《淨空法師語錄》

恭迎觀世音菩薩聖誕紀念日 |  佛菩薩的名號，統統是顯我自心的。 阿彌陀佛是顯我們自心本覺，自性覺、無量覺， 觀音菩薩代表慈悲 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/03/21.html 觀世音菩薩聖誕紀念日 ①菩薩名號的由來 ②千處祈求千處應 ③佛菩薩名號皆是顯我自心 ④家家彌陀佛，戶戶觀世音 https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/28.html 【農曆二月十九日恭迎觀世音菩薩聖誕紀念日】 學習菩薩大慈悲，普願衆生生淨土。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/blog-post_27.html 觀世音菩薩聖誕 (農曆二月十九) - Guanyin Bodhisattva. 佛說 「世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。」 眾生無論遭遇何種災難，一心一意念南無觀世音菩薩，就能得到菩薩的幫助，化解急難，離苦得樂， 故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」， 有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。 2025年3月18日 / 公曆 乙巳年二月十九(蛇年)

紀念 淨空法師| 人生最高的享受，我們能得到嗎？ 2025年03月14日 “ 學佛是人生最高的享受” ， 佛教教學目的是 幫助一切眾生離苦得樂； 只要認真學，一定能得到像佛菩薩那樣的快樂生活、幸福生活。 要怎麼學習？ 順佛陀的教誨， 才能過佛菩薩的生活 一定要隨順佛陀的教誨，要把經典裡面的道理參透，變成自己的思想見解； 把經典裡面的教誨變成我們自己實際的生活行為，我們就能過上佛菩薩的生活。 如果在日常生活中，我們仍然隨順自己的煩惱習氣，那麼佛法裡面殊勝的功德利益一點都享受不到，這叫真可惜！ 學到要做到 學與習要變成一體， 習就是落實、做到。 比如， 學了不殺生，傷害眾生的念頭沒有了，對昆蟲螞蟻我們也愛它，也不會傷害它，這就是落實。 學了不偷盜，心中再也沒有佔有別人便宜的念頭，更不要說行為了，這也是落實。 佛教我們放下，對於物質的享受，除了必要的，必要的是什麼？ 每天吃得飽、穿得暖，有個小房子遮蔽風雨，這就足夠了。 沒有絲毫干擾，沒有絲毫牽掛，身心安樂，這就是真正的享受，是孔顏之樂、佛菩薩之樂。 最高的享受 並不是擁有很多財富或有很高的地位、權勢，而是徹底覺悟、徹底明白，生活得快樂自在。 覺悟的人快樂 覺悟的人知道世間一切都是假的， 正是 “夢里明明有六趣， 覺後空空無大千”。 一切都如夢境， 何必那麼認真？ 十法界依正莊嚴都是一場夢。 我們這個世間變幻莫測，覺悟的人知道這些現相不可取，所以在現相里能做到不取不捨，隨緣自在。 順境善緣無取無捨， 逆境惡緣亦然。 我們學佛能契入這個境界，得大自在，這一生就沒有白過。 無量劫都在昏迷，難得今天清醒過來了。 這一清醒，就入了佛菩薩的俱樂部，與一切佛菩薩同心同願、同德同行，與諸佛菩薩感應道交，這是多麼快樂、多麼幸福！ 這真的是得大自在。 親近彌陀，得究竟樂 每一尊佛都有同一個願望，希望眾生離苦得樂。 離苦得樂，還要達到究竟，這是佛的本願——離究竟苦，得究竟樂，得究竟樂就是成佛。 那麼，用什麼方法來成就這個願望呢？ 往生到西方極樂世界。 怎樣才能往生到極樂世界呢？ 只要我們相信，沒有懷疑，相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，真正想往生到極樂世界親近阿彌陀佛，他就會來接引我們，慈悲到極處。 到極樂世界，無論眾生帶著什麼樣的罪業，這些罪業都不起作用。 阿彌陀佛以本願威神加持給我們，讓我們得到的快樂就像成佛的快樂一樣，得究竟樂，真了不起！...

