts/pfbid0eQvniNkYX5kWzJLxbtxpqeUYy1AicKNFNNAz6NjtS6yN5DSyHpsXZpiQTw5iTVril/?mibextid=Nif5oz 不善不要去提 英文 （Don't mention it if it's bad） 如果不好就別提
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《文昌帝君陰騭文》一開端，文昌帝君敘說他過去報恩報怨的這些事情，慘不忍睹。如果不是遇到佛法，很難覺悟，很難回頭，這是真正的痴迷，他才會造這種惡業。佛菩薩、聖賢人教導我們，決定有道理的，決定有好處的、有利益的。叫我們常常想著別人的好處，不要記別人的惡，常常念別人之恩，不要記別人的怨。

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常常想著別人的好處，不要記別人的惡，常常念別人之恩，不要記別人的怨｜事事都推到對方，都責怪別人，這是重大的過失｜忍讓比什麼都重要🙏🙇‍♀️ 淨空老法師： 世間一般人，哪一個人在一生當中，不是遭遇到許多恩怨的這些事故。 佛法裡面，跟我們說的八苦，怨憎會，愛別離，這是古今中外，無不令人感嘆的事情。 這兩樁事情都不是我們願意遇到的，可是在一生當中，偏偏會遇到，時時會遇到，處處會遇到。 原因是什麼？原因就是不能夠忍辱。從小怨結成深仇大恨。我們在《文昌帝君陰騭文》一開端，文昌帝君敘說他過去報恩報怨的這些事情，慘不忍睹。如果不是遇到佛法，很難覺悟，很難回頭，這是真正的痴迷，他才會造這種惡業。佛菩薩、聖賢人教導我們，決定有道理的，決定有好處的、有利益的。叫我們常常想著別人的好處，不要記別人的惡，常常念別人之恩，不要記別人的怨。 這兩句話很重要，你要能真正做到，生生世世享福，生生世世會得到許多人的愛戴、幫助，可是偏偏有許多人忍不過。 人家惡意對待我們，我們一定要回頭反省，不要一昧的只是他的錯處，不見得。 他惡意對我，為什麼不用惡意對別人，所以自己冷靜想想，心就能平靜下來，平靜就生智慧。 不是我們自己做得不好，就是言語說錯，無意當中得罪人。人家對我們不好的態度，我們覺得那是應該的，我做了不善的因，應當要接受這個果報。 事事都推到對方，都責怪別人，這是重大的過失。縱然這一生沒有跟人結怨，大概總是前生。我們學佛的人都相信，有來生，有前世，這個怨我們承受，決定沒有報復的。這個帳到這清了，一筆勾銷。 忍讓比什麼都重要，特別是小事，微不足道的事情，更不可以計較，重大的侮辱都不計較，何況是細小的。一定要用智慧，要用慈悲去化解，人沒有不能感化的，不能感化人，是我們自己的德行功夫不夠，我們的智慧不夠。 現在人講的榮譽，別人加給我們的榮譽，我們自己要想一想，這個榮譽該不該得，如果不應該得而得到的，決定不是好事情。 老子所說的：福兮禍所伏，這個話講得非常有道理。即使應該得的，也要盡量的謙虛，否則的話，也會惹來禍害。什麼禍害？諸位如果冷靜觀察，你不難見到，嫉妒、障礙太多。 你是做的好事，你是好人，社會各地方給你表揚，很多人看到，心裡不舒服，尤其是這個時代。 古時候人心厚道，換句話說，嫉妒的人少一點，不是沒有。現代的人，已經完全沒有緣分接受到聖賢的教育，他從小所見所...
