《淨空法師語錄》

修福積德迎新年，吉祥如意慶春節。 諸惡莫作，眾善奉行。 歲歲平安，年年如意。 －淨空敬賀 淨空老和尚除夕開示 今天是除夕，在佛門裡面讓人突然感動臘月三十這個話頭，在佛門的意思臘月三十就是一個人在這世間最後的一天，叫做臘月三十，為什麼？以後沒有了。讓我們回想過去許多的歲月倒序毫無所得，毛病習氣依然沒有減少，不想則已，一回想就會讓人大吃一驚。 如果真的臘月三十來臨，我們有沒有警覺到那個時候怎麼辦？每天晚上我們的晚課都念警眾偈「 是日已過，命亦隨減 」。祖師大德給我們制定的功課，讓我們每天念這句警惕自己。那我們這一年已經過去了，壽命如何？ 所以人生在世，早年講經我也常常提到，一個人在一生當中只有一樁事情他最精進，一分一秒不肯停留，那麼精進。精進什麼事情？精進入墳墓，人從生下來一天一天接近墳墓，這是真話。誰肯停一秒鐘？ 如果把這樁事情換做修道，修道也像這麼精進，那可以說沒有一個人不成就。過去的已經過去，古人說「 來者可追 」，最重要的是我們在新歲的開始，我們為佛弟子，總要警惕、總要知道振作起來。 我們想到《 受新歲經 》裡面所說的，《 受新歲經 》就是過年說的，佛當年在世也講過。世尊當年在新年的時候集合大眾，四眾同修聚集在一起，我們中國人講辭歲拜年，佛也不例外。 但是佛在辭歲的時候跟大家在一起公開檢討自己的過失，不說別人過失，這是佛做樣子給我們看。佛說「 我今欲受新歲 」，這是經文上的話，「 我無過咎於眾人乎，又不犯身口意耶 」。《 受新歲經 》裡頭有這幾句話，佛自己說。 第一句話的意思，今天遇到新年，想想我對大眾、對一切眾生我有沒有過失？我有沒有犯身口意？ 什麼意思？ 十善業，身三、口四、意三我有沒有犯？身，殺、盜、淫；口，妄語、兩舌、綺語、惡口；意，貪、瞋、痴，天天檢討、天天反省，這是佛！不是普通人。 讓我們想到 本師釋迦牟尼佛 對於光陰的警惕，德業的精進，尚且如是，那我們自己想想，自己是生死凡夫，前途一團黑漆，還能放逸？還能夠懈怠？聽憑臘月三十來臨，手忙腳亂，那時候遲了、來不急。 必須趁我們身體還健康、頭腦還清楚的時候，還是要認真的懺悔，徹底改過自新。學佛多少要幾分像佛的樣子，這才是真正的聰明人，這是佛過年的時候給我們做的榜樣。 恭錄自丁亥年臘月三十講話 己亥年歲末圍爐開示｜悟道法師 2020年1月

Where Science and Buddhism Meet: 科學與佛教匯合之處 中英字幕, 科學的終極歸宿是佛教, 現在人相信科學，佛教其實就是科學, 淨空法師：宇宙人生的真相是什麼？ 從前有倫理教育、有道德教育、有因果教育，大家收斂一點，造惡(殺、盜、淫、妄、酒)都有個底限，不敢越軌，所以社會的秩序能維持住。現在底限沒有了，現在的人相信科學，不相信倫理，不相信道德，不相信因果，認為這些東西都過時，批評它們是封建時代的，是迷信。科學對這五種不禁止，不但不禁止，好像還鼓勵你去做，還讚歎你去做，這個事情麻煩了。今天許許多多的災難與這個有關係，可是科學家認為不然，與科學講的沒有關係。佛經上講的，殺盜淫是地獄罪。現在人不相信有地獄，不相信有輪迴，不相信有來世。從前人都相信，現在人不相信，這難了。可是在今天這個世界上到處好像都有附體，有這些靈媒，科學都說他們那是假的，那個不是真的，那是妖言惑眾，那是鬼話，或者說得好聽一點，那是神話，神話跟鬼話差不多。神話、鬼話到底有沒有？這就是我們佛經上講的六道。實在說，六道不是釋迦牟尼佛說的，這個要知道，六道太早太早了，婆羅門教講的。釋迦牟尼佛承不承認？承認。為什麼承認？他也見到了。 六道 (注:天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄)這個講法在古印度太普遍了。他怎麼知道的？定中看到的，四禪八定是婆羅門修的，佛教也特別重視，世尊當年在世，僧團裡面幾乎每一個人基本功都是四禪八定，必修課。在禪定當中空間維次沒有了，也就是說空間沒有了、時間沒有了，在禪定當中能夠看到六道。四禪八定不是很深的禪定，上面你能看到非想非非想處天，下面能看到無間地獄，清 清楚楚、明明白白，不同的宗教都修、都看到。甚至於研究學派的，研究哲學的，他們也修禪定，他也看到，這就不是假的了。佛對於這樁事情肯定，承認它，但是告訴我們那是凡夫，三惡道是凡夫，二十八層天也是凡夫，跟我們差不多。天人福報比我們大，智慧比我們高一點，三惡道沒有福報，福報不如我們，智慧也不一定比我們高多少，不過有一點報得的五通，五通能量並不很大，近一點的事情、小事他們都知道，重大的事情他們不曉得。所以孔子的態度，「 敬鬼神而遠之 」，這個態度是正確的。佛的態度也是如此，對鬼神恭不恭敬？恭敬。聽不聽鬼神的？不聽。鬼神向釋迦牟尼佛來學習，也皈依釋迦牟尼佛，拜佛為老師，聽經聞法，這都是很正常的現象。所