【中國人把享福放在晚年】 年輕人享福是假的， 老了享福是真的。 年輕受一點罪不在乎，有體力，老的時候受罪是真苦。 所以中國人把享福放在晚年。 外國人顛倒， 外國人享福是兒童，天真爛漫，要什麼父母都給他，讓他好好的把一生的快樂在童年全部享光，都享受光了。 年輕的時候在社會工作是戰場，是競爭、鬥爭，幹這個； 到退休，晚年是墳墓，進老人公寓，坐吃等死，看你的人都沒有。 這是西方文化，你想不想要？ 不想要又拼命學它，這就錯了。 東方的東西好， 西方，人不多，少數真正有智慧的人，對中國、對古印度非常嚮往，那是什麼？ 明白人， 像湯恩比這些，明白人。 赤錄自:淨土大經科註【第二八五集】 https://www.facebook.com/share/19Vk8QydWU/ 明白人 英文 sensible person. 明智的人 標籤： 湯恩比, 

【佛教善惡的標準】 佛教除這個最高指導原則之外，實際落實在這修行條目當中就是五戒跟十善。 五戒跟十善是要求每個人都要做的，尤其是十善。 十善不算戒律，算是一種善行，善惡的標準，是希望每一個人都能做到。 五戒是特別要求接受三皈的同學，你既然以佛為師，這五條一定要遵守，不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不飲酒，這五條，這叫做根本戒，必須遵守； 你不能遵守，這不是佛的弟子。 十善裡面，所以它善，它不叫戒，就跟中國人講本性本善，這個十善是本性，一點都不錯。 前面三條跟五戒是一樣的， 不殺生、不偷盜、不邪行，身三善。 言語，不妄語、 不兩舌， 兩舌是挑撥是非， 這個事情不能做； 不綺語， 綺語是花言巧語， 欺騙眾生，這個事不能做； 不惡口， 惡口是說話很粗魯， 讓人聽到難受。 所以 口有四條，也就是 口最容易犯過失， 所以有四條。 意有三條， 不貪、不瞋、不痴。 這十條一定要做到。 佛對在家弟子要求十善， 對出家的弟子要求的是 《沙彌律儀》，它有十條戒，有二十四門威儀，必須要遵守。 如果不能遵守，是假弟子，不是真的，你說你是佛的弟子，佛不承認你。 你如果真能做到，沒有受三皈依，你說你不是佛的弟子，佛承認你，你是他的弟子。為什麼？ 你做到了。 所以它就有標準的， 這修行，行有標準。 理要遵守， 這些法一定要做到， 要把它做到，要勤奮，真幹。 文摘恭錄—淨土大經科註（第一一四集）2012/1/1　檔名：02-037-0114 https://www.facebook.com/share/18aTSt2qsz/ 哲學中，善（英語：Good） 與惡（英語：Evil） 標籤： 淨宗同學修行守則, 五戒, 十善, 

農曆二月十五日，釋迦牟尼佛涅槃吉祥日｜以戒為師，以苦為師 釋迦牟尼佛涅槃日，何謂涅槃？ 涅槃舊譯為滅度，新譯為圓寂。 滅度， 滅是滅煩惱習氣、滅生死， 度是度脫六道輪迴。 圓寂是功德圓滿， 回歸到清淨寂滅。 以下分享淨空老法師開示： 釋迦牟尼佛涅槃之前阿難尊者啟請問佛在世我們依佛為師，佛不在世我們依誰為老師？ 佛說了這兩句話， 「以戒為師，以苦為師」。 一個修行人真正想出離六道輪迴，不能持戒、不能吃苦，你做不到，你不可能超越六道輪迴。 六道輪迴不是那麼容易出去的，只要有絲毫留戀，有絲毫分別執著，就去不了，一定要徹底放下。 現在這個時代， 善知識沒有了，找不到了。 像海賢這樣的人，大善知識，但是他活在世間你看不出，你不知道他是善知識，你認為他很愚痴，他什麼都不知道，除一句佛號之外他什麼都不會。 真善知識， 真善知識就是這個樣子。 我在年輕時候跟李炳南老居士學經教，老師就給我講過幾次，告訴我，有些寺廟裡頭會看到這些鄉下念佛人，阿公、阿婆，他什麼都不知道，就知道念一句阿彌陀佛。 但是你細心觀察，他非常慈祥、慈悲，你跟他說什麼話，他會跟你點頭跟你笑，他就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外，好像他什麼話都不會講，就會講這句話。 李老師說這種人決定不能夠輕慢，他說他們念佛是決定能往生，而且品位會很高。為什麼？ 《無量壽經》上所說的 「發菩提心，一向專念」， 他是不折不扣的做到。 他說我們這些人不如他，李老師自己說，他說我很想學他們，學不像。這是真的，不是假的。 這些人裡頭有沒有一心不亂的？ 肯定有。 有沒有得三昧的？ 肯定有。 他們不現神通，他們不要名聞利養，就做一個老老實實這個樣子給你看。 你要想成佛，你要想往生，你要想得三昧，就用他這個方法。 住的那個小廟， 那個小廟沒有我們這個房子大。 他有這樣殊勝的成就，為別人所羨慕的，就是年歲大還可以自己照顧自己，一百一十二歲不要人照顧，自己每天還到田裡面去工作，種的一些果木樹，他爬到樹上面去摘果實。 一百一十二歲的人，不是年輕，年輕人幹的事情他一樣照幹。 所以別人看到他，羨慕他那個身體健康，為什麼不生病，這麼健壯，其他的不知道。 這種人是今天真正大善知識，所謂大智若愚是這樣的人，看起來好像是愚痴，真有智慧，真有定功，他不為外面境界所動搖，雖然說什麼都不知道，實際上他什麼都清楚、什麼都明白，只是不說而已。 　　所以這一行這幾句話，確確...