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淨空法師：你為什麼會發脾氣？

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你為什麼會發脾氣？ 當然看到別人把事情做錯了，得罪於我，我才會發脾氣。 人為什麼把事情做錯？為什麼會得罪我？ 要多想一想。這個人毀謗我、侮辱我、傷害我，我要想一想： 他為什麼會有這些行為？ 他對我不了解，對我有誤會， 我們彼此之間沒有良好的管道溝通 ，所以才有這樣的現象。這個事情不能怪他，我自己也有不是處。縱然自己沒有不是處，過失都在他那一邊， 與我又有何干？ 佛 在《 無量壽經 》上說得好，特別是我們處現代的社會，看到許多人為非作歹，使我們自己有時候確確實實好像不能忍受，佛在經上告訴我們， 這些人為什麼會有這種行為？ 「 先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。 」 佛說這個話多溫和！這些人，他的父母、他的長輩不懂得 仁義道德 ，沒有好好的教導他，所以他才犯過，才做一些違背法紀的事情。我們看到了、聽到了，應當原諒他，不能夠責怪他。這樣的心多平和，這個心量多偉大！我們應當要學習。不可以責怪他。即使教導他，他還犯過失，我們也要回頭反省，「 我教導得不夠好，我教得不夠圓滿，我教導他，他為什麼還做不到？ 」不要把過失都推給別人，應當回過頭來自己好好想想。 譬如，現在有很多作父母的遇到我，「法師，現在兒女不聽話了。」有很多作老師的來告訴我：「法師，現在學生不聽管教。」我的回答，我說：你的子女、學生沒有過失，你沒有教好， 你怎麼能怪他？ 不錯！ 現在社會的大環境非常惡劣， 邪知邪見，導致邪行充斥在世間 ， 年輕人哪有不受薰染的道理？ 這是現在年輕人難教的一個外在因素。 可是這外在的因素， 我們如何用內在的真誠去克服， 古人講得不錯， 「 精誠所至，金石為開 」。 我們再細想一想，連這些小動物、蚊蟲、螞蟻都能感動，花草樹木也能感動， 人豈不能感動嗎？ 不能感動，是我們的精誠沒有達到。 如果我們自己能夠這樣的 反省 ，那就好了，一定會把自己的 德行 向上提升。唯有提升自己的 道德 ，才能感化現代這些年輕人。我們自己沒有清高的道德，一味去責怪年輕人，去懲罰年輕人，這不是辦法。 教育 這個手段，懲罰不是一個最好的手段，最好的手段是感化，是要自己用真誠愛心，清淨平等的愛心去感化一切眾生。 佛菩薩 對於畜生、餓鬼、地獄都能夠感化他，都能夠引導他 回頭是岸 ，何況世間有情眾生？我們應當想想，要怪自己的功夫、德行不夠，決定不能怪別人還沒有接...
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【養成自己純淨純善】不要把自己的良心當作別人的垃圾桶。意思說，不要把別人不善的東西放在心上，那就變成別人的垃圾桶。這個心可以收集善，善行、善言專收這個，不善一概不收，不予理會

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【養成自己純淨純善】 所謂造謠生事，現在社會特別多。甚至講經，斷章取義引用出來造謠，我遇過。 早年趙樸老在世，我常常去看他，同鄉長輩，對我很愛護。 有（人將）我講經（內容）節錄，送給宗教局，告我。樸老有智慧：節錄不算數，你把他原來錄音帶、光盤，拿來給我聽，看他上下怎麼講。原來東西拿不出來，就算了，不處理。 這個事情知道了，講經說法要不要格外小心？不需要。經是佛說，我們是學習，把自己修學心得給大家做報告，做分享而已。不需要給自己壓力，要小心，哪些能講，哪些不能講，這不是找麻煩嗎？這樣學習違背經教，句句都講實話就好。 如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。如語者，跟事實真相完全相同。我們需要避諱的，就是最好不要說過失，普賢十願第二願教我們，稱讚如來，學這個，別人有好處我們讚歎，別人有過失不提。不但言語當中不能提，念頭都沒有才好。 初學佛時，李（炳南）老師常常告訴我們， 不要把自己的良心當作別人的垃圾桶。意思說，不要把別人不善的東西放在心上，那就變成別人的垃圾桶。這個心可以收集善，善行、善言專收這個，不善一概不收，不予理會，養成自己純淨純善。 專門收集別人不善，那是愚痴的人，沒智慧，這種心行是自己往下墜落，不是向上提升。 基本道理要懂，一定要守住，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，自己不斷向上提升。 本文節錄自【淨土大經科註】464集《淨空老法師講述》 https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/1236680093675623/?mibextid=Nif5oz
