淨空法師：「人身難得」來生大部分的人都不能夠再得人身
『傲然無愧』，「傲」是傲慢，「無愧」是沒有慚愧心；「慚」就是良心的責備，「愧」是輿論的制裁。
外面人來批評你，你不在乎，「無愧」就是不在乎，我們今天講「臉皮厚」。
這樣的行為，『將日淪於禽獸而不自知』，這一句話，我們要細心去觀察。
「禽獸」是三惡道，它的意思是：你必定淪於三惡道，你自己還不覺察。
佛在經上常說：「人身難得，佛法難聞。」我們失掉人身，來生再得人身這個比例很小，大部分的人都不能夠得人身。
得人身的條件是什麼？
不僅是佛法，中國古聖先賢都跟我們說過，就像佛經裡面講的五戒十善，儒家講的是倫常道德、五倫十義，你都能夠做得沒有欠缺，來生一定得人身。我們這一生能得人身，是過去生中我們的五戒十善修得還不錯，這一生得的這個果報。
但是這一生當中，我們有沒有再去做？那就要問自己了。
『世之可羞可恥者，莫大乎此。』
這個意思就是說，那些聖賢人原本跟我是一樣的，他們今天作聖、作賢，作菩薩、作佛，生天了；而我們今天思想、見解、言行都不善，我們的前途將來是餓鬼、地獄、畜生，果報相差懸殊太大了。
我們看他們，那真是可羞可恥！
有人問我：「法師，您為什麼學佛？」
我的答覆很簡單：「學佛就是學聖人，學做一個明白人。」
唯有明白，才能把自己境界向上提升，現前過諸佛菩薩的生活，將來入諸佛菩薩的境界，我們學佛真正的目標在此地。
這個身體現在還在，還沒有離開，我們要把這個身體當作工具，多替社會、眾生做一些好事；現在人講，為人民服務、為國家服務、為眾生服務，這身體是個工具。在《了凡四訓》裡面來講，就是改過修善、積功累德，為大眾做個榜樣。
做榜樣不能沒有工具，這就是個好工具，而與自己毫不相關，我們要明白這個道理。
『孟子曰：恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸。此改過之要機。』
儒家講「知恥近乎勇」，你要能夠得到，你就能夠成聖、成賢；你要是失掉，不知恥，你就會淪落到禽獸、餓鬼、地獄。
「知恥」是改過重要的一個訣竅，我們不能不注意。
淨空法師：「人身難得」來生大部分的人都不能夠再得人身
聖賢三根本
發佈日期：2012年7月31日