【不思善、不思惡，提起這一句佛號】 如果過去生中有大功、大德、大善，會不會墮三途？ 也會。 臨命終時到哪裡去， 是最後一念， 最後一念不是善念，而是個惡念，或者是瞋恚、或者是怨恨，你最後一念是這個，或者是情執，這三途去了，決定在最後一念。 最後這一念是阿彌陀佛，好，他到極樂世界去了。 我們每天念佛為的是什麼？ 為的是最後一念是佛號。 像打仗一樣， 天天操練就為了上戰場， 我們天天念佛，就是為了最後一念不要把佛忘掉，不是為現前。 養成一個習慣，沒有事情停下來，佛號就現前，這是好現象。 沒有事情時候坐下來胡思亂想，這個麻煩就大了，那就非常非常可怕。 真正坐下來， 就像能大師對惠明所說的， 不思善、不思惡， 提起這一句佛號。 養成這個習慣， 往生就有把握； 這個習慣沒有養成，要把它擺在第一位，不能擺在第二。 這叫真功夫，功夫要有力，就是養成習慣。 蒙昧無知，他起心動念一定是煩惱，一定是貪瞋痴慢，決定墮三途，實為人生之巨痛，沒有比這個更苦的事情。 （文摘恭錄《2012淨土大經科註》第568集） https://www.facebook.com/share/p/167dygGeYX/ 要把它擺在第一位 英文 Put it first 將其放在首位

釋迦牟尼佛涅槃日｜離究竟苦 得究竟樂 農曆二月十五是釋迦牟尼佛涅槃日， 什麼是涅槃？ 涅槃是印度話， 舊譯為滅度， 新譯為圓寂。 滅度，滅是滅除貪瞋痴等煩惱習氣；度是度脫六道生死輪迴。 就好像開水不再沸騰，燒紅的鐵球徹底冷卻。 佛在《雜阿含經》裡說， 證得涅槃是 「我生已盡， 梵行已立， 所作已作， 不受後有」， 不受後有 就是 不會再轉世投胎，諸苦永寂。 因為六道皆苦，苦是因為我們無法止息自己的欲貪與渴愛，所以有種種造作，有種種苦受。 修行是為了趨向涅槃， 為了永遠的離苦。 佛陀開示，人死後再出生為人的概率非常少，就像指甲裡的泥土相對於大地的泥土，機會微乎其微，而大部分人在這一期身壞命終之後，會轉投四不善道。 常常聽到一句話， 四惡道是我們的家， 我們生而為人，可能只是出來放個短暫的假期，說的就是這個現象。 人生不過百年，但在四不善道，尤其是地獄，一期生命大都以萬年、億年計算，這樣一比較，來到人間確實就像打個小盹一樣，一溜煙就沒了。 可要知道，來人間這一趟，不知是自己多少個過去世努力積累的善業才換來的福報，所以要知道珍惜。 如果人生僅此一世，沒有輪迴，人死如燈滅，那就沒有修行的必要。 如果人生不止一世，輪迴真實，四惡道容易去，那就應當要警省，抓緊時間修行。 我們不該為了今生的享樂製造種種不善業，虛度寶貴的光陰，延長未來在四惡道的時間，這是沒有智慧的表現。 佛陀於拘尸那羅城的娑羅雙樹下，頭部向北，右脇偃臥，兩足相累入滅。 總是保持覺知 了知自己的身心狀態， 以及對自己所處情境保持清醒不迷糊。 以五戒十善為標準， 照看自己的起心動念， 約束自己的身口意三業， 提升自己心的品質。 保持無常想 無常意味著變動、損失與滅亡，同時也意味著機會與重生。 不論我們抗拒或喜歡，無常是緣起下的必然。 如果我們不能時時保持無常想的警覺，那麼六根接觸六境時就難如理作意。 保持無我想 無常故無我， 如果我們能時時保持無我想的警覺，乃至非我所想的警覺，尤其是能不主宰，則能遠離強制、專斷、獨裁與執取，保持柔和、從容、尊重多元與放手。 學習觀察因緣 每件事的發生都有它的因緣條件，因緣條件變化了，事情也就跟著變化，可以說，世間中因緣最大。 日常生活中，如果我們能時時保持觀察因緣，就能更深刻的體會無常、無我，隨順無常、無我。心清淨平等，事上就能隨緣放下。 學會轉念 凡事換個角度想，往好的方向想、往樂...