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惡人、惡事絕不放在心上，如果放在心上，我們的心就不善，心不善，往生就成障礙。…別人不善與我不相干，我不必把它放在心裡、放在口上，放在心上是我們的心不善，放在口上是造口業。

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淨空老和尚答疑解惑｜淨土篇 問：永明延壽大師說： 「無禪有淨土，萬修萬人去」， 但法師說： 「現在一萬個念佛修行人， 只有兩、三個才能往生， 連下品下生都沒有分」， 請問主要的原因為何？ 答：淨宗法門 在大乘佛法裡面稱為「易行道」。 易行的意思，就是指 淨宗法門與其他大乘法門相比， 淨宗比較容易成就， 但也決不是我們想像當中那麼容易， 這個道理一定要懂。 佛法界原本是一真， 一真為何會變成十法界， 變成六道三途？ 佛告訴我們， 這些都是由於 妄想、分別、執著 而變現出來的境界， 這是十法界、六道三途的由來。 由此可知， 佛教我們超越六道、超越十法界， 一定要把妄想、分別、執著斷除， 如果這種煩惱、習氣不斷， 就決定不能超越三界六道。 所以，無論哪一個法門， 淨宗也不例外， 一定要斷見思煩惱。 「 見思煩惱 」就是執著， 對世出世間一切法統統不執著， 六道三界就超越了。 「 塵沙煩惱 」就是分別， 於世出世間一切法都不分別， 十法界就超越了， 你就證得一真法界。 最後，你能把無明煩惱破盡， 就證得圓滿的佛果。 這是無論哪個宗派、 哪個法門都沒有例外的， 這個事情難！ 淨宗法門說是易行道， 就是說它不必斷煩惱， 而是靠阿彌陀佛本願威神的加持， 也能脫離六道輪迴， 所以這是易行道。 但是必須要明瞭， 往生淨土雖然不要斷煩惱， 可是一定要伏煩惱， 煩惱伏不住還是去不成。 從前的人有能力伏煩惱， 所以是萬修萬人去； 現代人疏忽了，不懂得伏煩惱， 以為念佛就能往生，這是錯誤。 伏煩惱比斷煩惱容易， 只要煩惱不起現行，就是伏煩惱， 譬如我沒有斷貪瞋痴、 是非人我、名聞利養， 但是我這一句南無阿彌陀佛 念得有功夫、有力量， 能讓我的煩惱不起作用。 念頭才起，「南無阿彌陀佛」 就把這個念頭打掉， 這就是用功夫。 不管是貪念、瞋念、愚痴念， 一句「南無阿彌陀佛」 就把它打掉了， 這樣的功夫才能得力。 念到心清淨， 清淨心現前就是功夫成片。 在順境、善緣不起貪念， 逆境、惡緣不起瞋恚， 永遠保持平等心、清淨心， 這才能往生。 《觀無量壽佛經》裡面， 韋提希夫人知道 西方極樂世界之殊勝， 發願求生淨土， 請求世尊教她方法， 世尊沒有教方法之前， 就先教她修三福， 「三福」是根， 這一點不能疏忽。 三福第一條： 「 孝養父母，奉事師長， 慈心不殺，修十善業 」， 你要是具備這個條件， 念佛肯...
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問題出在哪裡？在自己，不在外頭。所以佛家講內學，不講外。外面全是假的，沒有一樣是真的，你要把外面裝在心上，壞了，全錯了。（where is the problem）

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順境逆境都是修行的道場 淨空老和尚開示         我們受了冤枉、受了委屈、受人家陷害，佛門弟子怎樣對待這個事情？一句南無阿彌陀佛，若無其事，不要把這放在心上，心上沒事，就法喜充滿，就常生智慧，消業障，增福慧。         如果把這個事情放在心上，天天在生悶氣，要怎樣去報復他，這一生不能報復，來生我再報復你，那就冤冤相報沒完沒了，錯了，大錯了。 你看，問題出在哪裡？在自己，不在外頭。所以佛家講內學，不講外。外面全是假的，沒有一樣是真的，你要把外面裝在心上，壞了，全錯了。         真正行菩薩道，天天要接受這些折磨，有好的境界，順境，順你心，稱心如意的，怎樣？不生貪戀。         