修行如父子上山各自努力

修行如父子上山各自努力

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又問：「如果某個人是業障病，我幫他按摩，請問他的業障會不會由於我幫他減輕痛苦而承擔了他的業障，他的業障會不會轉到我的身上來？」

答：你應該學菩薩道，替眾生受苦。「眾生所有的業障，都我一個人來背，讓眾生都沒有業障」，你就是大菩薩再來了。實在講，諸佛菩薩都有這個願望，非常可惜，業障只有他自己承受，沒有別人能代替，你怎麼幫助他減少痛苦，他的業障也不會到你身上來，如果到你身上來，你可以行菩薩道。沒有法子，一切眾生的業障，你要曉得，諸佛菩薩大慈大悲，何嘗不想把眾生的業障都讓自己來受，可是辦不到，各人造業各人要承當自己的果，任何人都不能代替。

你們看楞嚴會上，阿難尊者遭摩登伽女之難，業障現前，釋迦牟尼佛不能代替，阿難這個時候才覺悟了。本來以為佛可以代替他，到這個時候佛不能代替，才真正覺悟應該自己修行。佛家講：「修行譬如父子上山，各自努力，誰都不能代替誰，再慈悲都沒有辦法。」這個道理一定要懂得。所以我們幫助別人，要全心全力去做。有些人因為怕這種傳說：「你幫他，他的業障消除了，業障就跑到你身上來了」，嚇得自己不敢做。仔細想想，他還是自私自利，還是不肯幫助別人，沒有菩薩的精神。「代眾生受苦」是一個願望，事實上做不到，但是菩薩有這個願，願代一切眾生受苦。

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學佛問答 55 - 「真誠清淨平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛」 - udn部落格 https://share.google/Ju5KiVJ1NWTAYlLYJ

1 佛在《華嚴經》上講得清楚，我們要記住，一切眾生皆有如來智慧德相，每個眾生跟佛沒有兩樣。為什麼變成兩樣?佛永遠不起心、不動念、不分別、不執著;那眾生，他永遠在起心動念、永遠在分別執著，這就是迷，就是不覺，差別就在此地。

　　2 諸佛如來的智慧德相是圓滿的，我們的智慧德相也沒有比如來少一樣，我們今天是因為無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱的障礙，它也透一點，透得太少，這不能怪別人，要怪自己，為什麼?迷是自己迷的，不是別人教我們迷的;悟也是自己悟的，佛菩薩沒有辦法代我們覺悟。

　　3 真的是各人因果，各人承當，佛家常講“父子上山，各自努力”，誰也不能代替誰，這在菩提道上確實是如此。

　　4 有一些學佛的同修，有一個很大的錯誤觀念，認為佛菩薩靠得住，我靠他就行了。佛在經裡講得很清楚，“無誰代者”，佛菩薩也不能夠代替!所謂公修公得，婆修婆得，不修就不得，沒有人能代替的!

淨空法師法語：父子上山，各自努力－－台灣學佛網 http://www.xuefo.tw/nr/article37/365942.html

問：在道場立牌位者，本身的真誠心是否直接影響超度效果？若陽上立牌位者沒有發真誠心，雖然道場修學的功德很大，亡靈是否能得真實利益？有一位居士，她的女兒有病多年，也到處掛牌位都沒有什麼效果。因她不知懺悔，冤親債主不原諒她，冤親債主說她沒有真心，她的真心想著女兒的病，沒有想著佛菩薩，不信佛。這些眾生是要她真心懺悔做功德。請老法師慈悲開示，如何發出真心？因為類似這些問題很多。