❤️淨空法師：生病的時候，萬緣放下，冷靜下來想一想，為什麼會生病？🙏 生病的時候，萬緣放下，冷靜下來想一想，為什麼會生病？ 我們身體不好確實帶著很多病毒，這什麼原因？ 我們的念頭不好，我們的言語行為不好，把我們原本清淨健康的細胞演變帶了病毒的細胞，就這麼回事情。 記住經上佛說的 「 境隨心轉 」， 我們物質的環境身體，身體隨著念頭轉變，念頭清淨善良，百病不生。 念頭裡頭有自私自利，有是非人我，有名聞利養，有七情五欲，麻煩了，這些都是不善，這些都是毒害。 你能把這個東西放棄， 你怎麼會生病？ 所以學佛人真正遇到生病的時候，萬緣放下，冷靜下來想一想，為什麼會生病？ 沒念阿彌陀佛，所以你會生病。 你相信我這句話嗎？ 如果真念阿彌陀佛，心上只有阿彌陀佛，沒有別的東西，他怎麼會生病？ 世出世間一切善法，第一善法就是阿彌陀佛，沒有比阿彌陀佛更善的，你把這個東西放在心上，別的東西都淘汰掉，你怎麼會生病？ 我說這個話道理很深，一般人聽不懂，說我胡說，我說真話。 為什麼會生病？ 沒念阿彌陀佛。 你看真正念阿彌陀佛的人，得癌症絕症一、二個月再去檢查，病沒有了， 什麼原因？ 他這兩個月一天到晚念阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，他什麼都不念，帶著病毒細胞全部都恢復正常。 劉素雲居士就是個明顯的例子，她得的是紅斑狼瘡，比癌症還嚴重。 十幾年前醫生宣布她存活只有一、二個月，叫她趕快準備後事，而且提醒她，妳這種病隨時有死亡的可能，癌症還能拖一個月、兩個月，妳這個隨時可以死亡。 她不驚不怖，她一點都不害怕，不在乎，回家去聽經念佛。 我們聽到她的報告，每一天聽經十個小時，剩下來時間就念佛，她什麼都不想，念了兩個月再去檢查，沒有了。 醫生感到這是奇蹟，問她有沒有找人給她治療？ 沒有。 問她的飲食起居？ 很正常，沒有什麼特別。 醫生感覺到最奇怪的，紅斑狼瘡即使是好了，那個疤結的疤一生退不掉，這醫生見過的， 為什麼妳連疤都沒有？ 她說 我這個疤大概是有人給我治好的。 醫生問什麼人？ 阿彌陀佛。阿彌陀佛給她治的連疤都沒有。 可是醫生相信她的話，因為這個人一生不會打妄語，不會說假話，沒有騙過一個人。 所以她在那個地方，大家都知道，這個人是沒有妄語的，說話是老實的，所以對她所說的話，大家都相信不會有懷疑。 這是什麼？ 念頭，阿彌陀佛的念頭，把紅斑狼瘡的病毒轉變過來了，絕症。換句話說，她壽命還有。 壽命沒有了怎麼辦？...