那個很厲害，比人家陷害、殺你、謀害你甚至於更嚴重，因為你不曉得防備，惡的行為我們遠離它，這個你不會遠離。增長貪念，完了，增長貪心你就到鬼道去了，你的福享盡了，下一道是餓鬼道；要是愚痴的話，畜生道；如果是發脾氣，瞋恚心生起來，地獄道。         所以順境、逆境是平等的，順境是來考驗我們會不會起貪心、會不會起傲慢；逆境也來考我們，你能不能忍耐，你能不能不起怨恨。         這講真功夫，要不然在哪裡修？所以順境是修行的道場，逆境也是修行的道場，善緣是道場，惡緣也是道場。一定要修到什麼？統統看破，順境、善緣假的，逆境、惡緣也是假的，沒有一樣是真的，樣樣都不放在心上。         始終把阿彌陀佛放在心上，你就對了，你就圓滿了，你一定到極樂世界成佛，極樂世界成佛快。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid0dr35unnrJPWyaiXRkKVvAqUkZ4dU3M1aWrYdSSjNhPVoZsN784SjqRx5gAm77Hhgl/?mibextid=Nif5oz 問題出在哪裡 英文 （where is the problem） 哪裡有問題？ 「我」是一切的問題 一切都是「自作自受」 人生酬「業」因緣果報 什麼是「問題」？ 問題就是 庸人自擾 明知故犯 自相矛盾 自尋煩惱 @玄一學佛修行： 若真修道人不問世間過 別人不善，與我何干？ 管自己 修自己 清淨心 好好念佛成佛是大事 其他什麼都是假的 《看破世情》放下萬緣 《生死心切》信願往生 什麼都可以斷 阿彌陀佛不能斷
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佛法講有漏，這很大的一個漏洞漏出去了。喜歡批評人，喜歡說別人過失，這真的叫有漏，所有你所修積的功德，全都漏光了。說別人過失是最大的過失，最嚴重的過失。你想想為什麼？

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🍁喜歡批評人，喜歡說別人過失，這真的叫有漏，所有你所修積的功德，全都漏光了。 淨空法師開示： 從前我們跟李老師學教，李老師常常講，你們每天所修的這些功德都從口裡流出去了。 佛法講有漏，這很大的一個漏洞漏出去了。喜歡批評人，喜歡說別人過失，這真的叫有漏，所有你所修積的功德，全都漏光了。說別人過失是最大的過失，最嚴重的過失。你想想為什麼？ 從你自己本身來說，你的心不清淨。 我們講菩提心，真誠你沒有，你心是虛偽的； 清淨你沒有，你是染污的； 平等你沒有，你是高下，總覺得自己是對的，別人是不對的，平等心沒有了； 正覺沒有了，你愚痴； 慈悲你沒有，你自私自利。 所以從這個口業就知道你完全用的是妄想分別執著，你與菩提心不相應。 與菩提心不相應，就是與整個大乘佛法不相應，大乘佛法任何一個法門，你都不會成就。 在世間法裡面來說，口為禍福之門，喜歡批評人，有意無意跟人家結了冤仇，結這個怨遲早你會遭到報復，因果通三世。 你喜歡批評人，人家也批評你，果報如是，你怎麼能免得掉。 這是從你自己本身破壞你自己的德行，破壞你自己修持的功夫。 所以夏蓮居老居士在《淨語》裡頭說了一句話，我印象非常深刻，他說： 我們淨宗同學，如果三年不講話，保證開悟。 這個話說得有道理，三年不說話，你口業清淨。 所以喜歡說話的人，你的功德都從這漏掉了，你不能不知道。 如果說對這個世間、對眾生，特別是在現前這個時代，你造的業都是地獄罪業，為什麼？ 今天這個社會諸位都曉得，動亂不安。 將來在歷史上，這是天下大亂的時代，這種動亂誰造成的？ 喜歡說話的人造成的。 你天天批評人，天天說這個不是，說那個不是，你在那裡製造糾紛，你在那裡製造矛盾，你在那裡製造對立。 你就是破壞社會安定，破壞世界和平，你讓全世界眾生都在受苦受難，你天天說話批評這個批評那個，你有罪過！ 你說他們大家都批評，沒錯，大家都批評，所以才有世界末日，這是共業所感。 你要真正覺悟了，我從今之後不再批評人了，那你就是修大功德。 為什麼？從此之後，我不會破壞社會安定，我不破壞世界和平，你這個功德多大。 雖然世間人沒有人稱讚你，為什麼？ 世間人不知道，我知道，我稱讚你。再跟你說諸佛菩薩知道，天龍善神知道。 先從口業修，《無量壽經》一開端就教給我們「善護口業，不譏他過」，佛真的是慈悲到極處。 不但口不能言，不能說別人過失，心裡頭不能夠記，不能有這個念頭。 我們要養自己...
