佛所說的你要相信，不是說相信就完了，相信還是佛的，不是你自己的，你得不到受用。怎樣才得受用？佛叫你親證，你證得跟他相同的境界，你得受用，你的學習才算是圓滿，你沒有入這境界不算，不是你的，道聽塗說，一定要叫你下功夫。
淨空老和尚開示： 一切法從心想生 憶佛念佛 現前當來必定見佛 一天到晚為什麼不想佛，去打別的妄想，這就錯了。 從這個地方，我們就真正感到，一個如法的念佛堂，比什麼都重要。 念佛堂就是選佛場，到那裡去就是作佛的，這是大乘一佛乘的意思。 只有這個方法才能保護自己… 🙏淨空老法師： 佛所說的你要相信，不是說相信就完了，相信還是佛的，不是你自己的，你得不到受用。 怎樣才得受用？ 佛叫你親證，你證得跟他相同的境界，你得受用，你的學習才算是圓滿， 你沒有入這境界不算，不是你的，道聽塗說，一定要叫你下功夫。 這甚深禪定怎麼得到的？ 沒有別的，放下，什麼都得放下。 為什麼？ 自性裡頭什麼都沒有，你有一樣不放下那就是障礙。 根性利的，他有本事一時頓捨，釋迦牟尼佛當年在世給我們表演的，我們可以這樣說，一念頓捨。 這個念是彌勒菩薩所說的，一彈指有三十二億百千念，裡頭的一念，只要這一念頓捨，斷掉，自性圓滿的現前，你叫一念頓證。 凡夫成佛就在這一念之間，這一念要是斷掉，就是永嘉大師《證道歌》裡說的一句話， 「 覺後空空無大千 」。 在我們淨宗所說的境界，回歸常寂光，大千世界沒有了。 給諸位說，諸佛如來的實報莊嚴土也沒有了，圓滿的回歸自性， 自性是什麼？ 大光明藏。 佛用這些來形容它，你回歸到常寂光。 才有一念動，阿賴耶就出現，阿賴耶雖出現還沒起作用，這時候是什麼？ 這就是實報莊嚴土。 實報莊嚴土是阿賴耶的三細相現前，因為他還沒有分別執著，他沒有起這個作用。 如果一念分別心起來，實報土就沒有了，真快！ 念頭主宰一切 。 你看有了分別，四聖法界出現； 有了執著，六道出現。 六道裡有善念善行，三善道出現； 惡念惡行，三惡道出現。 全是念頭在主宰著，所以念力不可思議。 真正懂得這個道理， 我們要想自己身心健康， 能不能做到？ 能，跟諸佛如來一樣金剛不壞身。 所有一切不善的念頭都沒有了，純淨純善，那不是就叫佛身嗎？就這麼個道理。 科學家告訴我們，我也常常想這樁事情，科學家說我們人的身體，身體是細胞組成的，這個細胞每一天都在新陳代謝，身上細胞天天有消失的、有新的增加的，這個我們懂。 七年一個週期，七年就是你身體舊的細胞一個都沒有了，全部都換新的，七年一次、七年一次，七十歲的人就換了十次。 那我想他為什麼不換新的？ 如果換新的多好，為什麼換一些舊的？ 就好像一輛車一樣，常常換零件，為什麼不換全新...