【發現自己的過失就是開悟】 我們知道自己的過失， 發現自己的過失， 這就是開悟，人覺悟了。 悟後最可貴的，是要修行。 「修行」是什麼？ 就是改過； 把自己的過失改過來， 這叫修行。 所以 修行是修正我們的過失， 修正我們錯誤的行為， 這叫修行 。 由此可知， 修行不僅僅是念經、念佛，不是的，那個念經、念佛是修行的方法； 真正修行要懂得， 是把自己錯誤的行為修正過來。 https://www.facebook.com/share/1BXftbRerL/ 知道自己的過失 英文 Know your mistakes 知道你的錯誤 留言： @玄一學佛修行： 覺者佛也 菩薩畏因 大修行人 不昧因果 師父 就是阿彌陀佛 清淨平等 覺而不迷 正而不邪 淨而不染

【雜心閒話，障礙道心】 感恩恩師淨空老和尚慈悲教誨： 不說話，人心是定的，你才容易得念佛三昧。 雜心閒話，障礙了你的道心。 修行這麼多年，你連功夫成片都得不到，往生沒有把握，這是什麼原因？ 你的話太多了。要知道所有的言說都是廢話，所有的言說都是口在造業。 《無量壽經》教導我們修行基本的方法，第一句就是： 「善護口業，不譏他過」。 什麼事情都不會放在心上，不管好事壞事都不放在心上，一概不理會，一心念佛。 修行在哪裡修？ 要在起心動念之處修。我這個念頭是正確的、還是錯誤的，是清淨的、還是染污的，從這裡下功夫。修正意業、修正語業，我說的這句話，這句話有沒有過失？ 往往說話，說的人無意，聽的人有心，會造成許許多多的罪業，這是中國古人常說： 「禍從口出」。 我們本經裡面，佛在此地教訓我們，第一句話教給我們：「善護口業」。 身口意三業，身應該放在前面，為什麼把口放在前面？ 口是最容易造業的，一天到晚呱啦呱啦都在造業，造的業自己都不曉得，這叫迷惑顛倒，多言必失！ 所以古來的祖師大德勸我們，教我們： 「少說一句話， 多念一句佛」， 這個話有道理。 為什麼不念佛？ 雜心閒話已經是造業，再要講一些人我是非，這個業就太可怕了。 人我是非落在什麼地方？ 假如事實不是那個樣子，你是在聽聞下傳的，妄語、兩舌，這個過失必墮三途。 這看你的影響面，影響面要大，給人要有很嚴重的傷害，你果報墮得就愈深、愈苦。 何必造罪業？ 經文裡面這些順序，含的意思都非常非常之深。 起心動念、言語造作，不能不謹慎，不能不小心，要想防止，這不是防人，防自己，防我的身口意，不要造業，防不勝防。 原因在哪裡？ 這是無始劫以來的習氣，不知不覺它就出來了，就起現行。 口最容易造罪業，多少很好的修行人修行一生，積功累德，到後來功德都漏掉了。 從哪裡漏掉？ 從口裡漏掉，辛辛苦苦修，修了幾十年，幾句話的口業就漏光了。 所謂： 「口為禍福之門」， 不可以不知道。 覺明妙行菩薩教人： 「少說一句話， 多念一聲佛」。 你要開口說話，想想，我這話不說行嗎？ 如果不說可以，那就不要說，多念一聲佛號積功累德。 話要是說錯了就造口業，把你的功德就流失掉了、漏掉了，這有漏法； 在有漏裡面，口是最大的漏洞，這不能不知道。 無意義的雜心閒話，這是我們佛門佛禁止的，這叫戲論。 雖然沒有什麼大的傷害，消耗你的能量，現在所說的消耗你的精神，浪費你的時間。 古...