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為什麼別人造不善，我要把他們的不善放在我心裡，把自己的心變得不善？這個損失太大了，這是世間最愚痴的人！佛在《十善業道經》一開頭就教導我們，我們還特別說給同學們聽，費了很長的時間，「不容毫分不善間雜」，佛這一句話重要！要養自己純善之心。不要說別人的過失，我們不能說，不能把它放在心上。

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淨空老法師開示： 為什麼別人造不善，我要把他們的不善放在我心裡，把自己的心變得不善？這個損失太大了，這是世間最愚痴的人！佛在《十善業道經》一開頭就教導我們，我們還特別說給同學們聽，費了很長的時間，「不容毫分不善間雜」，佛這一句話重要！要養自己純善之心。不要說別人的過失，我們不能說，不能把它放在心上。 佛說十善業道經（第121集） 2001/2/26　 任何人的過失，在我心裡上不落痕跡，這個人成功，這人是大善人。為什麼把別人的過失放在自己心裡頭？把自己的心搞壞了。自己的心就像一個很清淨的容器，裡頭裝別人的垃圾，你說冤不冤枉？把世間一些不相干的人，他造的這些罪過是非，裝到自己這樣清淨容器裡頭，自己的心變壞了，這種人真是糊塗到所以然！ 佛說十善業道經（第121集） 2001/2/26　 口不出惡言，身無邪行，念念關懷社會、關懷眾生、愛護社會、愛護眾生，全心全力幫助這個社會，幫助一切眾生，我們要有這個心。你能夠這樣存心，能夠這樣修行，一定得諸佛護念，龍天善神保佑你，你的煩惱就會少了。 大乘無量壽經（第17集） 1998/7/18　 人我是非，這是邪思。凡是與佛經教理論上相違背的，一切思想見解都是邪思。要以佛的標準來講，見思煩惱一定要遠離，決定沒有。念念這個心是善念，至善的念頭就是一句佛號，除一句佛號什麼念頭都捨棄，這個好。我們人生的目標方向非常確定，正確堅定，決定求生淨土，往生不退成佛。 大乘無量壽經（第18集） 1998/7/25 https://www.facebook.com/100004538047558/posts/2114484112046170/
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㊙️識得「一」萬事畢 Make the most of now.

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㊙️識得「一」萬事畢 #淨空老和尚開示 佛告訴我們， 佛在哪裡？ 佛 就是 自己的自性， 那就是佛， 也可以說 真心。 真心 只有一個，沒有第二個，你只有一顆心。 你要認識真心， 肯定整個地球上的生物是一個，不再分割了， 一切眾生， 小的蚊蟲螞蟻，大的豺狼虎豹，都是一顆心。 唯心所現、唯識所變， 心是分別、念是執著， 那個東西也是一，也不是二。 人身體也是一樣， 什麼時候承認身體， 整個身體是一個細胞，全部的細胞是一個身體； 你說它是一，它還是多， 一即是多，多即是一。 什麼時候，突然發現 這 萬物 跟我是 一體 演變的， 界線沒有了，從許多界線回歸到一條大道， 原來大道跟這些小線是一不是二。 回到一了， 叫成佛了； 還沒有回到一， 你還是凡夫。 擴大到全宇宙， 是一不是二。 所以 禪宗有一句話說， 「識得一，萬事畢」， 你到什麼時候 認識 整個宇宙是一， 什麼問題都解決了，沒問題。 那叫開悟， 那叫成佛， 原來 成佛 是 把自己本來面目找到了。 原來 是一不是二， 佛只有一個，沒有兩個。 證果， 什麼叫證果？ 妄念沒有了。 念 都不是真的， 妄念沒有了，真心現前， 你現出來 自性、真心。 真心 只有一個，歸元無二路， 元 是根源， 根源 是一不是二。 所以 人在地球上爭這個、爭那個毫無意義，都是遊戲。 看穿了， 我們講宇宙就是一樁事， 透了之後，沒事； 沒看透，千頭萬緒，愈分愈複雜。 最後知道 原來是一， 不分了， 就畢業了。 恭錄自:　 餐後開示　 巴黎精舍 2019/10/19 YouTube: https://youtu.be/WCfu7lhuR_I 按讚結善緣👍 分享積福德⤴️ 動手修功德🙏 按讚念阿彌陀佛，佛號不中斷！🙏🙏🙏 （轉載臉書） https://www.facebook.com/share/17kqHNsEsd/ 玄一學佛修行 佛說：諸法實相 《人生酬業》 凡所有相「皆是虛妄」 行有不得「反求諸己」 「制心一處」無事不辦 識得「一」萬事畢 「一心」就是成就 AI 摘要 「識得一萬事畢」這句話有多種英文翻譯，可根據語境選擇最適合的說法，例如「Do no evil, practice all wholesome deeds, purify one's own mind」（出自《七佛通偈》）或「Make the most of no...