答：這是真的不是假的，類似這個問題確實是多。總而言之，對於佛法了解太少，聽經太少。業障深重的人，天天聽經他也聽不懂。為什麼？業障障礙了他，佛來跟他講都沒用，真聽不懂。所以《開經偈》上說「願解如來真實義」是談何容易？幾個人能懂如來真實義？我們這麼多年的薰習，這裡面一點這些訊息我們明白了，我們跟諸佛如來原本是一樣的，就像《華嚴經》上所說的「一切眾生本來是佛」，這是真的不是假的。怎樣才能懂如來真實義？放下妄想分別執著就懂。為什麼？你就是佛，佛對佛哪有不懂的道理？你有妄想分別執著那就是障礙，你有三重障礙，所以佛跟你講你也不懂，天天讀佛經也不懂，你所懂得的意思是你自己的意思，不是佛的意思。歸根結柢一句話，還是要放下。放下執著你得一分，佛的真實義你能夠明瞭一分，放下分別你能得兩分，放下妄想你得的是滿分。你只要有障礙就不行。這個事情佛幫不上忙，菩薩幫不上忙，哪一個都幫不上忙，這是你自己事情。佛經上常說，父子上山各自努力。就是說明誰都幫不上誰的忙，佛再慈悲沒有法子，佛的慈悲只是把事實真相跟我們講清楚、講明白，你能聽懂幾成是你的事情，那不是佛的事情；你得度你成佛了，佛不居功，佛說這不是我的事情，是你自己成就的，你是自己覺悟，你是自己回頭、自己懺悔、自己度自己，這是千真萬確的事實。佛對我們的增上緣，就是一生示現的榜樣，你真能看懂了，你就五體投地，你看不懂，那你的所作所為跟他的方向恰好相反，這不可以不知道，尤其在現代這個時代。

學佛的同學們，自己一定要知道，我這一生目標是什麼？方向在哪裡？我是希望往上上升，還是希望墮三惡道？佛跟我們講的最重要的綱領，十法界裡頭第一個因素你要知道，我們從下面往上面數，什麼原因墮地獄？嫉妒瞋恚。我們在日常生活當中是不是常起這個念頭？起這個念頭自己就曉得，將來肯定墮地獄。貪心，自私自利，貪而無厭，餓鬼道。愚痴，對於一切人事物、善惡、是非、邪正，沒有能力辨別，把假的當作真的，真的當作假的，畜生道。那人道中品十善，在中國古聖先賢教導我們的五倫、五常、八德，人道。我們如果真的把《弟子規》落實了，起心動念不離《弟子規》，來生絕不墮三惡道，那是人道。如果做得太好，你福報太大了，人間沒有，那就把你擠到天道去了，你就到欲界天去了。天道是上品十善、四無量心，四無量心是慈悲喜捨，我們常講大慈大悲、大喜大捨，加上個「大」字是菩薩，沒有那個「大」字，常常是慈悲喜捨，天道。再往上面去，聲聞，四諦；緣覺，十二因緣；菩薩，六波羅蜜；佛，平等。我們在日常生活當中，起心動念落在哪一點上，你就曉得你將來是哪一道的人。平等心是佛道，所以菩提心是成佛之道，菩提心是清淨平等覺，這就是菩提心。《無量壽經》經題上，那是成佛之道。那你心有染污就不清淨，有高下就不平等，有愚痴就不覺，所以《無量壽經》上教的是成佛之道，修學的綱領在經題上。

所以超度要用真誠心，自己沒有真誠心，自私自利，對佛菩薩不恭敬，到處道場做超度法事去立牌位都沒有用，不但沒有效果，連鬼神都笑話你，都瞧不起你。這所謂是事情無論大小，都要想想通不通人情，如不如理；如果說不如理、不如法、不通人情，世間人都不能相容，佛門裡頭哪有這個道理！有人超度有感應，有人沒有感應，有感應是他有誠意，他真的修懺悔，真的想改過自新，但是有些人不知道用什麼方法懺悔，不知道用什麼方法改過，這就需要聽經、需要學教。真正改過自新，最有效的方法還是回歸到三個根，你真的去學《弟子規》、學《感應篇》、學《十善業》，我想百分之九十的業障都能消除。這三樣東西不是念的，不是背的，也不是講的，是要做出來，業障才能消除，做不到消不了。念佛要誠誠懇懇的念，念佛的時候如同佛在，看到佛像就像看到真佛一樣，聽到佛的名號就像聽到真正佛在眼前，我們業障深重，求佛菩薩幫助，求佛菩薩救度我們。底下一個問題。

學佛答問（答香港參學同修之九十三） 淨空老法師

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