世出世間一切法都要把教學擺在第一位 所以，佛當年住世在世間，四十九年每天教學沒有中斷，教學重要。中國古人講「 建國君民，教學為先 」，我們講了十個教學為先，這是舉例而說。換句話說，世出世間一切法都要把教學擺在第一位，今天社會的問題、災難的問題就永遠不會發生。 什麼原因發生？ 我們把教學丟了，把教學疏忽了，問題出現了。 出現之後用什麼方法來解決？ 還是得用老方法，教學為先來解決，不教學是永遠解決不了的。中國古人有兩句話說得非常好，今天的社會古人就說中了，古德所謂的「 子不教，人心壞了 」，父母沒有把小孩教好，小孩學壞了，人心壞了。「人不學，社會就亂了」， 學什麼？ 學聖賢，社會就不會亂。 不學聖賢，以為聖賢無能、以為聖賢落伍，以為聖賢是過去了，跟不上時代，不學他，社會就大亂，災難就頻繁。我們今天所遇到的不就是這個狀況嗎？古人講得清清楚楚、明明白白。 二千五百年前， 左丘明 在《 左傳 》 上就說過，「 人棄常則妖興 」， 常是什麼？ 五常仁義禮智信。 現在的人不仁、不義、無禮、無智、無信，五個字都沒有了。五個字統統沒有了，左丘明說，這個社會上全是妖魔鬼怪。什麼叫妖魔鬼怪？不仁、不義就是妖魔鬼怪，無禮、無智、不講信用，這就是妖魔鬼怪，災難出現了，就這麼來的。說古人這些東西落伍，古人所說的是真理，超越空間、超越時間。超越空間，就是無論是哪個國家，無論是哪個族群，無論是哪種文化、哪種信仰，這五個基本條件必須要遵守，這是講空間。這個社會、這個地區人民沒有這五個字，這個社會就是亂世，這個地方就有很多災難。現在所謂是自然災難，不是自然災難，是什麼？是不仁、不義、無禮、無智、無信感召來的。佛法講 一切法從心想生 ，這不善的念頭感染的災變，不能不知道，不能夠疏忽。我們再不努力去拯救，就來不及了。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第四八九集）　2012/8/25　 檔名：02-037-0489 淨空法師專集網 2015年1月9日 【障緣生起就退心】我們對這個世界希望的太多，要求的太多 「法藏以無量心，發無量願，起無量行，無不一一稱真如法界」。這幾句值得我們學習，我們的心是有量的，無量的心發不出來。 這個世界，社會上為什麼變成這樣的動亂？地球為什麼有這麼多的災變？都是我們心量太小，不能包容，不能包容就發生衝突，衝突就能發生鬥爭，道

凡是念佛不能往生，不是念佛不靈；念佛是真靈，是你自己還有放不下的東西，還有牽掛、還有留戀。只要有一樁事情，名聞利養、五欲六塵，有一樁事情放不下，極樂世界這一生你沒分，非常可惜！ 喜歡的要放下，討厭的也要放下。 不管你是怎麼樣， 只要你有一樁東西， 喜怒哀樂你沒有放下， 你就去不了。 怎麼個放法？ 不要放在心上。不是說不要放在事上，事照幹，特別是為大眾服務的事情，為利益眾生的事情，我們要多做，要真幹，不要放在心上。事情做完了，不管善跟惡，都不放在心上，這叫放下，比什麼都重要。 心裡面只放阿彌陀佛，除阿彌陀佛，什麼都不要，這叫真修行，這叫真有道。 什麼時候放下？ 當下就放下，根本不要把它放在心上，才有跟阿彌陀佛感應的條件。 那一邊是通的，沒障礙的，障礙在自己，不能不知道。 所以我們最好的念頭是阿彌陀佛，沒有比這更好的。 世間事，無論是人事，無論什麼事情，隨它去吧！不要再碰它了，碰它把這個機會又斷掉了，這叫真放下。佛家講的 信、解、行、證 ，信有，解也有，行就是徹底放下，不跟任何人計較，更不能跟自己計較。好的事、壞的事，隨它去吧！它過去了，這一秒鐘過去了，這一念過去了，隨它去吧！不要去想，好的、壞的都不想，好的一場空，壞的也是一場空，你去想它幹什麼？把這個念頭拿來想阿彌陀佛就對了。希望這句阿彌陀佛二六時中不間斷，我們往生決定有分。 澳洲淨宗學院餐後開示節錄— 喜歡的要放下，討厭的也要放下（第一集）　　 2019/3/3　　澳洲淨宗學院　　檔名：32-325-0001 淨空老法師 澳洲淨宗學院餐後開示 2019.03.03 觀看次數：133,388次•2019年4月18日 淨空法師專集網 7.77萬 位訂閱者 20190303講於澳洲淨宗學院 類別：教育