【實情：世間大多數人，修到臨終頭腦清楚福德的，並不多】 「我們要想在這一生當中，決定往生淨土，一定要做準備的工作，準備的工作做得愈妥當愈好。 怎麼個做法？ 在日常生活當中，就要把世緣看淡，就要把世緣放下，專心去念佛，把念佛當作我一生當中第一樁大事，這樣才行。」 🪔 福是什麼？ 臨終那個時候他頭腦清楚 🪔 我們自己想想，能保證自己將來死的時候，頭腦會清楚嗎？敢不敢保證？ 🪔 到病院裡面去參觀一下，幾個臨終的人頭腦是清楚的？ 一百個人當中一個都找不到，都是迷惑顛倒走的，不省人事。 🪷🪷🪷 淨空老法師： 【欲出迷途生淨土者，必須我法雙空。 因無論著我相，或著法相，少有分別計較，便是住塵生心。 心有塵染，哪得清淨？ 淨心未能，淨土不生也。】 世間念佛的人很多，往生的人不多，原因在哪裡？ 心不清淨。 也許你聽了又起了懷疑，我們看看現前，好像不久，新加坡有些地方念佛人，他的心不清淨，為什麼臨終念佛他往生了呢？ 諸位要知道，這也不是偶然的，經上所講： 他多生多劫的善根在那一剎那當中現前。 他臨走的那一剎那，他心是清淨的，他統統放下了； 如果那個時候的心不清淨，決定不能往生。 凡是這樣往生的人，佛說了，這是經上講的善根福德因緣同時具足。 什麼是善根？什麼是福德？什麼是因緣？ 我們先講福德，他有福。 福是什麼？ 臨終那個時候他頭腦清楚。 有很多人臨終迷惑不清，那就沒有福報。 神志不清，這個就糟糕！ 許許多多人走的時候，迷迷糊糊走的，他不清楚。 這個人臨終，清清楚楚、明明白白，這是福德。 因緣是什麼？ 遇到善知識，這個時候勸他趕快念佛求生西方極樂世界。 什麼是善根？ 他一聽就相信，一聽就統統放下。 善知識說：你不要牽掛了，你的財產、兒女親情統統放下。 他一聽，馬上就放下，那是善根。 所以他在一念之間，這三個條件同時具足，他往生了，是這麼個道理。 我們自己想想，能保證自己將來死的時候，頭腦會清楚嗎？敢不敢保證？ 你到病院裡面去參觀一下，幾個臨終的人頭腦是清楚的？ 一百個人當中一個都找不到，都是迷惑顛倒走的，不省人事。 許多病重的人，家親眷屬都不認識了，我們見到很多。 最喜歡的兒女，到那時候跟他說話，都不知道，問他什麼人？ 搖頭，不曉得。 那樣的人，怎麼助念也沒用處。 我們只能夠說盡人事而已，助念總比不助念好，能不能往生？ 難，太難太難！ 由此可知，我們要想在這一生當中，決定往...

不聽老人言 吃虧在眼前 你不聽他們的話 你眼前就吃大虧了 淨空法師《佛說十善業道經 第126集》 解決今天整個世界安危的問題， 關鍵是在教育。 我們在講席裡頭常常提到， 政治不能解決， 武力也不能解決， 經濟不能解決， 科技還是不能解決。 什麼東西能解決？ 聖賢教育。 所以我們常常想起古老人常常講： 「不聽老人言，吃虧在眼前。」 哪些是老人？ 古聖先賢是老人， 孔老夫子是老人， 釋迦牟尼佛是老人。 你不聽他們的話， 你眼前就吃大虧了， 非常非常有道理。 釋迦牟尼佛講經講了四十九年， 他老人家也是會集的。 清涼大師在《華嚴經‧四十華嚴玄義》裡面 這樣說的： 「釋迦佛一生沒有說過一句佛法。」 他所說的，是過去古佛所說的， 跟孔老夫子一樣，「述而不作」， 沒有自己的意思，古佛是這麼說的。 換句話說， 他所敘說的是會集古佛所說的， 孔老夫子所說的是會集古聖先賢所說的， 沒有摻雜絲毫自己的意思在裡頭。 https://www.facebook.com/share/15k5jbrds7/ 老人言 英文 Old man's words 老人的話