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「法門平等，無有高下」。八萬四千法門走到了目標地要想入門，入門就三門。這三門是什麼？覺門、正門、淨門。三個門進來之後完全一樣，不管從哪個門進來統統一樣，所以佛法平等、無二無別。但是這三個門的確有難有易，這是不相同的。

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佛法雖然講無量法門， 八萬四千法門，門道很多。 好像我們弘法團這個大殿， 你們諸位同修從四面八方來， 每個人走的路不一樣， 但是走到講堂門口要想進來， 看看這裡只有三個門， 這邊一個，還有兩邊，只有三個門， 你到最後進來只有三個門， 佛法也是如此。 八萬四千法門 走到了目標地要想入門， 入門就三門。 這三門是什麼？ 覺門、正門、淨門。 三個門進來之後完全一樣， 不管從哪個門進來統統一樣， 所以佛法平等、無二無別。 但是這三個門的確有難有易， 這是不相同的。 禪宗走的是覺門 ， 它要大徹大悟、明心見性， 這是三門裡頭最難走的， 要上根利智他才可以從這個門進來。 覺門，覺而不迷。 第二個是正門，正門就是教下 ， 像華嚴、天台、般若、唯識， 這些都是從這個門進來的。 這就是依靠經典， 用經典修正我們的知見， 就是正知正見，從這兒入進來。 像《 法華經 》所講的 「 開示悟入佛之知見 」， 從這兒成佛的，從正門。 淨土宗跟密宗走的是淨門 ， 就是「清淨心」， 這個就比較方便。 你走正門，就是要念書， 要念好多書，那個路很慢。 覺快，禪宗是最快的， 但是那個快， 不是那個根性快不了， 想快也快不來。 一步登天登不上去， 能登上去可以， 但是登不上去； 登不上去， 掉下來粉身碎骨， 命都沒有了。 所以自己要想想， 我有沒有這個本事， 你不要從樓梯上去， 你從樓下一下就跳上去， 這是禪宗， 一下就跳上去，不走樓梯的。 教下是走樓梯 ， 一步一步往上爬，這是正門， 正門是一步一步往上爬的。 可是淨土宗特別， 它既不是一步登天， 也不是一步一步往上爬， 這個方法妙。 妙在哪裡？ 妙在佛拉你一把， 把你拉上去， 這個妙極了！ 什麼條件佛才會拉你？ 心要清淨。 禪跟密都是修清淨心， 都是從這個門進去的。 所以諸位要曉得， 雖然講十個宗派， 「殊途同歸」。 知道我們走的哪個門不一樣， 但是走進去決定是一樣的。 不能說哪個門高、哪個門低、 哪個門好、哪個門不好，不可以。 各人根性不相同， 各人機緣不相同，緣分不一樣， 決定是平等，成就決定是平等的， 我們要曉得。 你統統都搞清楚了， 你曉得這個門容易， 比任何一個門都容易， 所以這個門叫「 萬修萬人去 」， 一個都不會漏掉。 你只要懂得理論、懂得方法， 依照這個方法去修學， 決定不會空過。 https://www.facebook.com/1...
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《...
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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蓮池大師只念阿彌陀佛

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名號只有四個字，為什麼教你念六個字？ 「 經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖 」， 這個經裡教給我們的方法。 持名，名就是四個字，阿彌陀佛。 南無 不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、 歸命 的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。 像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。 名號就是四個字。所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教， 念佛怎麼念法？ 他教人念南無阿彌陀佛。 人家問，您老人家自己怎麼念？ 他說 我自己只念阿彌陀佛 。 這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。 為什麼教你念六個字？ 因為你往生的心不切 ，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。 這個意思就是早年章嘉大師教給我， 佛法重實質不重形式 。 南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一弟子，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。 用什麼來報答阿彌陀佛？ 依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！ 文摘恭錄—淨土大經科註　（第八集）　 2011/10/3　 檔名：02-037-0008 類別：教育
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