[淨土大經解演義]（五四五）-3 《淨空老法師講述》： 所以， 阿難尊者見到， 見到阿彌陀佛， 見到極樂世界， 乃曰 『我亦願樂生於彼土』， 他發願了。 樂是歡喜、愛好， 希望生到極樂世界。 世尊答曰： 「得往生者，皆已」， 著重這個皆字， 就是全是，沒有僥倖的， 「皆已於無量諸佛親近供養，事奉學習，廣植德本」， 你這個善根多厚！ 這一生如果是業障習氣太重，去不了，去不了什麼？ 這一生當中你又種了善根福德，等來生，來生你的智慧福德比這一生又要好一點，就這麼回事，生生世世。 不一定生生世世遇到，但是這個金剛種子在阿賴耶識裡頭永遠不會消失，遇到緣它就起作用，這個緣就是得人身、聞佛法。 所以， 人身難得，佛法難聞， 人身特別容易成就。 現在我們也看到了，也明白到，餓鬼、地獄、畜生也有往生的。那是什麼？ 善根非常深厚，臨命終時一個念頭錯了，遇到不順心的事情，一頓脾氣發了，墮地獄去了； 他修得不錯，修得很好。 這樣的人，地藏菩薩肯定幫他忙，為什麼？ 他能信，在地獄裡頭也能夠超拔。餓鬼、畜生亦復如是，畜生道念佛往生的很多。 倓虛法師這香港人都很熟悉，他老人家晚年就住在香港，他曾經給我們講個故事。 他在年輕時候，他出家很早，在溫州鄉下有個頭陀寺，他做住持。 他們廟裡有個公雞，那時候民國初年，鐘都沒有，完全靠這個公雞報曉，早晨公雞一叫，大家起床做早課。可是公雞每次做早課牠都跟著大家後面一起繞佛。 以後這個公雞往生了，往生在大殿，牠自己跑到大殿站在當中，面對著佛像大叫了三聲，牠就死了，站著走的。 所以老和尚把牠當作出家人一樣，給牠荼毘，給牠修個小塔葬在那邊。他說叫了三聲，大概是念三聲佛號，走了。 這個公雞絕對不是凡人，一定是出家人投胎變現的。很可能就是頭陀寺上一代的出家人，因為他錯了念頭，跑到畜生道去了，還念著他這老道場，他回到老道場。也修了一點功德，每天報時，叫大家起床做早課，這是牠修的功德，牠往生了。 但是往生最多的還是人道，所以人道難得，容易修行，人身可貴就貴在此地。真正明瞭，遇到這個法門，一生問題真的解決了。 所以這些往生者，「得往生者，皆已於無量諸佛親近供養，事奉學習，廣植德本。 正如《阿彌陀經》曰： 不可以少善根福德因緣，得生彼國」。 真的，這一點不假。 所以自己要相信自己有善根，也要相信自己有習氣，這一生要到極樂世界，一定要把習氣降溫。 改不了沒有關係，帶業往生，但是一...

我們同學一部《無量壽經》，我們同念這一句阿彌陀佛，遵循經教裡面的理論，把理論變成我們的思想，把經典裡面的教訓變成我們的行為。 全球淨宗同學我們都能這樣做，對這個世界就有很大的貢獻，挽回劫運。 淨空老法師: 【一部無量壽經， 一句阿彌陀佛，挽回劫運】    🌅在現前這個時代，災難現前有好處，我們也常說，大災難現前，啟發許許多多人覺悟了。我們要從迷惑顛倒回過頭來，決定不能搞自私自利，我們要平等對待，我們要和睦相處，我們要同舟共濟。 今天整個地球出了麻煩，在太空當中地球像一條船一樣，我們同舟共濟，不要再分別你我他，萬物一體，萬物一家，要誠心誠意互助合作。 我們意念這麼一改，諸位要曉得，災難就化解了。為什麼？ 物隨心轉，這個環境就隨心轉了。 現在這個環境糟到這個程度是什麼？ 每個人自私自利，只有自己，沒想到別人，甚至於起心動念都是損人利己，所以才把地球變成這個樣子。 科學家告訴我們，宇宙之間物質是假的，只有意念。 這個意念什麼？ 意念是識。佛家講的，心現識變，自性能生能現它不變，識就會變， 識是什麼？ 念頭，隨著念頭在變。這個念頭是十法界的眾生、是六道眾生。 四聖法界的眾生心地都清淨，因為他們沒有分別執著，阿羅漢跟辟支佛沒有執著，上面的菩薩跟佛沒有分別，所以他清淨，那個是淨土，釋迦牟尼佛的淨土。 六道輪迴是穢土，六道輪迴裡的眾生他有分別執著，而且非常嚴重。現在分別執著全部都是錯誤的，都是不善的，佛給我們講的十善全違背了。 所以現在這個世界是十惡的世界，殺、盜、淫、妄、惡口、兩舌、綺語、貪、瞋、痴，他全是這個，全了。 反過來是真修十善業的，不殺、不盜、不淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪、不瞋、不痴，這太少太少了，真的一萬人當中難得找到一個。 世界之所以變成這樣，社會之所以變成這樣，我們要知道，不是別的原因，地球上居民的意念，我們住在地球上這些眾生我們的念頭。 我們念頭善，地球馬上就恢復正常，如果還不知道回頭，那災難還要嚴重。 今天的災難是剛剛開始，不是到這裡就完了，現在剛開始，後面的麻煩大了！ 所以我們希望學佛的同學，無論是在衛星上學的、在網路上，我們同學一部《無量壽經》，我們同念這一句阿彌陀佛，遵循經教裡面的理論，把理論變成我們的思想，把經典裡面的教訓變成我們的行為。 我們這些同學，我相信人數不少，全球淨宗同學我們都能這樣做，對這個世界就有很大的貢獻，挽回劫運...

【淨空法師法語】 ★ 貪的核心是什麼？ 是情執，那是貪的核心， 情執放下了，貪很容易斷掉。 瞋的核心就是傲慢， 愚痴的核心就是懷疑。 所以要曉得， 情執是貪中之毒，最毒的； 傲慢是瞋中之毒； 懷疑是愚痴裡頭的毒素， 毒中之毒。 ★「真誠愛心，無毫分不善夾雜」，這就是科學家講的標準。 真誠愛心的人， 沒有毫分不善夾雜在裡頭， 地球上有這樣的人，八千人出現，地球上七十億人造作的罪業，他們都能夠承擔得了，還能把地球保住，沒有重大災難。 ★ 如果沒有這些人， 災難能不能免除？ 不能免除。 就像前面所說的，你的心是貪瞋痴慢疑，你每天的行為是殺盜淫妄酒，你以為在享受、在享樂，殊不知你在所作所為的，傷害你的身心。 這樣的日子過久了，不要多，二、三年，你全身都是病。 ★這個病是你自己招來的，你本來不應該有的，自作自受。 佛菩薩慈悲，不能代替，這是你不能不知道的，害自己的是自己，救自己的還是要自己，別人救不了我們。 ★佛菩薩救我們，是把這個因講清楚了，理講明白了，方法告訴我們，我們能夠根據這個理論，依據這個方法去做，我們就自救，我們也能救別人，佛菩薩對我們的恩德是在此地。 https://www.facebook.com/share/1HHWc7B9YD/ @玄一學佛修行： 核心 英文 core

問：第一個，他說弟子常有三惡道眾生請求超度，他們有些自報姓名，且請求我誦《地藏經》或《無量壽經》以迴向之。 他們受益後我有感應， 知道他們有的去了天道，有的去了極樂世界。 不知此事是否正確可信？ 答：這些是與你有緣的眾生，既然這些眾生來求你超度，你就要很真誠去替他做。 誦經的時候不能有雜念，跟念佛功夫一樣，沒有疑惑、沒有夾雜，認真替他念，給他迴向，這些眾生就能得到利益。 得到利益的大小，與他自己過去生中所修的善根福德有關係。 他有深厚的善根，確實有生極樂世界的，不過這是很少數。 大多數都能把自己的境界向上提升一、二級， 譬如 餓鬼道提升一級就是畜生道，提升二級就到人道來。 這個情形是有的， 要認真替他做。 問：第二個問題，如在誦經、念佛時，不由自主生起惡念，無法自制，感到痛苦。應如何做？ 答： 這是業障習氣現前， 這是一種， 另外一種 是你的冤親債主來障礙你， 所以這個情形有兩種狀況。 如果遇到這個情形，誦經、念佛的時候不善的念頭太多、太雜，你可以把誦經、念佛暫時停止。 你去拜佛，拜個一百拜、兩百拜，心就平下來，用拜佛的方法。 問：第三，他說弟子初學佛，從事美髮業。他有兩個問題，第一個，發心在工作的髮廊門口流通經典、講經光碟等法寶。請問是否如法？ 答：可以，任何行業把佛法介紹給顧客、介紹給有緣的眾生，都是好事。 有緣就是他歡喜接受，那就是有緣的眾生。 問：他說有些顧客不信佛，我把《西方極樂世界遊記》向他們一一介紹，也有真得受益而發心念佛學佛者。 但有同修說此書乃偽說，流通造業。請老法師開示。 答：《西方極樂世界遊記》確實是有問題，我們介紹別人學佛要介紹正法，這是最好的。 像這些書最好還是不介紹的好，不把這些東西放在你自己流通的書攤。 如果介紹西方極樂世界，介紹西方極樂世界的小冊子也很多。 現在這個社會，一般來說因果教育比什麼都重要， 像《了凡四訓》， 最近你們看到的 《俞淨意公遇灶神記》， 非常好的東西，這個可以介紹給大家看，一定有利益的。 如果佛法，我們過去所講的《認識佛教》，這個小冊子好像流通量很廣，對於沒有學佛的人非常適合。 https://www.facebook.com/share/1Bm19ZbTmr/ 非常好的東西 英文 very good stuff 標籤： 學佛答問,